一个家庭里面，你要说一点儿矛盾都没有，这是不可能的，但总不能因为这点儿矛盾，就闹得要夫妻离婚兄弟分家父子反目，对喷口水对拼拳头，亲人变成仇人，硬生生把一个家拆成两个家甚至几个家，这显然是一种不理智的行为。
有什么问题，大家心平气和坐下来慢慢谈，谈妥了不就没事了嘛，大不了各自退让一步，何必非要把事情闹大，弄得一拍两散呢？至于要怎么谈，这又是一门学问，公说公有理婆说婆有理，争执不下怎么办？
这种时候就需要一个能拍板做决定的人站出来，不管一家人怎么吵，到最后都要以一个人的意见为主，省得大伙儿叫嚷嚷吵个没完。
瞧瞧，伊丽莎白女王玩的这一手，是不是很高明？
我们要想把问题分析清楚，除了可以把宗教问题转化为家庭问题来看待，还可以反其道而行之，试看这样又会有何结果：第一，我信仰的上帝才是真上帝，你信仰的不是，所以你是异教徒，我要弄死你；第二，宗教归宗教，政治归政治，女王无权指挥教徒。
倘若伊丽莎白女王真的这么做，恐怕英国就要完蛋了。国内两种教派的冲突必然会因此而加剧，甚至引发宗教战争，这绝不是什么危言耸听的事情，而是确确实实已经在其他国家发生了——
欧洲大陆的德意志王国正在为教派信仰问题打得不可开交，双方都各自声称对方是异教徒，彼此之间丝毫不让，好好的一个国家被打得千疮百孔，德意志民族在战火中痛苦呻吟，你说，这算是什么破事儿？
除了德意志王国之外，法兰西王国的宗教斗争也很激烈，国内形势岌岌可危，后来更是引发了长达30多年的内战，导致法兰西王国遭到了极其严重的破坏。如果要比较一下的话，哪怕是14-15世纪发生的英法百年战争，也不如这场宗教战争来得惨烈。
宗教战争对我们中国人而言或许是不可思议的，但对外国人而言，这并不是什么稀奇的事情。在整个世界历史上，不同宗教之间有战争，同一个宗教内部的不同教派之间也有战争，哪怕时至今日，宗教战争依然在持续不断地进行着，只因为“信仰”二字，不知有多少人因此头破血流，打得不可开交。

我们中国人打仗，只要攻城略地，把土地搞到手，就算万事大吉，至于你要信仰哪路天神，完全没人管你。外国人打仗则不同，他们打仗不仅为争夺地盘，同时也为争夺信仰，只要这片土地归我所有，那么这片土地上的人民就要皈依我的宗教，信仰我的真神，不然你就是异教徒，而非我的臣民，我照样打你没商量。
由于中国人对宗教方面的事情不太感冒，所以外国人就难免有一种说法，叫做“中国人没有信仰”。对于这种说法，我表示嗤之以鼻，中国人不是没有信仰，而是信仰太多了。
读书拜孔子，出来混拜关公，谈恋爱拜月老，生孩子拜送子观音，做生意拜财神，逢年过节拜祖宗，吃斋念佛拜如来，这满天神佛，但凡是叫得上名号的，哪一个缺过香火？
所以就宗教信仰这方面而言，中国人与外国人之间最大的不同，就是多神教与一神教之间的区别。不过外国人要是一口咬定只有信仰他们的唯一真神才算是有信仰，那么不好意思，您还是当我没信仰吧，这锅我背了。
正因为外国人在宗教信仰方面如此固执，甚至可以因为信仰而死，所以发生宗教战争也是常事。不说别人，就说玛丽女王和伊丽莎白女王这两姐妹，她们的信仰就无比坚定，哪里有半点改变信仰的意思？
伊丽莎白推己及人，她深知任何一个人的宗教信仰都是难以改变的，如果支持一方而打压另一方，最终的结果绝不会是另一方因此而低头，而是奋起反抗，到时候一旦引发内战，就不是轻易能结束的了。
所以伊丽莎白只能走折中路线，无论她有多么信仰新教，都不能对天主教过于打压，她抛出“同一个上帝”的理论，正是为了化解矛盾，减少纠纷。

作为一国的统治者，能够不以个人好恶为标准来行事，而是以大局为重，这是非常难能可贵的品质。一个国家能拥有顾全大局的领导人，此为万民之福。
至于伊丽莎白坚持英国女王对英国宗教有绝对领导权，这也是很有必要的。不然的话，她这么辛苦治理国家，结果国内这些教徒都不听她的，那她这个女王当的还有什么意思？还不如回乡下放羊种地算了，至少还能省点儿心，乐得逍遥自在。
就这样，伊丽莎白上台之后，在宗教方面坚定不移地推行折中政策，使得英国得以保持和谐稳定，尽可能地减少了国内两个教派之间的冲突。
不过话又说回来，无论伊丽莎白如何执行折中政策，她本人毕竟还是一个坚定的新教徒，这一点是无法改变的。既然她是新教徒，那么在总体上，她还是比较偏向于保障新教利益的，英国的宗教势力基本上还是以新教为主导的。
虽然有所偏向，但相较于伊丽莎白的前几任国王而言，她已经算是致力于宗教平衡了。对待两个教派，她固然做不到五五开，但至少做到四六开、三七开。
不像她的几位前任，非得来个十零开，动不动就要上断头台、火刑柱，这不是把人往绝路上逼吗？你把人家的路都逼死了，又叫人怎能不反抗？
总而言之，伊丽莎白女王在处理宗教问题方面，既有对天主教的妥协，又有自己作为新教徒的坚持，可以说是已经做到了最好的程度。相信除非是有上帝降下神迹，让英国人民统一信仰，除此之外，我想不出还有别的什么办法能做到更好了。

当然，无论伊丽莎白做的有多好，她都始终不能让所有人都满意。这也是无可奈何的事情，毕竟每个人都有自己的观点和看法，就算你给别人送钱，也会有人嫌你送钱送的不多，送的不快，甚至对你指指点点，百般责难。你说，这有什么办法？
在当时，对于伊丽莎白女王的宗教折中政策，至少有四个群体感到不满。
天主教徒：我堂堂天主教，在英国屹立千年，凭什么要被新教压一头？我不服，我不服！
新教徒：女王陛下，你好歹也是信仰新教的，那帮天主教的老古董凭什么跟我们新教平起平坐？我不爽，我不爽！
强硬派：大英帝国的女王，难道就只会和稀泥吗？你办事能不能利索点，要么支持天主教，要么支持新教，为什么要两头讨好？哼，你这种人就是缺少魄力！
分离主义者：凭什么女王要插手宗教？你又不是教皇，教会的事情怎么轮得到你说三道四？强烈要求政教分离，你管好你的政治就行了，宗教的事情我们自己解决！
你瞧瞧，女王难做不难做？解决了旧的问题，又出来新的问题，想要两头不得罪，结果四面难做人。什么叫众口难调，这就叫众口难调啊。
衷心地说一句，女王真不容易。

第十四章 如何打太极

不管伊丽莎白女王在私底下遭受到多少非议，但至少在明面上，英国国内还是比较和谐的。毕竟，伊丽莎白顾全到了各方面的利益，虽然各方势力都想在分蛋糕的时候分得多一点，不过大家也都非常清楚，蛋糕就这么大块，你分得多了，别人就分得少了，甚至是没得分了，到时候岂不是矛盾更大？
相较于德国那种因为教派信仰不同而引发内战的局面，英国现在这种情况还是可以接受的。
当然，想要多分蛋糕并不是完全没有办法。很简单，只要把蛋糕做大就行了。如此一来，哪怕各方势力依旧是等比例划分蛋糕，能拿到的好处也比以前要多。
那么，如何把蛋糕做大？这也正是伊丽莎白女王接下来所面临的一个首要问题。
为了解决这个问题，伊丽莎白把目光投向了外面的世界——如果只是单独在英国国内来回折腾，那么不管如何捣鼓，也弄不出多大的成就来。
这就如同一个鱼缸，只能养一些小鱼小虾，但如果换成湖泊、江河、海洋，就会诞生江湖大鳄深海巨鲸之类的物种，相差之大，何止百倍千倍？
有大视野，才有大格局，有大格局，才有大事业。
已经初步稳定了国内形势的伊丽莎白，自然不能就此而停留，她需要一个更大的空间，来一展雄才，成就霸业。现在，她必须要走上国际舞台了。
伊丽莎白有充分的理由介入国际形势，而且这对她来说也并不是什么难事。事实上，并不需要她主动出击，各个国家就已经派人来联系她了。
原因很简单，两个字，求婚。

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一个未婚的英国女王，绝对是各国王公贵族眼中的香饽饽，想当年，伊丽莎白的姐姐玛丽刚刚登基的时候，各国前来求婚的人不也是踏破了门槛吗？而且伊丽莎白如今才二十多岁，正是风华正茂的时候，无论怎么说，都比当初年近四十的玛丽女王要好很多倍吧？
两个国家之间和亲，这简直是结成盟友最方便快捷的途径了。而且结盟之后的好处也是显而易见的，不说别的，就说菲利普和玛丽结婚，后来不就忽悠得玛丽出兵跟法国人打仗了吗？一个好的婚姻，能顶千军万马，这绝不是玩笑话。
人人都知道结盟有好处，自然不愿意错过这次和英国女王和亲的机会，所以也就争先恐后地跑来英国向伊丽莎白求婚了。
在各国的众多求婚者当中，西班牙的菲利普国王是行动最早的一个——对，不要怀疑，这一位玛丽女王的丈夫，伊丽莎白女王的姐夫，现在想要更进一步，把伊丽莎白女王也搞到手。
收一对姐妹花，这绝对是许多男人心目中的梦想，而菲利普国王想要更进一步，收一对女王姐妹花。如果他真能把伊丽莎白女王也搞到手，那他可算得上是人生赢家了。
菲利普的算盘打得精，但伊丽莎白女王会让他得偿所愿吗？
笑话！菲利普是个什么样的人，伊丽莎白难道不清楚吗？就凭他那一年到头不见人的架势，嫁给他也是守活寡，更别说这家伙处处只会为自己的利益着想，有好处的时候蹦跶得最欢，没好处的时候对你爱理不理，这种人能嫁吗？要想伊丽莎白看上菲利普，除非她瞎了眼，或者被门夹坏了脑子，不然的话，她是绝对不会做出这种蠢事的！
既然伊丽莎白不可能选择菲利普，那她应该怎么做？一口回绝对方吗？
女人回绝男人的方式有很多种，比较常见的有“你是个好人”、“我一直把你当哥哥”、“我现在还不想谈恋爱”之类的，这种方式较为温和，好歹给人家留了一丝丝面子；除此之外还有“就你这穷逼也想泡老娘”、“滚你丫的蛋”、“撒泡尿照照你那挫样”等等，这种方式比较激进，连做备胎的机会都不给人家；至于大叫“非礼啊”什么的，这已经算是刑事案件了，还是等警察叔叔来解决吧。
伊丽莎白要是用上面这些法子，那她就不叫伊丽莎白了。她固然是一个女人，但同时也是一个政客，既然是政客，那就必须掌握一种基本技能：打太极。

打太极，和稀泥，答非所问，模棱两可，不清不楚，方便操作，易于回旋，正是政客说话的最常见话术。举例如下：
问：你们这里是不是还没有相关基础设施？
答：相关基础设施正在建设当中。
问的是“有或没有”，答的是“在建”，所谓的“在建”，就是还没有。这就好比爹妈问你有没有对象，你说“在找”，至于到底有没有开始找，能不能找到，什么时候找到，找到个什么样的，那就是另一回事了。
打太极的精髓就在于他好像说了很多，什么“狠抓落实”“高度重视”“研究解决”，各种高端大气上档次的词一个劲儿地往外飚，分分钟给人一种“虽然听不懂但是感觉真的好厉害”的样子。但是你仔细一想，他到底说了啥？根本就啥也没说嘛！这篇课文完全没有重点，就算我想做语言理解文字分析也不知道该怎么理解怎么分析啊！
说人话，行吗？
答案是不行。政客要是不打太极，也就不叫政客了。
面对菲利普国王的追求，伊丽莎白女王也打起了太极。哪怕她早已看透菲利普到底是个什么货色，哪怕她对菲利普厌恶至极，甚至恨不得往他脸上抽几耳光，但这一切她都没有表现出来。
她只是面带微笑，态度温和，说着一些很好听的话，比如什么“英西两国一衣带水友好邻邦”、“自古以来合作交流源远流长”、“和亲之事提上议程正在考虑”……
如果把这些外交辞令都剔除掉，英西两国的对话其实是这样的：
西班牙：美女，有空吗？
英格兰：呵呵，睡觉，去洗澡。
西班牙：美女，有对象没？
英格兰：有啊，除了对象，我还有对车马炮相士呢！
西班牙：美女，今夜你是一个人吗？
英格兰：我岂止今夜是一个人，我夜夜都是一个人，我不是一个人难道还是一个鬼？
西班牙：你看这花前月下，有没有兴趣来约炮？
英格兰：约我放鞭炮？是时候掏出我的意大利炮来干他一发了。
西班牙：千山万水总是情，说声爱我行不行？
英格兰：我还是喜欢你，像风走了八千里，不问归期。

于是西班牙自以为得计，静待佳音，满意而归。只可惜菲利普国王的地理知识没学好，要知道伊丽莎白女王的爱情来得太快就像龙卷风，中心附近风速能达到200米/秒，换算一下就是720千米/时，八千里=四千公里=4000千米。简单计算一下，龙卷风旋转八千里只需5.55小时，也就是说，伊丽莎白对菲利普的“喜欢”还不到一个晚上。
就算是2级轻风，速度也有2米/秒，即7.2千米/时，走完八千里只需555.55小时，23天即可到达终点。
这就是所谓的情话啊……美则美矣，然而仔细一想，其实经不起推敲。
菲利普好歹也是一个情场老手，可惜他读书少，把上课的功夫都拿来泡妞了，这固然使得他能够骗到玛丽女王的真爱，但遇上精通多国语言擅长多门学科的顶级学霸伊丽莎白，他的智商就明显不够用了。
人比人，气死人。玛丽女王只能被菲利普玩弄于股掌之上，一旦女王换成伊丽莎白，就能反过来玩弄菲利普，什么叫差距，这就叫差距。
由于伊丽莎白给了菲利普一种“我有机会”的错觉，所以他就像站在树下的狐狸，眼巴巴地望着树上的乌鸦，等着她开口叫唤，就把上好的肥肉掉到他嘴上。
只可惜伊丽莎白作为一个资深演员，表演技巧突破天际，虽然看起来是很像要把肥肉掉下去的样子，但偏偏一直就差那么一点点，把那菲利普馋的呀，口水都能用来浇花了。
嘴馋伊丽莎白的，又岂止是西班牙人？欧洲大陆各国，但凡是有资格向伊丽莎白求婚的，基本上都派人前来提亲了，甚至是英格兰的宿敌法兰西，也派出了大使，对伊丽莎白表达诚意。
求婚之人这么多，伊丽莎白是否会从中挑选一个？
理论上来说，假如伊丽莎白不是女王，肩上没有扛着这么多责任，那她说不定还真会动心。毕竟，谁也不会拒绝真爱，拒绝幸福美满的婚姻。
但伊丽莎白既然是女王，就意味着她不仅是女人，更是国王，她所代表的不仅仅是自己，更是她身后的国家。这使得她在下决定的时候，不能只顾个人喜好，更要考虑全局利益。
恋爱可以随便谈，因为只有两个人；婚姻不可以随便结，因为那是两个家。
女王的婚姻之所以要比常人更为审慎，那是因为她的家，叫做国家。
所以呢？面对各国王公贵族的求婚，伊丽莎白女王只能一直打太极，言语模糊，态度暧昧，给人的感觉是有机会，但具体这个机会到底有多大，却让人不甚明了。
面对伊丽莎白的如此做法，众多大使不由得心生疑虑：女王陛下究竟在想些什么呢？

第十五章 女王的婚姻

伊丽莎白女王在想她的婚姻，同时，她也在想她的国。
从伊丽莎白的人生经历来看，她对婚姻是很难抱有什么幻想的。她的父亲的婚姻完全就是一出出悲剧、惨剧，根本没有什么好结果；她的姐姐的婚姻则是一出闹剧，闹来闹去也只是贻笑大方，毫无幸福可言。
一个人活在世上，真的一定要找个伴侣才能过一生吗？有了伴侣，一定要结婚才行吗？结了婚一定就幸福吗？不结婚一定就不幸福吗？
伊丽莎白并不认为婚姻等同于幸福，甚至婚姻很有可能会对人造成不幸——她的几位至亲的婚姻就是非常鲜明的例子。
婚姻本身是不能代表幸福的。能给人带来幸福的，不是婚姻，而是人。因为那个人能给你带来幸福，所以你的婚姻才能让你幸福；假如那个人只能给你带来不幸，那么趁早离开才是真理，强行因为婚姻而婚姻，只能给你带来更大的不幸。
既然婚姻不能等同于幸福，那么伊丽莎白对于婚姻的期待感也就降低了许多。即便婚姻真的能等同于幸福，伊丽莎白也不一定非要结婚不可。
因为伊丽莎白不仅仅是个女人，更是一个女王。
爱情是两个人的事，但婚姻是两个家庭的事。对于伊丽莎白而言，因为她女王的身份，她的婚姻牵涉到的层面更广，要考虑的问题也就更多了。
如果伊丽莎白女王选择一位外国的伴侣，那么她的婚姻问题是国际问题；如果伊丽莎白女王选择一位国内的伴侣，那么她的婚姻问题是国家问题；如果伊丽莎白女王选择某个教派的伴侣，那么她的婚姻问题是宗教问题。

对于国家之间而言，联姻是天然的盟友关系。假如伊丽莎白嫁给了法国人，那么欧洲其他国家的人怎么看？你和别人结盟了，是想与我为敌吗？
对于国家内部而言，上层之间联姻往往是获取权力的不二法门。假如伊丽莎白嫁给了国内某个男子，那么他的家族自然也将一步登天，到时候其他贵族会不会有意见？
对于宗教而言，伊丽莎白作为英国的宗教最高领袖，她的一举一动都有着极深的意义。首先她不可能嫁给一个无神论者，这是毋庸置疑的，但无论是嫁给天主教徒，还是新教徒，都会引发另一个教派的不满。她好不容易才推行下去的教派平衡政策，本来就有不少非议，倘若因为一桩婚姻就破坏了这个脆弱的平衡，那她如何能够接受？
伊丽莎白思来想去，虽然她的求婚者甚多，但她竟然找不到一个可嫁之人！女王的地位何等尊贵，但她又是何等的无可奈何！
伊丽莎白很苦恼。假如她像她姐姐那样，为了爱情不管不顾，那当然不必费心，但她又怎能如此？怎能将个人意愿凌驾于国家利益之上，随心所欲，率性而为？
这简直是一个无解之局。
伊丽莎白为国家考虑了很多，但人们似乎并不理解她的心意。国内的老百姓们呼吁女王早日成婚，官员们也恳请女王早生贵子，至于国外那些求婚者，更是纷至杳来，简直踏破了门槛，显得无比急切。

在国外的求婚队伍当中，一名法国大使的埋怨很有代表性，他说：“万年的上帝创造世界也只用了6天，可女王陛下已经过了80天还没打定主意。”
上帝6天创世是《圣经》中的经典故事，说他在这6天时间里，分别创造了阳光空气水、陆地星辰动植物，第6天创造了人。
关于上帝创世的故事，还有一个段子：
有个人花钱请鞋匠做鞋子，鞋匠做了快一个月才把鞋子做好。这个人很不满意，说：“上帝创世才花了6天，怎么你做鞋子要一个月？”
鞋匠很生气，打开窗户指着外面说：“你瞧瞧这个世界！再瞧瞧我这双鞋子！”
这足以证明，上帝并不总是正确的。
作为一个彻头彻尾的政治家，伊丽莎白固然信仰上帝，但她更信仰权谋。所以，哪怕法国使臣搬出了上帝的名义，她也依然没有最终确定她的终身伴侣。
万花丛中过，片叶不沾身。此时此刻的伊丽莎白，就像是一个情场浪子，对所有人都示好，但实际上对所有人都没有示好；每个人都感觉自己有机会，但仔细想想似乎又没有机会。
在这若即若离之间，伊丽莎白小心翼翼地维持着国内外各个势力之间脆弱的平衡，以此来为英国争取最大的利益。
然而，伊丽莎白拖得了一时，却拖不了一世。在当时人们固有的思想观念中，一个人无论男女，始终都是要结婚的，作为女王，伊丽莎白的婚姻不仅仅是她的终身大事，更是整个英国的国家大事。
国家大事悬而未决则民心不稳，民心不稳则国家动荡，所以英国议会代表团反复上书，恳请女王陛下成婚。
面对臣民们期望的眼神，伊丽莎白知道，自己不能再拖下去了。

于是，在某一天的朝会上，伊丽莎白掏出了一个结婚戒指，平静而从容地将其戴到了自己手上，淡然说道：“诸君，我已有了应许之人——伟大的不列颠帝国，将是我侍奉终身的伴侣。”
一国之王，与国成婚！
伊丽莎白此言一出，顿时举国震惊，消息就像插上了翅膀一样，火速传遍了整个欧洲。
毫不夸张地说，伊丽莎白真真正正为国家付出了一切，可谓是有目共睹。她之所以能在《最伟大的100名英国人》榜单中排名第七，不是没有道理的。
对英国而言，伊丽莎白固然称得上伟大，但她的敌人并不会因为她伟大而停止干戈，反而会愈发感到不安，会想方设法对她下手。
权力是最好的春药，所有人都对其虎视眈眈，境内外势力觊觎女王的宝座，也不是一天两天的事情了。
事实上，在被后世称为“英国”的这片岛屿上，哪怕伊丽莎白苦心经营，政局也并没有十分稳定。
我们现在所说的“英国”，全称“大不列颠及北爱尔兰联合王国”，由英格兰、苏格兰、威尔士和北爱尔兰四个政治实体组成。作为女王，伊丽莎白真正能够完全掌控的势力范围，实际上只有英格兰和爱尔兰地区，至于其他地方还远远谈不上完全掌控。
实际上，哪怕是时至今日，苏格兰也依然隔三岔五要闹一闹独立，至于16世纪的英国，就更加谈不上稳定了。

在伊丽莎白即位之初，苏格兰人也拥立了一位女王，名为玛丽·斯图亚特（Mary Stuart，1542-1587）。此女乃是亨利七世的曾外孙女，而伊丽莎白是亨利八世的女儿，按照辈分来算，玛丽·斯图亚特比伊丽莎白小一辈，算得上是伊丽莎白的侄女。
玛丽·斯图亚特女王也可以被称为玛丽女王，但由于伊丽莎白的姐姐也是玛丽女王，为了不引起读者混淆，我们不妨将这一位玛丽·斯图亚特女王简称斯图亚特，或斯图亚特女王。
斯图亚特比伊丽莎白小9岁，相对于童年不幸的伊丽莎白而言，她年少时期的生活可谓是相当优渥。5岁时，她就被送往法兰西生活，像绝大多数的王族成员一样，作风奢靡，随心所欲。
1558年，根据父辈之间缔结的婚约，还未满16周岁的斯图亚特与小她一岁多的表弟结婚。这位表弟名为弗朗索瓦二世，是法兰西王子，婚后一年加冕为王。
斯图亚特结婚这一年，同时也是玛丽都铎逝去、伊丽莎白登基为王的一年。
新教徒伊丽莎白上位，对于天主教徒而言，并不是一个好消息。斯图亚特是一位天主教徒，对天主教怀有天然的敌意，自然而然地，也就对伊丽莎白产生了敌意。
在当时，新教徒是天主教徒眼中的异教徒，反之亦然。天主教恨不得拔掉伊丽莎白这个眼中钉肉中刺，但英格兰并不是欧洲各国可以随意拿捏的对象，尤其是在伊丽莎白治理之下的英格兰，更是不可小觑。
扶持另一个国家的反对势力，是国与国之间较量的常用手段之一。为了把伊丽莎白拉下马，天主教拒绝承认她对英格兰的继承权，同时对斯图亚特表示大力支持——

毕竟，双方同为亨利七世的后裔，体内都拥有着英格兰的王室血统，自然而然也就拥有了对英格兰王室的合法继承权。
在天主教的大力扶持下，斯图亚特声称自己才是英格兰王室的合法继承人，她拒绝承认伊丽莎白一世为英格兰女王，并将英格兰王室纹章用于自己的部队。
显然，斯图亚特准备和伊丽莎白杠上了。
1560年，斯图亚特的丈夫去世了。作为法兰西王后，她在法兰西王国的权势并未达到巅峰，因此当丈夫去世之后，她在法兰西王国遭到了冷遇。
从小养尊处优的斯图亚特，如何能受得了旁人的冷眼？再加上此时的苏格兰局势不稳，需要有一个人站出来主持大局，因此在1561年，斯图亚特回到了她的母国苏格兰。值得一提的是，她在出生六天后就获得了苏格兰女王的身份，但时至今日，她才真正开始了对苏格兰的掌控。
英格兰，苏格兰；新教，天主教；伊丽莎白，斯图亚特——国与国之间，教与教之间，女王与女王之间，注定要发生一场碰撞。
鹿死谁手，犹未可知。

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第十六章 信仰的冲突

在之前的故事中，我们已经知道，伊丽莎白所掌控的英格兰境内，面临新教和天主教之间的信仰冲突。
那么，斯图亚特所掌控的苏格兰境内，是否就是铁板一块，毫无信仰冲突呢？
答案是否定的。
有人的地方就有江湖，为自身争夺利益最大化是人类的本能，它有很多种表现形式，而宗教信仰冲突就是其中之一。
基督教原本只有一个，后来因为利益冲突，分裂为天主教、东正教。再后来，又因为天主教皇利奥十世死要钱，大肆贩卖赎罪券，引爆各方利益冲突，导致再分裂出一个新教。
新教内部并非铁板一块，在创立之初，就根据各方利益的需求，形成了三足鼎立之势，分别是：路德宗、安立甘宗、加尔文宗。
路德宗由德国宗教改革家马丁·路德所创，安立甘宗则由英格兰国王亨利八世掌控，至于加尔文宗则归属于法国人加尔文。
我们可以从中很清楚地看出，不同国家有着不同的宗派，各自代表着自身的利益，一家独大的情况是不存在的。
在当时的不列颠群岛中，虽然都有着新教信仰，但这种信仰并不统一，英格兰信仰安立甘宗，苏格兰信仰加尔文宗，彼此之间还是存在差别的。
斯图亚特作为一个天主教徒，当她回归苏格兰王国之后，面对这样的现状，实在是很难让她感到满意。
哪怕抛开宗教信仰不谈，斯图亚特和苏格兰本地贵族之间，也很难谈得拢。她虽然是名义上的苏格兰女王，但常年在外，如今就算回归，也根基不稳，那些平日里过惯了好日子的苏格兰贵族，怎会心甘情愿让斯图亚特骑到他们头上发号施令，作威作福？

权力是伴随着斗争而产生的，没有谁能够不付出任何代价，就轻易地获得至高无上的权力。哪怕你占据大义，是名义上的一国之君，也不可能让所有人都服你，甚至还有可能被人反压一头。
纵观历朝历代，强臣欺弱主的事例层出不穷，没有过硬的政治斗争本领，根本不可能坐稳江山。
哪怕是神，哪怕是上帝，耶稣他老人家也曾被犹大背叛。至于我们这些芸芸众生中的凡夫俗子，被人背后捅刀子，又有什么稀奇？
斯图亚特作为苏格兰女王，她想不想坐稳江山？想。
苏格兰境内，有没有人想对斯图亚特背后捅刀？有。
那么斯图亚特应该怎么办？
面对苏格兰内部纷争，斯图亚特把目光投向了境外。
境外有什么？境外有斯图亚特所信仰的天主教。
作为一个天主教徒，斯图亚特无法容忍新教信仰在不列颠群岛传播，而欧洲大陆的天主教势力，也无时无刻不在想着收复失地，双方可谓是一拍即合。
早在回国之前，斯图亚特就向时任天主教皇做出承诺，发誓要在苏格兰王国境内重建天主教信仰。
天主教派对于斯图亚特的表态很满意，在精神上对她表示大力支持，至于行动上……倒也不能说没有支持，但支持的力度实在大不到哪里去。
毕竟天主教哪怕是之前实力强大的时候，都无法阻止不列颠群岛从他们的信仰版图中分裂出去，现如今，新教已经牢牢占据了不列颠群岛，要想虎口夺食，绝非易事。
新教在苏格兰的势力有多大呢？

不，我不允许，我绝不允许！
约翰下定决心要将苏格兰的天主教势力扼杀于襁褓之中，不给斯图亚特半点翻盘的机会。作为新教加尔文宗在苏格兰的灵魂人物，他多次在公开场合，号召新教徒追随他的脚步，开启了一场全方位无死角的“黑人运动”。
黑人，黑哪个人？自然是黑斯图亚特。
可怜的斯图亚特女王，王位还没坐热，就遭到了新教徒的大肆抹黑，从头到脚被黑了个遍。
穿的衣服太华贵，黑！劳苦大众衣衫褴褛，衣不遮体，你作为女王不体恤民情，穿这么贵的衣服是想干嘛？没人性，没良心！
闲来无事跳支舞，黑！劳苦大众日夜辛劳，奔波劳累，连休息时间都没有，你倒好，一有空就跳宫廷舞！没道德，没操守！
听天主教弥撒曲，黑！这里是苏格兰，是新教的地盘，你不学习新教的教义就是脱离群众，公然站在了广大人民群众的对立面！没思想，没文化！
今天出门先迈左脚，黑！
今天出门先迈右脚，黑！
今天出门跳着出来，黑！
今天……不管你干嘛，黑就对了！
？？？？？？？？？？？？？？？？
斯图亚特脑袋上缓缓冒出了一串问号。
我是谁？我在哪？我在干什么？为什么我做什么都有人黑？
面对铺天盖地接踵而来的黑锅，斯图亚特有些慌了，她阵脚大乱，不知所为。
如果仅仅是口头上的黑，斯图亚特倒也不至于如此。然而新教徒的“黑人运动”愈演愈烈，对斯图亚特逐渐从语言攻击上升到了行动攻击，开始公然叛乱，无视斯图亚特的天主教信仰，对天主教围追堵截，压制其在苏格兰境内的一切宗教活动。

在当时，除了斯图亚特女王及其亲属能够进行有限度的天主教弥撒仪式之外，任何人都不能在苏格兰境内开展天主教的宗教活动。
斯图亚特对此感到非常憋屈，但又没有任何办法，只能忍着。
她当然不想忍，但就算她不忍，又能拿别人怎么样？在新教势力占据绝对优势的苏格兰，她作为一名天主教徒，本来就天然受到他人的排挤。更何况她长期在外，在国内没有根基，可谓是强龙不压地头蛇，根本站不稳脚跟，甚至有可能被人弄死——新教徒针对天主教所开展的叛乱行动，就是对她的最好警示。
政令不出王宫，就是斯图亚特的最好写照。
不得不说，斯图亚特实在是弱爆了。当然这也不能怪她，毕竟她此时只是一个19岁少女而已，要是搁到现在，就是一个高中毕业生或者大一新生。
这样一个稚嫩少女，能有多大威严，如何能让人信服？别说是做国王了，就算是让她做一个村长，恐怕都压不住各位村民，分分钟被人指着鼻子骂。
斯图亚特堂堂女王，竟过得如此憋屈，瞧瞧人家隔壁英格兰的几位国王，那日子多风光！
亨利八世，说换信仰就换信仰，成为新教安立甘宗首领，把天主教按在地上一顿暴揍；玛丽女王，说杀人就杀人，重振天主教荣光，把新教徒撵得鸡飞狗跳，杀出了“血腥玛丽”的威名；伊丽莎白，说平衡就平衡，天主教跳不起来，新教也跳不起来，乖乖在她的统治之下彼此共存。
斯图亚特呢？她能干啥？她啥也干不了。别人是镇压，她是被镇压，拿新教一点办法都没有。