@我入地狱2013 2015-02-22 00:35:37
当年多少印第安人，被赶出家园，被迫害？多少非洲黑人被贩卖。当年他们有自己的家园有自己的故事，美好的希望。正视 历史 对的。可你的架势，是要现在的政府为从前买单？让一些不明真相的人，对当前政府攻击，你的目的就达到了？当年的干部也在饿，美爹干部可是大鱼大肉。没有你美爹的封锁，会这样吗？
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印第安人被同种同族的人赶出家园？受到同种同族人的迫害了？
黑人被贩卖，马丁·路德金的演讲你听到了吗？
我讲这些，就是让现政府为从前买单了？
何谓真相？让地下的人永远闭口，你说的就是“真相”了？
开口就说别人“你美爹”，这类人的德性和嘴脸可想而知。
要补充的一点是，楼主没有工夫理会你，但肯定会继续写下自己要说的话。

@bzy7732 2015-02-22 13:01:55
我妈说那个时候是58年
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五八年是“大跃进”的开始，从大范围来看，那个时候应该还没有开始饿死人。

二、父亲当工人

五八年的八月十五前后（父亲对这个时间比较确定），外地来村里招工人，村里差不多有二十来个青壮劳力被招过去了。这些被招过去的壮劳力去的是不同的地方。我父亲跟几个去的是淮南的一个炼焦厂；二叔跟同去的几个去的是离凤台县不远的一个叫临淮岗的地方，他们是在那儿修闸。父亲走后，家里就剩下母亲和三位年幼的孩子。

三、半块馍的大恩

五九年秋天，生产队里的食堂的粮食供应已经非常紧张，几天拨不下来，队里的食堂有时候几天开不了“伙儿”。
饥饿已经严峻地威胁到了大家的生存。
十岁的我大哥跟着母亲去食堂打饭，我10岁的哥哥提着装水的陶罐打稀饭，因为饿得无力，走路不稳，一下子摔倒在地，刚打来的半罐子稀饭全倒在了地上，我哥大哭，我娘也哭。食堂打饭的“道（音）嫂子”（她有个哑巴闺女，小名金荣。村里人称她“哑巴妮娘”，也有人称她“金荣娘”）同情我母亲，说：“成娘，你孩子多，苦得很，我多给你拿一块馍（当时一个馍分给四个人吃的）。”说着，就把半块馍塞到我母亲衣裳的前大襟里包裹起来，怕别人看见。然后小声对我母亲说：“你赶紧走吧，别让人看见了……”一边说，一边把我母亲食堂门往外推。因为这半块馍，至今只要一提起“道嫂子”，母亲心里的那种发自肺腑的巨大感激之情，仍是不知道该如何表达出来的样子。

四、饿死人了！
五九年的腊月初一，村东头的“老胡”两口子同一天饿死。“老胡”其实并不姓胡，他大名韩仲山，只是因为小名叫“胡闹”，长大后大家就称他“老胡”了。 “老胡”是一位会锻磨的石匠。他兄弟两个，“石磙爹”（“石磙”，大名韩士金，我记事时，是生产队长）是老二（石磙爹也是过“六零年”饿死的）。因这是我村最先出现的有人被饿死的情况。后来队里去人过他们家，把他们往外弄埋的时候，发现饿死的不止“老胡”一个人，同时饿死的还有他老婆！需要补充的是，他们两口子饿死后不久，他们的两个已经十来岁的大半人高的儿子——老大小名叫赖渣，当时十四五岁；老二小名叫赖货，十二三岁，也不久先后饿死。他们一家，成为村里最早的被全部饿死的绝户。村里最早饿死人的这个“腊月初一”的确切的日子，我母亲已经不记得，这是前年我从村里的一位名叫韩金法老人那里听讲的。韩金法老人跟被饿死的韩仲山一家都属于东队（我们在西队）的。在讲这个日期的时候，韩金法老人再三强调，因为是腊月初一，又是村里最先饿死的人，还是两口子同一天饿死，再加上他自己当时就是东队的干部，所以这个日子记得比较确切。
需要补充的一点是，佐证这件事实的韩金法老人已经在2013年去世了，他已经不能够再为我说的这件事作直接的佐证了。

五、“12天埋了13个人！”

“六零年”正月，村里饿死人的情况已经相当严重。父亲是六零年正月将尽的时候，从淮南大通的焦厂请假回来的。父亲回来的时候，村里已经找不到有力气的壮劳力。饿死了人，也没有力气大的人能弄出去埋掉。他回来的12天当中，基本天天埋死人。看到村里人饿死人的情况这么严重，父亲跟母亲商议说：“我在那边厂里的时候，听说这边饿死人的情况历害，我不相信；我从家里走的时候好年好景的，不发水，也没有大旱，咋能会饿死人呢？可现在真的这样。”停了下又说：“我在家里不行啊，啥吃的都没有，我再回去，马上我也走不动了，要饿死在这里的。”临回淮南的那天早晨，父亲从村东经过，在经过一家屋子后面的时候，听到了那家人的屋子里传出来哭声。他就走过去看看，是大全（“大全”是小名，学名韩世崇，今年六十多岁，中风几年了，行走不便，口齿不清）的爷爷夜里饿死了。父亲跟另外一个人把他埋掉。这是父亲这次回来的十二天当中，埋掉的第十三个人。
父亲第一次从请假从淮南回来，似乎专为了埋村里饿死的人。

六、一截牛皮绠

“成娘啊，我走吧（回淮南的焦厂），再不走，我也要走不动了。”请假回来12天，天天埋饿死的人，父亲感到了严重的生命威胁，于是就跟我的母亲商量。母亲自然也是同样的感觉。当时生产队里死了头牛，母亲买来了一块牛骨头，想给父亲路上充饥。谁知道煮好后，居然让我大哥给偷吃了！娘知道后，拉过大哥就打。听到大哥凄惨的哭叫，爹说：“成（大哥小名）娘啊，别打他了，他饿得命都要没有了，还打他干啥？”
父亲需靠两只脚步行回淮南他“当工人”的地方，路上没有吃的不行。家里早已没了一粒粮食，哪里还有什么东西可作为父亲路上的干粮呢？母亲最后的办法，是偷！偷什么？偷生产队废弃的油房里的比擀面杖稍粗一些的牛皮绠。为什么母亲会注意至这个东西？因为我父亲之前就是给生产队打油的“油匠”，而且这库房本来是我二爷家的房子，后被生产队用作了库房。离我母亲住的地方的隔壁，母亲出门也经常从门前经过。这段牛皮绠本来是用数根切割成的一根根的窄窄的牛皮条绞合而成，轧油的时候用来夹紧“油梁”出油的关键部件之一，但那个时候这套轧油的土设备早已没了用场。牛皮绠也不知什么时候，或者是被饥饿的老鼠咬成了几段，也可能是被不知道什么人砍成了几段。母亲觉得，也就只有那个东西煮煮能吃了，于是，趁天黑的时候，偷偷从那库房的门洞里，用小木棍儿一点一点往外划拉。费了好大事，最终成功把那段不到两尺长的牛皮绠偷了出来。母亲把这偷来的宝贝弄回家，直接放到锅里。然后把家里的一个不大的破板凳的四条腿弄掉，填到锅肚里面烧火。等煮熟后，母亲就用剪刀把那牛皮丝剪成了一个个指甲大小的丁字块儿，剪了有一碗多点儿，用小布袋装好，给父亲带着路上充饥。多亏了这两尺来长的牛皮绠，让父亲从家一路走到了淮南大通的焦厂。

七、求生之谋

食堂里开不了伙儿，家里呢？先前村里干部带着人一次次挨家搜粮，甚至老鼠洞都被翻过来，哪里还能有可吃的东西。除了土坯垒起来的床铺、一个去食堂打稀饭的瓦罐、几个破碗，再也没有别的东西了，这让母亲拿什么来给她三个年幼的儿子活命？
一天，二爷的大女儿（小名“哲”）对我母亲说：“大嫂，梁庄有个妇女来问，咱这有没有愿意“讨小孩”（把自家孩子送人）的，她说她不知道，人家就走了。”梁庄是离我们村三四里远的一个村子，也许那村的境况比这边的好一些，并且那边还有我们一个亲戚、我父亲的小姑——嫁到了那里。父亲不在家，将亲生骨肉送人，母亲自己作不了主。母亲把这消息跟好姐妹说给“纪娘”。 纪娘是谁？当时应该是我母亲最好的姐妹了。父亲“当工人”走后，家里母亲带着三个孩子住的是我二爷家的灶屋。爷爷兄弟两个，我爷老大。我爷爷跟二爷的事后面会写到。灶屋对门的过道，仅隔着一道箔篱子（秫秸秆或者芦苇秆密密排列起来，中间横着用三道或者五道细细的麻绳编织而成。铺展开来可以凉晒东西，折叠起来也可以铺在床上，很多人家也展开来竖在屋子里面的横梁下，起到把房间隔开的作用），住的便是“纪（音——后同）娘”跟她的三个孩子。纪娘听闻，就就过来跟我母亲商量：“俺大嫂（我父亲兄弟两个，父亲老大，所以‘纪娘’称我母亲‘大嫂’），你小孩儿多，‘成爹’（因我大哥名字叫“进成”，本地习俗，长辈或者同辈份的便称我父亲“成爹”，称我母亲“成娘”）又不在家，总不能眼睁睁让孩子都饿死在家里啊。不如送给人家，托个活命。‘只隔千里远，不隔一块板（家里的上了一些年纪的老辈人至今称棺材叫“板”）’啊。”

尽管未经跟父亲商议，尽管有很多不舍，但除此之外，又能有别的更好的办法吗？无奈，母亲只好同意，将那她那时最小的儿子——年仅4岁的我的三哥铁成送人，以图保个活命。

八、“要死死一堆儿！”

可是那个时候，4岁（虚岁）的三哥太小，再加上严重的饥饿，根本走不了那么远的路。母亲也已基本连走路的力气都没有了，又哪里背得动三哥走那三四里远的路。好心的“纪娘”就说：“大嫂，正好我去纪舅（她弟弟）那里，他在油店桥（离我们有十来里远的一个集镇）挖谷河（那里有条不是太大的河，名叫‘谷河’），顺路，我拐个弯，跟你一替一歇背着送过去吧。”
就这样，第二天一早，母亲留下10岁的大哥“进成”和7岁的二哥“双成”在家，自己跟“纪娘”背着三哥“铁成”，出村往南走，去我们村西南方向的梁庄，去亲手把她只有4岁的儿子送人。每当想到此，我都不敢设想一位做母亲的心灵是什么样子的感受。两个迎风就能吹倒的女人，两个同样是三个年幼孩子的母亲，轮换着艰难地背着个亲生骨肉送人。好不容易到了梁庄村北的路口，碰巧，隔着一条沟，母亲和“纪娘”几乎同时看到对岸那个长她们一辈儿的嫁过来的“小姑”，母亲就马上打听：“小姑，听说你庄有讨小孩的，有吗？”母亲的那位“小姑”本来是去生产队的食堂打饭。她听了我母亲的来意，也许是真的本来并没有要讨小孩儿的人家，也许是那位“小姑”不愿意给自己增添麻烦，只说：“我不知道，我没有听说有谁家要讨小孩，你去问问别的人吧。”说完，就自顾拎着饭盒走了。母亲向来是个自尊心极强的人，这冷冷的话就是往母亲心里泼了大盆凉水一样。她就没有再恳求那位“小姑”帮忙打听，回头对“纪娘”说：“你去纪舅那儿吧，我跟孩子回家，小孩不送人了。我回去，俺娘几个要饿死死一堆儿算了。”
这件事，在后来的若干年后我稍懂事的时候才明白，为什么每年春节后去这位“姑奶”家“走亲戚”，母亲显得并不如去别的亲戚家那么热心。

九、“娘，你吃点儿吧！”

“纪娘”去油店桥（离我们村大约八九里地的一个小集市）了，母亲一个人背着三哥往回走。再加上本来下了雨，路上的泥巴沾鞋，行走更加困难。来的时候是两个人轮换着背，现在回去只有母亲一个人，母亲的气力更加不济。走不多远就心慌气喘得厉害，母亲便坐下来歇一歇，走不多远再坐下来歇一歇。就这样一路往家挪。在走到梁庄村子东头地的时候，看到有人（母亲后来回忆，那人面熟，应该是素贞姨）正在地里挖白菜（冬天埋下的，当时是二月了，就挖了出来充饥）。母亲实在走不动，就把三哥从背上放下来，走过去向那人乞求：“行行好，你看，我这孩子饿得要不行了，我这有两毛钱，你那白菜找给俺点儿吧？……”那人看我母亲娘儿两个实在饿得可怜，就拣了个线锤子大小的带根子的白菜递给了母亲。母亲谢了人家，接过来白菜，递给了三哥；三哥把白菜抱在怀里，舍不得吃上一口。泥巴地，母亲本就饿得极度虚弱，背着三哥摔倒在地上，起不来。坐到地上的我的母亲跟背上的４岁的三哥说：“娘走不动了，起不来了……”尽管两个都饿得极度虚弱，尽管三哥才刚4岁的年纪，尽管回去之后的当晚就被饿死，可年幼而懂事的三哥，还是把刚刚到手的那段带根子的白菜朝母亲嘴边递边递边说：“娘，你吃！娘，你吃了才有力气走路……”
尽管已经多少年过去，可每每说到这儿，母亲都讲不下去。瞥见母亲眼眶的泪水，听到母亲哽咽的声音，看到母亲悲戚的神情，我觉得，母亲那早已被泪水模糊的眼前，一定又浮现出了那几十年前的情景，又觉得那年幼的儿子正伏在她的后背，正懂事地往她的嘴边送那吃上一口就能活命的白菜，耳边也正分明地听到她儿子的懂事的声音：“娘，你吃！娘，你吃点吧，娘吃了才有力气走路……”

十、姥家求食

当母亲跌跌撞撞，一路艰辛，背着没有能够送给人家“托命”的三哥回到家里的时候，发现留在家里的两个孩子——我的大哥进成、二哥双成不见了！
母亲到村口的时候，遇到奶奶，就问：“娘，你回来（奶奶前面去赶油店桥集）了啊？这两个孩子呢？”奶奶说：“半晌午的时候，去他姥娘家了。”原来，母亲背着三哥离开家后，留在家里的大哥和二哥实在饿得不行，屋子里早已经空荡荡的，找不到一丁点可以填肚子的东西，两个就想到了他们的姥姥家。姥姥家离此不远，出村往北一条大路直走，三里左右，西拐一点就到。因为那儿是母亲的娘家——是两个孩子姥姥、姥爷的家。显然，两个哥哥是抱着一线希望，去姥姥家找吃的去了。

晚上天快黑的时候，10岁的大哥回来了。母亲一见他就问：“成（大哥小名）啊，你回来了，双成（７岁的二哥）咋没有回来？”大哥告诉母亲，他跟弟弟两个在家实在饿得慌，就去姥姥家找吃的。到了那里，姥姥、姥爷哪里找得到哪怕一点点东西，来安慰一下他这两个饥饿待毙的小外孙（确实，就在他们过去的两天之后，姥爷去世；又不几天之后，姥姥也饿死了。——这是后话）。姥姥家没有任何可吃的东西，兄弟两个只好折回来。“姥爷送我俩走到大塘沿（离姥姥家很近）的时候，双成摔倒在地上，叫（“让”的意思）姥爷把他背回家了。”然后，大哥就自己一个人回来了。

十一、救命的豌豆头

从姥姥家出来，大哥一个人是怎么样摸回家来的呢？在大哥从姥姥家的村子出来一路向南，走到黄庄（姥姥村与我们村之间相隔的一个村子）南地的时候，再也没有力气往家走动半步了。这个时候已经是农历二月份，路边的田里，生产队种的豌豆已刚开始发芽。没有可吃的，大哥就爬到豌豆地里掐刚刚长出来的豌豆头（刚长出地面的苗苗）吃。这是很危险的事情，万一给生产队里的人看到，后果很难设想。大哥在地里揪豌豆苗吃了一会儿，觉得有点气力了，就又往前走一段；走不动了就再去爬到地里扯豌豆头……大哥就是这样，一路摸回家来的。

十二、二哥之死

正在母亲问大哥话的时候，姥姥那边妗子过来，说：“三姐（我母亲在娘家排行老三），‘双成’饿死了，他摔倒了，姥爷咱爹把他背回家的时候就不中了，你过去看看吧……”
母亲深一脚浅一脚往姥姥家赶。到姥姥家的时候，姥姥在哭，二哥瘦小的身躯躺在姥爷家已经没有了呼吸。
村里人迷信，外甥死在了姥姥家，是不能由姥姥家直接送到乱葬冈扔掉的。因为有个说法，叫“外甥用姥家的草，一辈子还不了”（那个时代别说是小孩子，就是大人死了，也基本没有谁家可以弄到棺木安葬；小孩子更是一般使用一大把麦草——这边不种水稻，小麦种得普遍——之类包裹一下。就扔掉了；也有用破旧的箩筐装盛着弄到乱葬冈扔掉的），前面那个说法的意思是，死到姥姥家的外甥，如果用的是姥姥家的麦秸草裹着埋了，姥姥那边就会一辈子受穷，永远都有偿还不完的债。母亲就向人家买了捆（说是“捆”，其实就碗口粗的一大把）的麦秸草送到朱洼的姥姥家，再由姥爷找人把8岁的二哥用那捆麦秸草包裹着“埋”掉。

十三、三哥之死

料理了二哥的后事，天都黑了。想到家里还有大哥和三哥两个孩子，母亲就急忙往家赶。才到家，母亲迎门就看到4岁的三哥铁成横着倒卧在门口。可怜的刚刚4岁的三哥，脑袋冲外，两手扒着门槛，头顶着门框，好像在努力向外爬；但已经一动不动。他脑袋侧着，脸贴地上，脸上、头发上都沾上了尘土。他——我时年4岁（虚岁）的三哥，已经没有了一点点呼吸！
第二天，娘去前院的粪池南沿的的公家麦秸垛抽一个“草个子”（麦秸捆），准备把三哥弄出去扔掉。可当母亲去麦秸垛抽麦秸捆子的时候，队里的韩寿山看到了，说：“这是公家的。”意思是公家的东西，动不得。母亲没好气地冲他：“这是你家的吗？你拿回家用去吧！”他不再讲话。母亲把一个麦秸捆抱回来，又喊来了“破帽”。“破帽”过来，把三哥草草包裹了一下，抱起来往胳肢窝下一夹，就出去了。
后来母亲去西南地乱葬冈那边，看到三哥被扔到了乱葬冈北边的水沟里。母亲说：“我上地都看到铁成在水里面斜沉着身子，闭着眼，脸上有一层水……”

三哥，不难想象，你在临死之前，是多么地盼望着我们的母亲能早早回来，能带给你哪怕一丁点儿吃的东西。可你哪里知道，就算真的等到咱们的母亲归来，她又哪里能弄到可吃的东西来给你充饥？可怜的三哥，可怜的你这仅仅4岁的孩子，临死之前，恐怕你甚至更不一定能想象得到，我们的母亲之所以没有能够赶在你走之前的一刻回来，是因为她在姥姥家，料理早你大约一顿饭的工夫、同样因饥饿而走的二哥的后事！三哥，你更可能永远体会不会到的是，咱们的母亲是足够健康的，足够勤劳的，她也是一直足够深深疼爱你和二哥的，实在舍不得你们的啊！没有洪水的泛滥，没有不雨的干旱，她完全有足够的能力，凭着自己的那双手，至少可以让你们活命的。可是，她却只能眼睁睁看着你们，看着自己还只是几岁大的儿子们，在这一天之内，先后离她而去，却一点点办法也没有！三哥，你能体会得到，这在咱们母亲的心里，会是一种怎样的悲痛吗？

母亲的刻骨铭心之痛，莫过于同一天失去自己的两个年幼的儿子——年仅７岁的我的二哥双成，年仅4岁的我的三哥铁成。

十四、二爷之死

“六零年”的时候，二奶是个有“污点”的人，她的“污点”之一，就是她偷吃了“老美”（“老美”不姓“美”，而是姓韩，他的名字叫“韩美山”，今年七十多点，健在；跟我们是稍远的宗亲）家的一只鸡。“罪证”就是人家找过来的时候，这鸡正被她二女儿小玉搂在怀里啃。二奶因为这被别人骂得没法继续待下去，就去了别村。二奶走后，家里剩下二爷跟他的三个女儿。
二爷当时至多四十岁，本来是个膀大腰圆，壮实魁梧的汉子。干活的时候力气特大，吃饭的时候饭量也惊人。一大家子（当时他跟我爷爷没有分家）吃饭的时候，他端着饭碗去“当中院”的饭场，两根筷子穿四个馍；来回两趟。碗里的不算，二爷每顿饭能吃下八个馍。
越是饭量大的人越是经不住饿。二爷已经站不起来，走不动路了。有天，二爷对我母亲说：“她大嫂（这边的一种称呼习惯。长辈称晚辈的已婚者，在自己孩子对对方的称谓前面，冠以“他”或“你”，以示礼节）啊，我这饿得不行了。你去问问纪娘，问她家的羊卖不卖；问她家的红芋叶还有没有，让她卖给我二斤吧，我的三个箱子（二奶嫁过来的时候，有两个黑漆箱子）任她拣，愿意要哪个给哪个。”
到这样的时候，谁家还会有吃的？就算有那么一星半点，又有谁家肯拿出去卖钱呢？
二爷是“六零年”年前饿死的，当时饿死人的情况已经比较严重，村里抬死人的壮劳力已经不好找。二爷年前死的，尸体停在家里足足半个月，直到年后正月半头的样子，母亲（当时爷爷已经也快要不行了，而我的父亲跟叔叔又都不在家）才找人把二爷弄出去埋掉。

十五、小琴之死

“六零年”的时候，二爷跟二奶一共生养了四个孩子：三个女儿，一个儿子。大女儿名叫“哲”（音）当时十二三岁，二女儿叫“玉”，当时十来岁，三女儿名叫“琴”，当时七八岁。最小的是个男孩，名叫“常”，五六岁。二爷饿死了，二奶去了土楼。年龄最小的“常”被前面提到过的梁庄的那位姑奶抱去，家里只剩下三姐妹。三姐妹共睡一张床。寒冷的严冬，比严冬更可怕的饥饿，让这三个无依的小女孩已经不知道什么叫恐怖。一天，姊妹三个当中的大姐——哲对我母亲说：“大嫂，你找人把小琴弄出去吧。她身子凉得很，暖不热啊。”
母亲去“当中院”喊来了“破帽”（又别号“秃子”，大名韩士荣，我叫大叔的），他跟我家是族亲。他过来，把二爷屋子里的个床上的破箔抽出来放到地方，拿铲子一剁两段，然后铺展开。再去被窝里把早已经冰凉僵硬的小琴拉出来。往外拉的时候，小琴光着屁股，身上一根线都没有。“破帽”叔把她放到铺开的半截箔上卷打卷打，扛起来就走。小琴还还差点从卷着的箔筒中突撸下来，只是半截光腿棍儿在外面晃悠着。
就这样，小琴，二爷的三女儿，五六岁的小女孩，在“六零年”的新正，在她的父亲埋掉之后的大约十天左右时间，也永远地离开了这个世界。到底什么时候饿死的，临死前作过怎么样的挣扎，有过怎么样的哀啼，她对这个世界还有没有话要说，有着怎么样的话说，现在都已永远地无从知道了。

十六、爷爷之死

爷爷和二爷当时都是四十来岁，正是壮劳力。越是壮劳力，似乎越是不禁饿。二爷是六零年腊月间饿死的，当时爷爷面临的情况可想而知了。
年后的大正月，有天，母亲去前院拎着罐子提水，看到爷爷正从西院的油坊扶着一条檩，往牛屋（二爷家的屋子，被生产队用作喂牲口的屋子了）这边沿（方言，缓慢挪动的意思）。母亲见了就问：“爹，俺娘（我奶奶）呢？”“你娘不在家，去油店桥你大姨家了。”爷爷停了下，说：“成娘啊，你给我熬点菜吃吧，我饿得不行了。”其实，爷爷自己也知道，我母亲去哪里可以弄到“菜”熬给他吃呢？
母亲转身要过去给他烧水的时候，爷爷又把我母亲叫住：“成娘，你给我把‘盖的’（方言，被子）铺好。”母亲给爷爷把被子铺到已经被生产队用作喂牛的地方的屋子里。当时给村里喂牛的“老藤（发四声音，呆傻的意思）爹”不满，对我娘说：“你让你爹睡这儿，我咋喂牛啊？”我娘说：“这本来就是俺家的房子，生产队喂牛占的，你不让俺爹睡这屋，让他睡哪儿啊？”母亲在地上铺了层麦草，给爷爷把被子铺上。爷爷又要了床身上盖的被子，然后又给爷爷送来了他要的一个便罐子。爷爷被安顿好躺下，对我母亲说：“成娘，你去熬菜吧。”停了下，又特意叮嘱：“过会儿你可要来呀！”
等我母亲出来，看到奶奶已经在熬菜了，她不知道从哪儿弄来了一些胡萝卜缨子。
“俺娘，你回来了呀？俺爹刚才让我给他熬菜吃。”母亲跟奶奶打招呼。奶奶说：“公家的牛死了一个，你去看看。”
母亲再回身到牛屋，还没有进来，就看到仰躺在牛屋当门草铺上的爷爷，仿佛僵直的死鱼，大张着嘴巴，一动一动地。我娘一看，吓坏了，赶快冲爷爷喊：“俺爹，你咋了？”爷爷吐着微弱的气息：“成娘……我不沾（方言，不中、不行的意思）了……”母亲又冲另一屋正在熬菜的奶奶喊：“俺娘，你快过来看看，俺爹他不行了！”奶奶过来，把煮的胡萝卜缨子往爷爷嘴里面送，但爷爷大张着的嘴巴渐渐一动也不动了。往他大张着的嘴巴里面倒热水，也已经一点不往下咽了……
后来母亲多次感慨：人死怎么这么快呢？刚还扶着檩能走、能说话，我就到那边烧口水，再过来的时候，说不行就不行了……
奶奶三寸小脚，再加上饥饿，根本挪不动爷爷。母亲从旁屋抱来一副箔，摊开；跟奶奶一起，把已经不行了的爷爷连身下的被子一起，往秫秸箔上拉。爷爷死时一身黑棉衣，身子底下铺一床破被子。
因为找不到人埋，爷爷的尸体停在秫秸箔上几天都没有弄出去。生产队长韩勤山和“麻子”（大名韩位山。只是因为他小时候出过天花，满脸麻子，故名）找上门，对我母亲说：“成娘，你爹都死三四天了，你就不埋了吗？”
娘：“成爹（我父亲）跟成叔都不在家（当时我父亲跟二叔都在外面“当工人”），家里没人，谁有力气把他给弄埋了呢？”
队长：“你不找人埋，回头队里给你找人埋，你还得管吃。”
娘：“家里啥都没有，人都饿死了，拿啥管吃啊？”
队长：“你家里不是有树轱辘子吗？就不能给公家弄去烧锅吗？那东西给公家里，队里找人把你爹埋了。”
跟二爷一样，爷爷也是用箔卷着埋掉的。

十七、“纪娘”跟白森森的手指骨

“纪娘”是我母亲最好的姐妹。父亲“当工人”走后，家里母亲带着三个孩子住的是我二爷家的灶屋。爷爷兄弟两个，我爷老大。我爷爷跟二爷的事后面会写到。灶屋对门的过道，仅隔着一道箔篱子（秫秸秆或者芦苇秆密密排列起来，中间横着用三道或者五道细细的麻绳编织而成。铺展开来可以凉晒东西，折叠起来也可以铺在床上，很多人家也展开来竖在屋子里面的横梁下，起到把房间隔开的作用），住的便是“纪（音——后同）娘”跟她的三个孩子。“纪娘”的丈夫小名叫“狼”，大名叫韩士龙，跟我们是同宗族的近亲。“狼”当时跟我二叔、韩忠山他们一起出去当工人，去的是离凤台县不远临淮岗，到那里去修闸。“纪娘”比我母亲小不了几岁，喊我母亲“嫂子”。她带的三个孩子，年龄跟我那时的三个哥哥差不多大小。老大名叫“纪”，是个女孩，当时不到十岁；老二也是个女儿，名叫“凤仙”，几岁的样子；最小的是个男孩，叫“凤林”。母亲印象比较深的，是“纪娘”跟她的大女儿小纪，两个死到了一张床上。丈夫“狼”不在家，没有人把她娘儿两个的尸体弄出去埋掉。到后来有人过来把她俩的尸体往外弄的时候，小纪的两只手的指头上的肉都被老鼠啃光了，剩下白森森的骨头。“纪娘”的二女儿凤仙、小儿子“凤林”什么时候饿死的，情形怎么样，因为他两个死的时候还都比较小，母亲已不大记得清楚他们两个死的时候的年龄了。
“六零年”过后，他们一家当时除了在外“当工人”的“狼”没有饿死之外，他们家再没有别的人了。因为“狼”后来再没有娶人，七几年我上小学的时候，他还常来我家。后来生病死掉。到此，他们一家算是“绝户”了。

十八、前婶婶之死

之所以称“前婶婶”，是“六零年”的时候，二叔“当工人”，去了离凤台不远的临淮冈修闸，幸运地捡了条活命；“六零年”之后，又娶了我现在的婶婶。“前婶婶”是我村东南大约三里地的朱老庄的“赖孩姐”（她有个弟弟小名赖孩，故称）。她嫁给我二叔只生下一个男孩，名叫“麦场”，当时很小。这位“前婶婶”当时饿死的时候，也不过二十一二岁。
二叔在临淮岗那边听说家里饿死人的情况严重，就请假回来。他到家的时候，“前婶婶”跟她的儿子麦场已经都饿死了，只是这位“前婶婶”因为家里没有人，还没有弄出去埋掉。恰好我的父亲也请假回来。后来，就由我父亲和二叔，再另外找了别的几个人帮忙，把这位饿死的婶婶用秫秆捆子包裹着，抬到村前的“东南地”埋掉。父亲记得很清楚，就是埋在了从田间斜跨东南的一条大路的东面，离路不太远的地方。
后来因为上地的人看到，埋她的地方明显只剩下了一个洼坑。家人断定，她一定是给人扒走吃掉了。不然，谁家会稀罕一个死人！究竟是谁扒去的，已经根本无从知道了。

十九、“故事”妹妹之死
“故事”大名韩士运，年龄跟我大哥略小，“六零年”的时候，也就十岁上下。他有个妹妹，当时才几岁，但已经说话很清楚，能够到处乱跑了。因为死的时候不大，再加上毕竟五十多年过去了，问了几个人，都已经不记得她的名字了。“故事”爹娘几年前也先后去世。“故事”健在，可惜他那个时候还小，不单不记得自己妹妹的名字，就连妹妹饿死的情形，他也没有啥印象了。
“故事”妹妹之死，我的母亲也没有亲眼见到，但母亲却对他妹妹之死印象尤深。其原因，可能是出于为人母的本能，更可能是因为自己也同样因为饥饿而没能保护好自己的年幼的骨肉。
“故事娘”跟我母亲都是“六零年”的幸存者，她生前曾经跟我的母亲讲过一次借粮的经历。
“故事”爹（大名韩运山，兄弟排名老二，人称“二先生”，已逝多年）饿得不行，“故事”娘就去跟她妯娌大嫂“老闫”（大名闫守德，给人“接生”的“先生”。她的老公叫韩坤山，是位教书的先生，排行老大，人称“大先生”，已逝）借吃的。见了“老闫”，“故事”娘称她大嫂，说：“大嫂，听魏西营（当时外村过来的一位先生）说，你家有豆子（黄豆），借给我点儿吧，‘故事’爹快不行了，站不起来了，两条腿胖（浮肿）得走不动路了……”如此大饥饿之下，就算再亲的亲属，借粮的结果都可想而知。
有关“故事”妹妹之死，母亲记得的情况大致是这样的。
有天晚上，她从“故事”家屋子旁边走过，听到院子里小女孩的哭嚎。细听，是在哭喊着哀求：“俺娘，你不要我了吗？……俺娘，你咋不给我吃的呀？……俺娘，你不要我了吗？……”后来，这声音越来越弱。半夜的时候，就听不到叫声了。
没到天亮，她家再次传出了凄惨的哭声，不过已经不是小女孩的哭喊，取而代之的，便是她家大人的哭声……
我不敢设想，当时身处其境的一家人是怎样的一个场面，各自又是什么样的一种心情。 “俺娘，你不要我了吗？”天下所以做母亲的女人们，做父亲的男人们，设想一下，设想假如真的是自己来面对这一切，该是一种怎么样的感受？面对一个年仅几岁的只剩一把瘦骨的孩子，面对早已流干了泪水的绝望的一双眼睛，面对她早已哭不出声来绝望求助的喉咙，面对孩子声息越来越弱，身子越来越凉……而眼睁睁看着自己的骨肉的幼小的生命之火一点点熄灭，而家长却什么都做不了。看到过太多的动物世界中，飞禽走兽们尚且为保护自己的孩子不受侵害而不惜牺牲自己的性命，而今天，作为人类，他们居然如此。是他们不知道求助自己的孩子吗？可为什么他们却不去求助呢？我们能够责备他们吗？
不！不是他们不知道去求助自己的孩子，实在因为他们连根本没有任何能力保护自己的孩子！
天下所有的母亲们，天下所有的家长们，你的感受是怎样的呢？事实上，太多太多的事情，我都不惮去设想，唯独此，我不敢去设想，我也无法回答那种内心的感受，究竟是什么样子。谁能告诉我？

二十、守安妹妹之死

前面说到偷公家的东西很危险，一旦被发现，后果之严重，恐怕你无论如何也不敢相信。哪怕你有一千个理由，一万个理由，在铁面无私、慷慨正义的村干部们的眼里，怎么容得下半粒砂子！
村里守安（守安的爹饿死了，守安娘带着守安跟他的妹妹两个孩子）的一个姐姐，名叫“英头儿”（音），当时也就十一二岁（不是很确切，也许还要小）的样子。就是这么小的一个孩子，仅仅因为“偷”吃了生产队里的几个胡萝卜头儿，被人发现了，队里的干部就把她的两根头发辫子绑到树上来惩罚。连一个人敢上前给这个为了活命而偷了几个胡萝卜头的“小贼”解下来的也没有。
这个可怜的小女孩，仅仅十来岁的小女孩，仅仅因为偷吃了生产队里的几个胡萝卜头，成为了“罪恶滔天”的“小贼”，并付出了生命的代价，而且是以示众的耻辱方式！一直到饿死，小女孩的两根小辫子还被人紧紧地绑在树上。

二十一、村里专职送葬夫——破帽

先说个东西——箔。这个字现在不大好认，更别说对这个物件的认识了。其实我们这边农村里尽管绝大部分人虽然不认识这个字，但是，基本上人人能说出这个物件是什么。箔，全称是“箔篱子”，多由秫秸秆或者芦苇秆截成同样长短，一根挨都会一根密密排列起来；中间横着用三道或者五道细细的麻绳编织而成。铺展开来可以凉晒粮食或者衣物，折叠起来可以铺在床板上，也有不少人家将它展开来，竖在屋子里面的横梁下面，起到把房间隔开的作用。可 “六零年”期间，这个东西被派的最大的用场全不在这些方面，而是用作埋葬那些饿死的人们的最为常用的葬具。
“破帽”有一个同样为人熟知的名号：秃子。他本名韩士荣，近门的族叔。今年八十三岁，体健，说话语速很快，眼睛已有混浊，但思维清晰，记忆确切，只是耳背得很严重，非得拿出吵架的声腔跟他说话，他才能听得到。当时村子里的壮劳力大都去外地“当工人”了，他没去，是村里的壮劳力。村里死了人，大部分都是经他的手弄出去埋掉的。我问过他，到底“送走”了多少人，他说：“经我手埋的人太多了，你要问我到底埋了多少人，我哪里记得清啊！”
所以，差不多可以这样说：“六零年”，我的“破帽”叔就是村里的一位专职送葬夫。
“破帽”为那么多人送葬，自然也为他的爹送葬。
“破帽”爹，大名韩重山。因为他认识字，教过书，大家都称他为“先生”。“先生”是个很好的人，但饥饿不分好人坏人。他饿死的时候也是用箔篱子卷着埋的。家人准备把“先生”埋西南地。过南面村口那座桥的时候，因为桥太破烂，上面只横着根独木头。几个送葬人没有办法直接抬着过那座只剩下独木的“桥”，只好把裹着“先生”尸体的箔篱子横放着，从那段“桥”上滑过。因为实在不方便用劲儿，从独木桥上往对岸滑的时候，“先生”的尸体差点从箔筒子里滑脱。等到了对岸，大家再把重新抬起来的时候，“先生”的两只脚露在外面：一只脚穿着鞋，另一只光着脚。

二十三、“人吃人”之一：“人肉好吃得很啊！”

真正的饥饿之下，有时候人会变得不可思议。
“人吃人”大家只是听说，但并不一定真的经历。我的母亲倒是有过一次经历，只是没有最终真的吃上而已。
事情的经过是这样的。
为了方便，这里不能不说说村里一个名叫王世法的人。建“人民公社”的时候，我们村以韩姓为主，由三个小队合成。我们是西队的，前面说到的韩金法是东队的，这中队主要是姓王的。这姓王的说是一个“队”（就是一个生产小组），其实本来是一大家。他们本来不属我们村，而是在离我们三四里远的王庄。“土改”之到到我们村做佃户，“土改”之后就落户到我们村。当时合队的时候，他们是“中队”，八十来口人。他们这个队在“六零年”饿死得比较严重。王世法一家便是这个队当中人口最多的。他只有一个儿子，大家都称“外爹”（大名叫王成新）。可到“外爹”两口子却生了９个孩子，8个儿子，一个女儿。因为他们家给长孙取名字叫“外儿”，村里人称王世法的儿子跟儿媳两口子，一个是“外爹”，另一个是“外娘”。“六零年”的时候他们家饿死人比较严重，全家只剩下“外儿”娘（2006年的时候去世）跟他的两个儿子——“外儿”跟“万句”，除了“外爹”被“法办”了之外，其余的全都饿死了。现在我们村一个姓王的也没有了。因为在“六零年”之后，他们家的这两根苗苗就回他们王庄的老家去了。现在“外儿”跟“万句”兄弟两个都在离我们村三四里的王庄。“外儿”七十来岁，“万句”跟我大哥年龄相仿，六十五六的样子。
“外爹”一家住“当中院”，是跟我们家只隔一道沟的邻居。
外爹（大名王成新）本是个吃“天灾”（生下来就不吃肉、不杀生）的人。 有天，“外儿”娘偷偷跟我母亲说：“成娘，‘外儿’爹从南李庄（我们村西南，离我们村二里左右的不太大的一个村子）大洼子里背回来一个人。‘外儿’爹把它弄弄……人肉好吃得很啊！你咋不也去弄啊？”
“外儿”爹，一个本来“吃天灾”的人，居然吃起了人肉！

二十四、“人吃人”之二：希望在乱葬冈
恐怖的饥饿面前，没有什么是不可思议的。 母亲胆小，可有求生的本能。于是，一天晚上，母亲就跟“纪娘” 说了。“纪娘”一下子变得非常勇敢起来：“俺大嫂，你害怕，你别弄。你只管把刀磨快，我弄，我煮。到时候我煮熟了，我喊你过来，你只管吃就行了。”母亲虽然胆小，但终究抵不过饥饿，现在又得到鼓励，便答应了一起弄人肉来煮吃。
我们村子的前面横着一条东西向的小河沟，顺着河沟往西半里地左右，沟的南岸就是乱葬冈，附近村子里有小孩子死了，多扔到那里去。
三个孩子的母亲的女人，为了吃到人肉，居然决意要偷偷弄个死人回家来煮着吃！现在，两个女人正实施她们的吃人肉的行动计划。因为胆小，母亲走沟北；“纪娘”着个荆条编的箩筐，带上我母亲磨过的快刀，她胆大，走沟南。行动的目的地：村子西南的乱葬冈，希望全在那儿呢！

二十五、“人吃人”之三：“大嫂，是静贞啊！”

纪娘一个人登上了乱葬冈。不用太费事，便发现了一个：“嫂子，有一个！”“纪娘”迫不及待地把这发现死人的“喜讯”告诉我的母亲。那孩子的尸首是装在一个芦苇编织的烂席篓子（以芦苇的茎为材料，用打苇席的方法编织而成的篓子，石磙大小，上面敞口，可以盛放衣服、棉花、吃食等杂物）里。当“纪娘”把那里面的尸体从里面拉出来，翻过身子一看，认得！太熟悉了，能不熟悉吗？就是夜间，也认得出，是“秃子” （“秃子”，本名韩士荣，远门族叔。八十三岁，体健，但已耳背得严重。当时村子里的壮劳力大都去外地“当工人”了，他没去，算是村里的壮劳力。村里死了人，大都他弄出去的。到底“送走”了多少人，他“自己都说不清”了。）天待黑的时候抱过去扔掉的。
随即“纪娘”就把她的新发现告诉了我的母亲：“大嫂，是静贞啊！”
“静贞”是谁？是我爷爷的堂兄弟韩荣山（又名韩跃武）的第二个女儿！韩荣山饿死的时候三十来岁。有三个孩子。老大是女孩，叫素贞（今健在，嫁到离我们村三里的张寨），当时10岁左右；老二也是女孩，叫静贞，七八岁的样子——就是母亲跟“纪娘”遇到的这个；最小的是个男孩，名叫凤林，四五岁。这最小的一个饿死在家还没有弄出去，素贞娘就离开家，去了土楼（出村往东南，约五里左右的一个村子，今在）。他们一家除了素皮娘跟素贞，其余的一个活下来的也没有了。
一听是“静贞”，母亲本就不足的勇气一下子全泄了：“啊！走，回去！这么亲，跟一家人一样，咋忍心吃得下！”

一、上面的东西大致重新整理了下，部分是重复的，看官请无视。
二、后面的有的需要再核实，然后陆续发上来。不能保证事事件件千真万确，但相信楼主一定尽己所能地做到确凿无误。
三、欢迎大家对此帖批瑕指误，见仁见智，理性探讨；但不欢迎无视帖子内容，上来就拼祖宗八代，恶毒谩骂，人身攻击。既显人格丑陋，又惹众人鄙视。

@klssykc 2015-02-22 18:41:31
楼主：牛妞妞扭扭妞妞牛 时间：2015-02-22 16:36:03
一、上面的东西大致重新整理了下，部分是重复的，看官请无视。
二、后面的有的需要再核实，然后陆续发上来。不能保证事事件件千真万确，但相信楼主一定尽己所能地做到确凿无误。
三、欢迎大家对此帖批瑕指误，见仁见智，理性探讨；但不欢迎无视帖子内容，上来就拼祖宗八代，恶毒谩骂，人身攻击。既显人格丑陋，又惹众人鄙视。
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谢谢楼上的关注！

@牛妞妞扭扭妞妞牛 107楼 2015-02-19 21:00 @城北的 2015-02-18 22:56:48 　　如实叙述，是中国人的良心。 　　----------------------------- 　　是的，为了还在跳动的火热的“良心”！ -----------------------------
@73587 2015-02-22 18:06:06
可是反观我们现在的四周，许多人的良心却让狗吃了。
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呵呵，应该没有那么悲观，相信人心总还是热的！

@有责2012 2015-02-22 20:53:53
社会主义建设道路上的挫折和失败是任何执政人物都很难避免的，毛主席也是一样。阳关大道是从荆棘和悬崖上慢慢开辟出来的，没有以前的艰难探索就没有今天的繁华。要向前看，总是纠缠在过去的阴影中于事无补。
人间自古无直路，诸君切勿怨先贤;
改革开放各尽力，振兴中华创辉煌。
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君的高见宏论实难苟同！新的东西不完美，需要完善，这是自然。但古今中外，在什么地方、看到过什么制度，是以祭出如此之多的百姓的性命为代价，从而建设成为“伟大制度”的？再看看。。五七年反右，五八年大跃进，五九六零不说了，三反五反，然后就是六六到七六。。。。