26.唯女子与小人难养也
这次去孔庙孔府参观，得知孔老夫子72贤人中，其实他又再分出来了12个最厉害的弟子的，但后人为什么没有提12门生的事，留待有精力的人去考古。老夫子也亲自解释了论语中的两句话，其中一句就是“唯女子与小人难养也”，目前的不少解释离他的本意是有距离的，老夫子其实是很痛心的，他的学问不少都被后人曲解了。
查看了网络上的几个解释：
之一：这里的“小人”不是指奸诈小人，而是指体力劳动者，具体地说，指“下人”，家仆;“女子”也不是泛指所有女性，而是指妻妾。“难养”的养不是抚养的养，是侍候、将就、相处的意思。孔子说女子与小人难侍候难相处，是说的家庭问题，夫妻之间，主仆之间，亲近了呢，她(他)们会端架子;疏远了呢，又会啧有怨言。这不过是孔子个人的经验之谈，没有什么微言大义。
之二：妇女和小人，这两种人是很难以相处的。接近他吧，他会肆无忌惮，妇女归家吧，她会跟你吵架，不悦后疏远小人，他则会故意折磨你。生气后离开家门，妇女又会变成怨妇，埋怨你。

老夫子说，“小人”首先是指男人，同后面的“女人”对应，其次是指说话不算数、不讲信用，反复无常的男人（我记的大概意思，不是特别准确，我记忆不是太好，请老夫子原谅啊）。“女人”就是女人，老夫子说当时的女人是没有读书的权利的，没什么文化、学识，她们目光短浅，反对她们的丈夫做的一些事，让他们的丈夫出尔反尔，所以说女人很难打交道。
为什么这么说呢？原来当时老夫子四处游学，经常要借别人的地方讲学，本来同男主人谈好的事，他们老婆知道后，就反对，不让他们的丈夫给老夫子提供帮助，这种事在那时经常发生，让老夫子很为难，所以这是他的人生经验之谈。之一提到这是老夫子的个人的经验之谈，这是对的，但解释不对。
老夫子的有些学生还是很厉害的，还是能够继承他的衣钵的，但是不少喜欢断章取义、搞些歪门邪道的人，却出人头地了，然后压制真正做学问的，所以导致儒家不少学说在流传过程中被曲解了。
孔府让人不舒服的地方是，墙壁只有两种颜色组成：白色和黑色，大家看看马上想到了什么？还有一些风水布局，那就是大杀器，这么对待老夫子，命啦。实在呆不下去了，所以进门没走几步，赶紧退了出来。

27.祖师修行之地、修道的果位，在现在的人来看就是一个传说
“以姑射山、蓬莱为代表的净土，似有实无，似无还有，高度理想化、完美化，但是却是在现实世界无法找寻的，更多是一种寓言和文化追求，这是道学里面典型的完美理想净土。”--这是山东某道教门派的宣传内容，看了这段话，很是无语，身在山东的修道人，居然认为蓬莱是似有实无，似无还有，高度理想化、完美化，但是却是在现实世界无法找寻的，更多是一种寓言和文化追求，这是道学里面典型的完美理想净土。
蓬莱是元始天尊点化八仙去修行的地方，这种说法，相当于说元始天尊、吕祖、八仙等都是一个寓言或者传说，是文学的需要，与道无关。恰好我们前段时间刚好去过蓬莱，实地感受了蓬莱仙境的神奇，也有幸被告知了八仙当年修道的一些故事，所以我们真的很难接受这种说法。
也难怪，祖师们修行的地方，如今是熙熙攘攘的游客喧嚣之所，不只蓬莱、看看山东乃至全国，昔日祖师们修行的地方，如今都成了旅游胜地，遭到了人为大量的破坏。令人痛心...

28."山不在高,有仙则名",指的是哪座山？
山不在高,有仙则名，大家从小就会背诵，这句话是有所指的，原来就是鬼谷子在淄博修行过的那座山。从严格意义上讲，那座山不能算作山，首先它没有山的凌峻气势，也没有山的巍峨形态，甚至从远处看，只是一处高出平地的丘陵，默默地隐匿于都市一隅，属于真正的“不显山不露水”。就是这么一个地方，护佑了淄博人民几千年，然而现在也在开发了，也变成了景点，旁边也有了豪宅，希望淄博的有识之士，保护这块土地，不要继续破坏了，否则，你们终将失去这个靠山，痛苦的是后代子孙。
不算山的一座山，它却是一个真正的仙山。

为了钱，为了发展经济，为了旅游业，老祖宗留下来的环境，很多都遭到人为的破坏，看着心痛，算了，也管不了。还是继续讲故事，下面的故事是一位尊敬的老师父讲述的，以第一人称转述如下：

29.幼年时代，知道什么时候下雨
奇怪，我从小什么都知道，什么都能够看见。那时候还是幼儿时期，穿的裤子没有裤裆。
六岁时在家外边的杏树下玩耍，杏树旁边就是晒米场，场里的一些人，忙着把每包装有一百六十斤的米袋扛到晒米场。我们家族的都在那个大场地晒米。一见天变了，又加上打雷，大家就抢着收米，祖父也出来催人块收米，打包回家。并说一会儿下雨的话，米会淋湿，我说没有雨。祖父说：“小孩子胡说”。我说：“这是北上的雨，这里雨来不了。不是说谎，你看东头有雨，西头没有雨，中间也没有雨。不必慌赶着抢收米包。雨不会来了”。他们都说这小孩子胡说八道，但我说的差不多都很灵，我告诉大家可以准备继续晒米，他们就陆续把米，再慢慢又仓库扛到晒米场。
再说东头被雷雨的大水冲去，下了很大的雨，我坐在这儿，就知道有几滴雨而已。后来，他们问：“你怎么知道不下雨？”我就不说了。
那时候我留着一个辫子，有一些人问我，要我说话，祖父不准我说，这以后再也不准我出来了。

30.刮怪风
有一次我跟祖父去一个村子里剃头，我在那儿玩着，等他剃好了头，祖父说：“今天回来这个村，多年没有去见老家的人，我想去走一走。”我说：“不行啊，我们要赶快回去，就要刮大风了。”祖父说：“这种天哪里有大风？”我说：“是要起怪风。”祖父说：“你不要乱讲。”我说：“有啊，因为那个东西作孽，雷要打它。”
一会儿，于和义里那边起了旋风，把沙尘卷上空中，河边的树都被风连根拔起，很多小生物也跑出来了。
我看到一个小女孩，穿条红裤子，上身配一件小青褂，也是扎条小辫子，在空中随风而行。她用手一举，就把那些树拔起来了。这个小灵子就抬着它，还到那边叫雷跟着打。树被风刮掉好几棵。
看了这件事后，心里有着一种沉重之感。从此以后，我不愿意先知道未来要发生的事，也不愿意向别人再说出任何事。说了有时候会得罪人。

32.入宫学道
从小苦学
当我在怀仁堂时，还是个小孩子，没有人看得起我。不过，我是师父最亲近的一个徒弟，是师父的嗣传弟子，因此日夜都要学习，功课学不完就不准休息。师父虽然管我很严，但对我的疼爱，更甚于亲生父母。
早前看过道书，被师父骂了一顿，并说看道书这个东西，有何根据吗？从此以后，不准我再看任何道书。
因道缘而早遇明师，恩师之圣情高于天地。
幼年未满六岁时，在家门外玩，在石头上跳来跳去，别人向前跳，我却调皮地倒向后跳，不慎摔倒，将头碰到石头上，右眉上角流血不止。
后来得了破伤风，伤处痒的难受。那时候，患了破伤风绝对活不了。
有一天中午，我在院内青石上躺着晒太阳，等待医生来。家里无人，忽然见到一位道士，叫我起来到屋里去。我就赶快跑进去了，他命我跪在面前，问我：“头痛不痛？”我说：“不痛。”“痒不痒？”我说：“很痒”。他带有止痒水，先给我敷上后就不痒了。
他拿出葫芦来，叫我把葫芦盖子拔开，我很听话，但却怎么拔也拔不开。道士说：“不开窍”。于是用左手拔开葫芦盖子，里面有草药。他轻轻地抹上一层薄薄的药后，问我：“头上凉不凉？”我说：“凉。”但一会儿就不凉了，再过会儿就又开始痛了。他问我：“痛不痛？”我说:"很痛。”说时痛得更加厉害，如火烧，浑身出汗。
经过两分多钟，大汗出后，不久就不痛了。他只给我抹这么一点要就好了。
我心想，这位必是活神仙。我年小不懂事，也不会说话，只专注的看着他。过了一会儿，他看一看我说：“你的病好了”，就起身而去。我就在青石板上睡着了。

*躲开那条疯狗--此文写得很好，转载一下
老虎看见一条疯狗，赶紧躲开了。小老虎说："爸爸，你敢和狮子拼斗，与猎豹争雄，却躲避一条疯狗，多丢人啊！”老虎问：“孩子，打败一条疯狗光荣吗？"小老虎摇摇头。"让疯狗咬一口倒霉不？"小老虎点点头。”
“既然如此，咱们干吗要去招惹一条疯狗呢？"——不是什么人都配做你的对手，不要与那些没有素质的人争辩，微微一笑远离他，不要让他咬到你。

33.伤好了，医生也佩服
后来父亲带医生回来了，看我头上有药，随手一摸药落了，伤也好了。
父亲问我：“什么人来给你用的药？”
我说：“来了个道士，他替我敷的药。”
父亲问：“道士去了哪里？”
我说：“走了，不知去哪里了。”
父亲问：“是何方道士？”
我说：“不知道。”
跟父亲同来的王如松医师说：“神也。”

这个帖子不是写给那些对道法完全无知的人看的，这些信息对他们而言太震撼了，犹如晴天一声霹雳，所以会有某些人会惊吓过度而失心疯。如果是小白，又对道法感兴趣的，请静静的看，对自己不知道的，请不要随便发表言论，否则自己承担自断慧命的后果。
这个帖子是写给那些真心修道的人看的，是同道，可以交流，非同道，也请不要出言不逊，否则请各自祖师自行责罚。
有网友给我反馈，前面给出的一些内容，比如舌抵上腭等，按照第三条做了后，效果很明显，这很好。有收到好效果的，请你们有时间的话，也反馈一下，因为正气是需要弘扬的，像王高婷等真心修道的道友，自开帖以来一直的支持，一并向大家表示非常感谢！
内容是真是假，真心修道的道友自有简单办法进行鉴别，毋庸我多言。

34.千里入京
从前学道是由朝廷来文，叫我去北京钦天监怀仁堂报到上学。
当时才九岁，那时候由山东临沂县到北京，火车还没有通，路上得坐马车。跟现在的不同，叫骡驮轿。二个大骡子拖一个轿，走得也快。在上面睡觉，也能看书。我是坐着马车到京里来的，当一个钦天监的学生。
我一见到老师，就知道是上回救我的道士，心里很害怕。他坐在上面，我在下面磕头，他摸摸我的头，这一摸我就更加知道是他了。
他说：“晚上要在这儿睡觉。”我只好铺床跟着他睡，他又叫我要趴着睡。
他待我很好，每天在他旁边打坐，打打坐就睡觉。

35.钦天监学习天文地理
小时候在家里自由自在，到了京里可不一样了。虽然吃得好，穿得好，又有人伺候，但是一到钦天监就不能回家了。师父年纪很大，跟着他生活，每天吃饭、喝茶、解手，都有固定的时间。这次我到北京跟着师父，他老人家是何等人，我并不知道。年纪多大，我也不知道。有多大本事，我也不知道。
我在那里学习天文六年，日夜苦修，学习测量浑天仪、象相仪的奥秘。研究天地生化，了解天地的变化无穷无尽。由日月星斗分析如何生化等等。
日夜跟着师父学习，有时候不准睡觉，还得上夜课，打坐看星系。不论如何，功课如果做不完就不准休息。学了这些，我才知道天文与地理是相合一的。天上一动，我就有感觉。
师父不准我看别的书，只观察天上的一切和三百六十五颗恒星的距离，看哪里毁坏或者失去一颗星，落到何处，再另外生出一颗星来，这些都要知道。毁坏一颗星，在它的位置永远得保持着原来的状态。这些状态的分析，何时哪里会有变化，都要知道；观看星是用象相仪这种量天尺把它量出来，就知道某一个国家在什么地方会起变化，怎样依照此星宿投生于哪一个国家，这个国家的兴败如何，这个投生的人是什么样的人，都能够把它说出来，算出来。并且一查日子，就知道这人有没有福报，降生在何处，都可以从观察天星之光芒、颜色、光度的变化，量出星位的距离，就知道一切了。
我在钦天监里，每天所看到的星是什么，学习多少都要记住。我跟师父学习天文地理，观天气数作为专门之研究。所以一看土地或者山坡，就知道里面是由何种五行、五味、五色之气结成的。这些必须看地气，同时自己本身须能够接通天地气，有此能力才谓之地理师。
但这些并不是修道人必须学习并且具备的条件。

36.打坐修炼
九岁进宫跟着祖师学道，老人家每半个月讲道一次。慢慢地，由浅入深讲解给我听，然后就修炼半个月，并且要把修炼的关窍与方法背诵、记下来，下次静坐练给他看一看，做对了才教新的。如果背错了或者坐错了，就要在旁边跪着再学一遍。地上是地砖，又没有垫子，双腿跪着很难受，因此谁也不敢有一点点错，而且还有其他人等着要学习，所以也不敢多问。
今天说一点，听完了，先背诵一遍。背得好，叩头就走。回去按照师父教的关窍一坐，马上就有感觉，坐久了就通了，要在十五天内学会。
有时候老人家把一个关窍画图给我看，现在已经有人体解剖图可以参考，那时候没有。要学这个有很多困难，后来在昆仑山看到大石壁，显示出来的脑部图像，清晰度比画的还清楚，并且能够放大。天地有什么都很清楚，我是如此学习的。

37.打坐观玄妙
有时候老人家坐着讲道，我跪着听，跪了半天，慢慢眼睛闭上了，整个精神集中到了老人家那里去了。比如他所：“灵台在这上头”，我的精神就去了灵台，神经自己在灵台动，好像整个的灵台跟老人的灵台合二为一，这样才有特殊的效力，人就定了。自己的电和思想传来传去就不静了。
我有师兄弟四人，大师兄ML，二师兄MG，三师兄MJ，我排第四是MZ。
有一天师父给我们师兄弟每人一枝吉祥草，说是有妙用，我就观想很久，到底妙用在何处？后来每次静坐，就把吉祥草插在香炉上，置于面前凝视它，而后才闭目静坐。不久看出这枝草变成剑，然后再变化出很多的东西来。立刻再守玄关，不久又看出草里别有天地，看出很多变化后，立刻又守玄关。如此反复二、三小时，有时候坐到天亮。
过了一段时间，师父问我们师兄弟，将吉祥草放在哪里了？大师兄、二师兄、三师兄他们都是丢弃了，只有我留在身边，因此三位师兄被师父骂了一顿。
后来师父问我看见什么没有，到这时候师父才说破这个妙用，而指明这就是内外相应之功，所看到的是此功发生的玄妙。

大风刮过小风摇，吾道只收恋枝桃，法宝灵丹赐真子，苦心坚持得逍遥。

*转载 倾莲池师兄的一篇博客：一碗水山之龙神
备注：摘取了部分，想全文阅读的，请自行查找 “倾莲池”的博客
在1970年一个晚上，我二姑作了奇怪之梦，梦见有个人对她说话，那人大意是这样对我二姑妈说的：我是一碗水的龙王，在此修法千万年了，但你们这里的人不知道，也没人管我。
你要组织在山上修寺庙，告诉大家我洞里的水能治百病，这样我才能救更多的人。说完这人就不见了。"
我们见到龙王怀救济众生之心，若是他的寺庙修建起来，必然灵验，有祈必应。
我和希热当萨师姐交流过，她还提及一碗水山上的水治好精神病之案例。
她说：我同学的姐姐姓严长得很可爱，成绩也好，她父亲是一名教师，母亲在农村。
当时城市和农村分划很开，她想考上大学跳出农门，谁知道考场失利。她一气之下，就疯了，到处跑，砸东西。
他父亲怕她伤人，就经常把她关在家里，到处治疗都没好。一碗水逢会，他父亲带着她来拜佛求水，他父亲许愿他女儿病好了送大匾，并宣传这神水。
她女儿喝了水后病好了，女孩后来结婚还生下个女儿，女儿己经大学毕业工作了。
这个龙很可爱的，他还有两次去半路接老居士。老居士每天从山下到山上来烧香，礼佛做卫生。
有一次走到半山，他就原形，到半路等着老居士，老居士看见他说你突然出显吓我一跳，我来了你回去吧，他就不见了！我们老居士不怕他。
一碗水山的具体地址是位于四川省绵阳市三台县三元镇群利村。
众所周知，精神病是非常棘手的疾病，有些人患病几十年，患者和亲人非常痛苦，虽遍求医方，依然无济于事。
精神病之原因，一般认为有非人鬼魅附身控制心识所致，控制越久，越难治好。法丰法师的书中也曾提及，对于非人所致之病，若是刚患上不久，患者认真持咒可以很快化解。
若是久了，则需长时间坚持持咒清理病气和隐性众生。
据泰国法胜法师的观察，患精神病的原因之一是前世酗酒或贩卖酒业，此业力回报。
我老家一邻居的一位叔叔，曾经娶过一个媳妇，没想到她有精神病，靠吃药维持。后来越来越严重，整天疯疯癫癫，既照顾不了孩子，还给家人带来极大的烦恼。
他们家找了无数巫道，或说妖怪附身，或者什么鬼上身，总之说法千奇百怪。有时候怎么解释其实并不重要，能有效地解决才是关键。
从单一的视角，她非常可怜。而将视角拉长，她前世必是曾经造过业力乃至缺德损害众生之事。是故智者不仅授人以鱼，还授人以渔。你治病了她的病，她不明因果，以习气故还可能继续造业。
若是教她深信因果，学佛修行，自己化解，才是根本的解决之道。
而对于精神病患者的家人，非常痛苦。以前有位母亲，她女儿本身一个学习很好的孩子，突然就疯了，退学在家。
从家人的角度，则是往昔造下了有非正常眷属之因，破坏损害他人眷属，迷乱不安，令他人陷入痛苦中。以此业力感召了非正常之亲人。
后来，如果这位家人，找到哪位高人、上师、老中医治好了亲人的精神病，这都不是偶然的，必是往昔曾经供养帮助过他们的缘故，以此善业来回报。
而喝一碗水山洞里的水能治好，真是稀奇。其深远之缘起，必是曾经与龙神结下善缘。
在一碗水山脚下，有三个姓侯的男孩，他们同年出生。农村养有牛耕种田地用，周日家长都会安排小孩去一碗水山放牛去，这三个小孩就相约上山放牛。
有一天，这三个孩子在山上放牛玩得无聊，其中一个小孩就提议看看洞里是什么。
他们在路边找了一根棍子，三个小孩就用棍子在洞里搅拌，突然洞里窜出来一条小蛇，三个孩子吓呆了不敢动。
谁知道这个蛇慢慢变大，变粗，头上还长出红色的鸡冠子一样，蛇身上有黄色，绿色，白色，淡红色花的，然后蛇站了起来比三个孩子高，当时小孩子们8、9岁。
三个孩子吓得连忙作揖，蛇看着三个孩子。然后尾巴一摆就只听到擦，擦的声音，像一阵风一样消失了。他没有伤害三个孩子。
这三个孩子又不敢告诉家长，因为一碗水周边的村民都很敬重这龙，都叫龙王老爷。那三个小孩子再没有上过一碗水，现在这些孩子己经结婚当父亲了。
现在三个孩子成家立业了，才把当年的事情讲出来，这件事让大家更坚信一碗水龙王老爷的存在！所以给寺庙取名神龙寺！
寺庙国庆节后准备开工，建大雄宝殿和龙王殿，目前资金不足。
他很神奇！还下山请老居士上山来照顾寺庙。他化成龙很粗到居士家里，居士睡觉他就用龙爪抓床。在家里爬然后转眼就没了。
有三次，有人捅石头洞，他就出来了，刚出来是小蛇，然后就慢慢变得很粗，头上长的像鸡冠一样，有碗口粗，还昂着头。
这龙王心可好了，三批人伤他，他都没有伤任何人。
针对此，laxmi师姐观察到他的修行经历：
洞内居住的，我看到是四只脚，大概是淡黄色的，我记得原来的文章说还有人见过它，也就是说存在，或者可以显形。
修行的年月，文字显现是“千”但上下或者翻倍，不得而知。
修行的机缘是非常非常偶然的，类似于在树洞里冬眠的时候有一个小洞，正好可以看到整个月亮，这个月光就一直照在它的身上，睡了很久很久，醒来以后就灵了起来。
另外还有红色雷闪的信息，在狂风暴雨里。有一种特别可爱的感觉，不知道为什么。应该是它修行到了一个级别，也要积德行善，也可以受香火。所以有修庙这样的托梦。
庙修起来，看到的画面是一颗黄色星星，慢慢从天上垂直落下来。感觉好像是一种认证吧，画面是很美好的。
这个小家伙，是世间的神，就是这么一种存在吧，没有皈依，也可能是在等待机会。它修行是很不容易很不容易的。每一次有进步或者是成就的时候都要承受极大的痛苦，真是比人精进多了。
他现在的感觉是你相信他，尊敬他和他的力量，能力，也是愿望。他就帮助你。修庙，修什么，怎么修，修多大，什么位置。也是要问问师父吧。
倾莲池：据师姐所言，有两个信息：一是龙王最初之修行，源于月亮月光照射，得天地日月之精华，自始具有灵性，开始修行，积功累德。
第二个仿佛是雷劫的信息。修行之仙道遇雷劫，在中国古代一直盛传至今。
而据张师兄所言：一般而言，若功德不够，雷劫一到，灰飞烟灭。建庙是助他成道，让更多人去，它才能帮更多人，从而圆满功德。
又有师兄言，法界确实有雷劫，龙虎山张天师一脉的一位天师，救过渡劫的狐狸，后来成了门派护法，多次护佑龙虎山。（完毕）

楼主后记：
其实对龙呢，本人也多次接触过，很多龙天护法为了护佑正法、保护某些神异之地、保护某些德行高尚的人，的的确确尽心尽力，费尽心血，而我们很多自以为是的人类，肆意破坏环境，胡作非为，让不少龙都受了很大的伤害。
你们不知道的，就不要以为不存在，请你们看好自己的嘴巴。

多谢

38.师恩难报
我对道的最高理论，知道的不多，也记不清楚。
我是管理浑天仪与象相仪的，它们是用来测量星辰的，也研究交节与替节的情形，别的也懂一点。
通常是老人家指示的很多，而我自己说话或者思想上参悟错，被师父教训责罚的也很多。那时候年轻无知，自己认为懂得什么东西，别人可能不知道，认为个人的见解很高。后来一想，都是个人的错误。比方写一篇文章，写出来后一看，有些不对，再把它审查几次就觉得差不多了。等把它印刷出来成书后，自己再翻一翻看一看，又能够找出一些错误来，时常如此。
再说老人家时常来TW，指正讲道的事情。所以一个人误解的地方太多，不可以自满、自高。
回想师恩永难报，现在常常流泪念及恩师。

39.宫内琐事
我因久居宫廷内，因此对宫廷外的事都不知道，也见不到宫外的人，对物品的价值也不清楚。家里有人来看我，也只是见一面就走。每三年才能回家一次。
我在北京时，如果要离开皇宫，就须先奏皇帝，获准后才能出京。三年回家一趟，这是皇帝的恩赐，别人是不准三年回家一次的，如果遇到父母有什么事情，想回家探望，也得找个借口才行，我则不需要。但我是一辈子要陪伴皇帝，所以离不开身。
后来皇帝没有了，父母过世了，我没用了。我自认不孝，这虽然是天地数造成的，但不能去做一些事情，心里感到很惭愧。
九岁入清宫钦天监，十五岁就会答皇帝所问，而被宫内之人称为小神仙。到了十九岁有了六通，我学成了就一直在京里。住在京里时都有人伺候，我虽非神仙，但在钦天监办事，皇帝要问的事情，都需要知道答案。对过去、未来，或将要在何时会发生什么事情等，都要知道清楚。
我在钦天监办事，但是能力还不够好。没有学够，没有学好，稍微懂个皮毛而已。因为我向师父正式学过，所以能够主持钦天监里面的一切。
会算过去未来，但与别的师兄弟比较，我就相差太远了。别人都很懂，我什么都不知道，可真是糊涂。然而装糊涂是大智若愚，要大智若愚须有大智慧。假装不知道，什么都不知道，其实哪有我不知道的事。世界上的一动一静，以及一个人的出生，少一根汗毛都知道，多一根汗毛也都知道。一个人心里在想什么，我都明白，要是全部讲出来，就成了一种爱说话的人，会惹出很多麻烦。有时候什么事都不说，少惹是非。
天地生化太多太复杂，问题太多，不需要全部都知道。
修道要无我念，把一切事情看得很清楚，看透了心里就没有挂念。
皇上跟太后如果有什么事情要召见我，不会说“叫来”，而是“请来”。我必须从午门骑马，背着剑去。到了太和殿下马，替我牵马的人都要在屋前安营，那个时候我也不觉得自己有多么了不起。我如果坐车出去，都有人跟随着。进入皇宫前门，步步有人随侍，等候在后门边。前城门与后宫距离很远，后宫里如果叫我们进去，走错路是不行的。太后有事情把我请去，到廷上见了太后，都赐坐说话。当然要磕头施礼请安，皇帝就不叫我磕头。

40.低调做人
当时我的师父在钦天监怀仁堂时，把主事的职位让给我。做主事者，时常要进宫见皇帝，都是坐着谈话，别人是站着说话。
赐坐乃是因为我的职位很高（其实我当时并不知道有多高，只是有次知道去见皇帝时给我牵马的大概是5品的官），又是世袭侯爵位。
但是我从来没有因此而目空一切，到现在都不敢把腿翘起来。我没有这个习惯，我有长辈，我不敢放肆，也从未大声说话。吃饭、穿衣从不挑剔，别人靴子破了会丢弃，我却要补补再穿。我没有骂过亲人，也没有诘问过别人。

41.有永葆年青的法吗
我在钦天监当学徒时，碰到过几次有意思的事情：
某天夜晚我在怀仁堂楼上打坐，这个地方晚上谁也不能进来，但是我看见有人进来了，就怀疑他怎么能够上师父的府邸来的？后来找到一个机会，我问老人家是怎么回事，师父说：“他不是随便走进来的，你少说话，在那边听就行了。我不叫你听的，你不需要听。”
我又问：“他有多大岁数了？”
师父说：“你不相信吗？”
我哪敢不信，“只是奇怪为什么他这么年青，用什么方法修来的？”
老人家说：“他有一种法，可以让人不老”。
我问这个发这么学？老人家说：“这很好学。”