首获温泉鱼儿洗脚擦背
——庚寅3月海南游见闻之八
高致贤

3月22日从大东海乘车驶向三亚，参观珍珠文化馆、蚩尤部落和天涯海角，晚餐后我们一部分人便去泡温泉。每人195元门票费，泡游时间不限；兔费供吃供喝，茶水、糕点、水果任选。最具特色的是池中鱼儿为顾客们洗脚、擦背等的特别服务。
走进男浴更衣室，三下五除二，卸甲上阵，男女同泡于一池，涂文明老兄说恐怕传染性疾病。服务员说是长流水，不会有传染性病的。事以至此，那就下水吧！住旅馆时还严分男女、遮肢掩体的旅友们，大家一起下水入池，肢体透明度蓦然提高了许多，泡在一起，也就见怪不怪了。
鱼儿开始“服务”了：先是舔脚，一条两条……若干条鱼儿围着我的身子舔了起来，从脚舔到腿，从腿舔到腰，一直舔到手膀子，全身上下都在舔。鱼儿小嘴软软的，滑滑的，一夺一夺的，舔得周身痒酥酥的，宛若首次入洞房。泡友纷纷谈感受，男女感觉皆同然！此情此景，令人不禁想起《西游记》中的一段故事：猪八戒看到高老庄的女妖在洗澡，就变成鱼儿潜入水中，在哪些女妖的胯间不停地往返穿梭，吓得那些女妖叽啦武叫！此时的我们，也仿佛一下变成女妖了，猪八戒也学会了孙悟空的分身法，扯根猪毛吹口气，轻轻叫声“变”，就变出N多鱼几游胯间。看吧，就这一变呀，变得钞票如流水，哗啦啦流入温泉开发商的腰包儿里头。但那鱼儿舔服却又别具特色！

大方苗族跳花节简介

高致贤

跳花节，也称跳花坡、赶花山等，是大方县苗族人民的一个重要传统群众文化活动节日，县内各地举办的时间、地点不一致，从农历正月初一到七月十三，有二三十处“跳花”。尽管时间地点不同，表演方式却大同小异。
各个苗族聚居区，选择一个比校开阔平坦的山头或坝子作为“花山”，定一个日期，每到那一天，苗家男女老少穿着节日的盛装，小伙吹芦笙，姑娘弹口弦，有的提着画眉鸟，有的牵着白宝驹，有的请人背上跳花的百褶裙，大多打着花花伞赶赴“花山”。
花山中央立起一根十多二十米高的直木花杆，花主（也有政府主持的）在花杆顶端挂上一疋“红”和一朵大红花以及一只内装食品的花篮，作为当天花手争夺的标的。
主持人——般是苗家寨老或当地领导人宣布跳花开始，芦笙手们围绕花杆表演各种芦笙舞艺，有用鼻孔吹芦笙，笙音不断，通过地上滚翻动作，将地面上的硬币衔起来；架着人梯吹，吹着芦笙倒爬花杆……；姑娘们打着花花伞、弹着口弦围观，或看意中人表演，或寻觅意中人的目标，暗送秋波，以目传情……表演中的优秀者比赛爬花杆，谁爬到顶端谁是英雄，倘若当天有几位能爬到顶端者，谁爬的姿势优美、杆上表演技艺高超，花主便认定谁是当天的花王，谁就有资格摘下花杆顶端的饰物，披红挂彩，将花篮中的粑粑、糕点等抛给花场中的观众分享。
集体活动结束，自由活动开始，青年人谈情说爱，老年人忆苦思甜，有的交朋结友，有的斗鸟斗鸡，有的斗牛赛马，小伙子常备烧酒、买发粑招待恋人的亲友，以示自己的真情和富有。当场的花主还要宴请前来祝贺的嘉宾。旧社会的花主多是没有儿子的人家，承办跳花节是让人们祝贺他家生儿子。现在改为当地政府主持，苗族跳花，其他兄弟民族前来祝贺，花场内外还增添了商贸文化活动，跳花坡已经成为表现民族团结和开展经贸活动的群众场所了！

大方奢香博物馆

高致贤

奢香博物馆设于奢香陵园内。占地1600平方米，1994年竣工。是一座具有彝族建筑风格的仿古建筑；东高西低，由西向东共分三进。馆内设6个陈列室，分别存有彝文古籍和金石文物和彝族社会传统文化、艺术、民俗等物品，集中反映了彝族传统文化之精华。
大方彝文古籍和彝文碑刻数量均居全国之冠。彝文古籍，除送国家民族文化宫收藏的《西南夷志》和《爨文丛刻》等珍贵史料外，县存珍本均存于奢香博物馆中。彝文碑刻呢？馆内存藏有记载1700多年前彝家史迹的《济火纪功碑》等十余方珍贵文物外，共存200多块彝文碑的拓片。彝汉文同铸的明成化钟，堪称精品；还有大量的彝族传统文化珍品。
该馆是迄今为止，系全国专存彝族文化古迹的、收藏地域最广、藏品年代最早的博物专馆。

大方有冢“国保”墓
高致贤
国家重点文物保护单位奢香墓，位于大方县城北0.5公里的云龙山麓雾笼坡头的洗马塘畔。
明洪武二十九年（公元1396年）28岁的奢香病逝。明王朝遣使臣前往水西奢香故里祭奠，并加谥奢香为“大明顺德夫人”，赐予朝衣锦帛；按正三品规格礼葬，结合彝族风俗的建墓风格造墓。
奢香翘楚水西，蜚声华夏，彪炳千秋，是我国历史上的彝族巾帼英雄。她为维护民族团结和祖国统一建立了丰功伟绩。奢香逝世600多年来，其墓“几经沧桑陵谷改，一抔黄土嗟犹在；行人凭吊荒烟笼，欲识碑文扫墓苔。”清康熙三年（公元1664年），平西王吴三桂率兵“剿水西”时，毁于兵燹。清道光十三年（1833年）奢香后裔安淦辛以奢香代夫袭职，开通九驿，“勋垂竹帛，在国为功臣；守励冰霜，于家为节妇”为由，禀文大定府，请予修葺“顺德夫人祠墓”。大定府即予立案，批文曰：“顺德夫人义笃忠贞，志坚金石；名垂竹帛，望重华夷。路通九驿，凿山著磐石之功；坐镇百蛮，赐姓奠苞桑之固。实千古伟人。幸一抔尚在，宜加奖藉，以励精诚。”后由大定知府王绪昆、黔西知州吴嵩梁于道光十八年（公元1838年）主持将其墓修复为围石封土，另立面碑和墓志碑，立“奢香夫人故里”石标于墓侧路旁。民国年间，由于未加管理，年久失修，濒于毁废。1960年，贵州省人民政府将该墓列为省级重点文物保护单位，进行初步维修。1985年起，中央、省、地、县各级拔款修葺，1988年元月，经国务院批准，奢香墓列为全国重点文物保护单位。
修葺后的奢香墓，占地2万平方米，围石封土，高4.5米，直径6米，圆围18.84米；须弥座式，分九盘围石安砌，每盘36块精料白石，为9的4倍；第六盘为9板9柱高浮雕，柱上是虎头纹构成的图案花纹，板上为9龙9虎变形图；第九盘为瓦筒，72块瓦当虎面浮雕组成。墓前依地形筑砌两道堡坎勒石平台，各高1.5米；第一平台长46.8米，中为9米宽的9级踏垛；踏垛左右为120×60厘米拦板立柱浮雕各3块；平台左右为36块120×80厘米白石双面虎头纹图案浮雕拦板和38根120×30厘米白石虎头圆雕的立柱镶嵌而成；第二平台长23.4米，中仍为9级踏垛，左右各安拦板3块，立柱3根，左右平台仍镶嵌拦板18块，立柱20根。第一平台中轴线上立墓碑一方，高3.6米，宽1.45尺，碑面刻彝、汉文合璧的“明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓”各14字，背面刻《奢香夫人赞》五言诗，共248字。第一平台前，左右为石狮一对，各高2.6末；平台前的神道宽7米，长70米，立有华表一对，均通高6.4米；华表下各为120×80厘米的白石浮雕护础立柱拦板16块16柱；华表上为云鹤高浮雕，顶为坐兽。墓地四周为仿古马头墙圈围环护；内有水池亭榭，石拦小桥，花树草坪，构成可供游息欣赏的幽雅环境。
奢香墓址选在古罗甸国古城遗址中。罗甸国是诸葛亮南征孟获时，水西彝族祖先济济火献粮通道、助战有功，被蜀汉封为罗甸国君长。罗甸鬼国的都城设在今大方县城北。

大方银杏树与奢香墓
高致贤
贵州大方县城北门外的古桥边，有两株古银杏树，鳞杆虬枝，浓荫密布，遮天蔽日，树后就是斗姥阁、庆云阁古庙。树下是北路进城的古石拱桥，供城内人五月端午节到树下桥头去对唱山歌。从这株银杏树下向北走二三百米就到了全国重点文物保护单位：奢香墓！据史料记载和现场观察：
奢香墓，位于大方县城北0.5公里的云龙山麓雾笼坡头的洗马塘畔。
明洪武二十九年（公元1396年）28岁的奢香病逝。明王朝遣使臣前往水西奢香故里祭奠，并加谥奢香为“大明顺德夫人”，赐予朝衣锦帛；按正三品规格礼葬，结合彝族风俗的建墓风格造墓。
奢香翘楚水西，蜚声华夏，彪炳千秋，是我国历史上的彝族巾帼英雄。她为维护民族团结和祖国统一建立了丰功伟绩。奢香逝世600多年来，其墓“几经沧桑陵谷改，一抔黄土嗟犹在；行人凭吊荒烟笼，欲识碑文扫墓苔。”清康熙三年（公元1664年），平西王吴三桂率兵“剿水西”时，毁于兵燹。清道光十三年（1833年）奢香后裔安淦辛以奢香代夫袭职，开通九驿，“勋垂竹帛，在国为功臣；守励冰霜，于家为节妇”为由，禀文大定府，请予修葺“顺德夫人祠墓”。大定府即予立案，批文曰：“顺德夫人义笃忠贞，志坚金石；名垂竹帛，望重华夷。路通九驿，凿山著磐石之功；坐镇百蛮，赐姓奠苞桑之固。实千古伟人。幸一抔尚在，宜加奖藉，以励精诚。”后由大定知府王绪昆、黔西知州吴嵩梁于道光十八年（公元1838年）主持将其墓修复为围石封土，另立面碑和墓志碑，立“奢香夫人故里”石标于墓侧路旁。民国年间，由于未加管理，年久失修，濒于毁废。1960年，贵州省人民政府将该墓列为省级重点文物保护单位，进行初步维修。1985年起，中央、省、地、县各级拔款修葺，1988年元月，经国务院批准，奢香墓列为全国重点文物保护单位。
为复修奢香墓，时任贵州省文物员的我，先后在国家文物局西南培训中心和贵州省文化厅镇远古建学习班结业后，就接受了复修奢香墓的设计任务。我根据相关史料，结合参观北京十三陵、成都汉明古墓的印象，又到赫章县财神区访问彝族白慕（音译）王老先生，并与彝家古稀老文人李卿到遵义皇坟嘴考察杨粲墓，提出方案之后，我便调县广播站工作了。
修葺后的奢香墓，占地2万平方米，围石封土，高4.5米，直径6米，圆围18.84米；须弥座式，分九盘围石安砌，每盘36块精料白石，为9的4倍；第六盘为9板9柱高浮雕，柱上是虎头纹构成的图案花纹，板上为9龙9虎变形图；第九盘为瓦筒，72块瓦当虎面浮雕组成。墓前依地形筑砌两道堡坎勒石平台，各高1.5米；第一平台长46.8米，中为9米宽的9级踏垛；踏垛左右为120×60厘米拦板立柱浮雕各3块；平台左右为36块120×80厘米白石双面虎头纹图案浮雕拦板和38根120×30厘米白石虎头圆雕的立柱镶嵌而成；第二平台长23.4米，中仍为9级踏垛，左右各安拦板3块，立柱3根，左右平台仍镶嵌拦板18块，立柱20根。第一平台中轴线上立墓碑一方，高3.6米，宽1.45尺，碑面刻彝、汉文合璧的“明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓”各14字，背面刻《奢香夫人赞》五言诗，共248字。第一平台前，左右为石狮一对，各高2.6末；平台前的神道宽7米，长70米，立有华表一对，均通高6.4米；华表下各为120×80厘米的白石浮雕护础立柱拦板16块16柱；华表上为云鹤高浮雕，顶为坐兽。墓地四周为仿古马头墙圈围环护；内有水池亭榭，石拦小桥，花树草坪，构成可供游息欣赏的幽雅环境。
奢香墓址选在古罗甸国古城遗址中。罗甸国是诸葛亮南征孟获时，水西彝族祖先济济火献粮通道、助战有功，被蜀汉封为罗甸国君长。罗甸鬼国的都城设在今大方县城北。
到80年代中期，庆云阁前的古银杏树上挂了“县级文物保护单位”的牌子。一下引起人们的关注，便有人到树下各取听需。于是，有人就依树修建了房子，并挂出“银杏酒家”的招牌。
房后那株古银杏，胸围四五合，冠荫五六家。传为明太祖朱元璋赏赐给贵州宣慰使奢香夫人，种在此地已有五六百年了！银杏虬枝鳞干，苍劲挺拔，列为县保文物，谁料庇荫酒家，故以银杏冠名。
A君某日来此陪酒，“家人”川流不息为其服务。宾主猜拳行令，A君酒意几分，便于席上谈古论今：这棵白果树栽在斗姥阁外。斗姥阁是个非常气派的建筑群。满院异树奇花，有株大桂花树最为奇持：每片桂叶背面都有一个“贵”字，笔画由棕色孢子构成，也有说是……可惜这株桂无人护理，早已死了！
“好啦！”主人C君似乎有些不快，“二天办文物讲习班请你再来上课吧，来，‘南争北战’开始！”
“打就打嘛”，A君并不介意。
几个回合之后，战事缓和下来，酒兴逐渐上去，C君又开始论今：“银杏生长太慢，故别名公孙树，即是爷爷栽树孙子才能吃上果，培植盆景还不如栽地刺莓快；白果在海外还不如芸豆吃香，死抱一株古树发不了大财！”A君不服：“那你为何要以银杏取名？观今宜鉴古，无古不成今。”“这些谁不知道？”C君抢过话头：“庆云阁只剩个烂架子，人家在下面喂猪，成了粪坑，还在上面挂块县保文物牌子哩！保，保，保，保个屁。银杏树都快被邻家的房墙箍死了！”A居补充一句：“那叫做‘御赐银杏被墙埋’嘛”。D君加上一句“银杏酒家出墙来”。
“好！”宾主齐声附和。有人插话：银杏是历史瑰宝，酒家是当今新秀。没有酒家，这雪凌天谁在这树下呆得住？端午节来唱山歌差不多。
C君一声“高见！”随声举杯过头顶：让我们古为今用：“举杯邀银杏，对饮两三盅！”
哈哈哈哈……
酒醒之后，A君方觉心疼：古银杏树之于大方，已成了彝族土司驻地的标志之一了。沙厂区两丛银杏树，有文字记载为明成化年间皇帝朱见琛赐与水西土司阿纳的；长石果瓦土司八层衙也有一株古银杏。银杏俗名白果树，八堡新开田有家彝族土司，因其驻地有株古银杏树，就被人们称为“白果树家”，即是住在白果树那里的土司家。银杏树与水西彝家有着深远的历史渊源，堪称一种银杏文化，理应受到保护！

大方有面珍贵的铜鼓
高致贤
大方县鸡场乡背座布依族村里，迄今还保存着一面完好的铜鼓。
铜鼓重31公斤，中空无底，底大腰细面稍阔，底口径63厘米，腰径54.5厘米，面径56.6厘米；面正中，突起一团12辐射壮花朵，以花为中心，有20道晕圈外延环围鼓身，宽窄不等，圈上有圆心圆、栉、旗饰、水波、镜面对称、三角等连续纹饰，鼓面边缘四方，等距离各蹲一只铜蛙，头向逆时针方向，其中一只已损；鼓腰有17个穿透孔；4只扁耳，耳中方孔，耳边绳纹。悬鼓拳击，发出“咚咚”深远悠扬之声。
20世纪80年代中期，该鼓受到地、县文物部门重视，初步测定为I型C式铜鼓，制成年代估计下限北宋，上限隋朝，距今至少有八百七十余年历史。
铜鼓是我国古代用于战争、祭祀、赏赐、进贡的重要之物。这面铜鼓是布依族郭氏家族中流传下来的；由该族中的长辈轮流保管。近些年来，不时有外人高价索购，但他们不为重金所动，仍齐心协力严管着这件珍贵文物。

（发表于1986年11月25日《西南信息报》）

贵州有位彝族巾帼英雄奢香
高致贤
明洪武二十九年（公元1396年）28岁的奢香病逝。明王朝遣使臣前往水西奢香故里祭奠，并加谥奢香为“大明顺德夫人”，赐予朝衣锦帛；按正三品规格礼葬。
奢香翘楚水西，蜚声华夏，彪炳千秋，是我国历史上的第一位彝族巾帼英雄。她为维护民族团结和祖国版图完整建立了丰功伟绩。
奢香（1368——1396）女，彝族；彝名舍兹，生于四川古蔺，14岁嫁给贵州彝族默部水西（今大方）君长、贵州宣慰使霭翠为妻，协助丈夫处理政务。其夫死时其子尚幼，她便代行夫职——摄贵州宣慰使。当时云南一带尚处于战乱动荡之中，还未完全归明王朝统一。
洪武十六年（公元1383年），明朝廷派驻贵州的封疆大吏——都指挥使马晔，执大汉族主义偏见，视奢香为“鬼方蛮女”，对其摄贵州宣慰使职政绩卓著，忌恨不满；好事贪功，企图以打击彝族各部首领为突破口，一举消灭贵州少数民族地方势力，“代以流官”，“郡县其地”，达到邀功朝廷，专横贵州之目的。因水西（鸭池河以西）奢香力量最强，他就把矛头对准奢香。是时，有人污蔑奢香，他就借机把奢香抓到贵阳，用彝族最忌讳的侮辱人格的手段“叱壮士裸香衣而笞其背”。以为如此激怒奢香，扩大事态，就可趁机出兵。奢香无辜受到辱挞，极为忿怒，折断所佩革带，发誓必报此仇！
此事引起黔西北、颠东北一带彝族首领的极大震怒。奢香所属四十八部彝族首领带兵“咸集香军门”示威，表示“愿死力助香反”。民族分裂战争一触即发。可奢香强压怒火，向各部首领分析了马晔逼反之诡计，讲明一旦战争打响，便会造成民族分裂，还可能会影响祖国版图之完整。仗不能打，仇一定要报！说服众将领后，她便直抵京陵告御状。向朱元璋陈述水西守土之功，直言辩诬，痛斥马晔逼反之罪状。朱元璋知水西对于统一大西南之重要，召马晔回京问罪，安慰奢香。
奢香得胜回黔，按在朝廷之承诺修筑贵州驿道，沟通中原与西南，历史上著名的龙场九驿，就直与云南联通。安抚百姓，发展经济，建设贵州。
奢香的丰功伟绩，早在《明史》、《明实录》、《贵州通志》、《黔书》、《大定府志》、《大定县志》等诸多文献中均有记载。民国时期，革命英杰王若飞的舅父、贵阳达德中学校长、著名人士黄齐生老先生写成话剧《奢香》在达德中学公演。
新中国成立后，贵州文艺界的俞百巍、朱云鹏创作了黔剧《奢香夫人》搬上舞台，上京演出后，又到西北、西南巡演，电视放映。80年代后，又由浙江电影制片厂改为同名电影搬上银幕。奢香功绩彪炳史册，光耀千古。
（注：奢香生年有些资料有误，本文所写是经过考证的。考证文章即发。）

公孙宜昌“友助游”
——庚寅国庆三峡宜昌游之二

高致贤

10月8日9日9点过钟，孩子的同学刘长桥总经理带着他的驾驶员小陈来到我们住地，说他当天有些事要办，让小陈陪我们两公孙在宜昌市内转一转，下午就直接送我们上机场了。我们办好退房手续，与刘总握别后，小陈便按刘总的安排帮助我们两公孙开始了本次出行的最后一日作为“友助游”了——
小陈先送我们到中华鲟园参观，那是乐乐最想去的地方，他从科普杂志上看到中华鲟的珍稀，便想亲眼看一看，正好碰上机缘，他高兴得眉飞色舞。
进入鲟园中，才发现我们两公孙是当天的第一批游客。没有导游，我们便自导自游，在那清彻见底的鲟池中，几条特大的中华鲟漫游着，我们抓紧拍照，照出来的鲟老是有尾无头，乐乐总结经验要有个提前量，结果照全了！匆匆看完全馆，已是11点过钟。
小陈送我们去游百马洞，去到那里一看，牌面上标的是《世外桃源》，他电话咨询，百马洞就在其间。他回车拉我们到芳草酒家进午餐，点了120元1斤的武昌鱼，味美汤鲜肉嫩，真值！饭后我让服务员将大约2斤桔子打包到游途中解渴。
世外桃源对70周岁老人免票，我带乐乐进门正赶上一个河北省来的旅游团，听导游介绍：这里是一个巴人原始部落，过着原始生活，尚属母系氏族社会，参观内容与海南省的蚩尤村、宜昌的三峡人家土家族大同小异。这里有个女王坐在树上的王宫里镇守山寨。王宫是用木条编成的。沿途两旁树上挂着许许多多的彩色纸条，作为祀祷之用。在专场表演中，我拍到了他们“吐火”的镜头。他们几乎赤身裸体，与游客互动的群舞均为扭腰甩臀，她们喜欢哪个游客，就使劲与其碰屁股。舞后送给每个游客一个牛头状小纪念品，收取10元现钞，美其名曰旅客扶贫！
白马洞是个地下溶洞，与我们贵州的九洞天、织金洞、龙宫等同一类型，其间石钟乳之奇形怪状也差不多，什八仙过海、唐僧取经、美女……任人充分发挥想象力，但它比贵州溶洞小器多了。我在洞中拍照，导游帮我将相机调到夜景，照的效果还不错。
出得洞来，还有西陵峡之快艇游，我们一老一少不敢去冒那种风险，小陈已开车等候于出口边。我们上车后，顺便将导游带回他们的售票厅前。
小陈问我们去不去看葛洲坝电站，我说昨日已进行船观，就不去了，而后我们到宜昌海滨公园边看看自然塔，那塔正在维修中，我们围绕塔脚转一圈，照几张相便完事，幸好在塔下的花丛中抓拍到一组“蝶恋花”的照片！
到香格里拉小区物管办公室见面，我见他实在太忙，就带着乐乐到小区内走走，照照相，17点半小陈陪我们去七十二行酒家进晚餐之后，就直接送我们到三峡机场。22点飞往深圳，顺利结束本次渝鄂之行，到家已是10日凌晨了。

两 壁 书 廊
——敢为三峡增一旅游名称
高致贤

鄙人今年国庆长假的长江三峡三日游中，写了一篇《“万卷诗书”峡内藏》的征文发出之后，意外地受到博友们的好评。其中那句“给我留下深刻印象的是两壁书廊！我发现三峡两岸存列着万卷诗书”更受博友关注：小燕在评论中写道：最后一张照片真的像是“书廊的一角”，源源不断的游客便是三峡书廊的读者，随着年代的久远，书橱在不断的整理摆放图书的位置，历千年风雨而不朽！请问高大哥：“两壁书廊”是旅游的名称还是你想象力发挥所致？小燕
我如实回复她：那是在三峡两岸悬崖碧壁的启发下，我突发奇想冒出来的，说出之后，立即受到与我同游的乐乐首肯与赞赏。
另有一位叫薛啸宙的博友写道：皆曰三峡游老高偏为读胸中若无书绝壁怎为橱
我并不全因其表扬鄙人而引用其评，只因我从他或她的诗评中获得一种启示：有人三峡游，有人三峡读，有人游中读，有人读中游。很多有识之士边读边游，抑或边游边读。可我在游览中却没有听到导游从这方面谈及三峡之文化之底蕴及其内涵。于是，我在这里冒昧地为三峡两岸的悬崖绝壁取个“两壁书廊”之名，希有关单位作为导游名称写入导游词中，介绍三峡之历史文化背景，藉以提高三峡的历史文化品味。井蛙之见，敬望方家不吝赐教！
这两壁书廊的导游词怎么写？高手如云，这里不需赘述，我仅将拙文：《“万卷诗书”峡内藏》附于本文之后，抛此粗砖去引翠玉！为专家和爱好者们提供个思考线索。

附：“万卷诗书”峡内藏
——庚寅国庆三峡游一得之四
高致贤

好容易于10月4日买到了单程游的船票，翊日从万州港码头登船开始了长江三峡三日游的历程。
游轮启航，晓行夜泊，时有晓泊夜行。一路上，观不完的自然风光，赏不尽的人文景观！但给我留下深刻印象的是两壁书廊！我发现三峡两岸存列着万卷诗书，乐乐马上认同我的观察。
不是吗？伫立船头观两岸，时而绝壁千仞，时而孤峰独秀。不管是绝壁还是孤峰，它们临水之麓几为书橱。橱内陈列着N多图书。仔细观之，那些“图书”开本不同，摆设各异，色彩有别；就陈列方式来看，有的竖列，有的横摆，有的平叠，有的杂乱无章，有的……足见这些图书仍在被不时阅读之中，虽然年代久远，皆因纸质坚硬，历千年风雨而不朽，遂被后人称之为沉积岩或页岩！
因有这么多的图书供中外游人浏览，岂止游人？华人皆在阅览着，故尔三峡成了咱华夏儿女的历史文化长廊！国际游人的取宝之地！然而，那么多图书又是谁于什么时候陈列于此？具有五千多年文明史的中国，千里书橱绝非某一人或某些人可为，而是咱华夏民族之文化积淀。不过也还是可以找到一些存书者的历史记录：大禹治水的实施方案，我国第一部记述水系的专著《水经》三卷的作者郭璞和《水经注》的作者郦道元等等学者留下的资料，那已数不胜数；尤其是到了诗词发展之唐宋时代，李白、杜甫、白居易、刘禹锡、陆游、范大成等骚客文人在此之存书，那已有案可稽了！
请看大家耳熟能详的杜甫在《闻官军收河南河北》中写道：
剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
这说明那些杂乱无章堆放的诗书，便是杜甫老先生散漫放于此地的。他忽然听到家乡解放之特大喜讯，急于回乡，归心似箭，早已无心整理书籍了，遂将诗书漫卷，随便堆放于斯，携家眷直奔洛阳！
而李白这个急性子老头呢？早酒三盅下肚，也不知有什么破事儿，一大早就轻舟简从，以一日千里之大跃进速度回江陵去。还对此作下：
“.朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还 。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山 ”之历史记录。从这“轻舟”记录中可知，他的书没有带走几本，全存列于三峡两岸！……记录不胜枚举，也不需赘述。三峡藏书知多少？不计其数，三峡文化如长江——源远流长！前人一代代读过来，后人一代代读下去。源源不断的游客便是三峡图书的读者！他们正如不尽长江滚滚来！

日乘三船游九峡
——庚寅国庆三峡游一得之六
高致贤

10月6日，早晨自费游览白帝城之后，接着就正式进入“双轨”费用的“九峡”之游了！
从白帝城返还游船之中，按新生导游词叫做“船观”（坐在船上观看）长江三峡第一峡——瞿塘峡。任意观赏，莫须赘述。
船舱午饭后，直抵巫山港下船。从这里换乘三峡观光9号游艇，自费150元一张船票，进入小三峡游，途中没有停船观赏，游客的脑壳紧跟导游那看看左边什么什么，看看右边怎样怎样之述说运转，眼球随着船速追观，思想沿着导游词想象……不少早已从图书中耳熟能详、视熟无睹的景致在这里得到证实。我之此游，多为求证，可实景并无文字中与镜头前的好看，真是看景不如听景，听景不如想象景，只不过拍几张照片表示“我曾到此一游”过。然而，我却倒楣透顶：游白帝城后，我的相机没有电了，只好把它留在大船舱里充电，我新买的手机也无照相功能，只好以眼当镜头，或静坐于船舱，或伫立于船舷，不由自主，随其艇逐其流，不觉游过龙门峡、巴雾峡、滴翠峡这“小三峡”！孩子们赶快用手机为我拍张存念照，不让我感到全虚小三峡之游！
小三峡游完，曲水更通幽，这小游艇也进不去了，便换乘于小木船中游览小小三峡。“三”在这里已非实指，不过概数，只不过是一些尚待继续开发之多岔峡谷罢了！峡谷之中，绿水涟漪，波澜不惊，山光水色融为一体，这是三峡平湖之后新开辟的九寨沟式的一处新景区。这里的山水与我家乡黔西北极为相似，皆为高山深谷，曲径通幽，不过我在长江腰，君在长江腿，我在三峡饮到家乡水。她宛如躲在深闺人未识的小家碧玉，随着三峡大坝的水位升高，她得以先期露出巴山真面目。说起来，我真无能用语言来描述她的美，一切文字在这里都显得苍白……想起来呢，清幽二字便可将她概括！
我挺喜欢那位从谷底移民山头来当导游的农民，他的导游词不耍花艄，一点语一点实，内容丰富，情感充实。他用一首土家族的山歌与游客互动，他叫阿哥时，男游客齐声雄浑答应“哎——！”叫到阿妹时，女游客们羞答答地一声“嗯——？”引得全船振奋！最后让游客们一个个在他的小船头披蓑戴笠拍照艄公相。他赠每客一个小纪念品，收取10元钱，也明说是村里请大家扶贫，让我们消费明白，乐于接受，设有被宰之感！
回头木船换游艇，游艇再换大游轮，继续大三峡中的巫峡和西陵峡之游。黄昏领略神女像，更具几多朦胧美！天色渐晚，两岸黑魆魆，江面黝黝黑，黑夜袭来，江内由寂至静，游客们随之进入梦游！

三峡大坝“大”中“小”
——庚寅国庆三峡游一得之七
高致贤

10月7日清晨一觉醒来，已在秭归九畹溪。九畹溪景入门处，大人凭门票领救生衣入门，不到一米二的小孩交60元救生衣费，三四岁的小孩儿也要交30元的救生衣费。这笔钱不是租金，救生衣也不是一次性用品，只穿那么二三十分钟舟程，上岸就交回。这样，一件救生衣该要穿多少次？不要说成人和六七岁的孩子的收费了，仅以三四岁日小孩穿一次收30元计，一件救生衣要N多次，也就可收N多个30元，超过成本N多倍。如此宰游客，也太黑了点吧？
登上小龙舟，游客谁敢竞渡？凭艄公摆渡罢了！两岸风光也属司空见惯，只不过于划行中模模糊糊看了一处悬棺葬，那也不过是想象多于现实！下舟观看所谓大型水上历史舞台剧《礼魂》，也没有什民族特色，比电视播放的差多了！我看也不过尔尔，便带着乐乐从浮桥上走向人工栈道，而后领了一粒芸豆大小的三峡石就返渡回到码头，从始至终不过半小时，却花掉几百元！
返回游船继续下行，约13点下船上岸，乘车游览世之奇观——三峡大坝。大坝风光，一览无余，一个“大”字概括殆尽，烈日当顶，汗流浃背，照相机显影屏一片漆黑，胡乱照了些相，匆匆忙忙登坛子岭，上185平台，泄洪瀑没有看到，双线五级船闸也只像船观三峡一样一段车观。
这些宏观景致不如媒体披露的美，有几处微观却给我留下几多好印象：
首先是安检。这里的安全检查如乘坐飞机一般严格，必须下车在那九曲回肠的钢管夹道中走过一段很长的曲曲弯弯道，再上车后，还需开过一段必经之道，采用高科技手段对全车实行“一扫而光”的全面检查，这是完全必要的！
其次是见到了超重搬运车辆的实物展览。那车的搬运重量倒底有多大？我未看到介绍，但三峡大坝合龙截流的央视现场直播的画面，恐怕不少人还有印象，当时我就惊叹哪机器之力大无穷！此次走近实物，顿觉大物庞然。身高已过1.2米的乐乐站在前轮钢盆中照相，头顶尚有空余，我亦坐入其中一照，也很宽松！
再其次是那善解人意的喷水管。在最后参观的那个景点的路边，有一排离地二三十公分高的普通水管，也像普通水管那样汩汩冒水。可当你伸手去洗时，那水柱便会像半封建的少女那样羞答答地避让，可又不逃离，而是随着你的靠近而形成一道月弓门。让游客站在那水晶门框内。乐乐高兴极了，赶快站水晶门内摄个影！
游完三峡大坝，旅游车直接送我们到宜昌市的九码头，三峡单程三日游到此彻底结束。孩子的朋友陈总开车接我和乐乐住进如家酒店，一夜无话。

三峡人家好清幽
——庚寅国庆三峡宜昌游之一

高致贤

10月8日8点半钟，我和乐乐从宜昌3号码头登上“两坝一峡”游船开始了宜昌“三峡人家一日游”。
首先，游船向西陵峡进伐，对葛洲坝和三峡大坝遥观，到索道站码头下船，随一杨姓导游进入索道站，乘吊车十余分钟，进入“洪荒时代”。那是三峡人家游区的最高点，除景区服务人员和游客外，如入无人之林区。林间传来悠然自得的野画眉鸟之歌唱，空气格外清新。站在人工平台上俯瞰，脚下的长江不过一条狭窄的绿色小河。
人造天梯，九曲回肠，沿阶而下，每到摄影最佳点便有人造小平台。当天游人不多，我们可以尽情照相。有的景点只为表演者而设，如有小生飘若仙童在峰尖演唱，游人只可远观而不能近即。不过，正是远观才有神韵：山头有块重几十吨的天然令牌石，从索道上看去十分雄伟而壮丽，我在缆车中拍了好几张照片。当我们走到它的脚下，只觉一庞然巨石压抑得自己喘不过气来！石身上的各种瑕疵暴露无遗，身价顿跌，大概社会上的远香近臭，想象美而见面丑也因近而产生吧！
途中正感到口渴之时，路边有客家甜酒水，3元钱一小碗，豆浆2元一碗，还有麦芽糖，均为自产自销。有人在作打草鞋、制陶罐、纺纱、织布的现场表演，乐乐对此很感兴趣，都要亲自尝试运作！
来到长江岸边，宛若由洪荒走向近代，但我们的游程还在一条人工栈道上延伸，如入无人之境。终于看到一个码头了。码头边有一条从深山里流出的小溪——龙进溪，导游领我们溯源而上，溪如曲龙，水清见底，我们行进于溪边的天然绿色长廊中，一路上有些天然表演小平台，皆由客家美丽的姑娘们和漂亮的小伙儿占领，占领着吹箫弹琴，一路为游人助兴，消除游人们之游程劳顿；小溪中鱼儿漫游，小蟹呆于水中石头上窥视游人；一种叫石菖蒲的野生药材遍溪生长，采撷一寸叶尖在手。清馨扑鼻而来，精神为之一振！
不觉行至猴山，了却见猴之愿。登上三峡游轮，便不禁想起“两岸猿声啼不住”之闹景，也想起“猿啼三声泪沾裳”之悲鸣，可船过之处，何尝听到一丝儿猿声？可在这里看到了。你可以买点猴食喂它以逗猴趣，但买不买全凭自主，管猴人绝不免强游客，为了安全起见，只告诉你不要拿自带的东西喂它。当我举起相机之时，那猴能理解人意似的，摆出各种姿势让我拍照。
前行不远便是客家婚礼表演处，游客中一小伙儿被绣楼上抛下之绣球击中，马上拉去拜天地、入洞房，引得游客们欢声笑语，那小伙儿却高叫“我犯重婚罪了！”引得众游客哈哈大笑！
去到几叠瀑布下，人们争着与飞瀑合影。这种瀑布在我们黔西北山区司空见惯，但难得来此一游，我和乐乐也照了几张。沿着木梯拾级而上，不少人已汗流侠背，却极少气喘吁吁。我是这个团队中唯一年逾古稀者，皆因空气清新，也不觉得怎么累，一直冲到最顶端的神鹰瀑，玩个尽兴，才沿龙进溪的另一边栈道返回龙进溪码头。适逢国家旅游总局有视察者过此，客家的长杆唢呐、山歌对唱正在这里起劲地表演着，让我们也意外地一饱耳眼之福！
表演完毕，我们才登上悠悠归船，与三峡人家依依惜别！

三峡游中之天伦乐
——庚寅国庆三峡游一得之二
高致贤

10月5日从万州港码头登上三峡观光3号游轮，在万家灯火中开始了国庆三日平湖游的游程。
我和女儿高明霞、女婿何玉成、外孙子李子凡、外孙女何嘉文，一家三代五口入驻该轮214室。室内，两张双层床，4个床位，有衣柜、条桌、茶几、竹椅，并配有卫生间，可以冲凉、洗衣；虽无家中卧室那么宽敞，倒也完全似一个浓缩小家，家庭风味浓于三室两厅的高楼住宅，更浓于单院独楼的小别墅。何也？这个浓缩之家，将我们三代人的空间距离缩短了许许多多，我们可以在其长夜促膝谈心！
就以我们这三代五人的现实情况而言吧：我住宝安区，女儿明霞住在南山区，住地之间就有一段不小的距离。孩子们工作忙，出差多，平时多以电话交流，闻其声而不见其人，很难见上一次面。即使节假日来看看，也车来车往，来去匆匆，相互问候也几乎成为模式化的交流；或许择个酒家共进一餐，也都几近路人，相互间似有一层无形的厚障壁，没有零距离观察与问询，情感难以深表。
而这两夜三天的游程中，车位近，船同室，互相间近距离观察、交流的时间很充裕，平时想说而不能当面说的话，在船舱包间里便可畅所欲言。孩子们可从言行中观察我的健康状况和衰老程度，以决定对我的尽孝之方式与内容。我亦可从较长时间的观察中感受到孩子们创业之艰辛，工作之繁忙；了解到孩子们不可能长时间待在父母身边尽孝之状况，理解了孩子们之苦衷！达到相互理解，及时沟通！
尤其是外孙表兄妹俩，更是在游艇中获得一种“N载难逢”的嬉戏良机！平时啊，读幼儿园的嘉文只能在电话上叫“乐乐（李子凡的小名）哥哥”，哭着要同乐乐哥哥玩耍。乐乐也很想同嘉文妹妹玩耍，可上了小学，作业多多，也忙得一塌糊涂。有时大人们开车带他们出去遛遛，在车内嬉戏又受环境限制；进酒家用餐更受场合约束，他们从来没有像在游艇上这样放松而尽兴嬉笑过。
10月6日，游轮夜泊九畹溪，在那安谧而恬静的船仓内，两个孩子打“斗地主”的卜克牌，互相争强斗胜，自订游戏规则，实为互相逗趣儿，相互取乐子。当我问他们什么叫地主时，他们当然不懂，三代人一起议论纷纷，七嘴八舌，在逗乐中向他们作了介绍。每天夜里，嘉文看到我和乐乐在船舱中写日记，也要学写，并要她爸爸妈妈次日为她买日记本，自然而然地完了寓教于乐。
时近7日零点，两小孩还毫无睡意。好不容易来次长江三峡游，大人们也不愿让孩子扫兴。孩子们遇此良机，纵情欢乐，充分发挥各自的聪明才智，即兴创作，表演得淋漓尽致。我迷迷糊糊睡去，突然被一童声吵醒。原来是4岁的嘉文正在与乐乐斗嘴劲。
只听何嘉文唱歌似的：李子凡，你烦不烦？你不烦，我好烦；你要烦，我不烦；你不烦，我叫你烦，烦烦烦！烦烦烦……于是一串串哈哈与相互躲藏并起，嬉皮笑脸、打打闹闹进入高潮！
李子凡回复：何嘉文，闻闻闻，叫你闻一闻（伸出小拳头在妹妹眼前晃了几下，意思是你闻我的拳头什么味？佯装打她）。嘉文赶快告状：“妈妈：乐乐哥哥要打我！”
明霞说：那是哥哥逗你玩的。并告诉嘉文，如果你们幼儿园里有男孩子凭力气大欺负你，乐乐哥哥会帮你还击！又对李子凡说：乐乐，如果你们学校里有女同学骂你骂得凶时，你就让妹妹去帮你还击（这种教法有待研究，但却毫无掩饰地坦露出亲人之间的真情！）！
我已再没睡意，看两个小孙孙在那里尽情逗趣，看女儿女婿如何“调停”，74岁的我也忍不住参与其间，忘乎所以地享受天伦之乐！一家三代于游艇仓内关门闭户自娱自乐自尽兴，并不影响他人休息！这是孩子们成家立业、分居另住之后，从未这么亲近自然，这么无拘无束地享受的天伦之乐了！
不要说孩子们分居另住，就是同住一套房中也一样。就我家情况而言，我每天外出晨炼时，孩子孙子尚在熟睡中，待我晨炼归家，子孙们己分别上班上学去了。下午孙辈放学回家就忙做作业，晚上孩子下班回来，也已疲惫不堪，多数时间我已入睡了；双休日青年人要访亲会友，即便决心带孩子、陪父母，也不可能蜗居于同室中日夜相守取乐两三天吧？我敢说这种情况绝非个案，而是现代城市富人生活中的一种通病。这个难以弥补的缺憾，我们竟然在三峡平湖三日游中找到了！
天伦之乐哪里寻？三峡平湖乘游轮！

“味道重庆”情谊深
——庚寅国庆三峡游一得之三
高致贤

10月4日，网上订购游轮票未成，孩子们的朋友为我们预订了5号下午的游轮票。希尔顿酒家提供免费游泳，两个外孙均要游，我们便利用这间隙时间去买游泳衣和救生圈，三代人去游泳。
正当我们尽情畅游之时，玉成的朋友开车来接我们了。小车从“S型”的公路转弯抹角开到长江边，过了长江桥，去到长江岸上的“味道重庆”酒家。他的朋友——一位老总夫妇和一位单身老总早已在那里等候我们了，我虽与他们素昧平生，但因他们是孩子们的朋友，正所谓“后三十年看子敬父”，对我也格外尊重。
味道重庆饭馆，当然是做重庆口味，以麻辣为特色，但因我的两个外孙不吃辣，一个孩子忌辣，这就难以体现重庆味道之特色了！不过，君子之交淡如水，何况此味并不淡？渝人情谊比味盛，饭局旨在叙友情！作东的老总家也带了个小孩来，三个小孩离座比武，玩着他们的一套套小把戏。我们则以饮料代酒。酒数巡，饭过半，长江两岸华灯怒放，五彩缤纷，青年们仍在尽情交流之中……我已酒足菜饱，便离席欣赏长江夜景：只见两壁光廊，静影沉灯，水上水下各有一个彩城，水面为它们分界，也将它们粘连在一起，衔接得天衣无缝，好一个“江”市蜃楼！
饭后，老总安排去朝天门码头看夜景。我们一家专车，沿江一路观赏，驾驶员成了导游。待我们去到朝天门码头之时，老总们已捷足先登在那里等待我们了！
登上码头，放眼四周，那才叫一派辉煌哩！用文字难以描绘其美，只好请照相机说话！当“朝天门”三字奔向我镜头之中，突然想到长江、嘉陵江在此汇合。我的脑海里兀地冒出个“？”：这江水是朝“天门”里流出来，还是“朝”天门里流出去？如果是朝“天门”里流出来的话？那就可借用“黄河之水天上来”改为“‘两江’之水天上来”形容也不过分！如果是朝“天门”流去？那神仙也用上咱“两江”水了！
观彩色游船，赏长串风筝，几个小孩儿玩得最为尽兴。握别时，我们相约网上见！6天之后我回到深圳，在重庆一面之交的小刘已到我的博客上灌过水了！

渝中区的“市内桃源”
——庚寅国庆三峡游一得之一
高致贤

10月3日由深圳直飞重庆，住入渝中区的希尔顿酒家，试试那一月工资住两夜的“高级享受”，大有“陈奂生进城”之感。拉开3020房间的窗帘，一段江水竟在眼底！
蓉城过来的孩子们尚未至渝，我便带着乐乐出外随意逛逛，藉以看看这渝市中心区之繁华。
迎着体育中心走去，先在《贺帅与运动员》的塑像前摄影留念，而后往右手方向走去。
来到一片丛林边，那里有着清新的山野空气，从扶疏枝叶中看到脚下各种车辆在流动，依我们在第30层酒楼上观察的方向，那车辆流向的前方便是嘉陵江。于是，我们便沿林间小道往下走。凭目测，从上到下的垂直距离不过几十百把米吧？但走起来的路程却是垂直距离的N次方。路无伸缩性，为何短变长？那小路便是民间说的鸡翅拐路。所谓“鸡翅拐路”，即那路的拐弯处不是弧形的弯弯曲曲，而是像鸡翅收缩之折叠般曲曲折折。路是石板铺就的，大约1米多宽，看来已有不少年代了！路面不陡，稍有倾钭，其间并无多少阶梯。我们沿着小路向前走去，走着走着，突然觉前途无路了。路到哪里去了呢？猛回首，它已从脚下急急折回身后。宛若鸡翅骨之折叠。这“鸡翅拐”路也就是文人们形容的“之”字路了。
我们沿着鸡翅拐路忽左忽右地穿梭于古树扶疏、藤牵葛绕之中边走边看，眼前不时展现出一幅幅生动的山村画面：几个老爷子在古老的小屋前边嗑瓜子边摆龙门阵；几个老太婆做着针线活儿拉家常；偶闻一声公鸡打鸣的喔喔，又见母鸡咯咯咯地唱着蛋歌在寻巢；几只小鸡在房前追逐嬉戏争抢一条活蚯蚓；一条小狗懒洋洋地睡在门边，伸出红红的舌条，吓得乐乐赶紧往我身后躲；简陋的猪圈里传来几声小猪哼哼……这不禁使我一下回到20世纪三四十年代的山里农家。
复前行，又是一道鸡翅拐，转弯抹角，道曲路折，有不少地方须从人家屋檐下、猪圈边穿行，时有穷途末路之感。然而，踏着树叶筛下的点点阳光，嗅前青草绿叶之浓郁芳馨，虽已汗流浃背，亦觉误入歧途，可这难得的闹市中静谧，却吸引着我们漫步向前……公路就在旁边的高坎下，我鼓励乐乐继续前行。来到公路边，蓦然回首，才发现我们原来就在一隧道头上的密林中盘旋。
下到公路边询问，路人说离江边已不远了，我们又继续往江边走去，可走不过二三百米，便到了一个桥上桥，洞中洞，路叠路的地方，环顾左右，忽见几人从地道中兀地钻了出来，忽又有人从路面上一汆头钻入地道中，公路边还不时有个“地下”饭馆酒店小商铺什么的，里边灯火辉煌，进深无底，主大概是“大三线”建设中“深挖洞”的战备成果利用吧？正是那些大小不同的山洞、隧道将山城道路串联、并联、串并联，这又别是一番景致。
回程中，经一环卫工大姐指点，我们从隧道旁登上一水泥铺成两米来宽的阶梯道，十多分钟就返回体育场前沿。
回到希尔顿酒楼再看，眼前高楼林立，大厦冲天，车如流水，完全一个现代大都市景像！然而，最让我流连的还是那“山寨人家”。那是个现代大都市中的“桃花源”。有它的存在与衬托，重庆市中心便出现了一道古今一体，中西融合，城乡交错的独特靓丽风景线！

张飞飞高了 白帝上孤岛
——庚寅国庆三峡游一得之五
高致贤

10月5日21点从万州码头上船赴三峡。第一个景点就是夜游文藻圣地——张飞庙！夜半离开船舱，两小孩夜还睡意朦胧，加之晚餐没有吃好，明霞和玉成便到码头上吃夜宵。我和乐乐便上去，夜间拾级而上，不知登了多台阶，我和乐乐还边走边照相，旅游团队初建，同团成员互不认识，我和7岁多的乐乐互相照相，公孙二人，相片中只有一个。且先后参观的团队较多，来往交错。相互穿插，一不留神就走错团队，找不到自己的队伍和游船。唯恐掉队，我们只选了刘关张桃园三结义和张飞鼎力扶汉等几个有代表性的地方匆匆留影后便赶下山来。
张飞庙为何建在这么高的山头？阶梯为何那样陡？导游说：原来的张飞庙在山下，而今已处于湖水之中，这是高峡出平湖后重建的。我明白了：为建三峡平湖，张飞让位飞高了！人文景观可以复制，地理只能顺其自然了！
回到码头夜市，明霞们己买了“张飞牛肉”，吃了张飞面条，我和乐乐也各吃一碗。张飞摇身一变，成了当地财神爷！
6日早晨游白帝城。这白帝城倒还属原装货。只因三峡水位升高，庙宇所在之山头而今已成为高峡平湖中新盆景的岛屿奇观。游客通过风雨长廊桥进入“城”中，只觉此岛乃仙山，山在碧波荡漾间；白帝庙风景依旧，刘备托孤仍在原址，虽然原汁已被稀释，原味依然浓厚。那里是拍摄瞿塘峡和夔门的最佳景点，我和乐乐合影两张，花40元现取也值！
从山头返回时，方觉山高坡陡台阶多，一些游人不得不乘坐山民们的划竿下山，我的年龄正好是乐乐的10倍，一老一少相扶攀登，还互为随行摄影记者，并没有坐划竿！
回程中我花10元钱买了10把“‘白帝城’黄杨木”梳子（商场内50元至70元一把，具说是真的。黄杨我们当地有，能制梳子的我没见过）；5元钱买了一盒炸土豆颗；10元钱买了两斤炒板栗。带回船中，孩子们说那土豆是真正的无污染食品，嫌我买少了！
当地物价较为便宜，当地农民很朴实，但愿他们不要被欺诈游客的劣习污染！

海 上 田 园 游
高致贤
女儿高敏从家乡来看望我们，昨天（10.20）陪我去游览海上田园风光。
海上田园为深圳的一个营业型的旅游区，位于宝安区福永。清晨从我们楼下的中南花园站上338路公交，约90分钟到达终点站便是海上田园售票处。60元一张门票，我凭70岁以上的身份证免费入园。
全园是一片江南水乡的农村情景，加上现代艺术的设计措施，连公厕的外貌也与自然景色融为一体。
生态度假村里：青翠欲滴之榕树、古朴幽深的石洞、硕大洁白的海螺、扬帆起锚的客船都是一栋栋设计巧妙、构思独特的豪华别墅。真是个度假、疗养的世外桃源。尤其是那穴居人家、树居人家、水上人家的居所，明知那是现造门崖，现造的树，现造南船屋，但却造得逼真，让人产生走进洪荒时之感，我们便在那挂满活藤绿叶的树屋下吃点东西，体验一下原始生活。
那基塘田园中。小桥流水，九曲回廊，观鱼儿戏水，听鸟儿啁啾。那浓荫密布的水上长廊，你可随时步入平台垂钓，更可于其中对酒放歌。你可漫步于瓜果长廊，进入四季瓜葛缠绕的绿色隧道，吸着那极其新鲜的空气，自觉神清气爽！
快乐田园中的网泥鳅，逗得群童比泥鳅更泥鳅，戏得水花怒放，笑闹湖江！
来到红树林实验基地，得以零距离观察红树生长，还可从展览图片中获得许多有关红树的知识。站在红树林边，可见白鹭在草滩里悠然自得也觅食；有时它们会群起而飞，给红树林上空平添了一片悠悠白云。
新型宝塔尖上不时传出悠扬的钟声，游人已登上塔之顶层，正在那里向外宣示：我正登高望远啦！


2010.10.21.于深圳

看航展的意外收获
——看第8届中国（国际）航展记一
高致贤
2010.11.20.下午，孩子问我想不想去珠海看航展？我说现场体验一下也可以。于是，我们下午17:45'从深圳蛇口登上九洲号轮，乘风破浪一个多小时到珠海九洲港登陆，匆匆买下次日的返程船票，免费大巴送我们到拱北汽车站。下车往回走百余米，左转进入绿树浓荫的步行商业街，去到孩子们预订的粤海（国际）酒店。这里离澳门的拱北海关很近。
该酒店座落于莲花路，星级较高。很多参加航展的墨皮肤外宾均住于此。我们一家三代6人，住入20-g三室二厅的套间。我已联系澳门侨友许均铨来此一见。但因到店时间太晚，次日一早就要乘专线车去看航展，看完航展立即返深，没有时间相见，只好告知均铨。
下到二楼餐厅进晚餐，点菜单上的很多代表菜都没了，感到这里的商业服务质量大不如深圳。可我们住的粤海酒店听说还有一段光荣历史哩！那是：
当年邓小平同志南巡时，曾住在这家酒店，在该酒店的旋转餐厅鸟瞰澳门、香港。那时我看过这条重要新闻，但不知这酒楼有多高，这餐厅怎么旋转法？
21日我们到29楼早餐，这顶楼全是一个圆型餐厅，自助西餐，便转着圈子选食物，大概这就叫“旋转餐厅”了吧？旋不旋转无所谓，怎么旋转也不必太关心。我关心的是邓小平同志为什么要选住这里？
此时红日喷薄而出，天虽不尽朗，空气还清新！站在餐厅，依南窗而俯视，澳门近在眼前，拱北海关就在楼下；临窗远眺，香港亦收眼底，决心收回港澳的革命家住此便别有一番打算在心头了！这不禁使我想起小平同志接见英国女王时那句：“这个（收回香港的）问题，不存在谈判”的铿锵名言！

头顶烈日面朝天
——看第8届中国（国际）航展记之二
高致贤

21日7点过钟，我们到楼顶旋转餐厅用早餐之后，立即到酒店前乘专线大巴赴金湾参观航展。车多拥挤，多处塞车，经近两个小时的车程，终于到了金湾航展中心；下得车来，马不停蹄买门票：票价360元一张，60岁以上的老人也只以半价优惠。
通过安检进展厅，匆匆忙忙看航模，“死机”不多，观众也多是“外行看热闹”，随便照几张相便赶出室外看“活机”。
走出展厅一看，莽莽荒原一片，丘陵是大海的边沿，只见草坪上人山人海，人头攒动，数胜蚁群若干倍，场内有声似无声。草坪上停着若干种、若干架飞机，人们走到机前仔细观看。有外国飞行员在飞机前陪观众合影留念。
9点半钟，人们翘首以盼的飞行表演开始了！先后有美国西锐、中国工业、巴基斯坦空军分别进行单机、双机表演。10:36'巴基斯坦空军雄狮表演队又进行了9机表演。接着是中国空军跳伞运动大队进行花样繁多的跳伞表演。
中午休息一会，观众午餐之后，下午仍是上述国家空军继续表演。中国空军八一飞行表演队进行了6机表演……表演直到17点结束。
飞行表演与跳伞表演中的什么队形变幻、花样编排之类我不懂，更说不清，只觉多姿多彩，眼花缭乱；只见飞机超低空飞到几近擦树梢而过，忽而看到对开两机几乎擦翼而飞，忽而又比翼双飞，亲密无间；忽而背靠背地飞过，忽而又面对面表演；忽而直冲云霄，又翻着连环筋斗直线下坠……观众不时被惊叫出“啊——！啊——！！”之声；无不为之捏把汗，为之提心吊胆！这不禁令我联想起空战之激烈，深感飞行员之机敏……
在中国空军跳伞大队的表演中，有两组节目让我留下深刻印象，迄今记忆犹新。
一组是长空鞭炮祝贺第8届中国航展胜利闭幕。因为航展期间地面禁止放鞭炮，为不失中国的传统庆祝文化特色，他们将鞭炮带到千米以上的高空燃放，眼见火光闪闪，耳听炮声隆隆。
另一组是7位女跳伞员，编队为“七仙女下凡”的队形，作了“飞天”等多种精彩节目表演之后，飘飘悠悠降落“人间”……
是日十点钟以后的珠海，万里晴空，阳光刺眼，但成千上万的观众，无不仰视长天，眼球无不随机转动，未带伞者，全被晒成红脸关公！

山庄归来多感慨
高致贤
昔日荒山野岭，而今种成大片别墅林，一律两楼一底的花园院落，独立于丛莽之中。富家老人被当作盆景移植其间，吃喝保姆助，环卫工人维，警卫有保安，出入车迎送，一任人工培植着。
主人哟，或闲坐于客厅之中，或静躺于卧室床笫，忽忽花香扑鼻，悠悠鸟语悦耳，无喇叭声之污染，有温泉水浸泡，来斯颐养乐天年……宛入人间仙境！
就在这样一个地方，很多老年人，尤其是来自山区村寨的单身老人，住上几个月就想回农村，抑或去住养老院。何也？平时个人住深宅，好容易待到双休节假日，子女回来相见，没时间嘘寒问暧，各自躲入舒适房间。
格式化的建筑，限制了生灵；自由飞惯的鸟儿，突然被锁进牢笼之中；鸟语花香代替不了邻居唠嗑，也不如亲友往来。华丽建筑之空洞，禁闭着民族传统之活力；蜗居鸽笼中之个体，正在被金钱的阴影淹没；束束金光，引诱着人们的视线；幢幢豪宅，正在步步将亲情隔断！