江山如画：川滇藏区两万里
卓克基土司官寨是一座坐北朝南的建筑，始建于1918年，是末代土司索观瀛亲自创意设计并组织修建的。整个建筑由四组碉楼组合而成封闭式的四合院，院内中心部分为天井，单层面积达1500平方米。
官寨四周墙体均用片石砌成，用石灰加糯米汁勾缝。墙体厚达1米，采用内直外收的砌法，上窄下宽，整个墙体处于抗压状态，成为建筑的承重主体，加之内部木结构横梁的互相支撑拉合，整个建筑亦下大上小，重心向内，稳定性强。墙体四周开有内大外小的小窗作通风和了望防御之用。
官寨四周墙体均用片石砌成，用石灰加糯米汁勾缝。墙体厚达1米，采用内直外收的砌法，上窄下宽，整个墙体处于抗压状态，成为建筑的承重主体，加之内部木结构横梁的互相支撑拉合，整个建筑亦下大上小，重心向内，稳定性强。墙体四周开有内大外小的小窗作通风和了望防御之用。
内院天井：官寨内院天井旁的回廊由通顶廊柱、木质楼板及木栏杆组成。通顶廊柱总计21根，分布于天井四周，支撑着层层楼板和屋顶密梁及三角木行架。廊柱为上下两根树木重合构成，上下结合处采用暗子母榫套合，做工精细，毫无痕迹，如同整木一般。每根廊柱通长15米，下大上小，一气呵成。楼板则平铺于由墙体挑出且与廊柱穿斗而成的矩形梁上。栏杆则以镂刻雕花的木条构成几何形或吉祥如意的窗格图案，栏上大小窗格均装有五色玻璃。栏杆绕柱，柱撑栏杆，五色玻璃在夕阳的辉映下色彩斑斓，整个内院洋溢着浓郁的民族文化气息。
站在天井里看官寨；
站在天井里看官寨；
正面南楼为一楼一底建筑，其底层由大门入内，系门厅;二层为汉式“会客厅”亦称“外宾厅”，为土司接待汉族官商客旅的专门场所，顶为平顶，如今天的阳台，用于沐浴阳光，观赏景色，或向隔河仰视的西索村差人发号施令。
官寨正对面的北楼为四楼一底，一、二、三层为库房、客房、茶房等，四、五层正中为大经堂，两侧则对称排列着黄教、本教等藏传佛教各大教派的经堂;四层经堂墙外有悬挑出墙外的木质转经回廊，廊内安置有一列牛皮包裹的木质经筒。
官寨左右两面的西楼、东楼分别为三楼一底、四楼一底建筑，是土司及家眷的住房、书房、厨房、库房及当班大管家、小管家、杂役的住房;西楼、东楼左边分别有阶梯式木楼梯直通顶层，各楼房靠天井处又有一周木质回廊作为同层各楼道间往来的通道。在官寨左面耸立着一座与西楼连通的四角形的碉楼，初建时共9层28米，现仅存6层、余高20米，形态稳健，气势轩昂，不仅是土司及家人在紧危情况储藏珍贵物资及藏身的防御性建筑，同时亦是土司至高无上的权力、地位和财富的象征。
卓克基土司官寨模型：
官寨正对面的北楼为四楼一底，一、二、三层为库房、客房、茶房等，四、五层正中为大经堂，两侧则对称排列着黄教、本教等藏传佛教各大教派的经堂;四层经堂墙外有悬挑出墙外的木质转经回廊，廊内安置有一列牛皮包裹的木质经筒。
官寨左右两面的西楼、东楼分别为三楼一底、四楼一底建筑，是土司及家眷的住房、书房、厨房、库房及当班大管家、小管家、杂役的住房;西楼、东楼左边分别有阶梯式木楼梯直通顶层，各楼房靠天井处又有一周木质回廊作为同层各楼道间往来的通道。在官寨左面耸立着一座与西楼连通的四角形的碉楼，初建时共9层28米，现仅存6层、余高20米，形态稳健，气势轩昂，不仅是土司及家人在紧危情况储藏珍贵物资及藏身的防御性建筑，同时亦是土司至高无上的权力、地位和财富的象征。
卓克基土司官寨模型：
官寨的内部以木板或石墙隔成63间大小房屋，各屋又以各种藏汉家具填充空间，使屋内布局合理，井然有序。大小经堂内帷幔低垂，神灯长明，香烟缭绕，内墙四周绘有佛本生经的故事等内容的壁画，色彩艳丽，笔法细腻。置身其中，会有一种“语默动静，一切声色，尽是佛事”的感触。
卓克基土司官寨各楼层平面图：
卓克基土司官寨各楼层平面图：
二楼详细介绍了土司制度的兴衰过程，嘉绒地区土司的分布和传奇人物等。完整地保留了在1935年红军长征期间，中央领导人在此的居室和卓克基会议旧址等。
这是周恩来当时居住的房间；
这是周恩来当时居住的房间；
旁边的房间叫蜀锦楼：当时的土司索观瀛熟读四书五经，能讲流利汉语，精明好学。在索的官寨有一间叫“蜀锦楼”的房间，收藏有大量的藏文和汉文典籍。当年，毛泽东等入住官寨后，发现“蜀锦楼”里居然有如此丰富的藏书，大开眼界。一本线装《三国演义》还放置在大理石书桌上（土司一家都吓跑了）。嗜书如命的毛泽东甚感惊讶，对卓克基土司也有了新的认识。毛泽东不但在官寨内饶有兴趣的重读此书，离开官寨后还将此书带在身边借读。在官寨居住的7天时间里，毛泽东等人谈古论今，指点江山，并对官寨进行详细的考察研究。联系到《三国演义》对郿坞的描述时，毛泽东曾击股而叹：“古有郿坞，今有官寨。土司的这个城堡应该是我们在长征途中见到的最有特色的建筑了。”
1952年，卓克基土司官寨土司索观瀛赴北京参加少数民族“五一”观礼团，和毛泽东同桌共餐。席间，索观瀛“请 赐姓。”毛泽东爽快地说：“现在不是解放了吗，你就姓‘解’，今后就叫你解土司好了。”毛泽东还对索说：“长征经过卓克基时，我曾在你家住了一段时间，看了一部《三国演义》。”毛泽东还关切地问：“你的‘郿坞’还在吗?”索观瀛连忙回答：“还在，还在。你在那里住过，我们还当它为纪念物呢。”
蜀锦楼内观：
1952年，卓克基土司官寨土司索观瀛赴北京参加少数民族“五一”观礼团，和毛泽东同桌共餐。席间，索观瀛“请 赐姓。”毛泽东爽快地说：“现在不是解放了吗，你就姓‘解’，今后就叫你解土司好了。”毛泽东还对索说：“长征经过卓克基时，我曾在你家住了一段时间，看了一部《三国演义》。”毛泽东还关切地问：“你的‘郿坞’还在吗?”索观瀛连忙回答：“还在，还在。你在那里住过，我们还当它为纪念物呢。”
蜀锦楼内观：
卓克基会议旧址：1935年6月30日前后，中共中央军委率第一方面军主力离开两河口北进，翻越长征途中第二座大雪山（梦笔山）。7月1日到达卓克基镇。7月3日，在此召开了中共中央政治局常委会，毛泽东、朱德、周恩来、张闻天、王稼祥、博古等人参加了会议，并在此休整一周。
卓克基会议的主题是讨论当前民族政策和民族工作的有关问题，但已经认识到了红一、四方面军会师后的粮食问题日显突出，酿就“牦牛革命”。
红军长征在此“三进三出”，驻留时间较长。
卓克基会议的主题是讨论当前民族政策和民族工作的有关问题，但已经认识到了红一、四方面军会师后的粮食问题日显突出，酿就“牦牛革命”。
红军长征在此“三进三出”，驻留时间较长。
三楼复原了土司及其家眷生活的场景；土司办公和生活都集中在此楼，土司等级严格，下人和一般奴仆不能上三楼，只有大管家和贴身侍女、侍卫能在此出入。头人和客商也只能应邀参加会议或到访。
土司议政厅；
土司议政厅；
四楼集中展示嘉绒古藏戏、嘉绒语言、藏医药、服饰等传统文化和土司大经堂。
五楼为土司家寺。
卓克基土司官寨以其独特的建筑风格被誉为“东方建筑史上一颗璀璨的明珠”。
大门内西侧是刑场和牢房，七十年前那里还是奴隶社会。
站在南面天台上，西南方是依山傍水的西索村；
五楼为土司家寺。
卓克基土司官寨以其独特的建筑风格被誉为“东方建筑史上一颗璀璨的明珠”。
大门内西侧是刑场和牢房，七十年前那里还是奴隶社会。
站在南面天台上，西南方是依山傍水的西索村；
附近有座红军桥：因当年红军经过此桥而得名，红军经此桥跨国湍急的梭磨河北上。红军桥用本土石料修建，是当地现存仅有的石拱桥，被藏族人民视为联系藏汉友谊的桥梁。