莫言关于知青上山下乡五十周年谈，所折射的主流话语赏析
无产阶级政党意识有必要获得更明确的强化：
鉴于苏联解体的历史教训，一个明确的证据：在这个环球资本主义主导的时代，有没有信仰坚定的无产阶级政党，是成败关键。
有人认为，“无产阶级”这个词已经过时了，我想指出，人民整体确实富裕了，许多人，从个体意义上，确实有了这样那样的佥财产收入，“无产阶级”作为社会统计学意识上的人体现实，确实越来越淡出了人们的视线。但，这决不是作为中国共产党本身，从基本宗旨出发，却绝对不可以就此取消自身作为“无产阶级政党”这一基本定位。因为，若中共还承认自己是一个没有自身特殊利益的政党，那么，它无产阶级属性，就永远不可能过时！正如“共产主义”，不会因为关于“共产主义”的具体社会目标形态，没有完成时只有进行时，而自动丧失其作为信仰的真实意义。因此，若不出于一种势利的短视，应该意识到：“共产主义信仰”，“无产阶级政党”，“人民中心”，三位一体，如此真切而自洽，永不会过时！
鉴于苏联解体的历史教训，一个明确的证据：在这个环球资本主义主导的时代，有没有信仰坚定的无产阶级政党，是成败关键。
有人认为，“无产阶级”这个词已经过时了，我想指出，人民整体确实富裕了，许多人，从个体意义上，确实有了这样那样的佥财产收入，“无产阶级”作为社会统计学意识上的人体现实，确实越来越淡出了人们的视线。但，这决不是作为中国共产党本身，从基本宗旨出发，却绝对不可以就此取消自身作为“无产阶级政党”这一基本定位。因为，若中共还承认自己是一个没有自身特殊利益的政党，那么，它无产阶级属性，就永远不可能过时！正如“共产主义”，不会因为关于“共产主义”的具体社会目标形态，没有完成时只有进行时，而自动丧失其作为信仰的真实意义。因此，若不出于一种势利的短视，应该意识到：“共产主义信仰”，“无产阶级政党”，“人民中心”，三位一体，如此真切而自洽，永不会过时！
有必要不断反复认真确认：马克思主义政党，是一种人类有史以来最具有创造性的有生命力的全新信仰型政党。它以谋求全人类幸福为使命，以摆脱一切人奴役人的社会体系为基本信仰，并致力于将此信仰与使命根据历史条件切实付诸革命的实践的实践性政党！这与任何所谓“现代意义”上的利益投机玩偶党，有着天壤之别！
要反复认真解释：共产主义信仰型党，与资本主义利益玩偶型党，性质是完全不同的！关于这一点，在全人类从今往后的全部历史中，将不断获得证明！
要反复认真解释：共产主义信仰型党，与资本主义利益玩偶型党，性质是完全不同的！关于这一点，在全人类从今往后的全部历史中，将不断获得证明！
事实上，即使美国的民主党与共和党轮流执政，其稳定性的真正的私密所在，在于，无论形式两党，竞选花招各展，本质都无不赖依对基督教这一精神形态的最高同一性咬定，并，配合事实上以此宗教信仰对政治体系的举国监督体征，显然，美国政治的稳定，不在于他的政党制度，而在于这一切之上，那个至高无疑的“神”的存在！
在美国政治生活中，你也许可以自由质疑总统，质疑某个强势政治人物，但，你要是质疑举国信念之神，那个基督教，那么，你就不会有任何政治活动空间。美国共产党被强力挤压几十年如一日，就是一个证明。
在这里，可以更清晰地看到，作为一国定力之核心，信仰，对国家政治的作用，是何等不可或缺！而任何混乱的国家，无不首先在这个问题上，由内部的撕裂开始。苏联那么强大，最后，头脑分裂了，灵魂散了，几百万军队也就成了废物！
在美国政治生活中，你也许可以自由质疑总统，质疑某个强势政治人物，但，你要是质疑举国信念之神，那个基督教，那么，你就不会有任何政治活动空间。美国共产党被强力挤压几十年如一日，就是一个证明。
在这里，可以更清晰地看到，作为一国定力之核心，信仰，对国家政治的作用，是何等不可或缺！而任何混乱的国家，无不首先在这个问题上，由内部的撕裂开始。苏联那么强大，最后，头脑分裂了，灵魂散了，几百万军队也就成了废物！
因此，信仰问题，就成了目前意识形态及其话语权明确性的核心问题！从执政党本身，到全体国民。
毛泽东时代，生存条件确实远没有现在富裕，但，不能不说，国家的精气神，在大绝大多时段里，是强大的。除了文革后期，革命的激情，被这样那样的革命的投机行情折损，有所衰退。这种衰退，也恰恰证明了，后来为什么粉碎四人帮，又一次那么容易获得广大人民信任的缘由所在。因为，信仰仍在，为了发展人民利益，实现四个现代化，不断提高人民的生活水平，这样的基本宗旨与信仰，对现实的修理，实事求是的回应为，基本精神与信仰不散，人们当然拥护。
没有无产阶级政党作为领导核心的人民，是一盘散沙； 而没有以人民整体利益为中心宗旨并彻底践行的政党，必然滑向利益投机玩偶党！
毛泽东时代，生存条件确实远没有现在富裕，但，不能不说，国家的精气神，在大绝大多时段里，是强大的。除了文革后期，革命的激情，被这样那样的革命的投机行情折损，有所衰退。这种衰退，也恰恰证明了，后来为什么粉碎四人帮，又一次那么容易获得广大人民信任的缘由所在。因为，信仰仍在，为了发展人民利益，实现四个现代化，不断提高人民的生活水平，这样的基本宗旨与信仰，对现实的修理，实事求是的回应为，基本精神与信仰不散，人们当然拥护。
没有无产阶级政党作为领导核心的人民，是一盘散沙； 而没有以人民整体利益为中心宗旨并彻底践行的政党，必然滑向利益投机玩偶党！
是故，无产阶级政党，人民民主，共产主义信仰。经历近七十年的经验与教训，此三位一体，构建我们的历史，不可或缺。其中任何一环缺失，都可能导致灾难性危机：尤其在当今全球剧烈冷热战全面竞争势态下，没有无产阶级性质的政党这个领导核心，人民即使一时有产，小富了，依然没有真实的保障，人民就可能在一盘散沙中，完全滑向于无序而矛盾的二极分化，到一定时候，内忧外患，就会灾害上身。而没有共产主义坚定信仰，也就不可能保证无产阶级政党的宗旨与组织路线在实践上的纯洁性。这有点，很似耗散结构理论所证明的一切生命体的基本原理，自然的热力学总是趋向腐烂与消亡，有机生命的本质，在于存在特定的能量交流可逆性能力。而上述这三位一体，正提示了社会生命体何以健康的真切原理所在。那一环出了病毒，都可能危及整体安危！
人类社会，经历几千年文明探索的磕磕碰碰，来到今天这个治理经验与教训如此丰富的阶段，人类智慧在各方面的结晶，随着信息传导技术的发展，而获得了极大化的传播，大数据又极大提升了一个社会的系统自控能力，还相信什么“自然演进”的鬼话，那才是对人类智商的极大羞辱！（事实上，资本主义进入现代帝国主义阶段，哪一时段，哪一场战争，哪一个市场营销，没有精心计划与操作？）
法国人有个话，叫做：“请按我说的去做，不许按我做的去做。”-----这大概最准确反映了现在西学往往被有选择地向我们推销的真实逻辑吧。而马克思也首先是西学，他们却实施着最不遗力的否定。
因此，随便什么大理论小理论，或者什么来自港台的“传统文化”“祖宗基因”，无论修饰得多么精妙动听，若回避了作为人民国家领导核心的无产阶级政党性质这个核心问题，其实，总归只是顾左右而言之。。。
法国人有个话，叫做：“请按我说的去做，不许按我做的去做。”-----这大概最准确反映了现在西学往往被有选择地向我们推销的真实逻辑吧。而马克思也首先是西学，他们却实施着最不遗力的否定。
因此，随便什么大理论小理论，或者什么来自港台的“传统文化”“祖宗基因”，无论修饰得多么精妙动听，若回避了作为人民国家领导核心的无产阶级政党性质这个核心问题，其实，总归只是顾左右而言之。。。
面对着莫言类被炸药包奖弄得轻飘飘的脑子，不仅自己受愚洗礼，还广有受众受其愚惑，我的现在，就要竭力鼓励还有点点起码自信的思想家哲学家们，要向苏格拉底学习，来此搏杀在言论自由的第一线，不要那么脆弱，不要那么高高在上，不要那么文质彬彬，不要那么温文尔雅，宁愿粗线条些，要跟广大人民群众打成一片！：）
近些年来，总有一种感觉：有一种特殊势力，刻意制造一种矛盾对撕局面，看来是后十数年腐败权贵特殊势伙同国际颜色资本势力行肢解人民共和国的绝佳策略！一切都是挟邓余威而刻意霸占“改革”话语，以便为实际的篡夺肢解之术打下“理论”的门面，生生将毛邓两个共产党人，以不同的方式，妖魔化，一方，妖魔化作“浩劫”，“饥饿”“贫穷”“落后”，一方妖神化作“拯救”“恩主”“富裕”“成就”，无论名义上以正的还是负的方式，无论毛邓两者在具体的社会主义实践理念上确实存在这样那样的差异性认识与作为，无论这种差异性确实具有各自所处历史的阶段理性与局限性，对妖魔化者而言，那都是次要的，重要的是，刻意制造一种相互否定的撕扯格局，为现实服务，以便内应外合，牢牢把握霸道的“改开”话语权，以便永远欺民众于无物。
老鸟还行： 黑名单 举报 2018-01-05 16:54:15 评论
文化大革命的目的，就是要从文化的根源上，消灭几千年封建社会在人们思想深处烙印的，官本位、阶级阶层观念，让中国社会在精神层面再来一次革命，使中国社会彻底摆脱封建思想禁锢，脱胎换骨。从现在来看文革的目的还是实现了一部分。
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非常同意这个判断！
现在时常被折腾的是因盾废矛或者用矛攻盾，弄了个自相矛盾乱了方寸，那就让人家瞧准了孔子给你下药。这里，如何清晰矛盾关系，确实是个大难题。
前十数年是借盾势而竭力助长废矛之气，真有点自废武功的味道。搞得意识状态自相矛盾得不能再自相矛盾。现在，情况好一些。但，仍然不能说已经理清个中头绪，实在也是一个危机状态。
说个随口胡话：
矛主攻，易得外势，相当年，搞得五洲风雷激荡，美帝灰头土脸，但攻有余而容易漏守不足，终于内在精气难继，众终涣散。盾主守，易得活眼，却守有功而展不足，盲了大局观，到头来一数，或许总目数不足要输。此围棋之理。矛通哲学感性大局，盾精桥牌巧于计算，就是好象都没有足智精取围棋之道？当然，后人说说风凉话总是比较容易。反正无关紧要。
偶然想到，矛盾江湖习，先有矛盾，矛盾得自相矛盾时，江湖习气就要不得不上升了，幸而还有一说，这习，是学习之习，正明智倡导“学习型大国”，一切从头细细学起，欲找回坐标原点初心。。。。这样，学而时习之，正气就会重归，学习之气若成崭新精神，新生可期也。是故，希望在。
前十数年是借盾势而竭力助长废矛之气，真有点自废武功的味道。搞得意识状态自相矛盾得不能再自相矛盾。现在，情况好一些。但，仍然不能说已经理清个中头绪，实在也是一个危机状态。
说个随口胡话：
矛主攻，易得外势，相当年，搞得五洲风雷激荡，美帝灰头土脸，但攻有余而容易漏守不足，终于内在精气难继，众终涣散。盾主守，易得活眼，却守有功而展不足，盲了大局观，到头来一数，或许总目数不足要输。此围棋之理。矛通哲学感性大局，盾精桥牌巧于计算，就是好象都没有足智精取围棋之道？当然，后人说说风凉话总是比较容易。反正无关紧要。
偶然想到，矛盾江湖习，先有矛盾，矛盾得自相矛盾时，江湖习气就要不得不上升了，幸而还有一说，这习，是学习之习，正明智倡导“学习型大国”，一切从头细细学起，欲找回坐标原点初心。。。。这样，学而时习之，正气就会重归，学习之气若成崭新精神，新生可期也。是故，希望在。
真正的面对历史的公义，确实是需要更大的勇气。
目前，一些人出于自身狭隘性而依然固执把二个三十年并列甚至对立，将得意吃肉的后三十年并列甚至优于艰苦奋斗提供吃肉基础与保障的前三十年，这样一种思维方式与精神状态，本身就是一种对人民共和国历史的生生撕裂！
这样一种撕裂六十年成并列甚至内含自相矛盾的两个三十年的叙事模式，骨子里本身就是对人民的蔑视，对人民共和国历史的撕裂，对毛的人民史观的否定，是一种隐含着刻意营造封建主义英雄史观对马克思毛的人民史观的对立，也就是对当下百姓的的愚弄！
因此，我的结论是：将前后两个三十年并列，甚至后三十年优于前三十年的叙事方式，是目前最大最有欺骗性的虚无主义史观！
目前，一些人出于自身狭隘性而依然固执把二个三十年并列甚至对立，将得意吃肉的后三十年并列甚至优于艰苦奋斗提供吃肉基础与保障的前三十年，这样一种思维方式与精神状态，本身就是一种对人民共和国历史的生生撕裂！
这样一种撕裂六十年成并列甚至内含自相矛盾的两个三十年的叙事模式，骨子里本身就是对人民的蔑视，对人民共和国历史的撕裂，对毛的人民史观的否定，是一种隐含着刻意营造封建主义英雄史观对马克思毛的人民史观的对立，也就是对当下百姓的的愚弄！
因此，我的结论是：将前后两个三十年并列，甚至后三十年优于前三十年的叙事方式，是目前最大最有欺骗性的虚无主义史观！
自从始皇帝开始，搞出了一个大一统中央集权制，以大集权制约小封建，历史证明，保持了农耕型社会在没有极端生存性矛盾冲突时段，达成内部的超稳定结构，是有效的-----大国自有大国的超重质量而来的稳定性，当然，一旦腐朽而起乱，也是要比小国之乱更难收拾，带来的人民身家财产的灾难性，更酷烈，这大概也服从惯性定律吧。并且，当今交流半径实现全球化之后，中国也不过世界一局部，再生乱起分裂，外部强势力必会介入，到时，估计，再难有中国。
想一百年来，毛受马教，理论联系实际，成功切入中国历史实际条件，立人民共和国，在发动群众领导人民革命的成功经验的基础上，不仅彻底改革了旧有的上层封建结构，而且同时灭了社会基层的一切封建族权，将社会的整体，从基层开始，全面崭新组织了起来，这是老蒋做梦也想不到的历史性伟大创举。从建国，到抗美援朝，到五十年代的大干快上空前发展速率，无不证明，这种以信仰为基础的全民组织化心理结构，将民众全面组织起来，其能量之大，犹如一次核聚变效应！
新中国就是一种威力无比的核聚变的能量形态，而不是西方的核裂变形态，总是在分权上折腾。更不同于封建旧结构，只知上层政治，不知下层民众。就这一点论，在人类政治史上，毛对马克思主义进行了一次空前的实证，实在是太伟大了！如果确实在理论上还没有明确这一切，那至少是一种智慧欠缺，而如果是出于这样那样的特殊原因，主观否定这一切，则按朋友的说法，就确实是在耍流氓了。
想一百年来，毛受马教，理论联系实际，成功切入中国历史实际条件，立人民共和国，在发动群众领导人民革命的成功经验的基础上，不仅彻底改革了旧有的上层封建结构，而且同时灭了社会基层的一切封建族权，将社会的整体，从基层开始，全面崭新组织了起来，这是老蒋做梦也想不到的历史性伟大创举。从建国，到抗美援朝，到五十年代的大干快上空前发展速率，无不证明，这种以信仰为基础的全民组织化心理结构，将民众全面组织起来，其能量之大，犹如一次核聚变效应！
新中国就是一种威力无比的核聚变的能量形态，而不是西方的核裂变形态，总是在分权上折腾。更不同于封建旧结构，只知上层政治，不知下层民众。就这一点论，在人类政治史上，毛对马克思主义进行了一次空前的实证，实在是太伟大了！如果确实在理论上还没有明确这一切，那至少是一种智慧欠缺，而如果是出于这样那样的特殊原因，主观否定这一切，则按朋友的说法，就确实是在耍流氓了。
客观地说，美国针对中国的和平演变失败，为时尚早，因为，内外资迷们还一直努力正在进行时中，且看演变进行时。
这里其实根本不是左与右的问题，而是要不要人民中国的问题。
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一百人一百种文革。往往，老百姓的文革与当官的文革经历不一样，也与知识阶层堆里的文革不一样。因为，当官堆里，文人堆里，原本存在的矛盾与权利斗争的尖锐程度就估计不是一般老百姓堆里的那么简单。
现在其实最麻烦的不是客观研究，而是主观需求的全然带歪路，以便制造一个全盘否定共和国原理的来由。从这种意义上，文革的再研究，还真是一个十分有意义的课题。
老毛想要他们为人民服务意识再纯粹些，要他们狠斗私心一闪念，结果好出色，全变成为了各自的私心相互猛斗。现在将文革污化的罪过全推到毛一个人身上，其实真的不那么符合真实情况。
或者就是，借否定文革之口，行全盘否定人民中国之实。
这里其实根本不是左与右的问题，而是要不要人民中国的问题。
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一百人一百种文革。往往，老百姓的文革与当官的文革经历不一样，也与知识阶层堆里的文革不一样。因为，当官堆里，文人堆里，原本存在的矛盾与权利斗争的尖锐程度就估计不是一般老百姓堆里的那么简单。
现在其实最麻烦的不是客观研究，而是主观需求的全然带歪路，以便制造一个全盘否定共和国原理的来由。从这种意义上，文革的再研究，还真是一个十分有意义的课题。
老毛想要他们为人民服务意识再纯粹些，要他们狠斗私心一闪念，结果好出色，全变成为了各自的私心相互猛斗。现在将文革污化的罪过全推到毛一个人身上，其实真的不那么符合真实情况。
或者就是，借否定文革之口，行全盘否定人民中国之实。
我希望人类从今往后不再有武革，我希望，我们人类从今往后的文革，当然是一种真正人民广泛觉悟意义上的文革，而不是处心积虑愚弄人民的文革
一个人走路，不能因为恐惧而老将头扭着向后寻求规则，行进的前路，需要不断总结曾经的历史经验教训，开创更为自信健康有效的前途，但决不应该机械地受曾经的管制！
而最终，一切决议，都得在历史中经受“人民答应不答应，人民满意不满意”的不断实践检验！实践是检验真理的唯一标准嘛，一旦失效，也就说明这个决议过时了！如果这个时候，还要人民死守，那就叫违背人民的意志。久之，必败相频出，终归散乱。老子说，上善若水，意思是，你要象水一样柔和声息无处不在无孔不入随形而行地滋润万事万物，你偏要来个上善若铁，妄想坚硬永恒，一时可逞，终究锈穿！
而最终，承认不承认，是人民创造历史，还是决议创造历史，这是一个事关马克思主义原理的根本：人民满意不满意，人民认可不认可，人民答应不答应，这是检验一切的标准！
而最终，一切决议，都得在历史中经受“人民答应不答应，人民满意不满意”的不断实践检验！实践是检验真理的唯一标准嘛，一旦失效，也就说明这个决议过时了！如果这个时候，还要人民死守，那就叫违背人民的意志。久之，必败相频出，终归散乱。老子说，上善若水，意思是，你要象水一样柔和声息无处不在无孔不入随形而行地滋润万事万物，你偏要来个上善若铁，妄想坚硬永恒，一时可逞，终究锈穿！
而最终，承认不承认，是人民创造历史，还是决议创造历史，这是一个事关马克思主义原理的根本：人民满意不满意，人民认可不认可，人民答应不答应，这是检验一切的标准！
帝国主义的资产阶级奴才们为什么对共产主义这么仇恨？
资产奴们往往自鸣得意地诉说，共产主义是一个笑料。我说呀，这种浅薄的定论，恰恰反映了与资产奴们自甘物奴的贱意识相对称：因为，资产奴们，对共产主义的想象，本身就是建立在“物质极大丰富”足可以不劳而按需所获，甚至想象整天躺在安乐椅上，就可以饭来流水线张口享受一切的懒汉状态。这当然就是一种笑料！他们把他们骨子里的贱相，投射到共产主义，再反过来诉说共产主义是一种笑料，这种懒汉与物奴的双重自描，又是一种多么妙的资奴风俗画啊！
顺便，我又得问，既然共产主义已经在资奴眼里是如此可笑，那为什么，国际主导资本帝国主义者们，又要对共产主义意识形态始终严防死守打压无度？有必要那么费心费力吗？翻翻一百来年的世界史，资夲主义对共产主义思维资源的刻意歪曲打压与屏蔽，事实上形成了一种广泛而持久的崭新的思想铁幕！时常是那么残忍无耻！这本身说明，共产主义意识形态的生命力，以及资本主义的现实无耻，事实上自知又是多么虚伪，不堪人们反复一问！
而我关于共产主义的理解，主要不在于社会终极目标形态的什么定无定论，不在于物质形态达到什么样的丰富程度，而在于作为我们人的一种对待现实历史运动的精神状态！是作为物奴，还是作为主人翁，这显然是有意义的！因为，人类社会的发展，是不可能设想终极形态的，只有不断进行时态，即“永远在路上”，因此，共产主义意识的真切意义，首先在于在即的人的信仰与自觉实践。
资产奴们往往自鸣得意地诉说，共产主义是一个笑料。我说呀，这种浅薄的定论，恰恰反映了与资产奴们自甘物奴的贱意识相对称：因为，资产奴们，对共产主义的想象，本身就是建立在“物质极大丰富”足可以不劳而按需所获，甚至想象整天躺在安乐椅上，就可以饭来流水线张口享受一切的懒汉状态。这当然就是一种笑料！他们把他们骨子里的贱相，投射到共产主义，再反过来诉说共产主义是一种笑料，这种懒汉与物奴的双重自描，又是一种多么妙的资奴风俗画啊！
顺便，我又得问，既然共产主义已经在资奴眼里是如此可笑，那为什么，国际主导资本帝国主义者们，又要对共产主义意识形态始终严防死守打压无度？有必要那么费心费力吗？翻翻一百来年的世界史，资夲主义对共产主义思维资源的刻意歪曲打压与屏蔽，事实上形成了一种广泛而持久的崭新的思想铁幕！时常是那么残忍无耻！这本身说明，共产主义意识形态的生命力，以及资本主义的现实无耻，事实上自知又是多么虚伪，不堪人们反复一问！
而我关于共产主义的理解，主要不在于社会终极目标形态的什么定无定论，不在于物质形态达到什么样的丰富程度，而在于作为我们人的一种对待现实历史运动的精神状态！是作为物奴，还是作为主人翁，这显然是有意义的！因为，人类社会的发展，是不可能设想终极形态的，只有不断进行时态，即“永远在路上”，因此，共产主义意识的真切意义，首先在于在即的人的信仰与自觉实践。
是的，共产主义，是一种有坚定信仰的人的在即运动，是一种在即的历史实践！就投入社会实践的人的精神状态而言，共产主义与否，一念天堂，一念地狱，即时即刻！
美国，二百年，基督教那么原始荒诞的神话，从马槽诞子，到肋骨造人，都可以成就相对日常生活不容置疑的举国神信，支撑起那么强大的集体自尊，那么，我们的人民共和国，这个由千千万万先烈的血与肉筑成，通过实实在在的长征，一步一个脚印，纯粹凭自己真切的革命实践，造就的精气神之真迹，难道反尔支撑不起对自己有充分说服力的自由信仰？！
遥想这一百多年来，涌现了多少可歌可泣勇于为真理大无畏献身的共产主义者，他们的人品，他们的高风亮节，他们的无私无畏，资奴们不知道吗，没有看到吗，不，他们都看到了，并且，看得往往比谁都真切！由此也刻骨知道，作为对手的共产主义者，是如此难以对付，在战场，在监狱，在各个领域。也正是在这种强大的精神与实践如此同一高效的现实实践意义上，共产主义运动的实在性，使得处于精神与物质深层错乱的资奴们，始终深感的无力辩驳，不得不时时以造谣污蔑，甚至种种白色恐怖的物质的残暴手段，加以无耻打压。他们对共产主义的仇恨，一方面出于自身意识的深层分裂---私有神圣与爱的伪善之间的分裂，另一方面出于作为物奴的习惯性的自私下贱品行。
苦海无边，回头是岸，但愿历史的进程，人类的进化，最终会感化资奴们早早大彻大悟做回人！
20180104
美国，二百年，基督教那么原始荒诞的神话，从马槽诞子，到肋骨造人，都可以成就相对日常生活不容置疑的举国神信，支撑起那么强大的集体自尊，那么，我们的人民共和国，这个由千千万万先烈的血与肉筑成，通过实实在在的长征，一步一个脚印，纯粹凭自己真切的革命实践，造就的精气神之真迹，难道反尔支撑不起对自己有充分说服力的自由信仰？！
遥想这一百多年来，涌现了多少可歌可泣勇于为真理大无畏献身的共产主义者，他们的人品，他们的高风亮节，他们的无私无畏，资奴们不知道吗，没有看到吗，不，他们都看到了，并且，看得往往比谁都真切！由此也刻骨知道，作为对手的共产主义者，是如此难以对付，在战场，在监狱，在各个领域。也正是在这种强大的精神与实践如此同一高效的现实实践意义上，共产主义运动的实在性，使得处于精神与物质深层错乱的资奴们，始终深感的无力辩驳，不得不时时以造谣污蔑，甚至种种白色恐怖的物质的残暴手段，加以无耻打压。他们对共产主义的仇恨，一方面出于自身意识的深层分裂---私有神圣与爱的伪善之间的分裂，另一方面出于作为物奴的习惯性的自私下贱品行。
苦海无边，回头是岸，但愿历史的进程，人类的进化，最终会感化资奴们早早大彻大悟做回人！
20180104
@未有乡富翁_ 2018-01-05 16:34:01
近些年来，总有一种感觉：有一种特殊势力，刻意制造一种矛盾对撕局面，看来是后十数年腐败权贵特殊势伙同国际颜色资本势力行肢解人民共和国的绝佳策略！一切都是挟邓余威而刻意霸占“改革”话语，以便为实际的篡夺肢解之术打下“理论”的门面，生生将毛邓两个共产党人，以不同的方式，妖魔化，一方，妖魔化作“浩劫”，“饥饿”“贫穷”“落后”，一方妖神化作“拯救”“恩主”“富裕”“成就”，无论名义上以正的还是负的方式，无论毛邓两者在具体的社会主义实践理念上确实存在这样那样的差异性认识与作为，无论这种差异性确实具有各自所处历史的阶段理性与局限性，对妖魔化者而言，那都是次要的，重要的是，刻意制造一种相互否定的撕扯格局，为现实服务，以便内应外合，牢牢把握霸道的“改开”话语权，以便永远欺民众于无物。
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形形色色的推墙势力，确实在这方面费尽心思
近些年来，总有一种感觉：有一种特殊势力，刻意制造一种矛盾对撕局面，看来是后十数年腐败权贵特殊势伙同国际颜色资本势力行肢解人民共和国的绝佳策略！一切都是挟邓余威而刻意霸占“改革”话语，以便为实际的篡夺肢解之术打下“理论”的门面，生生将毛邓两个共产党人，以不同的方式，妖魔化，一方，妖魔化作“浩劫”，“饥饿”“贫穷”“落后”，一方妖神化作“拯救”“恩主”“富裕”“成就”，无论名义上以正的还是负的方式，无论毛邓两者在具体的社会主义实践理念上确实存在这样那样的差异性认识与作为，无论这种差异性确实具有各自所处历史的阶段理性与局限性，对妖魔化者而言，那都是次要的，重要的是，刻意制造一种相互否定的撕扯格局，为现实服务，以便内应外合，牢牢把握霸道的“改开”话语权，以便永远欺民众于无物。
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形形色色的推墙势力，确实在这方面费尽心思