莫言关于知青上山下乡五十周年谈，所折射的主流话语赏析
莫言关于知青上山下乡五十周年谈，所折射的主流话语赏析
莫言首先举着1981年决议：“历史已经判明，文化大革命是一场由领导错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”发生在二十世纪六、七十年代的"文革"不是也不可能是任何意义的社会进步，“文革”中有1700多万城镇中毕业学生知青上山下乡运动是“文革”的一部分，纵然有当时的政治背景和经济原因，但究其根本也是违背社会进步和绝大多数知青择业意愿。"文革"中的知青上山下乡运动无社会进步可言，它与"文革"一样，也给知青和知青家庭带来了重创。“文革”造成的政治灾难和突出的社会矛盾，将知青上山下乡推向极致，这时的中学生上山下乡已不是“文革”前少数知青个人理想和职业的选择，变成强制性的国家就业政策。
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这基本上是符合主流性定位，也基本是共识。没什么敢言不敢言的。
莫言首先举着1981年决议：“历史已经判明，文化大革命是一场由领导错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”发生在二十世纪六、七十年代的"文革"不是也不可能是任何意义的社会进步，“文革”中有1700多万城镇中毕业学生知青上山下乡运动是“文革”的一部分，纵然有当时的政治背景和经济原因，但究其根本也是违背社会进步和绝大多数知青择业意愿。"文革"中的知青上山下乡运动无社会进步可言，它与"文革"一样，也给知青和知青家庭带来了重创。“文革”造成的政治灾难和突出的社会矛盾，将知青上山下乡推向极致，这时的中学生上山下乡已不是“文革”前少数知青个人理想和职业的选择，变成强制性的国家就业政策。
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这基本上是符合主流性定位，也基本是共识。没什么敢言不敢言的。
我现在有一个疑惑，那一千七百万知青，在当年，若无上山下乡运动，按莫言的逻辑，他们的就业择业条件，会是一种什么真实情况？
早些年，比如，六二年，大量半家下放回农村，也是一种什么类似情况，是不是存在根本没有充分就业的工业基础性条件？
想当年，从一穷二白始立国，主席等老一辈，为了尽快缩短与西方发达差距，用尽心力，采取侧重重工业基础建设，追赶战略，大跃进，并借种种机会，也想对外开放，不愿意受苏联的控制，但当时西方国家是对中国全面封锁，想把中国困死饿死，发展中国家对新中国也不了解，都是和台湾建交的。打破封锁、让世界了解中国，需要时间。在那样一个历史条件下，一千七百万留在城里，如何自由择业？联想，中国几千年自由流动的流民饥荒社会，又哪来自由择业之机？
现在想想，自由择业，多么简单，多么美好，即使北漂住地下室，血汗工厂三班倒，压力太大有自杀，也总还有一部分王宝强被让先富了起来的概率。但，不同的历史场景，就可以这么不加思索地进行穿越着来理解？
一千七百万，若当年者自然留在城市，若事实上根本没有可就业岗位容量，会是一种什么样的社会场景？
早些年，比如，六二年，大量半家下放回农村，也是一种什么类似情况，是不是存在根本没有充分就业的工业基础性条件？
想当年，从一穷二白始立国，主席等老一辈，为了尽快缩短与西方发达差距，用尽心力，采取侧重重工业基础建设，追赶战略，大跃进，并借种种机会，也想对外开放，不愿意受苏联的控制，但当时西方国家是对中国全面封锁，想把中国困死饿死，发展中国家对新中国也不了解，都是和台湾建交的。打破封锁、让世界了解中国，需要时间。在那样一个历史条件下，一千七百万留在城里，如何自由择业？联想，中国几千年自由流动的流民饥荒社会，又哪来自由择业之机？
现在想想，自由择业，多么简单，多么美好，即使北漂住地下室，血汗工厂三班倒，压力太大有自杀，也总还有一部分王宝强被让先富了起来的概率。但，不同的历史场景，就可以这么不加思索地进行穿越着来理解？
一千七百万，若当年者自然留在城市，若事实上根本没有可就业岗位容量，会是一种什么样的社会场景？
对比另一个问题，实行三十年的独生子女政策，会是一种什么意味。一个是把青年赶赴农村，一个是干脆把孩子从怀胎开始就加以严防死守，两者，恶劣的性质，哪个更厉害？
1972年12月，福建省莆田县城郊公社小学教员李庆霖致信毛泽东，反映他的一个插队务农的孩子在生活上遇到的困难以及作为父亲的苦恼和不平。这封来信，使特别关心农民的毛泽东受到很大触动，看后流下了眼泪。用毛泽东后来的话说，这封信写得“相当好”，“我摆在这里几个月，经常看，看了三遍半，这才下决心写回信”。第二年4月，毛泽东复信说：“寄上三百元，聊补无米之炊。全国此类事甚多，容当统筹解决。”这可能是促使毛泽东进一步了解到基层群众，特别是知识青年上山下乡的十分困难的生活状况和“文化大革命”对全国生产和人民生活影响的重要原因，这也可能是1975年11月6日毛泽东下决心提出“要把国民经济搞上去”的依据之一。
从中也可一窥，当年历史行情的复杂与无奈。
1972年12月，福建省莆田县城郊公社小学教员李庆霖致信毛泽东，反映他的一个插队务农的孩子在生活上遇到的困难以及作为父亲的苦恼和不平。这封来信，使特别关心农民的毛泽东受到很大触动，看后流下了眼泪。用毛泽东后来的话说，这封信写得“相当好”，“我摆在这里几个月，经常看，看了三遍半，这才下决心写回信”。第二年4月，毛泽东复信说：“寄上三百元，聊补无米之炊。全国此类事甚多，容当统筹解决。”这可能是促使毛泽东进一步了解到基层群众，特别是知识青年上山下乡的十分困难的生活状况和“文化大革命”对全国生产和人民生活影响的重要原因，这也可能是1975年11月6日毛泽东下决心提出“要把国民经济搞上去”的依据之一。
从中也可一窥，当年历史行情的复杂与无奈。
从国内革命战争胜利，到当年的文革，人民民主的精神状态被极度激活，有点类似于一
场崭新的宗教初兴运动，人们对毛主席及其人民史观理念的忠诚度，在当年，那是无与伦比的。
当然，到了晚期，政治空洞化，人们对政治的热忱，从信仰到审美疲劳的渐次消解，也为最终粉碎埋下了坚实伏笔，所以，四人帮实在不能不服气。没有办法，历史就是这样服从人民的能量法则。
但，无论文革就相对历史的功利得失角度，是如何地失败，中国人经历毛文革的正反两方面的教训，也造就了中国的今天：谁想以任何“传统”的或者什么其他的名义，完全变天成旧中国或者其他什么邪路，要过人民这一大关，大概是非常困难的。
自九十年代开始，毛热在民间一波又一波，官方强压也难消，其实是对现实变迁的一种间接反弹。
显然，76年人们对文革的否定，与今天人们对毛的回潮，完全不可同日而语。
场崭新的宗教初兴运动，人们对毛主席及其人民史观理念的忠诚度，在当年，那是无与伦比的。
当然，到了晚期，政治空洞化，人们对政治的热忱，从信仰到审美疲劳的渐次消解，也为最终粉碎埋下了坚实伏笔，所以，四人帮实在不能不服气。没有办法，历史就是这样服从人民的能量法则。
但，无论文革就相对历史的功利得失角度，是如何地失败，中国人经历毛文革的正反两方面的教训，也造就了中国的今天：谁想以任何“传统”的或者什么其他的名义，完全变天成旧中国或者其他什么邪路，要过人民这一大关，大概是非常困难的。
自九十年代开始，毛热在民间一波又一波，官方强压也难消，其实是对现实变迁的一种间接反弹。
显然，76年人们对文革的否定，与今天人们对毛的回潮，完全不可同日而语。
可以肯定地说：文革的灵魂风暴，伴随百年从彻底的衰败到重新站起来的更为残酷过程的锤炼，无论从正的方面，还是从负的方面，确实扎扎实实重塑了中国人的品格！
实事求是地说，文革的“错”，确实不在所谓的“扩大化”，而是当时，崭新的革命意识形态与落后的封建意识习俗之间的过度落差，并被已经积累起来的种种矛盾，一度激发到了失控性暴发的程度，导致文革甚至一度演变成了矛盾的武革性质，许多地方派性文斗演成了结伙武斗。派性是什么？派性说到底就是一种灵魂的封建主义！
这也从另一个层面说明，当年社会矛盾的积累性存在也多少深刻。这其实也是个不以毛个人意志转移的历史现状。最后，毛只好临终叹息：八级工资制度，我至多只能改变身边几个人，现在还与旧社会差不多，不在和平中交接，就在腥风血雨中交接。
当然，按现实教训，文革的错，致命性的应该在于革命意识形态下运动的无限化，与落后的群众文化意识之间的矛盾落差急剧拉大，导致革命从破四旧立四新移风易俗开始，却渐渐被林彪带到沟里，什么一句顶一万句，以另类儒式礼教化取代一切，以致一度在一些地方，甚至，出现早请示，晚汇报，忠字舞等等的恶俗。
文革的中的暴力，还有这么一个因素，就是国共战争仇恨记忆在起作用：由于四一二反共大屠杀始，国共血肉斗争史遗留下的阶级斗争残酷仇恨烙印，以及当年现实国际两大阵营对立冷战之势，蒋家王朝在小岛贼心不死时时蠢蠢欲动，也使积极分子们随势连带兴起对“地富反坏右”的再清算，甚至因为派性作乱，波及一切非工农身份的知识分子家庭，抄家，打砸抢......（我想，就我经历的文革状态，就是这样一种有着深层历史背景投射的事实状态，没有无缘无故的爱与恨，没有无缘无故的暴力）。.....从而导致一度法制的全面边缘化。。。。
这也从另一个层面说明，当年社会矛盾的积累性存在也多少深刻。这其实也是个不以毛个人意志转移的历史现状。最后，毛只好临终叹息：八级工资制度，我至多只能改变身边几个人，现在还与旧社会差不多，不在和平中交接，就在腥风血雨中交接。
当然，按现实教训，文革的错，致命性的应该在于革命意识形态下运动的无限化，与落后的群众文化意识之间的矛盾落差急剧拉大，导致革命从破四旧立四新移风易俗开始，却渐渐被林彪带到沟里，什么一句顶一万句，以另类儒式礼教化取代一切，以致一度在一些地方，甚至，出现早请示，晚汇报，忠字舞等等的恶俗。
文革的中的暴力，还有这么一个因素，就是国共战争仇恨记忆在起作用：由于四一二反共大屠杀始，国共血肉斗争史遗留下的阶级斗争残酷仇恨烙印，以及当年现实国际两大阵营对立冷战之势，蒋家王朝在小岛贼心不死时时蠢蠢欲动，也使积极分子们随势连带兴起对“地富反坏右”的再清算，甚至因为派性作乱，波及一切非工农身份的知识分子家庭，抄家，打砸抢......（我想，就我经历的文革状态，就是这样一种有着深层历史背景投射的事实状态，没有无缘无故的爱与恨，没有无缘无故的暴力）。.....从而导致一度法制的全面边缘化。。。。
当年的文革，一度演向武斗，舍弃基本法制，肯定是一种错乱。
虽然，后来及时阻止了。也恢复了五四宪法为基本的法制各项，但，不能不承认，派性逻辑的持久存在，由于受旧传统几千年愚昧因素教养至深，精神领域的类宗教仪式化行情，依然有畸形发展的现象。派性逻辑的本质是什么？其实正是隐含在革命内部的封建宗族主义！
尤其当形形色色的崭新革命的投机者潜潜侵入权力架构之后，权力的好处，欲望的本能，导致，革命的知与行渐渐分离，不能合为一，新生的官僚，悄悄重复古老的权力的劣迹。
比如，走后门，一把手，家长制，党即我，我即党，甚至与日常生活的民心渐行渐远，是的，客观上，文革前后，权力的腐朽现象，都或多或少以不同时的时代特色存在着。
有人说，前三十年不存在腐败，这完全不准确，只能说比今天被揭露出来的许多惊人的腐败案而论，在数理上要小得多。
并且，权力的被侵蚀，恰恰也真是让毛最头痛的事！也是毛毅然发动文革的最根本初心！这种革命权力经历世俗化民主性制约缺失而来的种种腐朽化，造成很大程度上的革命意识与日常生活的分裂，是它最后失败的基本缘由。
教训是深刻的。最根本的教训就是，任何情况下，基本的法制不能缺失！所以，经历二个三十年的种种教训，中共推行全面法制，全面监察，是谓在制度建设方面的成熟之举！
虽然，后来及时阻止了。也恢复了五四宪法为基本的法制各项，但，不能不承认，派性逻辑的持久存在，由于受旧传统几千年愚昧因素教养至深，精神领域的类宗教仪式化行情，依然有畸形发展的现象。派性逻辑的本质是什么？其实正是隐含在革命内部的封建宗族主义！
尤其当形形色色的崭新革命的投机者潜潜侵入权力架构之后，权力的好处，欲望的本能，导致，革命的知与行渐渐分离，不能合为一，新生的官僚，悄悄重复古老的权力的劣迹。
比如，走后门，一把手，家长制，党即我，我即党，甚至与日常生活的民心渐行渐远，是的，客观上，文革前后，权力的腐朽现象，都或多或少以不同时的时代特色存在着。
有人说，前三十年不存在腐败，这完全不准确，只能说比今天被揭露出来的许多惊人的腐败案而论，在数理上要小得多。
并且，权力的被侵蚀，恰恰也真是让毛最头痛的事！也是毛毅然发动文革的最根本初心！这种革命权力经历世俗化民主性制约缺失而来的种种腐朽化，造成很大程度上的革命意识与日常生活的分裂，是它最后失败的基本缘由。
教训是深刻的。最根本的教训就是，任何情况下，基本的法制不能缺失！所以，经历二个三十年的种种教训，中共推行全面法制，全面监察，是谓在制度建设方面的成熟之举！
站在足够高与大的历史视域看，定义“十年浩劫”，至少于整个共和国人民史叙事而言，是完全属于不智！造成后来共和国叙事被生生撕裂成对立两段，也自然为一切肢解势力提供了廉价的口实。
因为，从“十年内乱”的决议语言，到外延的“十年浩劫”的广泛流行，对人民共和国整体革命与建设历史及其理念，完全自构一种全盘否定性陷井。
我当然承认，就个体创伤体验角度，从阶级身份出发，十年文革，起源于对更早的国内革命战争年代残酷白色恐怖暴行的仇恨记忆与现实警惕，对被定上剥削阶级现实身份的“四类分子”个体的剥夺，使这一阶层具体的人物广泛受伤，尤其精神层面上的遭遇，“十年浩劫”，确实不为过。而对干部下放劳动，入牛棚，做与他们原来习惯的劳心者角色完全相反的极端角色，就精神羞辱的角度，确实也很残酷。
但，还是那句话，作为有信仰的共产党干部们，就此个人际遇，认同“十年浩劫”之说，而完全忘记了共和国更为广泛的人民历史的日常善良性存在，就有点忘记了自己来自革命的根本！
全面否定文革并定义“内乱”，甚至更是后来默认“十年浩劫”的说法，开了全面反毛的源头，也就开了全面开启否定中国革命合理性的源头，也就给国际对手，构成了一个现在还完全不能自园其说的致命的战略攻击漏洞。
因为，从“十年内乱”的决议语言，到外延的“十年浩劫”的广泛流行，对人民共和国整体革命与建设历史及其理念，完全自构一种全盘否定性陷井。
我当然承认，就个体创伤体验角度，从阶级身份出发，十年文革，起源于对更早的国内革命战争年代残酷白色恐怖暴行的仇恨记忆与现实警惕，对被定上剥削阶级现实身份的“四类分子”个体的剥夺，使这一阶层具体的人物广泛受伤，尤其精神层面上的遭遇，“十年浩劫”，确实不为过。而对干部下放劳动，入牛棚，做与他们原来习惯的劳心者角色完全相反的极端角色，就精神羞辱的角度，确实也很残酷。
但，还是那句话，作为有信仰的共产党干部们，就此个人际遇，认同“十年浩劫”之说，而完全忘记了共和国更为广泛的人民历史的日常善良性存在，就有点忘记了自己来自革命的根本！
全面否定文革并定义“内乱”，甚至更是后来默认“十年浩劫”的说法，开了全面反毛的源头，也就开了全面开启否定中国革命合理性的源头，也就给国际对手，构成了一个现在还完全不能自园其说的致命的战略攻击漏洞。
它虽然一时痛快了受伤的心，迎合了一种微妙的报复性创伤心理，广泛赢得了一向作为社会上层阶级的支持。但，对人民共和国的基本立国精神----人民主体人民民主精神的潜在破坏，落下了巨大隐患。因为，这一“浩劫”的定性，无视了民众整体的存在性。只知乱相，不知此理：人民存量的基本正义性，是绝不可能作丝毫否定性的，若整体否定，就自然演向对共和国国体的否定-----
试想：文革期间，除了乱，就没有人民广泛存在的日常善良情境？除却阶级身份政治带来的种种牛鬼蛇神及知识分子老干部的人道灾难个案，被无限伤痕性宣泄，以及政治经济层面的单位性苦逼，知识青年一临初高中学业结束就面临上山下乡的考验造成的其种绝望外，更为广泛意义上的，顺延建国初期就形成的人民日常生活的广泛善良性，即使表现在作为文革后七八年人民生活如此平稳安全的日常生活，人民意识纯洁，对党忠诚，好人好事，社会风气纯朴，敬老爱友，群众生活，体育运动，儿童幸福生活，几乎被一笔抹煞！造成今天，多少回忆大相径庭，矛盾重重。。。。。
另外，一个更重大的问题摆在我们面前：在下放干部，牛棚知识分子，上山下乡知青，后来广泛强调的苦难与绝望，并经过文学的方式，无限放大的过程的同时，你们有没有想过，千百年来，更广大的无声的穷苦农民工人社会底层，他们遭受的苦痛与绝望呢？难道就是历史的理所当然？当然，因为他们没有声音的能力，从来被文笔史官忽略不计！
是封建英雄史观还是人民史观看待中国当代伟大的百年革命史，是一个根本问题！
试想：文革期间，除了乱，就没有人民广泛存在的日常善良情境？除却阶级身份政治带来的种种牛鬼蛇神及知识分子老干部的人道灾难个案，被无限伤痕性宣泄，以及政治经济层面的单位性苦逼，知识青年一临初高中学业结束就面临上山下乡的考验造成的其种绝望外，更为广泛意义上的，顺延建国初期就形成的人民日常生活的广泛善良性，即使表现在作为文革后七八年人民生活如此平稳安全的日常生活，人民意识纯洁，对党忠诚，好人好事，社会风气纯朴，敬老爱友，群众生活，体育运动，儿童幸福生活，几乎被一笔抹煞！造成今天，多少回忆大相径庭，矛盾重重。。。。。
另外，一个更重大的问题摆在我们面前：在下放干部，牛棚知识分子，上山下乡知青，后来广泛强调的苦难与绝望，并经过文学的方式，无限放大的过程的同时，你们有没有想过，千百年来，更广大的无声的穷苦农民工人社会底层，他们遭受的苦痛与绝望呢？难道就是历史的理所当然？当然，因为他们没有声音的能力，从来被文笔史官忽略不计！
是封建英雄史观还是人民史观看待中国当代伟大的百年革命史，是一个根本问题！
以文革“十年浩劫”，全盘否定人民中国，邪；
以物质形态的生活贫富纵向比较，撕裂两个三十年前后承受关系，变成全盘否定关系，把改开当变天，把邓，常申凯化，把前后共产党的性质，从信仰人民性党，一变成信仰权力就是一切的刮民党，传播一种新形态的封建主义，并企图借“传统文化”的幌子，行阶级固化的合理性解释，是为一种极恶。老蒋的遗少们，把希望寄托在幻觉中的变天身上。可惜，并不是所有人的智商都低到他们这个幻觉的程度。
关于文革，在这个人家大几十年精心以求“不战而胜”文化冷解越演越激烈的全球化时代，我总模仿着列出这样一句话：谁想象着仅仅靠1。0的旧文革一举解决问题，那是没有脑子，但谁还坚持以“文革”为口实全盘否定人民共和国革命与建设的一切，甚至否定人民革命与建设的全部历史本身，那就是完全没有对本民族的良知！
以物质形态的生活贫富纵向比较，撕裂两个三十年前后承受关系，变成全盘否定关系，把改开当变天，把邓，常申凯化，把前后共产党的性质，从信仰人民性党，一变成信仰权力就是一切的刮民党，传播一种新形态的封建主义，并企图借“传统文化”的幌子，行阶级固化的合理性解释，是为一种极恶。老蒋的遗少们，把希望寄托在幻觉中的变天身上。可惜，并不是所有人的智商都低到他们这个幻觉的程度。
关于文革，在这个人家大几十年精心以求“不战而胜”文化冷解越演越激烈的全球化时代，我总模仿着列出这样一句话：谁想象着仅仅靠1。0的旧文革一举解决问题，那是没有脑子，但谁还坚持以“文革”为口实全盘否定人民共和国革命与建设的一切，甚至否定人民革命与建设的全部历史本身，那就是完全没有对本民族的良知！
一个有意思的问题摆在各位面前：当美国意识形态战略佬以及网罗的小罗罗们，借全面定罪文革之口实，实施全面攻击人民共和国之文化战略，我们怎么办？
旧文革之乱剪不断理还乱，又从反向延续着改革思维之乱，是非曲直，导致美佬及其罗罗们反共意识形态战略有机可乘，揪着文革与改革的种种混浊的现象，作为最廉价的口实，不遗余力地实施从精神到文化的有选择性的全面攻击，以至于前多少年，信心爆棚地坚信，中国即将崩溃很快第二个完蛋苏联。而国内呢，一些人也配合着，以反文革为由头，抹黑新中国的一切。当然，更有一些执政党内人士，也自觉不自觉地站站狭隘的个人利益意识角度，参与其中，自废中共革命文化武功，相伴随的，自然就是在自由民主的机会下一度贪官逻辑横行。
不过，无论怎么样，我相信中国人的整体智商，不至于低于美佬及其罗罗们的智商。
旧文革之乱剪不断理还乱，又从反向延续着改革思维之乱，是非曲直，导致美佬及其罗罗们反共意识形态战略有机可乘，揪着文革与改革的种种混浊的现象，作为最廉价的口实，不遗余力地实施从精神到文化的有选择性的全面攻击，以至于前多少年，信心爆棚地坚信，中国即将崩溃很快第二个完蛋苏联。而国内呢，一些人也配合着，以反文革为由头，抹黑新中国的一切。当然，更有一些执政党内人士，也自觉不自觉地站站狭隘的个人利益意识角度，参与其中，自废中共革命文化武功，相伴随的，自然就是在自由民主的机会下一度贪官逻辑横行。
不过，无论怎么样，我相信中国人的整体智商，不至于低于美佬及其罗罗们的智商。
hekunbang 回复我
中国现在的社会，充斥着白色泡沫！妖魔化、否定中国的文化大革命，无非是为淡化西方几十年前的历史，拔高颜色革命的普世价值服务。诺贝尔赏金没有白给！
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同意。
那是美佬麦卡锡白色理论、蒋光头及其罗罗们几十年如一日的无耻泡沫。
十七十八十九二十世纪近四百年，殖民主义在全球杀了多少原住民？贩了多少奴隶？
老蒋专制主义试验杀光共产党人而宁可错杀一千不可漏一个，印尼试验杀光共产党人又死伤多少，美国试验麦卡锡白色恐怖死伤无数。
资本主义还需要试验多少次杀人游戏？！
不要跟我辨解,什么殖民主义不是资本主义,殖民主义当然是资本主义大发展的一个原始分支,一直到二十世纪中叶还不想自动退出历史舞台!
人类的罪恶，在灯塔国基爱教杀人堆上建立起来的累累极恶，谁比得过？
白色罗罗们总是站在蒋坟头幻觉事实世界，完全看不到百年社会主义运动对整体人类进步的提升作用，完全是一种仇恨损害了起码人的智商
。
资本主义还要拿杀人试验做多少次? 资本主义在全球已经试验了多少遍了？又发生过多少灾难？
事实：印弟安基本灭绝了，非洲被贩奴，华盛顿穿着人皮靴当上了美国国父,总算没有绝灭。还有资本主义世界间的二次世界大战，第三次总算一直没有打起来，确实害怕事不过三。
若没有二十世纪共产主义的有力竞争，资本主义还不知道无耻到什么地步呢！虽然，二十世纪的共产主义实践由于苏联那帮不争气的贱货日益腐败且灵魂堕落而终于败坏一切。却仍然不能否定曾经的共产主义运动对全人类文明的客观推动作用！
资本主义现代世界的社会状态，难道不正是不断吸收了共产主义的因素，才有了暂时没有灭亡的命运？！以北欧经济活动资本主义化社会生活社会主义化的典型实例看，这是最明确的证据！
中国现在的社会，充斥着白色泡沫！妖魔化、否定中国的文化大革命，无非是为淡化西方几十年前的历史，拔高颜色革命的普世价值服务。诺贝尔赏金没有白给！
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同意。
那是美佬麦卡锡白色理论、蒋光头及其罗罗们几十年如一日的无耻泡沫。
十七十八十九二十世纪近四百年，殖民主义在全球杀了多少原住民？贩了多少奴隶？
老蒋专制主义试验杀光共产党人而宁可错杀一千不可漏一个，印尼试验杀光共产党人又死伤多少，美国试验麦卡锡白色恐怖死伤无数。
资本主义还需要试验多少次杀人游戏？！
不要跟我辨解,什么殖民主义不是资本主义,殖民主义当然是资本主义大发展的一个原始分支,一直到二十世纪中叶还不想自动退出历史舞台!
人类的罪恶，在灯塔国基爱教杀人堆上建立起来的累累极恶，谁比得过？
白色罗罗们总是站在蒋坟头幻觉事实世界，完全看不到百年社会主义运动对整体人类进步的提升作用，完全是一种仇恨损害了起码人的智商
。
资本主义还要拿杀人试验做多少次? 资本主义在全球已经试验了多少遍了？又发生过多少灾难？
事实：印弟安基本灭绝了，非洲被贩奴，华盛顿穿着人皮靴当上了美国国父,总算没有绝灭。还有资本主义世界间的二次世界大战，第三次总算一直没有打起来，确实害怕事不过三。
若没有二十世纪共产主义的有力竞争，资本主义还不知道无耻到什么地步呢！虽然，二十世纪的共产主义实践由于苏联那帮不争气的贱货日益腐败且灵魂堕落而终于败坏一切。却仍然不能否定曾经的共产主义运动对全人类文明的客观推动作用！
资本主义现代世界的社会状态，难道不正是不断吸收了共产主义的因素，才有了暂时没有灭亡的命运？！以北欧经济活动资本主义化社会生活社会主义化的典型实例看，这是最明确的证据！
扒开四百年资本主义积累的底裤，那下面，血淋淋，泪涟涟，白骨累累的事实，那一件不是真实的？也正是它的疯狂的残忍性质，导致二十世纪人类从精神到肉体的全面反抗运动，首先是从精神高度的反抗，共产主义思想者首先产生于资产阶级家庭，他们为什么会觉悟而进入自觉叛逆的精神与实践进程？还不是正好证明了资本主义在当年实在太无耻太灭绝人性的现实的激怒？！
随着他们思想的点燃，因为他们的思想相对现实的无耻产生了足够的说服力，尤其经历数度经济危机二次世界大战，使得全球范围内的社会主义共产主义运动以“民族要独立,人民要解放”的理所当然的方式，风起云涌，甚至一度波及最发达的的资本主义国家内部：上个世纪六十年代美国经历了民权运动，黑人的地位才有了根本性的提高，在此之前，多少年啊，黑奴的命运，难道可以现在装聋作哑故作失记？！
倒头来，反咬一口，在“基督保佑”下，在灯塔精心指导下，“社会主义国家就剩下二、三个孤魂了”，“反人类”“纳粹”“浩劫”“饿死三千万”“到朝鲜去”。。。。这类刻意制作的仇恨人民共和国的精神病症，确实已经流行好些年了。
随着他们思想的点燃，因为他们的思想相对现实的无耻产生了足够的说服力，尤其经历数度经济危机二次世界大战，使得全球范围内的社会主义共产主义运动以“民族要独立,人民要解放”的理所当然的方式，风起云涌，甚至一度波及最发达的的资本主义国家内部：上个世纪六十年代美国经历了民权运动，黑人的地位才有了根本性的提高，在此之前，多少年啊，黑奴的命运，难道可以现在装聋作哑故作失记？！
倒头来，反咬一口，在“基督保佑”下，在灯塔精心指导下，“社会主义国家就剩下二、三个孤魂了”，“反人类”“纳粹”“浩劫”“饿死三千万”“到朝鲜去”。。。。这类刻意制作的仇恨人民共和国的精神病症，确实已经流行好些年了。
金一南少将，非常佩服美国学者这句话，我也举双手赞同。
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1781491-1.shtml
金一南少将在一次演讲中，引用了一位叫亚历山大.温特的美国学者说过的话，温特说: 一个国家在生存、独立、和经济财富三种利益之上，还必须加上第四种国家利益，那就是国民的集体自尊。
金一南引用了这句话之后，补充道:不要以为一个国家的利益只有独立、生存、和繁荣发展，还有集体自尊，尊严也是国家利益，非常重要的国家利益……
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赞!一个国家，若无集体自尊，国家就确成了屁，爱国就确成了贼，怀收几本绿卡随时准备移民的贪官确实就是聪明!
而对作为全体人民参考的文革的客观评价，现在就关系着人民共和国的集体自尊重塑！
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1781491-1.shtml
金一南少将在一次演讲中，引用了一位叫亚历山大.温特的美国学者说过的话，温特说: 一个国家在生存、独立、和经济财富三种利益之上，还必须加上第四种国家利益，那就是国民的集体自尊。
金一南引用了这句话之后，补充道:不要以为一个国家的利益只有独立、生存、和繁荣发展，还有集体自尊，尊严也是国家利益，非常重要的国家利益……
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赞!一个国家，若无集体自尊，国家就确成了屁，爱国就确成了贼，怀收几本绿卡随时准备移民的贪官确实就是聪明!
而对作为全体人民参考的文革的客观评价，现在就关系着人民共和国的集体自尊重塑！
美国人对基督教的举国信奉，无论这个教的神诞故事是多么原始可笑，无妨这种举国之信所支撑的集体自尊，那么，我们的人民共和国，这个由千千万万先烈的血与肉筑成，通过实实在在的长征，一步一个脚印，纯粹凭自己真切的革命实践，造就的精气神之真迹，难道反尔支撑不起对自己有充分说服力的自由信仰？！
理所当然地为这种自尊而战！
理所当然地为这种自尊而战！
没头没脑来两句：
站在足够高与大的历史视域看，定义“十年浩劫”，至少于整个共和国人民史叙事而言，是完全属于不智！造成后来共和国叙事被生生撕裂成对立两段，也自然为一切肢解势力提供了廉价的口实。
时空越延伸，人民越会发现，毛精神对时空有一种非凡的穿透力，当时若谜，随着人类时空演化，崭新的意义会层层涌现！
毛的全心全意为人民服务，把一切旧宗教对来世的许诺，变成组织起来的现世努力，一步步削减一切领域的不平等，这样的伟大实践，在全人类史上，属于空前的伟大事业。：）
关于文革，在这个人家大几十年精心以求“不战而胜”文化冷解越演越激烈的全球化时代，我总模仿着列出这样一句话：谁想象着仅仅靠1。0的旧文革一举解决问题，那是没有脑子，但谁还坚持以“文革”为口实全盘否定人民共和国革命与建设的一切，甚至否定人民革命与建设的全部历史本身，那就是完全没有对本民族的良知！
站在足够高与大的历史视域看，定义“十年浩劫”，至少于整个共和国人民史叙事而言，是完全属于不智！造成后来共和国叙事被生生撕裂成对立两段，也自然为一切肢解势力提供了廉价的口实。
时空越延伸，人民越会发现，毛精神对时空有一种非凡的穿透力，当时若谜，随着人类时空演化，崭新的意义会层层涌现！
毛的全心全意为人民服务，把一切旧宗教对来世的许诺，变成组织起来的现世努力，一步步削减一切领域的不平等，这样的伟大实践，在全人类史上，属于空前的伟大事业。：）
关于文革，在这个人家大几十年精心以求“不战而胜”文化冷解越演越激烈的全球化时代，我总模仿着列出这样一句话：谁想象着仅仅靠1。0的旧文革一举解决问题，那是没有脑子，但谁还坚持以“文革”为口实全盘否定人民共和国革命与建设的一切，甚至否定人民革命与建设的全部历史本身，那就是完全没有对本民族的良知！
昨晚看到一个朋友的议论，很有意思，幸好及时收了，没想到早上过来一看，没有了，故再转贴参考一下：
“曾经形容文革是一幅抽象派巨作，离近了看都是一坨一抹的颜料，浓淡无序，没有章法、甚至有的地方还有些肮脏。但离远了看，会发现那个大师、巨匠的立意、情怀、视野、审美和功力。刚过了几十年就有越来越多的人由审视到欣赏、震撼，再过50年呢？再过100年呢？这幅巨作会作为遗产留在人类历史中，而炸药奖大作家早已湮没在历史长河中，基本上连个泡沫都不是。”
无论从势利的角度，文革有多少错多严重的错，后来人要更客观地把文革嵌入百年中国从鸦片鬼变成人的大历史中来理解，确实需要更强大的智商。
“我消灭了你，但与你无关”，三体里这么说，很是至理。历史的事实进程将碾压一切，我们这里的小小文斗的头脑风暴，其实无关紧要，大家且逗且乐。：）
“曾经形容文革是一幅抽象派巨作，离近了看都是一坨一抹的颜料，浓淡无序，没有章法、甚至有的地方还有些肮脏。但离远了看，会发现那个大师、巨匠的立意、情怀、视野、审美和功力。刚过了几十年就有越来越多的人由审视到欣赏、震撼，再过50年呢？再过100年呢？这幅巨作会作为遗产留在人类历史中，而炸药奖大作家早已湮没在历史长河中，基本上连个泡沫都不是。”
无论从势利的角度，文革有多少错多严重的错，后来人要更客观地把文革嵌入百年中国从鸦片鬼变成人的大历史中来理解，确实需要更强大的智商。
“我消灭了你，但与你无关”，三体里这么说，很是至理。历史的事实进程将碾压一切，我们这里的小小文斗的头脑风暴，其实无关紧要，大家且逗且乐。：）