加尔通惊世预言：美帝国将在2020年崩溃
我为什么如此辛苦一个字一个字打出来讲这个道理，因为我当年也跟大多数反对的人一样，也觉得资本家也不能什么功劳也没有吧，没有资本家，工人哪里找工作？资本家经营要操心，要冒风险，也吃苦受累的，搞不好还不上钱，欠一屁股债，还跳楼，，，，
我呢，从上大学就一直稀里糊涂，始终也不明白怎么资本家就剥削工人了，记得有一句有名的话：资本家剥削有功。。。我内心也蛮接受。也就是说，两边的道理都接受也都有条件，各打五十大板。后来慢慢从整体上理解接受了马克思，但是，还不明白里面的奥妙。只是最近多少年（08年以后）才突然明白，原来如此，是概念没有转过弯来。
我呢，从上大学就一直稀里糊涂，始终也不明白怎么资本家就剥削工人了，记得有一句有名的话：资本家剥削有功。。。我内心也蛮接受。也就是说，两边的道理都接受也都有条件，各打五十大板。后来慢慢从整体上理解接受了马克思，但是，还不明白里面的奥妙。只是最近多少年（08年以后）才突然明白，原来如此，是概念没有转过弯来。
到目前为止，我依然认为资本家经营要操心，要冒风险，也吃苦受累的，搞不好还不上钱，欠一屁股债，还跳楼，，，，做个成功的资本家也是需要本事的，中国目前和相当长久的将来都需要成千上万的有本事的资本家或企业家，需要职业经理人、各种各样的老板，老板厉害，中国厉害，中国厉害，老板也厉害，，，，，这都不成问题。
但是，问题在于马克思说的不是我们原来自以为是的那个意思，这需要脑子拐个弯。拐个弯发行，跟我们大众日常意识不矛盾，他说的是另外一个意思，这另外一个意思不得了，从这里，我们发现了更宽广的世界，更明晰的经济关系。。。。
但是，问题在于马克思说的不是我们原来自以为是的那个意思，这需要脑子拐个弯。拐个弯发行，跟我们大众日常意识不矛盾，他说的是另外一个意思，这另外一个意思不得了，从这里，我们发现了更宽广的世界，更明晰的经济关系。。。。
嗯，今天开了个头，记号：等价交换和另一个意思。以及资本家的了不起，甚至是第一次人类财富爆炸的主力军，资产阶级曾经是历史上最革命的阶级，现在依然处于主导世界进步的主要角色，，，，
ty_让丶：黑名单 举报 2021-02-10 01:09:23 评论
评论 价格语言2020：反正我是不认同的。我只认为马克思能通你的心，但你未必能通马克思的心。
=================
尔非鱼焉知鱼之乐。呵呵，，，，尔非吾焉知吾不知鱼之乐，，，，
吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。心想通，心心相通，想不通，处处不通。。
评论 价格语言2020：反正我是不认同的。我只认为马克思能通你的心，但你未必能通马克思的心。
=================
尔非鱼焉知鱼之乐。呵呵，，，，尔非吾焉知吾不知鱼之乐，，，，
吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。心想通，心心相通，想不通，处处不通。。
账算的清。等价的：不变资本+可变资本=产品的价值。不等价的：不变资本+可变资本<产品的价值。一目了然。
我们把等价的不等价的两个表达式清理一下：交换前价值=交换后价值；交换前价值<交换后价值；显然，交换者愿意处于后一个表达式的“交换前价值”位置上。这个位置上的人就是商人。这里，较小价值换来较大价值。所以，最早的剩余价值发现是商人观点，认为，剩余价值是商业上的让渡利润。
我们把等价的不等价的两个表达式清理一下：交换前价值=交换后价值；交换前价值<交换后价值；显然，交换者愿意处于后一个表达式的“交换前价值”位置上。这个位置上的人就是商人。这里，较小价值换来较大价值。所以，最早的剩余价值发现是商人观点，认为，剩余价值是商业上的让渡利润。
那么，交换前价值>交换后价值，交换行不行，生产能不能进行呢，也行也不行。交换本身，没有什么行还是不行，它无非交换者的意志。不等号，就是在等式的一边加一个变量变化而来的，反之，不等号一边加一个变量就变成了等号。
@笔记本02号 2021-02-10 17:43:44
重新来感受下《资本论》中的经典语录
1、资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。......
-----------------------------
原文：
重新来感受下《资本论》中的经典语录
1、资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。......
-----------------------------
原文：
嗯，我上学时候没有好好读资本论，我们有一门课-“资本论选读”，但是，我读了1844年手稿，读了人类学笔记，读了黑格尔的绝大部分。所以，一旦读资本论很轻松吧，也不容易左派化。
中国左派过于看重所有制，是错误的。读了1844手稿就不会有这种偏激。
中国左派过于看重所有制，是错误的。读了1844手稿就不会有这种偏激。
其实，从列宁开始，经苏修直到四人帮，都没有理解马克思关于所有制问题的真实思想，不理解公有制、私有制与个人所有制的关系。不理解马克思为什么把个人所有制作为未来道路。
西方社会现在的“每一个个人”只是“偶然的个人”，“没有个性的个人”，不是“有个性的个人”，不是“有个性的”“每一个个人”。
这个问题，读德国最新领衔哲学家的东西——《他者的消失》，会有所感触。
这个问题，读德国最新领衔哲学家的东西——《他者的消失》，会有所感触。