楼主没有在打广告，也没有在搞笑。对于推荐相机这事儿，楼主一向是很认真很严肃的，是当成一项事业来做的。特别喜欢拿着相机给“零基础”的朋友讲历史，讲技术，讲情怀，侃侃而谈滔滔不绝，这能让楼主找到一种知识渊博德高望重的“砖家”感。就像楼主时常兜里揣着一台小微单，挂上一支30mm饼干镜头在拉萨街头巷尾晃悠，跑到号称布达拉宫最佳拍摄位置的药王山上接受大叔大爷批评教育：小伙子喜欢摄影啊，但你这个相机不行啊，你没有中画幅至少得有个全画幅吧；拍风景你得有个广角啊，偏振镜、减光镜、中灰渐变滤镜一个都不能少的呀；你得用M档，全手动模式懂的吧？得用三脚架，配合快门线啊。。。。。。楼主每次聆听教诲都受益匪浅，发誓总有一天我也要语重心长的对别人说出这些话。同时又深感惭愧无地自容，不好意思再举起自家的小相机拍摄气势恢弘的布达拉宫，只得揣好行头默默下山。
一回头，太阳也下山了。大叔大爷们依然还在守候。。。

旅游淡季时，布达拉宫广场上有成群的鸽子悠闲晃荡，行人经过时漫天飞舞。

一位阿婆带着食物过来喂鸽子。阿婆说她几乎每天都来，鸟儿们跟她也熟了，总绕着她飞翔。

如今这个时代，每个人都是“摄影师”，每天都有无数人在拍照，每时每刻都有人在微信微博分享上传照片。拍照这事儿，就跟吃饭睡觉一样，成了日常生活中最简单平凡而又不可或缺的部分。摄影，最本质的意义就是记录，记录那一瞬间的景，物，人，事。当时光荏苒，那些留存下来的一张张照片就成了我们的一道道记忆之门。闲来无事或是偶然路过，轻轻推开老旧宅门，旧日时光扑面而来，那时的震撼，感动，开心，难过，一一浮现。自己都以为早已忘却的故事，但照片都还帮我们记着，她尘封了记忆，默默等待着开启。这应该就是所谓的刹那永恒吧。
还有一群人，他们除了记录身边的物是人非，更多的是去记录别处的风景，别人的故事，别家的孩子。“我们不是用相机在拍照，我们带到摄影中去的是你曾经读过的书，看过的电影，听过的音乐，走过的路，爱过的人。”他们信奉的祖师爷安塞尔·亚当斯的这句至理名言，透过取景器，透过镜头记录一个矩形框里的善恶美丑，表达自己的喜怒哀乐。
如同文字，发明文字原来也是为了弥补脑子不好使，用来记下那些怕转身就忘的事儿。就像那年，出走骑士转投热火的球星勒布朗詹姆斯，人们相信他有一个小本本，记下了所有人对他的恶语相向，然后他用一个又一个冠军来一一打脸，一个也跑不了。小本本都记着呢。但偏偏有的人，不好好记他的小本本，非整个诗词歌赋来抒情写意，见山不是山，看水不是水，“什么秋水怎么望穿，什么灯火怎么阑珊”，害苦了一众祖国的花花朵朵。

@飞翔的藤藤菜 2017-04-19 22:44:24

前两天，接到一个老同学的电话，说他计划这个夏天来这边旅行，想买个正儿八经的相机，然后拍个正儿八经的雪域大片，给推荐一部高端大气而不贵不重的相机。于是，一向乐于助人热情好客的楼主决定从日理万机的工作安排中抽出宝贵的两个小时，从双反到单反再到无反，胶片到CCD再到COMS，徕卡到索尼再到小蚁等全方位多层次的业余分析综合判断真诚推荐。然而，当热情的楼主刚......
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@我Luan法 2017-04-21 15:52:36
看了蛮多人一看到漂亮的照片就问是啥相机拍的？好笑！相片的好坏主要还看相机后面的那个脑袋！
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@末日蔷薇2016 2017-04-23 02:34:31
太赞同这句话啦！手机也能拍出大片！无关器械～这讲的是天赋和创造力
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这事儿吧，我觉得要分人。我推荐朋友买个拍照好点的手机，主要还是基于对此人的了解，这家伙业余时间一心扑在修建长城上，其他的事一概不感兴趣。旅行于他，无非就是换个地方打麻将；拍照于他，就是能把他手里的那副清一色杠上花拍清楚发到朋友圈得瑟就行了，用不着多高级的相机。而身边多数一时兴起买了单反要拍大片的人，也是几天的新鲜劲儿一过，就束之高阁。别说平时，就连一场周密计划的旅行，也不愿意带上那又大又沉的单反，徒增负担。还是手机方便，拍完照片加个滤镜立马上传，引来一阵点赞评论，多好。唯一的问题，是对画质的要求。现在的手机的确强大，传统相机厂商的日子日益艰难，尼康举步维艰，三星退出相机市场，理光正步其后尘，最近还听说大疆把哈苏给收购了，如果属实，这个几乎与徕卡其名的奢侈相机品牌将成为国产，要是能把价格降一降那就完美。日子好过一点的佳能和索尼，市场也在被手机逐渐蚕食。佳能凭借电子数码时代的多年苦心经营，依然保持了业界老大的地位。索大法手握半导体（COMS）技术优势，靠卖手机镜头组件赚了个盆满钵满。。。不小心扯远了。
生扯回来。单纯从技术层面讲，手机由于硬件上的“小底”限制，拍照画质与那种大个头的单反无反差距还是很大的。只不过我们大多数人都用不着，反正传到网上都会被压缩，看起来都差球不多。拿手机拍大片的人也有的是，但那都是真正的高手高手高高手。摄影水平越高的人，越是不会在乎手中相机有多贵多大，只是个工具而已。武侠小说里，真正的武林高手最后比的都是内功修为，跟他用了一把什么神兵利器关系不大。神雕侠侣中的独孤求败，年轻时使用削铁如泥的宝剑，中年时使用的玄铁重剑，而四十岁之后时就“草木竹石均可为剑”，天下无敌了。
一个道理。只有我们这样修为不够的人，才老想着换相机买镜头，就好像买个好一点的相机就能拍好照片玩转摄影成为大师，真是很傻很天真啊。
但话说，独孤前辈独步天下之前不也要仗神剑逛天涯嘛？所以，好相机还是要买的，好镜头还是要败的，要不然“穷三代”岂不成了空话！

清晨的阳光洒在广场傍边的石板路上，树木，石板，草地都散发着金灿灿的光芒。行人手持转经筒缓缓走过，阳光为他们的身影镶上一道金边，宛如佛光笼罩。

小朋友喂鸽子也很欢乐。

这位喂鸟动作潇洒颜值爆表的帅喇嘛，有姑娘来认领么？
拉萨人民的悠闲生活，除了在布达拉宫前面的广场上喂鸽子，就是在布达拉宫后面的宗角禄康公园喂红嘴鸥。楼主的悠闲生活就是随着转经人群绕着布达拉宫走过一圈又一圈，在广场上拍鸽子，在公园里拍鸟。

藏人敬畏自然守护生灵，对小动物又特别关爱。刚来西藏时，听说本地人不吃鱼，是因为有水葬。后来知道并非如此，他们只是做了一道很简单的算术题而已。佛教信仰不杀生以及终生平等。藏地高寒贫瘠，资源匮乏。要养活人，就不得不杀生。藏族信众经过周密计算，认为既然迫不得已要杀生，那就杀大的吧。杀一头牦牛，牺牲一条生命，可养活一个人好几个月；同样的，要杀生很多只鸡、鱼、虾这种小动物，牺牲很多条生命，才能养活一个人好几个月。既然众生平等，那么很明显，杀个大的比较划算，罪孽更轻。所以由于信仰，本地人不仅不吃鱼，像鸡鸭小龙虾这种相对的小动物都是不吃的。其实除了信仰藏传佛教，信仰藏地原始苯教的人们更不会吃鱼，他们认为所有的鱼都是河神的化身，敬畏有加，捞起来都是罪过，哪敢用来填饱肚子。

我的眼中，拉萨的中心城区就是一个又一个的圈。藏人喜欢转圈，转山转水转森林转佛塔，都是无尽的转经路，加上手中的转经筒，永不停歇的转动，永无止境的修行。佛教讲究轮回， 如不诚心修行，出离生死，就会生生世世在六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中轮回不息，永无解脱。不管在这里待多久，我可能都无法真正的理解信仰，也无法跟着潜心修行。但转经，这样安静的缓慢的简单的重复的修行方式，是我所喜欢的，愿意去做的。我不敢奢望，就这么日复一日的简单走着，突然有一天就会走出这苦难的轮回。但俗话说，饭后百步走，活到九十九。下一世轮回到哪里不知道，至少，这一世多活几天嘛。
这条路也是个圈，而且是拉萨城中很重要的一个圈，名叫孜廓，意思就是绕着布达拉宫所在的红山转圈。这些年，我曾跟着虔诚的信徒在这儿转过很多圈，但从来没有进入宫内参观过。因为，我！买！不！起！门！票！

拉萨有四条廓，也是四条转经路，分别是廊廓，八廓，林廓，孜廓。大昭寺内沿着佛殿四周的转经甬道一圈为“廊廓”，是内圈；绕大昭寺外一圈为“八廓”，是中圈；绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺一圈为“林廓”，是外圈。孜廓是唯一条和大昭寺没有关系的转经路，只绕着布达拉宫。清晨的孜廓太阳初升，桑烟袅绕，人们走在路上好似置身天宫，要不然就是有道具师傅一路喷洒着烟雾。

转经路上熙攘的人群只流向一个方向，路的一侧是白体红垛的宫墙，墙下一排排长长的金色转经筒。走过的信徒神情庄重，口里颂念着经文，手里拨动着经筒，似乎一个也不想落下。

磕长头的虔诚信徒和路边端坐的老者，都有人不时给他们递钱。

也有歪果仁来凑热闹，怀里抱着一本孤独星球的TIBET，与卖纪念品的地摊老板讨价还价。

可是货没卖出去，城管却来了。这好像是一个令人悲伤的故事。

药王山的另一面，人们清早焚香祭奠药王。

右边那排石头据说神奇无比，哪儿疼蹭哪儿，包治百病。

有人不需要蹭，在SAY HI！

有人在思考人生。

布达拉宫的斜对面，有一道玛尼石堆起来的墙。