唯女子与小人难养也的“养”,到底是指什么?

别处拍砖还无所谓,我知道分寸在哪里,但到了我的帖子里,别管他们多亢奋,思想亢奋也好,情绪亢奋也好,我都不关心他们为什么亢奋,有时压根就没理他们在说什么。丘吉尔有言:“你若向每一条朝你吠的狗扔石头,那你就永远到不了目的地。”但任何人来顶贴,我还是欢迎的。这是公共论坛,每个人都有表现的资格。:)
你肯定属于后面那种人,但被我拉黑的资格还没有,所以,欢迎来我这里,欢迎随时来表现。:)
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-03-08 12:14:21 +0800 CST  
有关人类生命的本质、有关人类精神生活的本质、有关灵界的各种存在,我的所有观点都是可商榷的,不拒绝任何批评与质疑。
欢迎有见解的朋友前来交流,来说说自己的看法。因为这是公共论坛,环境难免肮脏,还望朋友们多多包涵、理解。:)
期待高质量的交流。
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-03-09 12:17:50 +0800 CST  
@默然前行者 2018-03-09 22:49:56
养,是供养。孔子是在说:女人与小孩子为最难供养的。为什么呢?《普贤行愿品》说:广修供养;又说,诸供养中、法供养最。对女人与小孩子行法供养是最为困难的,一个“女身多障、非是法器”、一个顺其天性、蒙昧未开,所以最难。至于“近之则不逊、远之则怨”,凡夫入圣第一步之难在“破我执”,女人与小孩子我执尤其深重,故于人道中要说“为难养也”。弘一法师临终遗偈中说:君子之交其淡若水,执象而求咫尺千里。故孔子教......
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说的有一定道理。
不过,若说那是在谈养生,我已经在主贴开篇就讲过了,我认为那是误解。(我认为,不代表别人不能有别的认为。)
若说小人的“破我执”最难,那我认同。用我的语言,就是权柄低、自在程度低、属血气的不能领悟属灵的、夏虫不可语冰……不过,我们要对小人的那种生命状态持怜悯之心。能有几分耐心,就量着几分耐心去和他们讲道理。若耐心实在不够,沉默好了。
所有开悟者,都是从那个阶段过来的,任何人的生命都是在不完全状态中开始的。而所有生命,都该温柔以待。
另外,你好像对看相很感兴趣?那个,和我说的孔子形而上学,有相通之处,但一入社会实践,往往变成两回事,一般人很难把握其中的分寸。反正我是对我这方面的努力放弃了,资质不够,也不以相论人。但对遭遇看相高人,还是很感兴趣的。:)
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-03-10 08:48:44 +0800 CST  
还有几位朋友也对“女人难养”说了自己的看法,谢谢你们的坦率。
欢迎常来。
有关圣经,有关灵界,有关人类生命的本质、有关人类精神生活的本质、有关灵界的各种存在,我的所有观点都是可商榷的,不拒绝任何批评与质疑。
欢迎有见解的朋友前来交流。期待高质量的、双方都受益的交流。:)
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-03-12 14:06:46 +0800 CST  
常来常顶,静待佳音。
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-03-15 09:27:39 +0800 CST  
新的一周,健康愉快!
:)
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-03-19 09:25:37 +0800 CST  
@灵之动 2018-03-22 10:45:45
今天周四,早上好!
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你好!:)
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-03-22 14:51:49 +0800 CST  
发生在人类间的精神交往,有肉眼可见的,有超越时空的,那些精神活动到底和人是什么关系?
什么是人的活着?什么是思想的活着?
很多思想都活着。比如政治上的左右之争,宗教上的正统异端之争,那些对立背后往往有活着的思想,它们在人类社会里找到可使用的生命平台很容易。人类那些争端,也别看地域、文化、时代背景都不同,其实只是表现略有差异。
人是思想的主人?还是思想的工具?还是二者兼有?
有活着的思想,有没有活着的人?
有思想的对立,有没有人的对立?
若有,那个从思想到情感再到意志的对立,是否正是某些活着的思想真正想要的?
肉体死后,人还剩下什么?肉体活着时,人又拥有什么?
是看清那些对立重要?还是看清自己的活着更重要?
耶稣说,不要为我哭,当为自己和自己的儿女哭。
太多的人,看到自己养育的精神儿女在受难,却喜笑颜开,还自己看自己是活人。是他们信得太迟钝了?还是他们不信?不,都不是,是报应。
:)
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-03-26 09:11:30 +0800 CST  
@失足圣人 2018-03-26 11:53:39
唯女子与小人难养也的“养”,到底是指什么?
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孔二傻信口开河,他当时到底怎么想的,只有他和鬼知道
后人往上添加的含义,都是强奸他的意志
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你都称孔子二傻了,还在意他被强奸?
搞不懂你的思维。
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-03-26 15:13:57 +0800 CST  
@失足圣人 2018-03-27 09:11:00
傻子就该被强奸?
搞不懂你的思维。
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你能有这意识,看来可以多聊两句了。先抛开世间善恶不说,先抛开个人喜好不说,就来说说强奸意志这个事。
谁的意志被强奸了?被强奸意志的感觉好受不好受?
肯定是活人的意志才能被强奸,也肯定是被强奸的感觉不好受。
先不说孔子是不是活着,不说他能不能感觉到被强奸,先说这个世界里,想强奸别人意志的非常多。(他们都有强奸企图,但能不能得逞,是另外一回事。)比如,很多无神论,动不动就用“精神鸦片”去解读宗教,其实很多宗教体验他们压根没尝过,根本不知道人类生命里,还留着那么大一片空间,但他们就是愿意用自己的见识去强奸别人。还有人,动不动就用阶级啦、东西文化啦、民族矛盾啦,去看待人类的所有信仰矛盾,那些行为本身,就是强奸。(当然,他们只是有强奸企图,未必能得逞,未必能让自己的意志凌驾其上。)
这些心中毫无敬畏,遇到什么都想强奸的灵魂族类;这些无知无畏,遇到什么,都想意志凌驾其上的灵魂族类,就是《圣经》中所说的所多玛人。他们遇到天使,也要嚷嚷着“难道他们想来管我们不成?拉出来,让我们奸污一回!”但他们强奸不上,除了露出他们的裆下之物外,干缭乱。比如我来关天讲灵界、讲生命时,我提到这个世界的善恶了吗?我提到中西文化谁优谁劣了吗?我提到富人穷人谁好谁坏了吗?我提到资本主义社会主义、革命改良、左呀右呀、中医西医、科学迷信、哲学宗教、基督教佛教、正统异端什么的谁对谁错了吗?没有,但是,挺着那些玩意来强奸的人,太多了。他们除了暴露自己的水平之外,摸着门了吗?让我心服口服在他们的意志之下了吗?呵呵,多看他们一眼,都是耽误我功夫。
再来说孔子。我看孔子是不是活着,并不重要。反正我是准备和他春服既成,一同郊游的。那时,我会和他说我对论语的解读的,也想听听他的原意。你说,那样的朋友交流里,会存在什么强奸意志、意志凌驾其上的事情嘛?不会,因为我看孔子不是圣人,也不是傻子,就是有思想、有见识、有风度的哥们,我会尊重他的。
人和人不同,还有些人不想强奸,想被强奸,那还要看别人是不是嫌他们脏。我对这类灵魂族类,同样是一句话:别想了,门都没有。
:)

楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-03-27 10:51:12 +0800 CST  
@灵之动 2018-03-27 09:23:44
神的拯救无处不在。我看人的灵若想醒来,必须先压制魂,丢弃地下来的,接受上面来的。灵魂体三个我,以灵我为主。若他不想醒,弃绝了 神的拯救,也是他自己的选择。他自己选择了他的道路。自己责备自己。
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这个话题讲开太大,不同人有不同阶段。
人的正常生命态,是属血气的服侍属灵的,但属血气特别强壮时,会挣脱开属灵的轭。
大部分人的问题,不是属灵属血气之间的矛盾,(参看雅各以扫的故事),而是灵里谁在做主的问题。
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-03-27 10:57:51 +0800 CST  
@灵之动 2018-03-30 17:54:39
养,难养,难养也
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:)谢谢顶贴。


该关上的门,永远关上;该打开的门,永远打开。
随时欢迎真实的、个体的人前来交流。
什么话题都可以聊,越家常越好。
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-04-02 06:47:43 +0800 CST  
@灵之动 2018-04-02 09:59:36
我看了看书。以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。利百加啊,,
利百加却爱雅各。。
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这要说到怎么读圣经的问题了。
圣经是一卷里外都写着字的书(启5:1),表面文字下,还有一本书藏在里面。能看到里面那本书写了什么,就是吃到了隐藏的吗哪(启2:17),那是属灵争战得胜的奖赏,不是人人都能看到的。所以,想看里面那本圣经,要立足启示和发现,而不是立足逻辑、归纳等获得世间学问的那些方法。
启示与人又不是完全对等的,不同真理进入世界,总有自己的管道与途径,所有渴望真理的人,都是上帝手中的工作。所以,没得着启示的,要虚心求教得着启示的,并放在心上,慢慢看结果如何;得着启示的,要量着自己的能力,和兄弟们一起分享,并一同等待真理的完全。真是真理,是带有力量与权柄的,进入世界只是第一步,最后肯定会将万有的命运都裁定得清清楚楚,让所有人都无可辩驳地面对。我愿人人都得着启示,我愿人人都分享启示,我愿人人都在真理面前,如食甘饴,心满意足。
真理可以被人辨认、判断,真理也喜欢被人辨认、判断。到底哪些解读是启示?是不是每个人随心所欲的解读都是启示?到底该怎样读圣经?我认为是有一些标准的,大概说两条供参考。
一、圣经里面那本书是完整的、严谨的、成体系的,它以重生为主线,把事关灵界、生命、上帝、基督、撒旦、人类最终命运等的诸要素,都说到了,也都说清楚了。旧约39章,侧重讲人类灵魂困境的起源、人类生存的灵界大背景、属灵视野下重生那个过程中发生了什么(出埃及)、重生后选民们开始新的信仰生活会经历哪些挑战;新约27章,侧重讲灵里负责重生的灵魂拯救之道,怎样道成肉身,他来世界里都说了什么、做了什么、遭遇了什么,人们都是怎样对待他的,并通过使徒书信,再次用大白话讲了重生者在看见灵界的情况下该怎样过精神生活。旧约和新约都有大量篇章,预言了人类最终必要遇到的事情,两者一结合,神灵们就都看见,那拉在灵魂审判日的准绳,便是从十字架前拉起的。旧约还有大量关于基督降生的预言,新约则交待了应验。凡此种种,都是有重点、有呼应的,要先有整体认识,先有大局观,然后再去具体判断各个启示。
二、要分清何为本体,何为喻体。圣经里外两本书不是全然割裂的,是相互融合的,其实这个所谓里外两本书本身就是一个比喻。
看见里面文字所写的,判断哪些解读的启示是真理,一定要有一个基本的判断原点,即我们人类自己的精神生活。
圣经里的比喻,总体是用物质比喻精神,用属血气精神世界比喻纯粹精神世界,那个被比喻的本体,就在人类的体验范围内。如果丧掉了这个原点,肯定会搞到玄之又玄的另一个极端。要养成一种习惯,学会从上帝的视角看《圣经》的写作,是先有人类心灵生活的本质,然后才有设喻,而不是反过来。圣经的权威,建立在准确的设喻上,而不是建立在无限的牵强附会上。偏离本体太远的解读,没有意义,徒添口角。
比如,我的精神体验里,很多灵来到我周围,我是有感觉的。他们的权柄没有高到完全常态融入人类的精神生活,他们进来出去(在我或别人),我都有感觉。但被耶稣洗过脚的,他们进出人类心灵世界时,比较难察觉,在内很难发现启示与思想的差别,在外何难发现口舌肢体的主人已经换了人。基督就更不用说了,好多事过了很久,我才明白“哦,原来那时我主在场,他来过。”这用圣经的话讲,就是“主来像贼一样”。基督来了,就是人最深的意念已经被他查验尽了,人还是没察觉,还是认为我在思想。这就是本着主体,去明白喻体。如果一味顺着喻体,进一步说基督像贼一样喜欢偷东西,那至少在我没有那种体验,不要说在我不知情的时候拿走我心爱的,就是事关我的得失,主从来都是照顾我的意见的,倾听我想法的。
所以,脱离了本体的过度解读,无意义。所谓“得象忘言,得意忘象”,一定要有忘,才是真得到了。如果老纠缠于本该忘掉的喻体,看不见自己属灵生活里的本体,那还是没得到。
明白的,一下就明白了,就这么回事。
供你参考。

楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-04-04 09:13:40 +0800 CST  
@中国杨神经 2018-04-06 09:15:45
楼主确实没有开悟,一帮人跟着也不会开悟。
我这里详细解说一次。
这句话是两千年之前的语言,与当代语言有了很大的变化。用现代 语言来解释,就不好弄明白了。
这个养,是培养和教育的结果,是个人修养,是与别人相处的能力。
这句话的背景,是孔子去一个小国与君主和君主夫人进行一番说教之后,孔子遭到冷嘲热讽之后,发出的慷慨之言。
唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。
翻译成现代汉......
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好像这里没有讨论我开悟没开悟的问题,更没讨论谁跟着我能不能开悟的问题。
谁重生,谁不重生,是基督管的事情,我感不感兴趣都不顶用,我只感兴趣茶客们对我的看法。:)
你对孔子那句话的解读整体不错,人群中,君子的确少数。不过,你对女性的看法太大男子主义了。不是高明的女人很少,而是愿意和每个男人都“近之则不逊,远之则怨”的女人很少。
不是小人的女人,只会对自己有好感的男人才“近之则不逊,远之则怨”。
而小人呢,不分男女,男小人、女小人,他们遇到任何人,都是“近之则不逊,远之则怨”。
“近之则不逊,远之则怨”,你解读的很好,就是你说的那个样子。:)
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-04-06 11:54:53 +0800 CST  
@中国杨神经 2018-04-06 12:13:34
管你是几个字呢,反正基督也不能重生,基督要能重生,他是联合国秘书长,还是长期的。
头发长,见识短,这不是孔子说的,但是,这个结论普遍认同。
有修养的女人很少很少,但是也有。
男人有修养的也少,相对女人来说还是要多一些。
只要缺乏修养的人,都是小人,不分男女。
比较有修养的人,一般来说是和尚和道士以及知识分子的大部。
我现在学子,老子最有修养。
我力求四装:装瞎子,装聋子......
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那就祝你在装瞎子、聋子、傻子、哑巴的修行上,早获成功。
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-04-06 14:10:36 +0800 CST  
@ty_云彩721 2018-04-09 21:17:49
各位老师若有疑问,可联系专家学者到潍坊东关教堂找我,各种预言都会因我而解,我也正在努力寻找有关人士鉴定
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你昨天在这帖子里发过言,现在看不到了,我在论坛提醒里还能看到。大概意思是说圣经不是神话故事,是人类历史的真实记录,新耶路撒冷就是潍坊古代的老潍县城,城是四方的,高大的门就是牌坊门,牌坊门是家族荣耀,上面刻有人名等等。(抱歉,我不能直接引述,估计那样还会看不到。)
类似的说法,这些年我听到的太多了。我认为其中一小部分,是人的大脑出了问题,得了病;剩下大部分是属灵启示,是人与灵界力量沟通的结果。和他们说话、给他们启示、住在他们里面、借用他们口舌的灵,我给起名为:吃着烧饼推背的紫薇圣人。
我不判断这些灵的性质,因为他们说了很多,都有鼻子有眼的,只要看应验与否就行了。时间大把,不着急下结论。
我也认为圣经里记录的、预言的都是真实的,但更多是针对灵界,说得通俗点,是人类的心灵史。心灵中有圣地,是神圣不可玷污的,也是玷污不了的,因为乱七八糟的东西根本走不进去。要德性、爱心、智慧、修养、知识、勇气、敬虔……都齐备的,才能走进去,才能明白那里的道理,才能沐浴那里的精神阳光。而看管那些大门的,不是尺子一样的“德性、爱心、智慧、修养、知识、勇气、敬虔……”,而是和我们一样有自我意识的,能分得清道理,也认得人。
人比道理重要,就是说这个。
人活在世上,有接待的,必有拒绝的;有拒绝的,必有接待的。神是忌邪的神,不与乱七八糟的共居一处心灵。等到人有想走进的大门时,一样,那些看管大门的也是有接待的,有拒绝的。
就我看到的,在这个世界里接待真理的小弟,不是一件容易的事。更别说看他饥渴、羞耻、被嘲笑、被囚禁时,接待他了。这也是耶稣讲的羊群分为左右的道理。所以,我现在不判断吃着烧饼推背的紫薇圣人是谁,既然都说得有鼻子有眼,那我等着看应验好了。:)
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-04-10 10:38:42 +0800 CST  
@ty_云彩721

怎么没回音了?我没说什么呀。
我说的吃着烧饼推背的紫薇圣人,事实存在,这些年遇到过很多,一般是乡村知识分子或女性朋友比较喜欢接待他们。他们一露面,常被嘲笑、禁言,他们也很饥渴,但我的确没有嘲笑的意思。
在我看来,那就是经历。总比完全沉迷世界的好,那些人用刘慈欣的话说,就是到死也没向尘世外瞥过一眼。
就是经历,就是走在路上,不都还没死吗?还没盖棺定论呢。我愿所有基督徒(包括我)都多经历,多走路,那样才能在大争战、大患难中,洗净自己的衣服,坦然见主。
共勉吧。但凡说自己信耶稣的,就应该常常查看自己的信心基石。信心工程肯定会被考验,基石不稳的要倒塌,但人还是要得救的,像彼得一样,是烤过的人。
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-04-12 09:11:58 +0800 CST  
每周一顶,以示常在。
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-04-17 12:03:56 +0800 CST  
@灵之动 2018-05-11 09:54:04
楼主:爱就一个字66538 时间:2007-04-11 13:57:47
灵之动: 你还不能说方言?那么这种感觉是够难受的,不能只用言语、思想、情感与 神交流,还要用灵向 神呼求。
建议你读读《诗篇》39篇。
《哥林多前书》14章,也要读读。在心灵里,与 神讲述诸般奥秘,你会获得坐拥天地般的宁静、轻松与力量。
——————
刚又读了《负重前行,算不算是一种信仰?》,,又看到这个留言,,所以还读《诗篇》39篇《......
-----------------------------
你慢慢读,羡慕你像一棵树栽在溪水旁。

新的一周又开始了,想和我交流的朋友都可以在这里找到我。
欢迎一切声音(其实欢迎不欢迎只是我的态度,没啥用,声音由发声者决定,不由别人欢迎不欢迎决定)。有份量的质疑,我会尽快、认真回复。
新的一周,祝平安、愉快!
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-05-14 09:00:21 +0800 CST  
@愚儒2015 2018-05-16 15:04:10
唯女子与小人难养也,
这是孔子根据鲁国的情晃而言;
这里的小人不是年龄上的小孩,而是道德上的小人,这里的养不是养育的养,而是培养的养,
意思是说;对这两种人很难培养,一旦他们有了权力,就不好对付了。
至于小人就不说了,说一下女人,孔子前有苏妲己,烽火戏诸侯,孔子后有吕后,武则天。慈禧。
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关于孔子,关于孔子的这两句话,关于小人和君子的定义,关于和而不同同而不和,在这个帖子里都是引子,是想引到“开悟、看见、形而上学、灵界、权柄、自在”等话题上。
若能遇到知音,深入交流正题,当然好。若遇不到,围绕引子聊聊闲天也不赖,谢谢你不隐瞒自己的观点,当面说出来。
就来说说这个引子。孔子和我们生活在不同的时空里,他到底想表达什么?到底在针对谁说?就好像耶稣被钉十字架以及复活一样,就好像上古人类钻木取火一样,和我们不在同一个时空里。于是,本来的唯一事实,就互为真相了,另一个时空里的人怎么说、怎么猜都行。
到底有没有耶稣?到底有没有复活?到底人是不是猴子变来的?到底孔子那句话在说什么?
那个事实,会因我们这个时空里的认识发生改变吗?
真相,不以人的认识为转移。(真理,不以人的意志为转移。那即是一句聪明话,又是一句混账话,专门给杠精们打发时光用的。)
好了,关于引子,我们都很坦率,认识明显有不同。反正我是无所谓,就看它是这个时空里的真相而已。各方说得越多,说明分歧越大,仅此而已。
最后还是想把话题拉到正题上来,或许有知音旁观,却偏偏喜欢隐瞒自己呢?
关于孔子,关于孔子的这两句话,关于小人和君子的定义,关于和而不同同而不和,我说了很多看法,我相信我表达清楚了。我没有要求别人认同那是真理,也没有要求异见者改正自己的看法,我只认为我是对的,异见者是错的。现在,你说出了和我不同的解读,你是在表达自己?还是希望我认同?还是要求我改正?能否告诉我?
你若再往前坦率一步,这个时空里的真相就更清楚一些。:)
楼主 爱就一个字6653  发布于 2018-05-17 08:27:55 +0800 CST  

楼主:爱就一个字6653

字数:3368

发表时间:2018-01-12 23:50:16 +0800 CST

更新时间:2018-09-11 18:18:28 +0800 CST

评论数:1372条评论

帖子来源:天涯  访问原帖

 

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