谨以此文，奠祭我的那些曾经鲜活，但逝于“六零年”那场恐怖大饥饿的亲人们！
谨以此文，祭奠那些跟我的亲人同样逝于那场去之不远，却让亲历者谈之色变的骇人听闻的大饥饿的人们！
谨以此文，告慰我的母亲及千千万万个跟我母亲一样，有着相同的永远流血、无法愈合的心灵创口的母亲们！

事实真相，不容遮盖；生命尊严，不容践踏！

——题记

一、写在前面

为了母亲那一次次呜咽的泣诉，为了那一个个曾经鲜活的亲人的容颜，为了成千上万死于那场饥饿的生命的尊严，我拿起了笔。我知道，我的笔很无力，根本不足以承载如此众多的生命之殇，但希望能够以此绵薄之力，慰藉那另一个世界里从未得安放、从未能安息的鬼魂。

先明确如下几个问题。
1、“事情”不是“故事”。母亲没有文化，没有想象力，自然也不懂得编故事。她所说的只能是“事情”，是对自己过去亲身经历事实的陈述，而非依据道听途说添枝加叶的文艺作品，更非凭空虚构的随意编造玄虚“故事”。在起码的生命尊严面前，任何虚拟，都是罪恶。
2、“六零年”的含义。这里所说的“六零年”，时间上并非确指一九六零年，而是指从一九五九年到一九六一年的饿死人的三年间。即伟大的GCD “领导人民翻身得解放”之后的第11个年头；事情上是指发生在“人民”已经翻身作了11年的“主人”之后的事，而非发生在“万恶的旧社会”的事。强调这一点，是因为在我儿时印象的作文中，都把从母亲那里听来的这件骇人听闻的罪恶，记在了“万恶的旧社会”的头上，“当家作了主人”的“新中国”是绝对不可能有这种事发生的。作为一个特别的历史阶段的代名词，民间的称谓并不统一，在河南驻马店生活过那段时间的我的岳母，则称那个时候为“五九年”。虽然称谓不一，但其所对应的时代却非常明确，即官方所谓“三年自然灾害”时期。
3、为何今天要记写这些？
原因有三。
首先，后世应该还那些死于那场人祸的屈死者一个说法。逝者固然已矣，但历史不应沉默。没有开口讲出真话的历史，人间便远去了真相和正义；缺少了真相和正义，这世界便只能是狮子、老虎们的天下。狮虎横行霸道，则必然贱民如猪狗。
其次，网上不时看到些怪论，让人无法保持沉默。那场骇人听闻的人间惨剧，发生的时间如同昨天（去今仅仅五十四年，比日寇入侵要晚二十多年）。惨剧虽然发生的时间很近，但是书本上看不到记载，民间里也逐渐鲜能耳闻。真相的缺失，不仅让沐浴着CCAV的阳光和雨露长大的年青人义愤填膺，以为这纯粹是“一小撮别有用心”的人试图抹黑他们一贯敬仰的某尊大神及某神组织；也让一些为了从主子那里得到更多施舍的骨头的畜生们，有了更多摇尾和狂吠的机会。这是对真相的抹杀，也是对死难者的亵渎。为此，这里只陈述一些事实，让那些不曾有机会了解到这段历史的人，能够有机会了解一点过去；也让那些漠视、无视、掩饰，甚至否认，甚至颠倒是非的人，能够有勇气以自己起码的良知，面对无数死于那场人为饥饿的灵魂！尽管这里所陈述的相对于当时的整个社会来讲，实在渺小到可以忽略不计的地步，但在当时的那个“**主义大家庭”中，你自然能够窥斑知豹。
第三，我母亲属大龙，过了新春羊年，已八十七岁；父亲属马，新年也已八十有五。他们都还健在，而且耳聪目明，记忆良好，语言清晰。两三年前，母亲患过轻度脑栓塞，作CT检查时发现伴有一定程度的脑萎缩。但这丝毫不妨碍她对那段往事的刻骨记忆。可是，再过三十年之后，再过五十年之后呢？那个时候，我的母亲和父亲以及他们这整整的一代人都走了的时候，能够开口讲话的“活的历史”不在了，后人又该从哪里读到这段历史呢？文字的历史不许有，“活着的历史”又不能久，难道这段历史的恐怖记忆，就该永远地彻底湮没灭失吗？酒足饭饱的人们，难道不应该听一听茫茫夜雨的旷野中，那无数游荡着的因饥饿而死的亡魂们，此起彼伏的哭嚎和呐喊吗？
4、这里所记的内容以母亲口述为主，兼及其余。另外，母亲作为一位那个年代的不识字的村妇，对于所经历的事情虽然记忆很深，但是却没有太强的时间观念，所以，牵涉到的时间无法精准到确切日期。

是为前言。

@hjm50 2015-02-18 23:10:22
大年三十，咱不忆苦思甜了。
-----------------------------
是啊，大年三十正是家家团圆欢度佳节的时候，写这些实在不合时宜。影响了您的心情，抱歉！

母亲一生共生了九个儿女。“六零年”之前，母亲生育三儿一女，我跟另外的五个兄弟姐妹是生于六零年之后。“六零年”的时候，大哥名叫“进成”，10岁；二哥名叫“双城”，8岁；三哥名叫“铁城”，4岁。那个晚些时候出生的小姐姐，因病夭折。母亲说，如果不是生病，这最小的一个到“六零年”肯定也是饿死。“六零年”之后，母亲又生下姐姐、我及另外三个弟妹。

五八年的八月十五前后（父亲对这个时间比较确定），外地来村里招工人，村里差不多有二十来个青壮劳力被招过去了。这些被招过去的壮劳力去的是不同的地方。我父亲跟几个去的是淮南的一个炼焦厂；二叔跟同去的几个去的是离凤台县不远的一个叫临淮岗的地方，他们是在那儿修闸。父亲走后，家里就剩下母亲和三位年幼的孩子。

五九年秋上，生产队里的食堂的粮食供应已经非常紧张，上面没有粮食几天拨不下来，队里的食堂有时候几天开不了“伙儿”。
饥饿已经严峻地威胁到了大家的生存。
十岁的我大哥跟着母亲去食堂打饭，我10岁的哥哥提着装水的陶罐打稀饭，因为饿得无力，走路不稳，一下子摔倒在地，刚打来的半罐子稀饭全倒在了地上，我哥哭，我娘也哭。食堂打饭的“道（音）嫂子”可怜我母亲，说：“成娘，你孩子多，可怜，我多给你拿一块馍，你赶忙回去吧。”说着，就偷偷把半块馍塞到我母亲的衣襟里。

@Unknow丶Q 2015-02-18 23:34:52
吴仪中国要发展，连锁必先行
-----------------------------
楼上这干嘛呢？咱可以不发这些吗？

五九年的腊月初一，村东头的韩仲山两口子，同一夜饿死！韩仲山外号“老胡”，是一位会锻磨的石匠。因这是我村最先出现的有人被饿死的情况。当人过他们家的时候，发现饿死的不止“老胡”一个人，同时饿死的还有他的老婆！需要补充的是，他们两口子饿死后不久，他们的两个已经十来岁的大半人高的两儿子——老大小名叫赖渣，老二小名叫赖货，也不久先后饿死。他们一家，成为村里最早的被全部饿死的绝户。需要说明的是，村里最早饿死人的这个“腊月初一”的确切的日子，我母亲已经不记得，这是前年我从村里的一位名叫韩金法老人那里听讲的。韩金法老人跟被饿死的韩仲山一家都属于东队（我们在西队）的。在讲这个日期的时候韩金法老人再三强调，因为是腊月初一，又是村里最先饿死的，还是两口子同一天饿死，再加上韩金法老人当时是东队的干部，所以这个日子记得比较清楚。
需要补充的一点是，佐证这件事实的韩金法老人已经在去年（2014）去世了。

关于为什么在大年三十的除夕之夜写下这么不合时宜的沉重东西，我想说的是，不忘亲人，不忘逝者，才能让我们这些后者真正得到灵魂的安稳。否则，我们能够堵上耳朵，闭上眼睛，不听不看另外一个世界的亲人的灵魂的哀号与悲泣吗？

@70年的夜太黑 27楼 2015-02-19 00:48
你妈87岁，你多大年纪？六零年的事你不记得，还要你妈讲述么
-----------------------------

“六零年”的二月份，村里饿死人的情况已经相当严重。据那时从淮南焦厂请假回来的父亲说，村里已经找不到有力气的壮劳力，饿死了人，也没有力气大的人能弄出去埋掉。他回来的那些天，天天埋死人，有时还不止一个；在家的12天当中，基本天天埋死人。这看到村里人饿死人的情况这么严重，父亲跟母亲商议说：“我在厂里的时候，听说这边饿死人的情况历害，我不相信；我从家里走的时候还好年好景的，咋能会饿死人呢？可现在真的这样。我在家里不行啊，啥吃的都没有，我还得回去。”临回淮南的那天早晨，父亲从村东经过，在经过一家屋子后面的时候，听到了那家人的屋子里传出来哭声。他就走过去看看，是大全（韩世崇，今年六十多岁，中风几年了，行走不便，口齿不清）的爷爷夜里饿死了。父亲跟另外一个人把他埋掉。这是父亲这次回来的十二天当中，埋的第十三个人。

@70年的夜太黑 2015-02-19 00:48:14
你妈87岁，你多大年纪？六零年的事你不记得，还要你妈讲述么
-----------------------------
如果我出生在六零年之前，并且能够记得那些事，以我前面亲人的遭遇，恐怕你永远也不可能听到我在这儿说话了。我是六零后。我的母亲在六零年这场劫难之前生下四个孩子，那场劫难之后，就只剩下了我大哥。劫难之后，又生下五个孩子，我上面有一个姐姐；然后是我，再然后，就是我的一个弟弟和两个妹妹。他们都在农村，基本都是文盲。所有的兄妹当中，就只有我念过几年书，认得几个字。

父亲需靠两只脚步行回淮南他“当工人”的地方，路上没有吃的不行。家里早已没了一粒粮食，哪里还有什么东西可作为父亲路上的干粮呢？母亲最后的办法，是偷！偷什么？偷生产队废弃的油房里的比擀面杖稍粗一些的牛皮绠。为什么母亲会注意至这个东西？因为我父亲之前就是给生产队打油的“油匠”，而且这油房离我母亲住的地方不远，出门也经常从门前经过。这绠是用数根切割成的一根根的窄窄的牛皮条绞合而成，轧油的时候用来夹紧“油梁”出油的关键部件之一，但那个时候这套轧油的土设备早已没了用场。牛皮绠也不知什么时候，早被饥饿的老鼠咬成了几段。母亲觉得，也就只有那个东西煮煮能吃了，于是，趁天黑的时候，偷偷从那油房的门洞里，用小木棍儿一点一点往外划拉。费了好大事，最终成功把那段不到两尺长的牛皮绠偷了出来。母亲把这偷来的宝贝弄回家，基本没有放到水里涮，就直接放到锅里偷偷地反复地煮起来了。煮熟后，怕父亲用牙吃不动，就用剪刀把那牛皮丝剪成了一个个指甲大小的丁字块儿，给父亲用小布袋装上，带着路上充饥。

要回去给父母拜年了，回头过来的时候再接着更新。

父亲“当工人”走后，家里母亲带着三个孩子住的是我二爷（我爷兄弟两个，我爷老大。二爷的事后面会写到）家的灶屋。灶屋对门的过道，住的是“纪（音——后同）娘”。“纪娘”比我母亲小不了几岁，喊我母亲“嫂子”。她带的也是三个孩子，年龄跟我那时的三个哥哥差不多大小。老大是女儿，名叫“纪”，当时十来岁；老二也是个女儿，名叫“凤仙”七八岁的样子；第三个是男孩，母亲已记不得他的名字，也记不清楚他的大小了。“纪娘”的丈夫叫“狼”，大名叫韩士龙，跟我们是同宗族的近亲。“狼”当时跟我二叔他们一起出去当工人，去的是临淮岗修闸。后来，他们一家除了出去做工的“狼”之外，“纪娘”跟她的三个年幼的孩子，共四口人，在“纪娘”饿死之后的不几天之内，也先后都饿死了。

食堂里开不了伙儿，家里呢？先前村里干部带着人一次次挨家搜粮，甚至老鼠洞都被翻过来，哪里还能有可吃的东西。除了土坯垒起来的床铺、一个去食堂打稀饭的瓦罐、几个破碗，再也没有别的东西了，这让母亲拿什么来给她三个年幼的儿子活命？
一天，“纪娘”不知从哪里得来的消息，说是离我们三四里远的一个名叫梁庄的村子，那里有户人家要“讨小孩”。她说那村的境况比这边的要好一些，并且那边还有我们一个亲戚、我父亲的小姑——嫁到了那里。家里没有办法养活，不如把孩子送给人家托个活命。父亲不在家，将亲生骨肉送人，母亲自己作不了主。“纪娘”就过来跟我母亲商量：“俺大嫂（我父亲兄弟两个，父亲老大，所以‘纪娘’称我母亲‘大嫂’），你小孩儿多，‘成爹’（因我大哥名字叫“进成”，本地习俗，长辈或者同辈份的便称我父亲“成爹”，称我母亲“成娘”）又不在家，总不能眼睁睁让孩子都饿死在家里啊。不如送给人家，托个活命。‘只隔千里远，不隔一块板（家里的上了一些年纪的老辈人至今称棺材叫“板”）’啊。”

尽管未经跟父亲商议，尽管有很多不舍，但除此之外，又能有别的更好的办法吗？无奈，母亲只好同意，将那她那时最小的儿子——年仅4岁的我的三哥铁成送人，以图保个活命。

@zsy730 2015-02-19 07:52:06
帮楼主顶一个，写这些东西一定要真实，真实才有力量。
-----------------------------
说得对，虽然不能保证字字绝对真实，但我会力求做到那样。因为如果刻意弄虚作假，所言势必经不起任何推敲，那就是对逝者的亵渎了。

@天壤之间 2015-02-19 11:53:03
把这段 历史 记下来，让后人知道它，知道中华民族曾经有过这么一段经历，给逝去的长辈一个慰藉，是我们这一代对这段 历史 还有所了解的人的责任。那些不敢或者不愿意面对这段 历史 的人可以选择不看，但这段 历史 不会因为你的无视或者粉饰而改变。不能正视自己的 历史 的就走不出 历史 的阴影，知道了那段艰辛的才会更加珍惜现在的安定祥和。支持楼主，排除干扰，坚定的写下去。
-----------------------------
谢谢楼上的鼓励。我想，我应该能所把我母亲跟父亲所讲的这些记在这里，给愿意看到的人看。

@追到你累死 2015-02-19 12:08:56
支持楼主，
-----------------------------
谢谢支持~

@阿黑哥20 2015-02-19 11:02:18
不堪回首。谢谢楼主，希望楼主坚持
-----------------------------
谢谢楼上！是呀，每当回忆这样的事，就如同把伤口一次次无情地挖开，应该没有谁希望这样。可是，这毕竟是那一代亲人们所经历过的生死历程，有人甚至希望历史对此彻底失忆。如果我们自己都不去记他们，又有谁愿意去记他们呢？

@pzypxxl 2015-02-19 09:18:56
正视 历史 ，关注真相
-----------------------------
是的，需要的就是事实，就是真相。有人不愿意正视，但我们不可以无视。

可是那个时候，4岁（虚岁）的三哥太小，再加上严重的饥饿，根本走不了那么远的路。母亲也已基本连走路的力气都没有了，又哪里背得动三哥走那三四里远的路。好心的“纪娘”就说：“大嫂，正好我去纪舅（她弟弟）那里，他在油店桥（离我们有十来里远的一个集镇）挖河（那里有条不是太大的河，名叫‘谷河’），顺路，我拐个弯，跟你一替一歇背着送过去吧。”
就这样，第二天一早，母亲留下10岁的大哥“进成”和7岁的二哥“双成”在家，自己跟“纪娘”背着三哥“铁成”，出村往南走，去我们村西南方向的梁庄，去亲手把她只有4岁的儿子送人。每当想到此，不都不敢设想一位做母亲的心灵是什么样子的。两个迎风就能吹倒的大人，轮换着艰难地背着个孩子。好不容易到了梁庄村北的路口，碰巧，隔着一条沟，母亲和“纪娘”几乎同时看到对岸那个长她们一辈儿的嫁过来的“小姑”，就马上打听。原来，母亲的那位“小姑”是去食堂打饭。她听了我母亲的来意，也许是真的本来并没有要讨小孩儿的人家，也许是那位“小姑”不愿意给自己增添麻烦，只说：“我不知道，我没有听说有谁家要讨小孩，你去问问别的人吧。”母亲向来是个自尊心极强的人，这冷冷的话让母亲更觉心凉。她就没有再恳求那位“小姑”帮忙打听，回头对“纪娘”说：“你去纪舅那儿吧，我跟孩子回家，小孩不送人了；就是饿死，俺娘几个死在一块儿。”这件事，在后来的若干年后我稍懂事的时候才明白，为什么每年春节后去这位“姑奶”家“走亲戚”，母亲显得并不如去别的亲戚家那么热心。

“纪娘”去油店桥（离我们村大约八九里地的一个小集市）了，母亲一个人背着三哥往回走。再加上本来下了雨，路上的泥巴沾鞋，行走更加困难。来的时候是两个人轮换着背，现在回去只有母亲一个人，母亲的气力更加不济。走不多远就心慌气喘得厉害，母亲便坐下来歇一歇，走不多远再坐下来歇一歇。就这样一路往家挪。在路过一个村子东地的时候，看到有个人正在地里挖白菜（冬天埋下的，当时是二月了，就挖了出来充饥）。母亲实在走不动，就把三哥从背上放下来，走过去向那人乞求：“行行好，你看，我这孩子饿得要不行了，你那白菜能不能找给我点儿？……”那人看我母亲娘儿两个实在饿得可怜，就拣了个线锤子大小的带根子的白菜递给了母亲。母亲谢了人家，接过来白菜，递给了三哥；三哥抱在怀里，舍不得吃上一口。母亲背上背着三哥往回走的路上，尽管两个都饿得极度虚弱，尽管三哥才刚4岁的年纪，尽管回去之后的当晚就被饿死，可年幼而懂事的三哥，还是把刚刚到手的那段带根子的白菜朝母亲嘴边递边递边说：“娘，你吃点吧，娘吃了才有力气走路……”
尽管已经多少年过去，可每每说到这儿，母亲都讲不下去。瞥见母亲眼眶的泪水，听到母亲哽咽的声音，看到母亲悲戚的神情，我觉得，母亲那早已被泪水模糊的眼前，一定又浮现出了那几十年前的情景，又觉得那年幼的儿子正伏在她的后背，正懂事地往她的嘴边送那吃上一口就能活命的白菜，耳边也正分明地听到她儿子的懂事的声音：“娘，你吃点吧，娘吃了才有力气走路……”