探寻昆仑
历史上，中国对印度的称呼几经改变。西汉以前译为“身毒”，东汉称它为“天竺”。直到唐朝，才确定译为“印度”这一名称。唐代玄奘仔细探讨了天竺国的名称，放弃了天竺、身毒、贤豆这些称呼，根据当地发音，将其称为印度。在唐朝，“印度”被认为是月亮的意思，唐朝人认为这个国家圣贤相继出世，遗法相传，教导群生，条理万物，好像月亮照临一般，故称之为“印度”。
唐僧玄奘《大唐西域记》： “详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。
印度之人，随地称国，殊方异俗，遥举总名，语其所美，谓之印度。
印度者，唐言“月”。月（在印地方言中）有多名，斯其一称。言诸群生轮回不息，无明长夜莫有司晨，其犹白日既隐，宵月斯继，虽有星光之照，岂如朗月之明！敬缘斯致，因而譬月。良以其土圣贤继轨，导凡御物，如月照临。由是义故，谓之印度”。
印度之人，随地称国，殊方异俗，遥举总名，语其所美，谓之印度。
印度者，唐言“月”。月（在印地方言中）有多名，斯其一称。言诸群生轮回不息，无明长夜莫有司晨，其犹白日既隐，宵月斯继，虽有星光之照，岂如朗月之明！敬缘斯致，因而譬月。良以其土圣贤继轨，导凡御物，如月照临。由是义故，谓之印度”。
印度河，乃南亚著名大河，长度为2900公里。干流源于中国西藏境内喜马拉雅山系凯拉斯峰的东北部，山峰平均海拔约5500米，终年冰雪覆盖。印度河上游为我国狮泉河，河流向西北穿过喜马拉雅山脉和喀喇昆仑山脉之间，接纳众多冰川，转向西南进入巴基斯坦境内后，右岸交会喀布尔河，左岸汇流旁遮普（梵Pan~ja^b，五河之意）地方之诸支流（杰赫勒姆河、杰纳布河、拉维河、贝阿斯河与萨特莱杰河），然后呈西南向贯穿巴基斯坦全境，在卡拉奇附近注入阿拉伯海。
印度河流域介于北纬24°～37°，东经约66°－82°之间。东北临喀喇昆仑山脉和喜马拉雅山脉，东南介印度塔尔沙漠。西北为阿富汗兴都库什山脉，西南为俾路支高原，南临阿拉伯湾。流域总面积约116.550万平方公里，其中45.325平方公里位于喜马拉雅山脉及其山麓，其余在巴基斯坦半干旱平原。年流量约2.070千亿立方米，为尼罗河流量的2倍，底格里斯河与幼发拉底河合在一起的流量的3倍。
印度河平原是世界最大冲积平原之一，面积约26.6万平方公里，约占巴基斯坦国上面积的1/3，由喜马拉雅山麓一直延伸到阿拉伯海，东西宽度平均约320公里，最大宽度在旁遮昔平原，宽约560公里，最狭窄的地方为161公里。土地肥沃，是巴基斯坦最富饶的地方。
华夏族群设立的首个昆仑，就在现巴基斯坦旁遮普省的哈拉帕(Harappa)地区，距离萨希瓦尔约35公里。
哈拉帕古城，地处五河交汇的印度河支流拉维河左岸，背负喜马拉雅山西段和错后的喀喇昆仑山东段，俯瞰南部广袤的印度河冲击平原。上世纪20年代被发现时，已然成为一片被人遗弃的废墟，但其依稀可见的宏大建筑规模，仍然令世人惊叹。
哈拉帕古城，地处五河交汇的印度河支流拉维河左岸，背负喜马拉雅山西段和错后的喀喇昆仑山东段，俯瞰南部广袤的印度河冲击平原。上世纪20年代被发现时，已然成为一片被人遗弃的废墟，但其依稀可见的宏大建筑规模，仍然令世人惊叹。
哈拉帕古城遗址，面积约2.5平方公里，人口估计为3～4万，判断为城邦联盟的中心。
其城郭建筑材料多为烧制砖块，间或也见料石。城市布局为西面卫城、东面下城两部分。卫城估计是上层族人的住地，长方形，四周有城墙和壕沟，城墙上建若干望楼。
卫城南部设有会堂和寺庙等建筑，卫城北面有6座谷仓遗迹和若干冶金炉，还有两排劳动者的宿舍。
市区有四通八达的街道，东西及南北走向的均宽10余米，市民的住房，家家有井和庭院，房屋的建材均是烧制过的砖块。这让人难以置信，因为在其它古代文明中，砖块只用于王宫及神殿的建筑。
此外，还发现了大量石器、青铜器和农作物遗迹，并同时出土大量印章，印章上为象形文字，文字结构与甲骨文有一定渊源，据称，国内有民间学者试图解读，并小有成果。
考古发现，哈拉帕的城市，都是在洪水摧毁后再反复重建。每次重建的式样，都与上次一模一样。这显示哈拉帕文明有着统一的政治文化。
考古发现，哈拉帕的城市，都是在洪水摧毁后再反复重建。每次重建的式样，都与上次一模一样。这显示哈拉帕文明有着统一的政治文化。
摩亨佐-达罗城市规划整齐，西部为统治者居住的卫城，东部为下城居民区。卫城有城墙和濠沟环绕，北半部中央建大浴池，并有良好的供水排水系统。浴池可能是祭祀前沐浴的宗教礼仪建筑。池西有规模宏大的谷仓，池东池北可能为上层族人的宅第。卫城南部有会堂和寺庙建筑群。下城内街道整齐，房屋采用烧砖砌成。
除哈拉帕和摩亨佐-达罗两座最大的古城外，又陆续发现200多处较小的城镇、村庄以及港口，这些大大小小的古城，密密麻麻散布在印度河中游及下游的广泛区域，所处范围西起伊朗边境，东近德里，北及喜马拉雅山麓，南临阿拉伯海，估计占地约130万平方km。
例如，农具发现有燧石犁头、青铜锄和镰、石磨盘和磨棒等。他们主要从事小麦、大麦、椰枣、甜瓜、胡麻、豆类、棉花的种植以及牛、羊、猪、狗、猫、驴、骆驼等家畜饲养。同时也从事渔猎和各种手工业。金属加工以红铜和青铜为主要原料，采用锻、錾、焊和失蜡法铸造等技术，制造斧、锛、锄、镰、凿、锯、鱼钩、刀、矛、镞、剑、锤、剃刀、容器、人像和动物雕像等。也有铅制的小瓶和垂球、银容器及金饰物等。陶器多为轮制。胎呈红色或黑色，多为素面陶，烧制颇精。大量陶器施红衣黑彩，主题为圆圈纹、鱼鳞纹等几何纹及图案化植物纹、鸟兽虫鱼等象生纹。器形有杯、碟、碗、瓶、扁壶、带流壶等，而以高圈足的盘和通体带孔的圆筒深腹器最富特征。
另有一种彩釉陶制品，主要为串珠、护身符、印章和小容器。出土的纺轮和棉织品残块表明已经有了棉纺织业。印章和陶器上的船只图形表明有造船业。此外，还有制作串珠、镶嵌、梳子、手镯的贝壳和象牙加工业，有生产石叶工具、雪花石膏容器、皂石凹刻印章、宝石珠及其他饰物的石料加工业，其中尤以蚀刻的肉红玉髓珠制作最为精巧。
物质文化的一致性，以及有些石器制作场的浩大规模及其所产石叶的广泛分布，说明该文化内部的各城市各地区之间有密切的联系。
陆路、水路的交通工具有牛、骆驼、驴、车、船，发现有陶车、陶船和铜车等模型。物质及文化交流，不仅针对本大陆的其他地区，而且通过陆路和海路沟通中亚、伊朗、两河流域和埃及等地。印度河地区和两河流域发运货物的印章和封泥互见于两地，可与西亚发现的外贸文书相印证。
陆路、水路的交通工具有牛、骆驼、驴、车、船，发现有陶车、陶船和铜车等模型。物质及文化交流，不仅针对本大陆的其他地区，而且通过陆路和海路沟通中亚、伊朗、两河流域和埃及等地。印度河地区和两河流域发运货物的印章和封泥互见于两地，可与西亚发现的外贸文书相印证。
该文化有标准的度量衡制。分析出土的燧石砝码表明，低数用二进制，高数用十进制。发现两种尺，分别合37.6和51.8～53.6厘米。
迄今发现有文字的遗物达2000件以上，除印章和铜板外，有些陶器和金属器上也有铭文。所用符号约500个，其中许多是两个以上的符号合成的字符。铭文多系单行，自右而左，文句不超过20个符号。
值得一提的是哈拉帕印章文化。这种用皂石以及象牙、红铜、陶土制作的印章，主要为正方形和长方形两种，前者凹刻独角兽、象、牛、虎等动物图腾和铭文，后者只有铭文。
在社会组织结构里，印章向来是主人身份、地位和权利物化的凭证，在华夏传统中，其权威性甚至超过主人本身。因此，可以推断，哈拉帕文明的地位及所执权利，要大大高于同是华夏族群开拓的苏美尔、古埃及与克里特。
在社会组织结构里，印章向来是主人身份、地位和权利物化的凭证，在华夏传统中，其权威性甚至超过主人本身。因此，可以推断，哈拉帕文明的地位及所执权利，要大大高于同是华夏族群开拓的苏美尔、古埃及与克里特。