@悉本思明 现在，也许别的地方还存留有那么大的古槐，但不管是谁想再看一眼当年人祖庙门前那棵古槐树，那真是再也看不见了，因为那棵古槐的每一处根茎枝叶，早都化为灰烬了，已随风不知飘到了多么遥远的地方了。不说几千年，就算是一棵千儿八百年的古槐，试想想，曾经会有多少飞鸟蝴蝶栖息其间，又有多少豺狼虎豹从树下走过，或者，有多少淳朴善良的好人曾在这里祭拜过并蒙受过那么大一片葱郁之绿，又有多少残暴杀虐的强盗也曾在这里歇过脚并享用了那么浓郁的一方荫庇呢。但在经历了那么久那么久风风雨雨后仍然冠盖古刹风华正茂之际，却在那个特殊的历史瞬间，说没有就真没有了。

可能有人一下子就会喊起来说，这算多大的事呀，这种事现在天天仍然在发生着呀，哪哪哪因为改造，哪哪哪因为建设，相似的树，仍然被无情的砍伐着，能够得到保护的，总归是寥寥无几的，因为要加快现代文明步伐，谁顾得了一棵古树那么多呢！

老人还总会领着来人，到东侧庙门外，指着远处的山坡让人看。只见得那道山坡，由下至上直愣愣布满了大大小小的石头，老人会说，你们看像不像，人最早就是那样子，就像猴子，顺着老人的指头望去，确实真像老人说的那样，酷似一只只的猴子。老人还会继续领着大家再往东走出一段，在一道小山脊侧停下转身，然后一边很细致地向大家指明山脊北边深谷远处东北侧陡峭坡面上一处突兀的岩石，一边说着，看，像不像摞在一起的两块大磨盘，仔细望去，果真如老人所言，像极了叠加在一起的两块大磨盘。老人会顺势解释下去说，在久远久远以前，发生了一场大洪荒，洪荒过后，世界上只剩下伏羲和女娲兄妹俩，他们想要继续繁衍后代，却又顾忌于骨肉亲情，经过向天地祷告之后，两人就商定好了，如果从那处山崖侧一先一后向深谷滚落下去两块磨盘，要是能巧合摞在一起，就表示上天首肯他们，就可以破除禁忌相婚而育，否则枉然。老人说继续指过去，看，结果就是那么巧，那两块磨盘就摞在了一起了，要不然就没有后来的人，要不信，就脱了鞋子，仔细看看脚上的小拇指，看看指甲盖是不是两瓣儿，那是因为，伏羲和女娲推磨盘时，不小心压伤了脚。当众人的表情都显露出惊讶并貌似相信时，老人就要感叹，哎，男人女人，老的少的，有钱没钱的，都是他们的孩子啊。

最后，老人仍要领着大家再往东走一程，然后沿北侧崎岖小路，来到处地方。在这里，可以清晰看到眼皮的前下方，是临着深谷的一片几米见方的相对平整的石坪，中间有些起伏不平，有许多大小不一凸起的部分。当老人抬起胳膊，手指伸向那处石坪的方向时，大家从老人的面部变化的表情不难感受出几分意思，他最想说的故事，大概就在那儿了。

老人说，天然的，是天然就有的，我小时候经常能看见，那里原先有一座石像；样子像极了女人，就是女娲娘娘，连座子都有，全都不是人工塑造的，是天然的；最早最早就有的，庙里有记载的，没人知道什么时候形成的，原来就在那里，现在没有了，看不见了，已经难看见了；看看，原来娘娘一直站着的地方，还能看见一些座子的样子。再仔细看那处面积不大的石坪，确实宛如某尊雕像的座子。再听老人解释后，方才得知，娘娘的身子在六十年代就没有了，有一天来了好些红卫兵革命小将等等，将那个石像爆破掉了！

听老人讲故事的时候，大家的眼前，好像会隐隐闪现出女娲娘娘往昔绰约的身姿。可是睁大眼睛时，所能看清楚的，只有石坪中间凸起不平的一些痕迹。远处半坡巉岩上，那两块摞在一起的磨盘，依旧静静地躺在那里，可是，原来站在这里的推落了它们的女主人，已无影无踪。依旧可以听见风的呼号，依旧可以在阳光下，看见山坡各处，绿意盎然。

兴许是，这世间的风，不忍再消蚀她的手足，那土中的绿，不舍再侵染她的容颜吧……

@悉本思明 四，夸父夸父逐日何休



1，把酒问青天



文明的图腾



终于有一队无比幸运的生物，先行走

出幽暗的丛林，在豁亮的阳光下直立

成精，他们第一件事就是迅猛返回原

来的巢穴，杀了个天昏地暗鬼哭狼嚎



从“人面蛇神，一日中七十变”中稍露人面的女娲，进而到玉皇大帝、太上老君、如来佛以及上帝等等完全具备规范化人形的时代，人的形象在历史发展中，逐步清晰化明朗化地走向人类的心灵世界。至近代，在人类开启了地球生命史最伟大的科学创造的新世纪，即显著标明了现代文明记号的时代，无疑也是诸神灵被人们逐渐淡忘和消亡的时代。所谓现代文明，绝非是一个简单的名词，而是人类如获至宝的图腾，是迈向新世纪的人类的象征和化身。

在现代文明的进程中，人类打碎了荒蛮黑暗的旧世界，迎接了一个又一个的辉煌胜利，最终完成了一个惊天地、泣鬼神的新的神话创造过程，将有神信仰中曾蒙昧或朦胧的人，推向了无比鲜明和至高无上的一个全新的神明地位。现代文明历程既是一个科学飞跃发展的时期，也是一个思想巨足进步的时代，人类在这里一经发现了猿的奥秘，非但就此完全告别了猿的时代，甚至跨越了从前任何人类时代，在瞬间发生了生命的质变，成为了地球之神。

对自身的伟大神性，我们可能已经熟视无睹了。如果回头欣赏一下欧洲文艺复兴时期，当人们刚刚从历史文化和宗教等沉重的桎梏中，有所解放并能看见一丝现代文明的萌芽时，莎士比亚是抱着怎样豪情万丈的激情在《哈姆雷特》中赞美人的，对人的神性就可见一斑了：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”

可想而知，进入现代文明社会的人类，借助强大科学所掀起的轰轰烈烈的造神场面，是何其的壮观，而由此脱颖而出的全新而万能的地球之神，又创造了怎样伟大非凡的壮举和奇迹，也许我们即便罄南山之竹，也无法穷说其中的荣耀呢！而大凡有了神，祭品以及相关场面热烈的祭祀活动，是必不可少的；苦难深重的中国，不幸成为这场造神运动的祭品之一！

——

伴随着一阵阵的滔天巨浪，声声汽轮鸣响，鼓乐声由远而近，八路神仙犹如从天而降，古老的神州大地风雨飘渺。看那，文明之神就是这样，大踏步而来了......

我们先紧紧闭着眼睛，让思绪飘回五四运动的现场去看看：进步的青年学生从各个角落、从四面八方，一起满怀热血地奔往大街，涌向广场。他们一手摇着小旗，一手和同伴互挽，一路泣流满面高亢的唱着战斗的歌曲，同时高喊着口号：“打倒帝国主义！打倒封建主义！”

那些骄傲的帝国主义列强，一边狰狞地狂笑着，一边就轻巧地用大炮轰开了中国的大门。之后他们劫掠了中国不计其数的黄金白银和奇珍异宝，清洗了北京，烧毁了圆明园，烧杀奸淫，恣意恶行。清朝天子和母后仓皇西逃，而几千年来萦绕华夏天空的孔孟之道诸子百家，曾以此为荣的子民们值此国难当头之际所能做的，却只剩下苍白无力唏嘘不已的之乎者也的叹息。

就这样，不消几时，中国古老苍茫的天，就轰然倒塌下来了。几千年的封建文化，几乎不费吹灰之力就跌落尘埃。那些展露着文明风采的地球新神们，却依旧铁蹄震响，枪管铮明。再心酸地看一眼那些所谓追随文明进步的学生们，就明白了，他们当中的许多，已经满嘴洋文，有人还足蹬皮鞋、穿着西服、打着领带，甚至留起了帝国主义神明的胡须和发型。

如此光辉灿烂的帝国主义之神，又怎么可能被几句口号打倒呢，相反，不但没有被打倒，却悄悄渗透并融化进进步学生们的血液和灵魂当中。这些金光闪耀的神，是多么的势不可挡、多么的雄壮高大、多么的神圣凛然，做为牲品的中国，除了任人宰割血流满地之外，何来力量能够打倒他们呢！天地沉默着，满天的星星沉默着，日月江河为之失色，所有旧神灵瑟瑟发抖着，因为帝国列强的枪管和大炮上分明镌刻着两个代表着崭新神明身份的大字——文明。

于是列强们有恃无恐依仗着枪炮，在光天化日之下，大踏步冲来，踢开房门，踏进了古老的院墙内。他们血淋淋割下了男主人的头颅，又捆绑住女主人肆意欺侮，他们嗜血狂笑着，声震寰宇。完后他们还会挤出一副仁慈善良的模样，掏出一把糖果，撒到那些吓得蜷缩在墙角的孩子们面前，孩子们懵懂地看见了，那些糖果纸的上面，也分明印着两个字——文明。

在孤儿寡母百般无奈屈服之际，众列强之神仍然手里握着枪炮，指着孤儿寡母说，赶紧赔付杀戮、强奸、征服、车马的费用，要不然，也要取了你们的性命！当未谙世事的孩子们脸上带着泪痕，在弱不禁风惨遭了凌辱的寡母陪伴下，还未等埋葬完自己的父亲先祖，威仪整齐的列强们已经走上前来，刀光一闪，就撕开了孩子们的衣襟，一边仰天长啸，一边对准已经被仇恨的指头挠破的胸膛，举起烧得发红的烙铁，深深深深地打上去两个字的印记——文明。

全新的文明之神张开血盆大口吞噬了一切，宣告旧的龙的国度就此消亡了！

帝国列强中有个相对的好神，当别的强人在午门外架起大炮准备轰平紫禁城时，经这位相对的好神力劝而阻止住了。之后，这位相对的好神又不忍心拿走太多的赔款，把剩下的钱给了中国的孩子们去办学堂。在切身体会了天外来神光耀形象的境况下，中国孩子们毫不犹豫就抛下了祖传，开始悉心学习文明有加的洋学，逐渐适应着新的观念。在文明光辉普照大地的新时代，中国孩子们努力地长大成人，同时也把众列强之神，深深地铭刻在心。

未等中国孩子们长大成人，列强中有个无可比拟的强人又来了。看似是偷袭，其实不然，他缠绑在刺刀上闪耀着烫金文明二字的旗帜，要比开始飘荡于中国上空的旗帜更光灿。他就仗着这面像太阳光芒一样刺目的旗，在中国的家门口，击沉了中国的舰船，毁了中国的尊严，悍然烧抢淫掠，践踏着中国的土地。因为他觉得太容易就可以欺侮中国，所以越来越变本加厉。随后，一声巨响，他就闪电般占领了中国东北，而后更是饕餮难填，忘乎所以的铁蹄，踏过了卢沟桥，各地相继沦陷，顷刻间，中华失去了大半壁的江山......

有人说，这些事情已经过去了，别再说了。不，这些事情可能真的已经过去了，但是这并不表示，这些事情真的完全结束了。只要尚存一个有幸延续至今的龙的子孙，都有权去质问，帝国列强们引导世界开创的神圣文明，究竟是什么样的文明？而那个列强中的强人，又是个什么样的文明？我们无须永远怀着仇恨的记忆，无须刻意等待血帐的最后清算，无须在未来，骄傲地高高抬起明铮铮的炮口，但是我们绝对的必要去质问，哪怕不去质问别人，也要质问自己！

《论语·雍也》中有：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’。”

夫子说对待鬼神之类，我们应该敬而远之。可是，遇见文明这样的惊天大神，我们又怎么可以敬而远之呢？一来，即便跪下来敬拜，也远离不了它们，因为头罩文明之神光环的强人，绝不理会你对他们的尊敬，尤其像那个强人，你越是尊敬谦让他，他越想手持钢刀迫近你，任意宰割你；二来，如果自己的头顶永远都没有文明的光环，怎么奈何得了诸多的强人，或者仅仅只奈何那一个强人呢，看看他神圣无比的光辉，真不堪世人直视！

看看那位强人，看看他手捧731的神奇数字，曾如何在光彩动人的文明舞台上，欢欣鼓舞地表演着。他的身上穿起了天使般的白衣，手上拿起了锋利的手术刀，走向了那个活人。那个硬生生被固定在铁床上的活人，白衣之神要让他活生生睁着双眼，亲眼看着自己是如何被操纵在神手上的锋利刀子，剖膛开肚，血淋淋地肢解成一块又一块。再看那强人，又把那么多瘦骨伶仃的人一个挨一个排成一字长龙，然后顶着最后那个人的后背，用强悍的手指扣动三八大盖的扳机，一声震响，那条长龙就歪歪扭扭地倒下了，强人的小小实验，也告圆满成功：枪膛里射出的金灿灿的子弹，竟可以穿透十几个人的胸膛，真是一件非常值得庆贺的事情......

好似已经时过境迁，无须再多说什么了。但我们还是想小心翼翼地问一句，那面像太阳一样闪闪发亮的旗，究竟，是什么东西呢？要不然，所有地球人也只能任由那白衣天使化作鬼魅，曾扣动三八大盖的强悍手指也化作魍魉，而后又在相似历史情景的光天化日之下，眼睁睁看着强人的后世子孙们在举世瞩目更为文明的闪光灯下，气势轩昂、大摇大摆走到那个恶灵充盈的什么神社，煌煌然对着他们大肆祭拜。历史的一幕真的结束了吗，不，绝对没有。分明就在眼下，在东海，在南海，在台海，在一切可能的地方，在那些袅袅缭绕的烟雾中，隐约有人想在今天捆绑住中国人作祭品，祭拜今天最伟大的神明。难道我们看不见标记着文明字样的明晃晃的刺刀吗，难道没有人想用刀直直捅向中国人心脏，大卸八块吗？

@悉本思明 可是中国人尚不是足以震慑四方的文明之神，也许中国人心目中最大的神，应该是那位面对强人凌辱戕害时绝无半分怯懦之意而傲骨铮铮的女童子军成本华。我们期盼着有朝一日，能在北京，能在全中国，为成本华矗立起高大的雕像，建盖起宏伟的庙堂，而让全体中国人及其子孙万代，都能随着她临危不惧、从容不迫的藐视目光，对准那个肮脏的什么社的方向，静静地、沉默地直视着那些恶灵，直至将其永远逐出地球、逐出天空、逐出有日月星辰光亮的地方！

......

且静下心来，品味一下《山海经·海外北经》中的有关“夸父追日”的一段记叙：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”

不妨信马由缰地解一解上述文字，看看其中是否包含着和中国近代史相互印证的地方。

先从“夸父逐日”四个字看起。通常的理解是，夸父在“追逐太阳”，其实未必然。“夸父与日”四个字，就包含有一个很明显的意思，“夸父”与“日”是一种相当平行的关系。而一个“逐”，也许就更加肯定了，是“夸父”与“日”这对平行相对应的两者在“逐”，“逐走”即含有角力、竞赛、争斗、血拼等等含义，可以归结为“逐鹿中原”。

下来是“入日”二字。殷墟卜辞中，“入日”和“出日”是两个相对的时间标记；“出日”表示太阳出来了，是白天之意，而“入日”则表示太阳落下去了，表示夜幕降临之意。但若照这么去理解故事，稍有欠妥。若不单纯以时间释义，“入”字则有“笼罩于”、“着道于”、“受困于”等含义。那么结合“入日”的时间性及“入”另外的意境结合起来理解，故事的前段就可以解析为：夸父与太阳逐鹿中原，始终被太阳无比的炙热笼罩着，但是夸父却一直奋不顾身顽强战斗着，终于获取了最后的胜利，太阳落下山去了，这时夸父却已精疲力尽，焦渴万分。

“渴欲得饮”至“弃其杖，化为邓林”，这其中最有意思的地方就是“弃其杖”三字。单从字面意思很容易理解：夸父不幸亡故了，身体倒了下去，亡故的瞬间，他才“弃其杖”的。从中可见，“杖”非为权杖或防身之杖，而是夸父生前不可或缺的生命之杖，故事中就明确表露了一层“杖在则夸父生，杖弃则夸父亡”的意思。联想“夸父”二字，按字面含义推测，夸父极可能不是一位年轻人，就是一位杖不离手的老人。夸父如果是一位老人，对“夸父”再进行分解，最合理的结果就变为：“夸的父亲”。另外，“弃”可能也含有深意；夸父在生命的最后瞬间，竟然没有试图紧握而是刻意地“弃”了生命之杖，为何呢？

如果“夸父”可以分拆开来作“夸的父亲”理解，那么“夸父”的儿子顺理成章就是“夸”了。“渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足”，说明夸父焦渴万分之时，连黄河渭河的水都不足以解渴了。从中也可窥探出，一是炙热的太阳本身必然会蒸发许多河水，二者夸父的儿子夸想必也和父亲一道，与炙热无比的“日”进行过殊死之争，在焦渴之余也会饮用河中的水。

由上面的分解将故事全部铺展开就是：在很久以前，有一天，太阳用毒辣耀眼的光芒肆意横扫着神州家园，只见得天空一片彤红，大地热浪滚滚，四处烟火升腾。年轻力壮的后生夸挺身而出，与太阳展开了殊死的搏斗，试图驱赶走太阳。结果，夸大汗淋漓，拼尽了全力，眼看着口唇干裂，生命危急。夸的父亲见状，不顾年事已高，双手持杖，替下儿子，奋力向前。就这样，父子联手轮番迎战，直杀得天昏地暗，江河沸腾，最后终于击败了太阳，太阳落败而去。此时，夸和父亲已精疲力尽焦渴万分，就到黄河与渭河处饮水，此时两条河中的水已所剩无几，父子俩就赶往北方水源丰盛的地方。但是还没有到达目的地，身体虚弱的夸父在半道上就焦渴脱水而不幸亡故了。夸父在身体倒下去的一瞬间，用尽生命中最后一丝力量，把生命之杖托付给儿子夸，夸接过父亲的权杖后，化悲痛为力量，孕育出了一大片郁郁葱葱生机勃勃的“邓林”。

现在，我们再移花接木，转换一下上述故事中的一些概念，对照古今看一看。

把“夸”字分解开来，可以看做由“大”、“人”、“亏”三部分构成，可理解为“吃了亏的大人”。以近代百年屈辱史而论，可以把“吃了亏的大人”的“夸”喻作中国。那么“夸”的父亲“夸父”，几乎毫无疑问就喻示了中国几千年的传统文化；“河、渭”当中的“河”即指黄河，“渭”即指渭河，大家知道，黄河是中国的母亲河，而渭河是黄河的母亲河，“河、渭”则意指中国传统文化的根源。继而，若把“日”视作几度侵略中国的日本军国主义，“大泽”不妨可以看做共产国际；中国的北边有地球上最大的淡水湖贝尔加湖，“北饮大泽”自可视为中国在抗战前后与苏联共产国际的合作。“未至，道渴而死”可牵强附会理解为，中国与前苏联发起的共产国际的合作，并不完美；夸父手中的生命之“杖”，可以意会为中国人几千年所持守的传统文化观念，而“未至，道渴而死”，说明尽管已有“入日”所包含的中苏联手抗日使其最终走向失败的合作，但“道渴而死。弃其杖”却标明了不无几分悲哀的结果，中国就此从意识形态上抛弃了抛弃了所长久持守的传统文化观念。所幸最后的结局是“弃其杖，化为邓林”，可解为邓公改革开放之后，中国传统文化从此迎来了新的机遇，重新破土而发，生机无限。

邓公改革开放至今，在发展经济调养民生的同时，也重拾历史，百家争鸣。近几年随着国力的强盛，国学也渐有蔚然成风之势，甚喜甚善。夸父之灵，有了盎然勃发之转机，郁郁邓林，正逢其时。当此之时，则中国必强。中华必兴......

如此粗略解说，既有附庸风雅、更有牵强附会之嫌；例如把“夸父”解为“夸的父亲”、把“夸”拆为“吃了亏的大人”等等，除了随意，可能也和经典不无背谬之处。《山海经》中还有其它一些记载，比如《大荒北经》中就有：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父。乃去南方处之，故南方多雨。”等等不一而举；其中“夸父不量力......死于此”这几句，又和《海外北经》中夸父逐日的段落不无神似之处，而既然“未至，死于此”，紧随其后却又出现了“应龙已杀蚩尤，又杀夸父”，又该如何解释这两个矛盾之死呢，还是给大家留下一个想象的空间吧。但还是要再次申明，前面拆解“夸父”，只为是借题发挥，忧古思今，至于如何发掘古典，以和今天“空中对接”，或许只能仁者见仁，智者见智吧。“夸父”之死，也许只是一个历史的必然，只待沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。孰是孰非，答案可能既在眼前和未来，更在郁郁葱葱的历史丛林中。

但究竟怎样的信仰和文化，又真正够资格，作为中国乃至世界的文明之神呢。

@悉本思明 崇高的塑像



一群饥渴难耐的猿来到一处泉边，准

备痛饮这甘甜的生命之水，突然，领

头那位最聪明的猿，兴奋无比地狂叫

起来：看看我们的脸，是多么的英俊



古希腊智者普罗泰戈拉说过一句话：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

普罗泰戈拉一语中的，道破了人的天机。人类在长久的文明发展史中，正是用自我生命意识的判定尺度，而非用老虎、狮子或者桃树、梨树等等植物的角度，去衡量世界万物的。

有人会说，人类的历史，引用过诸多神灵或者上帝等所谓神性的尺度衡量和明辨是非。其实岂止如此，人类曾看似只是借用神灵和上帝等尺度衡量着万物，但这些尺度，却是人类在判定各类善恶曲直的事物时，为了使自身生命的判定获得准确的结果，最终必不可少所要依据的参照体系。在过去漫长的时代，人类乐于人性完全融入神性，神性则几乎囊括了所有的人性。

诸多神灵以及上帝等神性所在，曾经在人类的灵魂深处，被视作是人的主观判断之下，标记了相应精确刻度的不可或缺的至真无上的基本坐标体系。并且，正是这样的坐标体系，在不同的历史时期、不同的民族以及不同的国度，长久指引着人类前进的步伐。

而到了神灵以及上帝等神性所在，发生深重危机的近代，即到了从根本深处怀疑神灵、怀疑上帝的新时代，人自身的形象脱颖而出，蜕变为更为至高无上的科学化身。纯粹科学性的参照体系，则由此一跃成为指导人类建设美好家园、创造更多辉煌奇迹的新的坐标体系。科学的人类也依此彻底替代了从前时代的神灵上帝等等，并超越了一切神性，自我引用自我存在的所谓科学尺度，判定自我以及自然万物的存在，最终成为一个自我感觉和认定的无比完美的独立体系，而在不断创造和改变世界的同时，也不停以自我尺度对自我做出肯定的结论。

人类视自我创造及肯定的时代，为科学的时代、进步的时代，并称之为现代文明时代。

在这个新的文明时代，人类不仅逐步彻底打倒并有序清理了旧的神灵上帝等心灵的偶像，而在同时，业已完成了一个最伟大的工程，即在全人类的心灵世界，为现代科学人类豪情万丈地树立起了高大完美的塑像，标记了神性时代的结束和人性时代的来临。衡量万物的尺度，稳操在人类自己的手中，而象征着能够完全掌控这把尺度的精准性的人，作为自我科学坐标体系中最高大完美的形象，便像从前的神一样，光芒四射，高耸入云。

但是有一点值得我们特别留意，从历史发展的角度看，不管是得之于神性还是人性，人类的判定结果未必是一个持久而恒定的结果。这个刻度随着神灵、上帝以及人自身等等参照体系的演化变迁，也在不停地变化着。正所谓天有不测风云，人有旦夕祸福，世事无常，沧海桑田。如果我们一定要把普罗泰戈拉的意思沿用至今，就必须做出科学的修正：人是万物的尺度，是随着存在的事物变化而调整刻度存在的尺度，也是随着不存在的事物变化而调整刻度存在的尺度。人的尺度之神奇变幻，比起传说中孙大圣七十二变的技艺，有过之而无不及。

就当欣赏神话科幻剧，回头再看看达尔文《物种起源》之后，在人类文明巨变的时期，发生了怎样一些风云变幻的故事。

1860年，在英国牛津大学，召开了大不列颠学会会议。在这场著名的会议上，达尔文因故缺席未至，而以英国著名生物学家赫胥黎为代表的进化论支持者，和以牛津主教威尔伯福斯为首的神创论者，犹如短兵相接，展开了你来我往、唇枪舌剑的学术大辩论，史称“牛津大论战”。

威尔伯福斯主教首先锋芒毕露、咄咄逼人地质问赫胥黎：“请问，你是从猿祖父那里，还是从猿祖母那里演变而的”？

赫胥黎毫不犹豫地站了起来，他针锋相对、掷地有声的反击至今仍被人们所津津乐道：“人类没有理由因为他的祖先是猴子而感到羞耻，与真理背道而驰才是真正的羞耻。只有那些游手好闲、不学无术而又一心靠着祖先牌头的人，才会以祖先的野蛮而感到羞耻。”

在这场和神创论的关键战役中，进化论大获全胜，《物种起源》由此传播向了全世界。人是由猿进化而来的科学论述，获得了巨大的成功并得到了学术界大范围的首肯，而神创论则无疑由此开始江河日下，面临着空前的危机。这个历史情节，和吴承恩笔下《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事情节很相似——从石头里蹦出来的一只美猴王，自从习得一身好武艺，又幸运地获得了东海龙王的定海神针，就此正式变成了不起的大神，开始大闹人界、地界，尤其到最后阶段，把天宫都闹了个不亦乐乎，玉皇大帝和众神仙，竟奈之不得，后虽被杨戬擒获，又被太上老君投进熊熊三昧真火的炼丹炉，烧了七七四十九天，结果非但没有炼成丹药，反倒把只猴子，炼成了钢筋铁骨、火眼金睛，更加神通广大、翻天覆地。

而从近代开始，当人类确知了自己是由猿猴而来之际，从前的一切“天神”，似乎诸侯只能向这只具备通天本领的“悟空”，一步步作出无奈让步。

在日新月异的科学创造时代，就连罗马教廷，也不得不做出相应的巨大调整。19世纪末，罗马教皇利奥就提出了倡议：“要用新的东西丰富和完善旧的东西”，主张利用现代科学，完善宗教神学体系。1927年，全世界教会代表大会决议明确号召：“应多寻求一共同的基础。”在1936年，罗马教皇庇护十一世改组原猞猁科学院，成立了“罗马教廷科学院”，而隶属于天主教名下自然科学研究院及闻名于世的科学家普马克思·朗克、马克思·伯恩等人，也陆陆续续加入了该学院。1979年，教皇约翰保罗二世敦促全世界神职人员：“既要有真正的科学训练，又要有世界水平的专门知识”

@悉本思明 ......

而在世界另一端的中国某乡村，则发生了一件小小的鲜为人知的故事。

在某地的村子里，当地主土豪被打倒后，工作组竟然得到了这样一个消息说，该村的村民们并不愿意分割过去属于地主土豪的耕田。于是，工作组的领导就吩咐手下同志们，让大家挨个去找村民谈话，询问一下事情的原委。敦厚淳朴、善良老实的村民，经不住工作组同志再三的耐心询问，当中便有人怯怯懦懦地说了，地主土豪再坏，大家也不至于要白白拿了人家的耕田，这样的话，会遭报应的。工作组的同志就耐心地劝说，什么也别怕，这是政策决定，别怕什么人的打击报复。村民回答说，那也不行，不是怕什么人报复，只是，若是白拿了别人的东西，菩萨就会降罪的。同志们好奇地问，谁是菩萨，如此厉害，能够降罪于人呢？村民答说，菩萨是救苦救难的观世音菩萨，就住在村子东头的庙里，我们大家一直敬拜她。

听完汇报，工作组的领导会心地笑了，他什么都明白了，原来只是小事一桩。

于是，全体村民被召集到了一处空旷的土坪，领导站在高处，召开了动员大会。领导首先朗朗大声地对身边几个工作组成员说，去，你们先到村东头观音庙，把那个菩萨先给我抬过来。不一会儿，身强力壮行动敏捷的几位同志，便吆喝着抬来了菩萨，并按照吩咐放在了一边。村民们一看，果然就是庙里的菩萨，一尊用泥巴精心塑起来的南海观世音菩萨的雕像。领导这下面向不知所然的村民，提高了嗓门说，不是有人说了，分了地主土豪的耕田，就会受到报应吗，但是一尊泥做的菩萨，怎么会降罪你们呢？现在是新社会了，一定要破除愚昧的封建观念，今天，我要让大家见识一下，让你们看看，这尊菩萨有多大能耐！

领导说完，立即从腰侧皮带里拔出驳壳枪，朝着那尊菩萨，就扣响了扳机。叭、叭、叭，随着几声震耳欲聋的枪声，只见那尊泥菩萨的头、脸和身子哗、哗、哗就被击打成了碎块，四下飞散，撒落了一地。未等枪管的烟冒完，领导就看着惊魂未定的村民们，哈哈哈畅怀大笑起来。他说，看，我把这个菩萨打碎了，你们的眼睛也看到了，到底是我的枪厉害，还是泥菩萨厉害，大家等等看，看看有哪个菩萨敢降罪于我！

果不然，大家眼睁睁看着，没有哪个菩萨敢过来对领导怎么样。

村民心里的菩萨，就碎成了指头一捏就变成尘末的土渣渣，碎成了吹口气就能化掉的几缕轻烟；几声响就不见了，还真是个不等一句话落地，说破就破的烂土疙瘩。敦厚淳朴的村民，亲眼看见了事情的真相之后，不再迷惑了，也不再怕什么报应了。工作组顺利完成了工作，而自此往后，乡风民俗，也随之大变。曾常驻大家心里的善良的菩萨，从此烟消云散。

也便有了今天的一幕，有个偷牛贼在监狱里对另一个同伙发着牢骚：都怪你，你怎么那么不小心呢，脑子进水了吗，本来都把牛变成钱好几个月了，吃香的喝辣的，一切都好好的，你干嘛喝了酒乱声张呀，让公安顺藤摸瓜，一下子就捂住了我们两只鳖呢！

可是，如果不打碎泥塑的菩萨，又怎么能行呢？在饱受帝国列强欺凌之后，难道还是只抱着菩萨的脚踝，或只去念一些之乎者也的东西，却不迅速行动起来也握紧手中的钢枪，还要眼睁睁任由强盗再在家园恣意横行吗？毛泽东不懂得佛道之神圣、中国古典之绝妙吗？可是，亲身经历了屈辱的历史，看着祖国母亲任人欺凌，值此万般危急的时刻，怎么可以依旧心无旁骛地拜佛念经，而不挺身而出、大声疾呼，同时拿起武器捍卫自己的祖国，救母亲于水火之中呢？

中国人心目中敬仰了几千年的菩萨，在一瞬间就彷佛变成泥块散落一地，究竟谁之过呢？是哪方野蛮无知的猿人，或何处嗜血成性的魔鬼所致呢？

不管怎么说，现在整个地球，就已经成了这样的特色了。即便有人已经实实在变成了鳖，作为现代社会的一员，大家也都不约而同拥有着一个彼此心照不宣的公知：别再去相信什么看不见摸不着虚无飘渺的神了，要信，就信自己吧。

现在这个时代的人，的的确确是人类有史以来最机智、最灵活、最有脑袋瓜的人了。宁愿去赞美一具蛆虫满腔的肉身，也不能去空对一尊烟尘飘渺的泥神。这应该也能称得上是现代文明的科学特征之一吧。

在现代文明时代，人类的眼里，似乎已经完全放不进其他任何神圣的衣钵了。只要手里紧紧把握住科学的衡量尺度，那么无论结果如何，通通都具备着科学性，仅此而已。科学，就是今天世界最神圣的所在，是猿的子孙们不可撼动的一尊崇高的雕像。

因为科学，所以文明。因为科学文明，褪了毛的猿，就成了高高屹立于地球的一尊神。

@悉本思明 2，无奈的罪与罚



普罗米修斯



一段伤感的传闻，一幕千古的悲剧，

一副难解的镣铐，一份真切的现实。

那是什么山，高耸入云，光芒四射，

那是什么鹰，如此迅疾，如此无情。



古希腊神话故事里，普罗米修斯盗取了天火交给人类，人类由此脱离冰冷黑暗的时代，进入光明温暖的新世纪。普罗米修斯的行为，却触怒了小心眼的天神宙斯，宙斯就下令了，命其他神用不可挣脱的锁链，将普罗米修斯绑缚在高加索山顶的一块岩石上，长达三万年之久。宙斯又派了一只凶残无比的神鹰，每一天都要飞临那块岩石，用利爪无情地撕开普罗米修斯的胸膛，啄食他的肝脏。神鹰每一天啄食完后，到了晚上，普罗米修斯又会重新长出新的肝脏，神鹰第二天还要再次剖开他的身体，食用他的肝脏，如此日复一日，年复一年。

而在普罗米修斯未受惩罚前，好心的火神赫淮斯托斯就曾私下对他说：“只要你现在能归还火种，向宙斯诚心地认错，我一定会去恳求宙斯，饶恕你的罪行的。”但普罗米修斯态度坚决毫不屈服：“我之所以盗取天火，是为了给人类造福，并没有什么错。我不会向宙斯道歉，更不会归还火种。”就这样，不分酷暑寒冬和饥肠辘辘，还要时时遭受神鹰剖膛开肚的残忍啄食，伟大的温暖之神普罗米修斯，却在备受煎熬中忍受了三万年。直到后来，大力士海格力斯找到了金苹果，用箭射杀了神鹰，用石头砸碎了铁链，才解救出了普罗米修斯。

这个令人心碎不已的悲剧故事，着实具备着非常震撼的魔力。我们从中既可以很直观地感受到一个无比善良、勇敢、不幸而又让人无限爱戴的普罗米修斯，也能非常清晰地感受到那个异常冷酷、暴虐、强大而让人无比痛恨的宙斯。

当然了，幸亏这只是个神话故事。首先一点，就无从说起事情的真实性，要不然，哪有这般让人纠结的道理呢。人类分明是因为有了火之后，才有了温暖和光明，宙斯怎么能以送给人类温暖和光明的缘故，就那样迫害普罗米修斯呢。可见，假如这个故事并非杜撰而属真实，则普罗米修斯一定是人类最好的朋友，而宙斯则是不共戴天的仇敌。

不过，又是什么样的缘故引发了这样的故事呢？宙斯和普罗米修斯真的存在吗？这个故事是神的安排，还是人的编排呢？如果是神的安排，神又何以跟人一般见识呢？如果是人的编排，又何以要那么糟践神呢？

如果真是所谓的神安排了这个悲惨的故事，那么以我们凡人之力，又怎么能破解得了神的天机呢？所以我们最好的做法就是，对故事的真实性保持沉默。而如果是人编排了这样的故事，那么不管编排故事的人心思有多么缜密，我们都有可能破解其中的真实用意。而且，也许只有故事是在人为编排的情况下，我们才有可能谈得上如何去破解它。但是，如果我们首先就做出了一个设想，假定是人编排了普罗米修斯的故事，之后却在来回努力破解的过程中，根本就无从窥探到甚至想象不出一点点人为编排的蛛丝马迹，那我们也只好作罢自认愚昧，回头再慢慢认定故事是遵循神的安排也不迟。而如果我们能在一定程度上证实故事确实出自人的诡秘所为，那么我们或许既能从中欣赏到人的聪明才智，又能给神以正名声。

首先，我们尽可能让自己的眼界，先回到现实，尽可能贴近一个真实的人间，试一试能否从地球上，搜寻出一个相似的故事，再看看里面的道理如何——

话说有一个技艺高超的小偷，嫌自己老婆睡的床板又冰又硬，就在二半夜潜入富二代家，趁小两口激烈运动完后，睡得正酣之际，就老鼠声声，妙手探春，便偷走了人家的身子底下的高富美软床。幸得公安同志及时将犯罪嫌疑人抓获并交付法庭，使小偷得到了正义的审判。

法官大人先是咚的一声，脱下钉有进口航天马蹄铁的皮鞋把案桌敲了个山响，对着下面厉声发问：自从你盗走了床，已经搞得人家妻离子散，严重痴呆，你可知罪否？

辩护律师赶忙用胳膊捅了捅嫌疑人，悄声对他说：你先挤出眼泪，假装忏悔认错，完后只要赶紧把高富美归还给人家，下来我自有妙计，一定能解救于你。

岂料小偷还真是个不要命的主儿，又巧舌如簧能言善辩。如此阵仗之下，他竟昂首扩胸对法官振振有词道：大人，下民自有冤情，且听我说来——我老婆好一个前凸后翘身材呱呱叫，婀娜多姿天然西施；水蛇腰，韩国脸，天生妩媚，地生动人，却不幸缺斤少两没有钱，天天睡个硬板床；于是乎腰也疼，脚也疼，头疼腿疼屁股疼，除了脖上的铃铛不疼啥都疼，三更半夜还叮当当地响；自从睡了高富美之后，是天也蓝，地也蓝，天天早上月儿圆，牙也白了，吃嘛嘛香，腰不疼，腿不酸，连口蹄疫也好了，约炮再不担心嘴臭，放屁都冒香气，手指间所有的痔疮也都不见了，能九弄仙曲，弹奏广陵散......

法官越听脸上越露出鄙夷不屑的神色：好了好了，住嘴，休要胡言。你说的这些好处，我比你更清楚，他家的高富美，我已经合法地睡过无数次了，心里早就有数。

就算小偷说了个天花乱坠，却是人赃俱获，法不容情。法官见识匪浅，又明察秋毫，于是三下五除二就结了案，并迅速宣读读起了判决书：嫌疑人于朗朗二半夜，私闯富二代领地，大胆行窃，严重侵害他人利益，社会影响极其恶劣；又愚顽不化，不知悔改，还差一点把听众欺蒙感动得快要掉眼泪；为了从严从重打击犯罪分子的嚣张气焰，以儆效尤，现判处嫌疑人有期徒刑三万年；并羁押于某五星级酒店厕所下水管道内，在服刑期间只允许人犯以地沟油为生......念到这里，法官猛然醒悟，自己口味就比较重，又岂容别人犯损害了自己的利益；于是连忙改口......这个嘛，是不可能的，当然不能把你关押下水管道，不能这么便宜了你；真正的羁押地是某奶粉厂的仓库，让你在服刑期间，只能以三聚氰胺奶粉为食；而且务必大喝特喝，尽快幡然醒悟，改造人生；或许还能在你周身活体上长出茂密的庄稼，服务社会，造福子孙。

法官又问：再给你最后一个机会，何时归还高富美？

眼见得人犯脖颈的青筋暴涨声嘶力竭：休想，永远不还！

就这一句，惊得满堂听客，跌坐一地，叫疼连连。法官却丝毫不惧，他从容地摘下帽子，从里边拽出一部大哥大，一个号码就从容拨到了出去。

顷刻间，就冲进来多名城管。城管的身后，又跟随着花压压一群穿迷彩服拆迁壮汉。

城管和壮汉们领命而去。他们先是调动来十几艘航空母舰，把小偷家住的旧楼，前后围了个水泄不通，造成强大的军事攻势。随即又驾驶来几百架F22战斗机，在楼顶上空轰鸣盘旋。只听得震天动地的一阵巨响，在外科手术式的精确打击过后，整栋楼已变成一堆破碎的瓦砾。唯有高富美，仍完好无损，亭亭玉立，在水一方。两名城管见状，各自登上风火轮，手握火尖枪，抬起高富美，火光一冒，就把床还给了富二代。下跪声，涕零声，赞美声，响成了一片。

——

我们再闭上眼睛，给自己的思绪插上翅膀，飞到奥林匹斯山宙斯和众神那里看看。

有史可查，在那个遥远的时代，宙斯除了自己法力无边之外，手下从来不缺办事神勇果敢从来都不拖泥带水的城管大仙等。试想一下，当普罗米修斯的窃火行为被发现，随后竟敢回答说不归还，那么，就算宙斯老糊涂了，或过于胆小怕事，也想不出什么辙来，但城管能答应吗？绝不可能！所以说，普罗米修斯的故事，有误，存在严重的破绽。宙斯一伙，岂容普罗米修斯偷了东西说不归还就不归还。看来这个结果，明显是一种臆想，是一种有明显人为痕迹的臆想。

我们想一想，普罗米修斯偷了天火，得益者是谁呢？得益者明摆着就是人，普罗米修斯得到了什么利益呢，应该是得到了人类的表扬、赞美、同情的声音。问题是，即便普罗米修斯真的执意要把火种交给人类而拒不归还宙斯，目的是为了从人类那里得到一些好名声之外别无他求，并且也宁肯面临着遭受几万年严厉惩罚的后果，那也是绝对不可能的。想不归还从天上盗取来的火种，这个说法本身就很可笑，这在宙斯他们那里根本就没有一丝一毫能通过的可能。

那么，如果真有窃取火种之说，就只能剩下一种结果，本来就是人类自己窃取了天火。如果真是这样的话，那么对故事怎么解释，可能都是通顺的。

人类之所以爱戴普罗米修斯，是因为人类热爱温暖，向往光明。而宙斯刚好可以看作是原本冰冷黑暗的神灵信仰时代的缩影，人类痛恨他的原因，除了热爱温暖向往光明之外，另一个深层原因则是，人类对冰冷黑暗的神灵信仰时代，早就萌生了决裂之意，乃至早已宣战了。

凡看到那副画的人，都恨不能亲手杀了宙斯。所以，在这则神话故事里，其实很直接就包藏着人类和宙斯决裂争斗的意境。或者说，当人们观看和欣赏这幅画时，宙斯就已经被智慧和强悍万分的人类，置于死地了。

人类可能是用绳索、石块、钢刀、弓箭等等任何一种武器，讨伐并处置了宙斯。或更加客观地说，还没等宙斯被勒死、砸死、砍死或射死，只要每个人一动念一张口，飞溅而出的唾沫星子汇成的海洋，几下子都能把宙斯淹死了。更不用说，每个人用手指仅仅戳一下，那么小小的指甲盖也能把宙斯戳得背过气去。

@悉本思明 不过，最重要的一点是，人类绝非是那种只图一时之快的愚蠢的善茬儿。所以，最真实的情况应该是，人类岂能让可恶的宙斯那么轻易就死掉呢。干脆，把他用无法挣脱的比如说道德锁链捆绑起来，放到高加索山上去承受遥遥无期的酷刑，方解心头之恨。那只神鹰，一定也是人类长久以来就豢养着的一只非常训练有素的鹰；比如我们豢养已久犀利无比的科学神鹰，别说是宙斯小小的身躯，就算是他全部管辖的天地自然也不在话下；这只神鹰能直接撕烂天空的胸膛，啄食大地的肝脏，全是小菜一碟，有关这一点，我们确实已经做到了并且正在做着。自然天地的胸膛和肝脏，正在被具备着神鹰般强大科学力量的人类，实践着剖膛开肚的残酷征讨。放眼今天地球的模样就明白了，那位被缚者绝对不应该是普罗米修斯，而是掌管天地一切的宙斯。

如果非要说那个痛苦的被缚者，一定就是普罗米修斯，也未尝不可。

不过，偷窃天火而又不归还者，确实又绝非能力很弱的普罗米修斯所能为之。若反过来，仅依据人类特别善于伪装和演戏等绝顶才华，也不至于骗不过宙斯。而且，人类一旦耍起横来把脸一沉，当然可以说不归还就不归还什么。另外，人类毕竟是从自然界，或者说是从宙斯那里盗取了天火，所以行窃之后又为了道德粉饰自己，就干脆挑了一个软柿子捏捏，于是就把普罗米修斯捆起来顶替自己的罪行了。如此一来，一则算是给了宙斯一点脸面，二则也能一边心安理得享受着温暖光明的天火，同时还能欣赏到一幕情节惨烈的神话悲剧。人类原本就极有可能经历过无比嗜血的演化变迁乃至正在激情嗜血着，因而从基因角度讲，可能口味越重，就越合心意吧。所以说，如果执意认定那位被缚者就是普罗米修斯，也势必是人类瞒天过海嫁祸于宙斯的。

当然了，不论普罗米修斯的刑与罚有怎样现实的背景，或是人类刻意编排的片段，理所当然都映射了埋藏在人类内心的一个秘密，那就是，人类最热衷的事情，就是想尽情释放与生俱来的对天地自然满怀的刻骨仇恨，并由此踏上了伟大的征服之程。毋庸置言，在人类与众神硝烟弥漫的战争中，人类已取得了辉煌的胜利，宙斯和他的天地众神，都沦为了阶下囚。

一句话，何其强大的人类啊！人类编排故事的动机，又闪耀着何其智慧的光芒啊！

既然这么说，人类就远远胜过普罗米修斯，也远远胜过胜宙斯，简直可以算作是神话故事中诸神背后真正的幕后大佬。那么人类的真实存在，究竟会是什么，容易被我们发现吗？答案非常的肯定，我们其实并不知道人类的真实存在究竟是什么，更不容易被我们发现。我们对天马行空的宙斯和普罗米修斯，都难得一见真容，何况乎要用眼睛看清伟大人类的真实存在呢。

不过，我们还是可以不难想象出的，人类真实存在的巍峨之山，一定比高加索山高得多，也远高于奥利匹斯山，应该比喜马拉雅山还高出成千上万倍。就让我们顺着这个思路，睁开心灵的双眼，一起在崇山峻岭中，搜寻一番人类的踪迹吧。

不是高加索山，也不是喜马拉雅山，让我们不停地往高处走，走到世界的最顶端。看，人类的世界，是多么的光明，又是多么的温暖。那是地球，一颗蓝色的星球，那是太阳，红彤彤近在咫尺，人类的双足，早已高高地踩在月亮之上了。不，已经看不清楚地球了，也看不清楚一侧的月亮了，人类的脚，已经踏过太阳，踩到了太阳系的外边了。银河里，是一片灿烂的群星。

人类就像一只展翅飞翔的传奇神鹰，一边飞翔一边回望着。

看看地球，多么酷似失去了肝脏而正在滴血不已的胸膛，周而复始，食之无味啊。

三万年都过去了，人类多想飞离地球，飞离太阳。而太阳的外面却黑黝黝深不见底，好一个万兆之深的巨谷，又一个摆在面前的冰冷黑暗的世界！

人类多想在此刻，乘风归去，继续不停地飞呀飞，飞离地球的羁绊，飞离太阳的高山，飞到九霄云外，飞到太阳的太阳，银河的银河，飞到一切能够飞临的巨崖之上，并且能在那里捕获和撕裂一个又一个胸膛，永无休止地吞食饱餐那一颗颗滴血的肝脏。

可是，当人类正想飞得更高更远的时候，什么东西却是那么的冰冷那么的沉重呢？并且无情束缚住了人类靓丽的翅膀，竟让伟大非凡的人类都难以挣脱呢？

太阳依旧那么明媚，也依旧那么温暖。可是定睛细看，人类怎么在太阳的边缘，痛苦地扭动起来了。阳光之下，那东西究竟是什么？在短的不能再短的瞬间就飞临盘桓于人类的头顶，眼看着人类血肉的胸膛，随之而破，血光四射，人类凄厉地叫了起来！

人类一不小心，就在一个弥弥漫漫看不见尽头的黑暗时空，被绑缚吞噬了起来。

那东西是谁？人类究竟又是谁？

@悉本思明 域中之大



故道大，天大，地大，人亦大，域中

有四大，而人居其一焉....问题是，

现在的天不大，地更小，地球上除了

伟大的人之外，广阔的天地在哪里呢



《列子·天瑞》：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”

晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏?”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

——

“杞人忧天”中那个忧心忡忡整天担心天塌地陷的杞国人，几千年以来，不知遭遇了多少人的奚落嘲讽。但不知从什么时候开始，情况却发生了很大的改观。

现代科学有了一个共识，从理论上讲，地球随时可能遭遇地外天体的撞击，而且真有可能出现毁灭性的严重后果。也就是说，天真有可能塌下来，地真有可能陷下去。这一点，通过观察记录，科学家们甚至已经在太阳系里找到了相关的证据。

1993年3月，美国科学家卡洛琳·休梅克女士，在借助天文望远镜拍摄到的木星照片上，发现了一个由20多个碎片组成的已经瓦解了的彗星。每个彗星碎块的直径在1公里以内，这颗彗星，便被命名为“休梅克-列维9号”彗星。之后，休梅克女士和另外几位科学家参照搜集来的众多测量数据，经过细致计算后作出了一个相当惊人的预判：这些彗星碎块将于1994年7月撞击木星。

1994年7月16日，“休梅克-列维9号”彗星开始猛烈撞击木星。第一块彗星碎块以60公里/秒的速度、相当于20万兆吨TNT当量的威力，一头撞进木星大气层。瞬间，木星大气层腾起了羽毛状的光柱，高达3000多公里。撞击所产生的无数碎屑，随后也纷纷落入木星的同温层。20多个碎块在几天之内连续撞击木星，使木星同温层出现了21个由尘埃组成的黑色疤痕。根据测算，有些疤痕的个头比地球还大。通过一段时间的观察，那些黑色尘埃的疤痕，有一部分慢慢沉降了，另一部分则持续扩散和分布开来。科学家们继续跟踪观测，经过近一年的时间，撞击所产生的尘埃在木星南半球的上空，形成了一条巨大的清晰可见的黑色层带。

发生在太阳系中的这一天体碰撞事件，无疑使越来越多生活在地球上的人类，产生了相当恐怖的联想；像木星那样比地球大得多的行星，在被几十块不足1公里的由宇宙尘埃和冰粒等物质组成的彗星碎块撞击之后，都受到了非常重大的创伤，那么，要是地球即便被更小的天外来客那样亲吻几十下，后果将是更加不堪设想的，要是块头再大一些，那就更不敢想象了；可能包括人类在内的所有地球生命，都将面临毁灭的危险。

看来，“杞人忧天”这个曾被人讥笑的说法，在今天不但成为比较热门的话题，更被许多发达国家列为尖端科研项目之一。

通过科学人员大量的观测研究，把对地球有潜在威胁的地球外太空天体大致分为了两类，即小行星和彗星，统称为地外小天体。人类暂且还没有能力和精力过多考虑太阳系之外对地球有潜在威胁的小天体，只能在太阳系之内有限的范围内，根据大小、速度、运行轨迹等对地外小天体进行有限而不完备的观测和评估。而在太阳系内由小行星和短周期彗星组成的小天体，总称为近地小天体；在多不胜数的近地小天体中，直径大于1公里的大约有2000颗左右。而每一颗近地小天体，又都受制于各种复杂的磁场和引力等，很难确定它们的运行轨迹。如果一颗近地小天体的运行轨迹，一旦和地球运行轨道相交的话，地球就要被实际碰撞一次。我们通常所看到的流星，就是这么产生的。而当大量近地小天体连续撞击地球的话，就形成了流星雨。但是，要是像木星在1994年被撞击那样，如果潜伏于太空某处的可能撞击地球的小天体足够大的话，则必然会给地球带来重创，甚至会对人类产生毁灭性的后果。

科学家们通过精确计算，测算出了可能导致地球巨大灾难的天体撞击数值：一个直径1.7公里以上，10-100万兆吨TNT当量的天体碰撞，就会导致地球同温层因撞击而产生大量的烟尘；地球臭氧层会因此遭到严重破坏，地球的年平均气温会下降10摄氏度左右；整个天空将处于一片黑暗当中，并且到处都会下着酸雨；而随着地球自然生态被彻底污染和摧毁，全部人类以及地球上所有的生物，便开始大批死亡，直至最后一片死寂。

在“休梅克-列维9号”彗星撞击木星之前，有关恐龙毁灭的原因，相当多的学者都已经接受了所谓“彗星大碰撞”之说。这次彗星撞击木星的事件，更是对“彗星大碰撞”的补充说明。

另外，上世纪50年代，在墨西哥尤卡坦半岛北部，最先被石油勘探者发现了，后来又经十余年的钻探分析等研究，最后揭开并证实了，地球确有一个曾被彗星撞击而形成的巨大陨石坑。这个陨石坑直径大约180公里，埋藏在1000米左右厚的石灰岩的下面，被称之为“契克苏勒伯”陨石坑。之后大量的科学分析数据似乎也表明了，“契克苏勒伯”陨石坑正是6500年以前，地球曾经发生那场非常恐怖的大碰撞事件所遗留的地质见证。

通过电脑合成技术，我们可以非常直观地看到了那一幕：一颗直径10公里左右的小天体，咆哮着冲向了地球，随着轰然一声巨响，大地就摇晃起来，天边瞬间就被一片黑暗的烟尘包裹；就这样，地球上75%以上的物种包括雄霸于地球的恐龙等物种，就灭绝于这场灾难当中。

令人感到欣慰的是，很多科学家及其他爱心人士，早已未雨绸缪，为地球和人类未来可能遭到的天体撞击事件，积极设想着各种防范措施。甚至，从某些耗资不菲的好莱坞电影片段中，我们在为未来想象中可能遭受彗星碰撞的地球担心的同时，也不乏看到了希望的曙光。而科学家们则犹如电影情节所表现得那样，更是付诸了实际行动；他们运用大量先进的仪器设备，对太阳系之内直径超过1公里的近地小天地，进行了长期的观测，并掌握了超过总数十分之一以上数目小天体的活动。根据研究报告，对于目前已发现的众多小天体，人类可以提前几十年预测其撞击地球的可能性。对于太阳系中已知较大的近地小天体，科学家们比较乐观的看法是，在未来近200年以内，它们基本上不会撞击地球。另外，科学家们也设想着在全球范围，构建近地天体撞击地球时行之有效的应对体系，以防范可能突如其来的较大的天体。

但最为可怕的一点却是，即使最先进的观测设备，想要发现一颗直径很大并且可能在很短时间内撞向地球的长周期彗星，则是非常困难的。最大的可能性是，当科学家们真的发现一颗大的直愣愣撞向地球的长周期彗星时，它离地球的时间，仅仅只有短短几个月了。而如此短暂的时间内，就让人类拿出切实可行的安全方案，去应对那么一颗来势汹汹的长周期彗星，那么依人类目前的能力，还存在相当的欠缺。正如卡洛琳·休梅克的丈夫尤金·卡梅伦那样直言不讳：“对于长周期彗星，我们唯一能做的事，就是保持永远的戒备。”

其实当今，在我们每个人的骨子里，时时刻刻都含有“杞人忧天”的基因细胞。也有人会提出不同看法，认为那一天如若要来，人人都是一样的归途，何所惧哉，而如果地球上真的突然会发生非常剧烈而不可防范的“天地大碰撞”，人类也只有逆来顺受，任凭发落了，想得太多只会伤脑筋，还不如及时行乐，船到桥头必然直。

但是，假如那位伟大的中国哲人老子泉下有灵的话，我们先来盘问一下他：我们真实生活的天，不过这么大，我们切实主宰的地，也就这么小；先不论你说的“道”是什么，我们已经体会出你所说的天，是如此不够宽敞，而你所说的地，也更是如此渺小危殆；你所说的天，是哪门子天，你所说的地，又是哪方的地呢？

的确，如果真正按照现实情况理论起来，在地球这片天地，也唯有我们人类，才能真正称之为“大”了。因为，即便把地球的天和地再增加一万倍十万倍乃至更多倍数，我们人类以及我们无比强大的科学，一样可以游刃有余，主宰这个世界的。

哲人沉默着，低着头。可能是他理亏了，不敢吭声。

也许是他没有听见。我们继续问他：假如你说的天和地，并非我们在地球生命现实中所感受到的天和地，而是存在于想象中的无穷无尽的宇宙，那么，依照我们现在的科学思维，虽然我们现在大概能够分析出，存在着那么一个超巨大的200亿光年左右范畴的宇宙天地，但即便如此超巨大的范畴，可能比起你文字中“大”的天地，或者比起我们超越宇宙极限的想象天地，可能连万亿分之一的万亿分之一都达不到；而莫说是小小的地球，就连太阳系乃至银河系，充其量也不过是无穷无尽的宇宙天地中微不足道的一粒微尘，那你怎么却说，人这样连灰尘都称不上的随时都处于灭亡边缘的存在，也是什么“域中四大”之一呢？

人到底有多大，又究竟有多小呢？或者，人真实的存在，又是什么呢？

时间还早，说不定慢慢说下去，终究会水落石出的。

@悉本思明 五，假如真有人这么回事



1，孤独的行者



断臂维纳斯



我们绝对无法掩抑感受残缺不全的她

时，发自内心的挚爱，我们非常深沉

地陶醉于此，或许正是因为残缺，她

才当之无愧成为我们心中真正的女神



看那尊优雅的雕像，她那呼之欲出的美艳，动感流畅的线条，恬静若思的面庞，灵动鲜活的身姿，更有一双勾人魂魄的不知遗落在何方的娇臂，令无数的人，为之倾倒。

对于自身生命的形态，可以说，现代人在日臻理性成熟的道路上，一直趋之若鹜追求着完美的境界。但是她，优雅地站在我们面前的断臂维纳斯，却以不幸残缺的双臂，就穿越了我们苛刻的视线，并在我们的内心世界，大放异彩地展现出了一个超越任何完美形态的存在。也许，我们每个人都会为她失去的双臂而扼腕叹息，但是，或许在我们的灵魂深处，更是因为那双看不见的双臂，而在顷刻之间，就拜倒在她美丽的足下。没有了双臂的维纳斯，却恰好就是以如此释然的姿态，超越了我们眼前无数的完美所在。

再闭着眼睛回想她的点点滴滴，都是那么地令人心碎，让人遐思无限——

那眼看着就要倏然滑落的衣袍，却又欲露还遮。这真是一个美妙绝伦的情景，某些时候，我们大家最清楚不过的一件事情就是，半遮半掩的状态，反倒能使一位佳人，更清晰地表达并彻底地宣泄自己的形体之美。正可谓是，千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，转轴拨弦三两声，未成曲调先有情；好一番美不胜收的感觉。

这一点，也许最符合我们的时代特征；神不知鬼不觉，十分巧妙地用一片小小的遮羞布，就可以非常有效地遮盖住自己依然远未完全脱离原始风味的本来面目，而让精华毕现。

再去想她，几缕遮盖之意，却又欲罢不能，似有显露不尽的芳华；满脸的欲言又止，却又轻声呵唤，似有道不完的隐秘。千言万语，不停地汇集，万语千言，不停地升华，直至在我们的眼前，闪现并形成了崇高而庄严的光华，完全融化于我们的灵魂深处。呼吸着眼前崇高而庄严的空气，我们发自内心地赞叹，啊，看这个女人啊，是多么至真至美的化身，又拥有多么无边无际的肃穆。我们当然不能看着她一丝不挂完全裸露，她不是原始丛林人眼里像幽灵一样的女王，也不是远古世界半人半兽的圣女，她是现代维纳斯，她是我们心中真正的女神。

千万遍地望着她，我们便千万遍异常清晰地看清楚了那标记式的遮衣布。这是多么含蓄恰当地证明了，现代文明人大大有别于原始人，更有别于古人啊。千万遍地想着她，我们便千万遍从中无比深切地领悟到了一个结果，现代人在悄无声息间，就已经步入到了多么一个凌拔于一切之上的崇高而庄严的境界！

而在此同时，她却坦胸露怀，春光乍泄；东边日出西边雨，道是无晴却有晴。看她那似会言语的安静眉睫，在一瞬间便会使我们竖直了耳朵，想听清楚她究竟在呢喃着什么。恰恰在这肃穆的关节口，却见她扭动起优美的腰身，那衣裳，欲遮又露。看，再看她秀颀的脖颈下方，是多么圆润光洁的一对秀乳，是那么的动感逼真，是那么的诗情画意。哦，她是多么热烈地牵动了我们翕动的裂唇，而想要忘我地对空亲吻；她又是多么激切地撩拨了我们湿了的指尖，想要去失魂地对着地抚摸；江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。看那芳草萋萋，看那珠露点点，野有蔓草，零露漙兮；把一整个春天的霞光，全部聚敛在了眉头腰间。看那行云流水的曲线，看那起伏跌宕的胸怀，我们的思绪，会随之消磨至烟雾缭绕的尽头；眼见得一片云里雾里，北方有佳人，绝世而独立。我们真的千万次都为她迷醉了，千万次冥想着她，千万次地如坠雾里而流连忘返。而当我们千万次再睁眼观看时，又发现，千真万确，我们的女神维纳斯，依然矗立在我们眼前，被自己所真实拥有着。恍惚之间，我们就是美丽的维纳斯，美丽的维纳斯也是我们，彼此不分。

我们紧紧拥抱着她行走着，不知不觉中，她的光辉，已照亮了我们和全世界。在太阳和月亮的下面，我们的生命已俨然在地球上，融化于她无边无际的光辉中。我们热血奔涌着，随着她崇高而庄严的肃穆，冉冉升腾着至真至美的思想光芒，也随着她动感逼真的美丽，持续创造着诗情画意的现实世界。或者，无论遭到什么样的非议，最终都无法阻止我们今天坚定追随她、爱戴她的执着灵魂。而在她的光辉持续的闪烁中，我们更是义无返顾地走向了前方。

可是，不管她有多么美，也不论我们对她有多么爱，在很多闲暇之余，我们还是避免不了感受到了沉重的失落之情，因为，我们毕竟会痛苦地思索那双看不见的双臂。我们获悉到，在很久以前，至少当她被人藏在米洛岛时或之前，她拥有着完整的双臂......

但是有人声称，已经找到了她的双臂，还经过了碳元素测定，并且说找到的双臂和维纳斯的身体拼凑在一起，竟然是惊人的吻合。但出乎预料的是，所谓找到的双臂，看起来压根就是一双男人丑陋的手臂，这让我们情以何堪，又让我们如何相信呢。我们唯一能做的，就是嗤之以鼻而不相信这样的结果。无论维纳斯的双臂曾经是什么摸样，拿着苹果还是举着灯炬，自然垂落或者提着衣裳等等，都一定非常之美；无论如何，也绝对不可能是一双男人的模样。

我们还会继续寻找的，但是最好的情况是，我们宁愿永远也别找到她的双臂。她最美的姿态不就是现在这个样子吗，决不能别给她拼接上男人的臂膊，哪怕雕塑她的主人，实实在在就是给她雕刻了男人的手臂，我们也不会接受这个事实的。她是我们的女神，不是人妖。

是的，看不见双臂的维纳斯，被斩断了双臂的维纳斯，才是我们真正的女神。我们不应该为她失落的双臂感到伤感，我们应该十分庆幸，甚至万分感谢为她折断了双臂的人物或者历史。

我们欣赏着她，赞美着她，崇拜着她。但是我们最深藏不露的真正的灵魂，又何尝不是陶醉于被折断了双臂的她。

这残酷吗，不，一点儿都不残酷。或者，就算残酷又怎么样呢，看看自己，看看我们这些美的追随者，我们不正在干着比斩断双臂还要血腥百倍的事情，却随时都会扯来一块遮羞布，就能一个个装得道貌岸然风光万千吗？我们恰好就真心追求着这么一种境界，我们不停地斩杀着包括同类在内的一切可斩杀的臂膊乃至生命所在，也斩杀着包括神灵上帝在内的一切可斩杀的信仰和历史；在我们血腥斩杀的残暴中，可以一边坦胸露怀展现着自己迷人的魅力，另一边还可以随时罩上完全可以遮住荒蛮本性的外衣，装扮摆弄出一副副像断臂维纳斯那样超级优雅的姿态。

我们因此而无时不在欢呼和敬拜着，这正是我们的时代，我们的女神，还有我们自己。

请定睛仔仔细细地看，看看身边每一位靓丽的女人，还有每一位阳光的男人，他们真的拥有着一双完美的人的双臂吗，肢体真的很健全吗？

人到底有值得称颂的双臂吗？或者，又遗落在了什么地方呢？

@悉本思明 蓝天的传说



人类终于骄傲地主宰起了地球，而当

大家定下神来，却不无遗憾的发现，

人们无非是在一个仄逼的视点，杀气

腾腾主宰着一粒不堪主宰的尘霾而已



好一阵子，雾霾似乎成了常态化，来了走了，走了又来。早晨醒来，当我们欣喜地感受着湛蓝的天空，心里总会有所担忧；即便是最最湛蓝的天空，也无法完全挥去笼罩在我们心头的浓厚尘埃。雾霾渐渐成了比较时髦的词汇，在办公室，在饭桌旁，在玩笑中，一不留神它就可能成为一个不大不小的话题。雾霾仿佛跟我们玩起了恶搞似的捉迷藏，随时随地会突然冒出来，把整片整片的蓝天都深藏起来，而不知在何时何地能重新找回。

但是问题似乎并没有我们想象的那么复杂，因为随着雾霾天气的增多，越来越多的人似乎已经学会了如何应对它。这不，戴上口罩，就可以过滤掉吸入的尘埃。如果条件允许，并且觉得有必要的话，也可以通过各种渠道购来森林空气，甚至干脆直接移民到别的国家。

不管怎么说，雾霾都算不上多么了不起的大事。雾霾尽管令人窒息，可是又有几个人真的因此而窒息了，又有几个人因此而寝食难安？雾霾或许根本就不是什么生死存亡的事情，甚至跟我们每个人哪怕最小的生计之事比起来，也不过是过眼云烟罢了。雾霾最大的意义好像在于，它确实为我们又增添了一个不平静的话题，况且围绕这样的话题，我们还能编纂出各种各样的段子自娱自乐。有时，我们真想问一句：雾霾，你是猴子派来的逗比吗？

我们置身于雾霾中，却跟没有雾霾的时候一样，仍旧日复一日穿梭往来着。虽然我们难以像往常一样，清晰分辨远近各处的景物，可能既看不见青山，也看不清绿树，甚或难以判别近在咫尺的高楼大厦，可是我们确实还能过得去。

不妨就此站在月亮乃至太阳的高度，再次重申一个比雾霾还要浓重千万倍的现代理念：再扑朔的雾霾，也不至于遮掩住我们人类一颗颗明辨是非的光明智慧之心吧。

这不，现实生活当中，无论如何严重的雾霾天气，也无法阻止我们继往开来，谈笑风生。大家行走并生活在雾霾的世界，依然步履矫健，泰然处之。几乎没有人真的想破费去买什么森林空气，也甚少有人移民国外，我们就一腔热血生活在这里，任凭着雾霾来来去去的。如若不然，我们又能怎样呢，我们不情愿它来，它就可以不来了吗？是的，对于雾霾，来归来、说归说，也许一阵风、一场雨，也就过去了。

很多人会说，雾霾只是更频繁发生在当下中国城市乡村上空的一种现象，再者，这恰好也和中国近些年的快速发展，有着相互对应的时间节点。但是，如果仅仅依此就得出一个简单而直观的结论说，中国上空的雾霾仅仅就是因为中国在自我的快速发展中做错了什么，从而引发了环境气候结果的失衡，也多少有失偏颇。毋容置疑，中国近些年的迅猛发展和崛起，和随之而来的环境污染、空气质量下降以及我们正在说着的雾霾等现象，其中当然无可回避地深刻包含了可能有所失衡的相关发展的特定时间段落，这一点自不必多说。而如果我们当真要拨云见天、追本溯源的话，那么看似很简单的雾霾，其成因究竟会不会就理所当然那么简单呢？

我们来看看这种说法——不管是亲眼凝视着它，还是亲耳听听亲历者们绘声绘色的讲述，按照一种很合情合理的直观感性的物理方式，似乎已经非常确信了，可以将发生在中国上空的重重雾霾，从上至下，由天空归于中国的城市乡村。紧随其后的进一步推论，似乎也不难得出，今天中国的雾霾，来自于近些年中国高速增长的经济发展......

在头绪尚未理清之时，有必要先申明一下，我们之所以要追溯雾霾背后最真实的成因，绝非要替中国的雾霾或可能存在一定问题的经济发展动态辩解什么。因为即便真能辩解出个什么道理来，也是没有实际意义的，而且中国政府紧随雾霾之后，已经迫不及待行动起来并着力为中国的天空、为自己的人民所面临的恶劣天气买单了。但假如有人执意要将中国的雾霾，完完全全归咎于中国快速的发展，我们也只想悄悄地问一句：从贩卖黑奴的时代开始至今，非洲环境气候等等巨变，包括今天仍在持续发生在那里的的盗猎盗伐等等严重影响生态环境和空气质量的现象，是谁之错？整个亚洲、北美洲、南美洲、澳洲，欧洲是谁之错？南极和北极，是谁之错？中东，埃及，乌克兰，阿富汗，是谁之错？再问一个稍微大点的问题：自工业革命至今，世界大范围气候环境的恶化，又是谁之错？

也许我们可以从上述问题中呈现出来的一些蛛丝马迹，就能窥探出一个不算秘密的秘密，那就是，地球上某个区域环境气候等等改变，绝不能把原因简单归结于该区域。而我们的思绪，如果能进一步能稍有纵驰的话，我们甚至可以居高临下站在雾霾上方的云端，伸手在雾霾可能存在的核心部位，撕出几片空隙来。

不妨先在中国的上空，整理透视一番；几年，几十年，或许我们要回顾上百年了......

因为中国不想一直挨饿，更不想一直挨打，最终在痛苦的抉择后，才在最近几十年前，把发展国民经济设定为头等要务。首先就很显然，如果说发展经济这一举国之策，本身并没有什么根本性质的错误，那么中国目前所面临的无论如何严重的雾霾现象之下，就压根不存在什么根本之错。而退一步讲，即便发展经济有什么根本之错，中国也未必做错什么，因为这是一个无法回头的行程，中国决然不愿又一次体尝过去的岁月；中国既不想重回鸦片战争时代，也不想再次退败卢沟桥。中国人或许并不比别人更急功近利，或许也很明白可持续发展这样的大道理，但是，一万年太久，只争朝夕。台海问题，东海问题，南海问题，西藏问题，新疆问题，等等等等，中国人丝毫不想再为诸如此类的问题，无端遭人欺侮任人宰割。所以，看似自然现象的雾霾之下，除了饱含中国表象的经济发展因素之外，也不乏事关中国人生死存亡的核心问题。说到这里，假设中国人并没有几十年的发展，也没有眼前的雾霾，那么即便中国人生活在多么湛蓝洁净的自然天空之下，又当情以何堪！传说中印第安人的蓝天白云，今天去了哪里？记载中非洲的模样，今天又被改变了多少？所以，那些站着说话的人，那些看似干净的人，那些唇角沾血的人，就少指着中国的天空，这样那样地说三道四。

但是无论如何，眼前沉重的雾霾当中，也根本无法剔除掉中国自身应该肩负起来的那份沉重的责任。然而，虽说眼前如此之巨而又接踵频发的严重雾霾，实乃开了中国由环境破坏而引发严重不良后果的历史先河，但是转换一下角度从整个人类历史的角度来看，那么改革开放几十年以来，中国因经济增长而对自身以及世界气候环境的影响乃至影响的总和，也不能以此作为依据把中国视作破坏地球环境的开创者和始作俑者，也更非最大的制造者和推动者。有一个全世界有目共睹的事实是，自工业革命以后，人类就打开了一个和发展如影相随的潘多拉的盒子，使地球自然几乎无可避免地走向了以往至今体无完肤、满目疮痍的境地。其实，在前些年中国大力发展经济的半途中甚至更早时候，有关经济可持续发展的声音就扑面而来，不绝于耳；但是，刻骨铭心怀抱着无比屈辱的近代史，即便面对着预料中可能接踵而来的环境恶化问题，中国人往往也只能是两害相权取其轻，更倾向于加大发展。

除了头顶现实的天空，除了东海、西沙、南沙、台海、西藏、新疆等天空，或许中国人更想追寻出历史的天空，追寻出鸦片战争前或更早时候那片遗失已久的湛蓝天空。或许中国梦，既是要驱散积压在中国天空、更是要驱散积压在中国人心头的雾霾。

回顾那段血雨腥风苦难深重的天空，我们仍隐约可以看见，中国这位曾经富裕而又温文儒雅的历史巨人，也是最敬重自然并深谙人天合一哲理的巨人，却被一伙扮着文明妆相的恶人，明火执仗踢开紧锁的大门，在大庭广众之下赤裸裸遭受凌辱，又被无端毁了如诗如画的家园。这位巨人在经历了漫长的伤痛之后，坚毅地站起来，忍辱负重辛苦耕作并汗流浃背打下了许多粮食，当她燃起了炉子，准备再为自己和儿女蒸熟一锅热腾腾的饭食时，就不幸起风了；房里，眼里，锅里，碗里，都吹进了沙子。自己的锅灶、自己的烟，还有窗外隐约的指责声讥笑声，自己不赶紧拾掇不赶紧买单，又会再走进来哪一伙端着刺刀的好心上帝呢？

只是，在中国之外的整个地球，也不知道从什么时候开始，早就是雾霾满天，挥之不去。

自然属性的森林、海洋、草原、河流以及天空等无所不在之处，都被人类冠以发展和文明的名义，而被无休止加大着攫取和消耗的步伐。那些因此而富裕强大起来的国家，从来没有谁愿意真心为自己眼下及曾经的恶果，做出积极对等的真情付出。相反，某些国家骨子里更多想要做的事情只是，依仗着自己的富裕强大，一方面既可以在地球上为所欲为最大程度持续消耗着，另一方面又能颐指气使尽可能控制着别人的消耗。甚至，最有能力消耗地球而又具备战舰、导弹以及各种威慑能力的人，才能最大限度做到让更多的人来为自己的消耗买单，也许这才是当今世界上最大的真理，也是这个地球上所谓文明核心所在。

@悉本思明 再回到令人心往神驰的可持续发展的概念上。不难设想，在今天日益拥堵的地球，这绝不可能成为一个孤立的概念，也绝非某个局部的问题，而完全是一个全球性的事务。反过来讲，不可持续性发展的恶果，正如中国正身临其境的雾霾，它表象发生的时间和地点，同样并不具备相应必然的时空意义。尽管中国的上空，雾霾接二连三、铺天盖地而来，中国人也在尽力应对着，但注目整个人类所共同拥有而又面临着相似恶劣处境的自然地球，鬼知道以后雾霾什么时候还会再来，又什么时候会一去不复返呢；也许明天一觉醒来，中国的上空，就是一片碧蓝如画了。历史的阴云，依然未完全消散于心头，中国的前方仍是荆棘密布，若一味因为经济的可持续性而停滞来之不易的发展态势，也许更难在今天或未来对雾霾之类进行对症而治。

中国今天的脚步，会退缩回昨天，还是会继续走向明天，是不言而喻的。如同改革开放几十年以来一样，今天的中国只能是更加义无反顾、既不失几分苦难记忆也不乏几分辛运地持续被卷入这场声势浩大的角逐中，这实乃一场场最终可以归结为现代人类统治者对于自然地球无限开拓而永无止境的征服和主宰的角逐。

角逐一直在持续加大着，地球上空也犹如雾霾重重，风云无常。地球，她是否依旧是人们热爱的母亲，一片物产丰盛的广袤大地，一颗弥足珍贵的蓝色星球，一处遍布血渍的罪恶之所？或是一场可有可无的梦幻景象，一个方向无序的随机分子，一粒不知归宿的宇宙雾霾，一抹终将被浩渺时空遗忘的瞬间？

或许地球的统治者人类，并不至于笨到认为自己在没有一丝干净空气的情况下还能持续正常繁衍下去的程度，但万万也没有聪明到，在已经明显意识到未来可能会无可避免发生更为巨大环境灾难的今天，就完全做到可以有效防范它的程度。或者也许可以这样说，所谓令人动容的现代人类对于地球肆无忌惮实施征服性开拓的华丽面纱下，自然界所显现出来的零落不堪、乌泪纵流的扭曲面孔，其实也是人类更深层次的一个写照。

那些发达的国家，真的像他们标榜的那样，真心实意热爱自然保护自然吗？他们真的痛恨雾霾、痛恨灰暗的天际吗？那么，宛若昨天还面庞清秀的绿色利比亚，今天又消失在哪儿了？他们可能永远不会承认自己在说谎，但是结论却唯有一个，他们的全部心思，仅仅旨在如何不惜一切代价想更多主宰全人类的星球，而非善待地球，关爱地球。透过雾霾，透过小小的利比亚，到处都是刀下见血、你死我活的激烈场面，战火纷飞，黑烟滚滚，中国人岂能没有看清。

若把中国一连串的雾霾全部放置在整个世界，真的就算不上什么大问题了；甚至，文明时代的雾霾，也不可或缺文明的印记。看那里，那么多衣冠楚楚的俊男和容貌艳丽的靓女，竟能迎风在阵阵沙粒中，卖出萌来，真真的么么哒。莫斯科不相信眼泪，北京更不相信忧虑，而在西安骊山华清池，依旧是兵马旗幡、古乐悠悠、贵妃舞袖、禄山藏刀，莫不赏心悦目。

雾霾沉默着，又似乎在沉默中，肆意挥舞着冷酷的墨刷，无情涂抹着地球上大片的天空。随后，它似乎从地球各处相继扑来，似乎执意要扎根于此并死死纠缠住地球，并意图随同地球无穷循环往复转动于诺大的太阳系、银河系、乃至无边无际的宇宙深处。

看宇宙深处，那广袤的空间弥漫着的数不清的星星点点又是什么，究竟是和太阳月亮一样光辉灿烂的星辰，还是一粒粒充斥于满宇宙的罪恶昭彰的雾霾粒子呢？

似有人的光辉身影，已在月亮、火星等星球乃至太阳的边界一闪而过。但我们极目远眺，更多所能看见和体悟到的，只是和雾霾一样层层叠叠的宇宙谜云；我们身披着一袭地球主宰者无比光芒荣耀的霓裳，又不幸身处形如雾霾满天的宇宙天涯。我们足可以依然威风八面继续为所欲为横行于地球上，但是在前方，我们既看不到尽头，也没有切实可行的路。尽管有人口口声声煞有介事说着什么，但我们中间没谁有是上帝，越是走在前面的人，也许越是俗不可耐之徒。

看看天空中那些数不清楚的星星点点，宛如遍布宇宙的尘埃；快找找看，地球那颗承载着伟大人类的星球，到底在哪里？那颗骄傲不凡的星球，果真依然悄无声息隐藏在太阳这颗微不足道的尘埃当中吗？

恰恰耳畔就响起了乐声：尘归尘，土归土......

又在同一瞬间，在宇宙银河系中的太阳系，在太阳系中的地球，在地球的广大天空，所有遍布着的每一粒雾霾，似乎确实因为它们不乏和地球有着几分亲切的认同感，而纷纷前来向地球的主宰者们表示了些许担忧：嗨，能小心一点儿吗高贵的人类，请别一直这么折腾那位既是你们的奴仆也是我们雾霾亲切伙伴的可怜行星！

如果我们还有希望最后穿越雾霾，那么明天，中国该去哪里，世界又该去哪里呢？

@悉本思明 2，消磨的月色



至尊之躯



也许我们绝对超级文明，也许我们真

的嗜血成性，也许我们想要释放最后

的本能，也许我们有所遮掩，满世界

群星灿烂，谁最明亮，就先听谁的吧



如果我们给自己提一个非常简单的问题：在这个世界上，究竟哪一种生命存在是人类最为熟知的？也许绝大多数人会回答说：最为人类所熟知的生命存在，就是人类自身的存在。将这个意思描述的更通俗一些即是：我们最熟悉人的生命存在了。或者干脆说：我们最熟悉人了。

是的，因为我们这些活灵活现不停呼吸着的男男女女，恰好就是人。所以说除了人之外，又怎么可能有其它什么生命存在，会让我们感觉更为熟悉呢？

自打我们每一位降生于这个世界开始，甚至从降生之前最初的受精卵开始，就已经意味或者注定了，我们严丝合地缝跻身于了一个所谓人的世界。而且，终其不长不短的一生，我们又几乎分分秒秒都处于一种人是人非的天地，所以除了自己之外，对于同样是人别人，我们同样是见得多了、听得多了、接触得多了、关注得多了、沟通得多了、了解得多了、记忆得多了、怀想得多了、感悟得多了，等等等等，我们对人的熟悉程度，实在是难以言表。

我们分分秒秒处身于人是人非的天地，但是，这并不表示我们对别的事物漠不关心，或者因此而多多少少影响我们对其它事物的兴趣，甚至恰恰相反。大家都心知肚明，人是这个世界上乃至已知宇宙中，最聪明最智慧最出类拔萃的的高级生命存在，而之所以能有这样的结果，正是因为人类对世界万物充满了无比的好奇和天生具备的探求精神，才最终成就了人类伟大的文明。因此，尽管我们时刻生息繁衍于称之为尊贵不凡的人的文明世界，但这一点非但不影响我们，甚至更加促进了我们和其它是是非非的紧密关系。准确地说，人的世界，只是以人的生命存在为绝对核心，但同时又必不可少包藏了地球乃至宇宙万物的一个世界。

尤其是步入现代文明社会之后，暂且不论我们对人自身生命巨细无遗的感知如何，我们对其它事物的分辨能力，同样达到了无可比拟的现代高度，尽管我们的分辨结果以及对分辨结果选择性的取向等等，可能都存在着巨大的差异。满世界直观的事实非常明白无误，人的生命存在及其发展的每一个细小环节，本来就无法脱离乃至依附于其它事物的存在，而在眼下这颗被我们人牢牢掌控的小小的寰球，情况或许更是如此。因此别的是是非非，比如就连狗是狗非这样的似乎很无足轻重的话题，也经常会引起我们热烈的讨论，乃至我们会唇枪舌剑相互挞伐。

在中国广西玉林，有食狗的习俗。尤其在每年六月份，更有热闹非凡的狗肉节，吸引着各地食客纷纷前往。而同时，有逐年增多但仍然处于弱势地位的爱狗人士，也会自发去玉林街头，尽卑微之力去阻止或拯救一些待宰待烹之狗。于是围绕狗，在玉林街头就出现了面对面难以苟合的争论场面，甚至出现了人与人之间的强烈对峙，最终竟引发了全中国乃至世界范围相当程度的关注。对食狗持赞同观点的人士认为，同样作为动物，既然牛肉和猪肉可以被当做食品，那么根据喜好把狗肉加以烹饪供人享用，也就没有说不过去的道理。而对此深恶痛绝的爱心人士认为，狗一则是人类最亲密的朋友，二则玉林市场千千万万被无情宰杀的狗当中，几乎大半来源于各地悄密不一的偷盗途径，其中可能就包含有许多曾被主人们当做儿女亲情般养育和疼爱的宠物狗。抛开情感的因素，或许依据我们人类最正宗的理性而言，即便是那些曾被主人们疼爱有加并给亲朋好友带来无数欢乐的宠物狗，也压根就不存在和猪马牛羊等饲养动物有什么太大的质的不同。问题的最大焦点似乎仅仅在于，那些首先就遭遇了不顾廉耻偷盗行为的狗，旋即甚至连最起码的遮掩都不需要，就被人光明正大堂而皇之关进笼子里，快速输往并出现在玉林等地的销售摊点，经历如此之简单，而紧随着指责的声音，竟然很快在各个地方，反倒招来了更多人满嘴满舌的振振说词，对爱狗人士反唇相讥并冠以假仁慈之名。平心而论，尤其是那些宠物狗，如果认定它们无论如何也不过是一只只狗而已，所以在法理之外只要有人需要，就理所当然可以被断然烹杀于光天化日之下，这一点从情感的角度，确实难以完全说得过去。那么应该由谁能来抚平那些痛失儿女般亲情的伤愤之心呢，由谁来擦干他们的眼泪呢，又有谁能为此主持公正呢？可是如果不痛下杀手，又哪能轻易得来那人头攒动、香飘街巷、觥筹交错、饕餮盛宴、容光焕发、满堂欢喜、霓虹闪烁、丰富多彩的城市呢？看来，狗是狗非通过相互关联的强烈反射，最终总能归位于人是人非的所在。而至于人的贪欲口舌和内心的爱之间，究竟孰是孰非，恐怕一时很难说清楚。

所以有关狗是狗非，我们尽可能快的告一段落。我们丝毫不想心存芥蒂，而在无意间通过对狗是狗非的追寻中，再次加剧人与人之间已有的分歧。最好的设想是，如果能透过狗是狗非表象上的巨大分歧，去发现和品味其中可能隐含着的人与人之间的共性，也许会有更良好的收获。那就请大家先定睛观看一番，几乎在一瞬间我们就发现，不管是食狗者、爱狗人士、旁观者、甚至包括大肆偷窃狗的人，都是共同的人类成员。是的，大家毕竟都是人，从这一点当中好像很难找出足够必要的理由，为了狗是狗非而把人与人之间的是非关系搞得太僵太凌乱。

不错，我们大家非但共同都是人，并且毫无疑问都是共同生存于地球的有血有肉的人，更是无可辩驳主宰着地球万物的文明智慧之人。这个已然是人类共识的简单描述，其实已在我们对自然万物的基本认知角度，把人类所独享的尊贵共性和别的生命存在比如狗天生的卑贱性，深刻融入于其中了。也许在遥远荒蛮的原始时代，或者在所剩无几但仍然生存着并且苟活于当今某些密林深处的原始部落，当人们还过着茹毛饮血的生活，而自身也随时随地都有可能被别的物种生吞活吃了的时代，在这种情形下讨论区分人类以及其它存在的尊贵性，显然有些不合时宜。但是我们却正好从中清晰认识到了，绝非今天，而在那个遥远的时代或部落，人类已经完全具备并充分展现了一种必不可少的动物本能，即嗜血的本能。我们甚至一点也不难作出这么一个判断，从很早以前开始，人类的嗜血本能较之其它一切最贪婪最成功的嗜血成性的物种而言，绝对是有过之而无不及的；要不然，物竞天择、适者生存，人类也绝对难以在自然地球漫长的生命史中，走过重重灭绝的危及，最终走向今天的辉煌。岂止是人类生命，想必从地球最初形成生命迹象的时候开始，嗜血的特性就已作为最基本的要素，构建进了地球所有嗜血物种的最深处。所谓自然地球的演绎变迁，实则更是一个不断流血和嗜血的过程，这个过程看似无比残忍冷酷，却正是这个过程日复一日的循环交替，推动了地球生命生生不息的新陈代谢，从而在我们眼前呈现出了一个生动活泼、气象万千的美好自然大世界。我们从中也不难顿悟，所谓人与其它生命的巨大差异，仅仅在于，也许人的骨髓里一定具备着地球太阳系中最完美的嗜血特性，最终人类才有幸如此完美无懈地主宰着整个自然世界。而今天，即便我们以多么温情慈善的面目出现在地球上，即便我们身穿多么能改变自身体貌的华丽衣裳，即便我们把自己刻意装扮得多么有异于那些毒蛇猛兽以及原始人类，而当我们面对任何生机盎然或者活蹦乱跳的生命群体时，又怎能实实在在压制住自己内心深处那颗砰然躁动的嗜血情怀，而不寻机大大释放和进一步推演自我尊贵的生命呢？

@悉本思明 所以在此总结一句，不论别人是偷来的狗，或者哪怕就是自己的宠物狗，吃就吃了，只要肚子舒坦，也算是对人类高尚追求的又一次实践吧。那些不幸痛失爱狗的人士，也别跟同类过多计较，自己擦干眼泪就是了，如果可能，也大可以再去重新领养一条回家，但最好做足准备，请谨记，狗既可能是你瞳孔后边最可爱的动物，也可能流淌在别人血液里面的香喷喷的肉。

如此这么说来，人类的确应该远比其它生命更具完美的嗜血特性了。那么，我们把高级尊贵的人和其它低级卑贱的生命比如狗，在进行了一番简单的比对之后，暂且先不继续深入探讨人与其它生命的巨大差异，也暂且忘却人与狗之间嗜血与被嗜血的既成现象，我们不妨以十分纯净的心态驻足于人类这里，并以相互审视般的专注目光，打量一下所谓地球上最具嗜血的特性，是否千真万确也会在人与人之间暴露乃至爆发呢，或者这一点绝无仅有呢？

但是几乎用不着小心审视，更不必费心仔细打量，一当提及人与人之间的嗜血特性，那个长期以来享誉满世且让人闻之色变的日本著名731部队，瞬间就会映入我们的眼帘。虽说这支部队今天已不复存在，但其惊世骇俗的历史性闪耀，可以说是集中体现人类嗜血特性的佼佼者中的佼佼者，要不然，舍我其谁呢。通过记载，通过那一幕幕写实性电影片段，我们不难想象，在当年自称是大日本帝国皇军的心目中，被他们视作东亚病夫的中国支那人或苏联人等等，可能远远连任何一只狗都不如，因此也不难理解，为什么至今日本政府都不愿为此而诚心忏悔。确实，将人当做不如狗的存在而进行活体解剖、细菌试验、冷冻实验、化学实验、子弹实验等等，异常耸人视听，但是站在当初所谓日本皇军乃至现今日本军国主义分子的视角，感受想必大相径庭。真难以想象，直面着被自己利用各种手段大肆进行解剖和实验的活体男女，日本军国分子彻头彻尾的动物本质，从中得到了何等疯狂程度的嗜血满足。但是我们所知道的结果是，也许骄傲的731部队通过对中国人的活体解剖和实验，随后可能真的揭示并创造出了许多有关人类生命的真谛。如若不然，他们既然制作出了如此灭绝人寰的暴行，为什么却在战后非但没有受到任何审判，反倒在进行了秘密交换后，就被地球上某个最强大的文明力量保护了起来？其实，对此我们应该尽量释然一些，因为在这其中，也许真的并没有什么见不得人的秘密可言，大不了，和杀狗、烹狗、食狗相类似；不就是一方面既想深深隐藏住我们人类与生俱来的最具完美的嗜血特性，另一方面又以巧妙而强悍的手法，在最后时刻又对此做出极大肯定的论断吗？

但是好就好在，尽管人犹如地球的嗜血巨魔，尽管战乱、暴恐、割喉、打击、清除等等血色纵横，尽管人类肆无忌惮一如嗜血般消耗着土地、消耗着海洋、消耗着森林、消耗着河流、消耗着草原、消耗着天空、消耗着一切所能消耗的存在，也消耗着子孙后代乃至整个自然地球无限的未来，我们仍然并不认为人类的行为举止有什么根本之错，我们信誓旦旦坚称自己是文明人，而且是既饱含爱心又充满善心的文明人；我们以主宰者的高贵身份，既能相互间关爱，又能善待它类，原因是，我们真的太会装逼，也太会粉饰这个世界的太平了。看，整片整片的原始森林消失了，仍旧没有听到有谁说他不深爱自然，整条整条像母亲乳汁般的大河断流了，却依旧遭致着众多疯狂贪婪的吮吸和撕扯。在另一面，有人将满载威慑利器的钢铁巨舰开到别人家门口，却声称是为了世界和平而来，更有人一手想紧紧掐住别人的脖颈，一手又举着光耀的文明招牌告诉别人说，他是上帝派遣来的民主使者。顺我者昌，逆我者亡，原来这一幕幕景象，不仅真的就是地球伟大的文明，而且更是无可阻挡的赤裸裸嗜血宣言的文明。还有像萨达姆和卡扎菲那样像狗一样卑贱的弱者胆敢忤逆不从吗，那一定让他们的血，喷溅于武装到极限的钢牙利爪之下。

如果说人类文明的外表之下，真实毕现的嗜血本能真有那么几丝羞耻的话，我们只要做好及时有效的伪装和防护，也就万事大吉了。就好比，如果一位美女不懂得穿衣打扮的道理其实就是为了遮住自己让人谗言欲滴的曼妙躯体，那将是一件多么可耻的事情。而当我们必须嗜血或以嗜血的牙齿进行威吓时，反过来又如同舞台上正在表演的形体艺术表演一般；我们时遮时露，信手可拈，视觉效果美轮美奂，台上的红光，映照着瞬间的灰飞烟灭，台下的众生，在唏嘘声中叹出了敬仰道出了敬畏。绝对错不了的，只要我们紧紧裹着文明的外衣，就既能拼装出一副道貌岸然受人尊重的模样，又能在任何想要的时候脱去外衣，然后以极尽浪漫的方式，释放自己嗜血的本来；怪不得呢，很多人天天都在念叨着，今天的人类文明，果真是绝妙到顶了。

再看看别的生物，比如，就看看那些让人恶心的苍蝇吧。之所以说苍蝇恶心，是因为在它们的肌体中，压根连半个能像我们一样通晓什么是羞耻二字的基因都不复具备，更别说它们有能力遮掩住自己丑陋的嗜血面孔了。不信就仔细瞧瞧，它们这会儿正在一堆血渍中，嘤嘤嗡嗡的舔舐着什么，没有显露出哪怕一点点最起码的道德风范。它们甚至丝毫都不顾忌我们蔑视的目光，还要时不时飞过来趴到我们的饭桌上，并摩拳擦掌、肆意翻弄翅膀想向我们炫耀着什么。最后一个不小心，它还会嗖地一声贴到我们尊贵的鼻子上。但是我们就此也发现了苍蝇最最重要的一点秘密，它们不论雌雄，都一个个一丝不挂，嚣张无比地赤裸着形体，令我们不忍直视。真是的，如果它们只穿上一件透明的文明小内裤，也许我们都会立马改变态度喜欢上它们的。

月亮啊，我们要为人类的文明，感动得流出泪来了。摸摸看，果真穿着内裤。

@悉本思明 斗转星移



我们在这里见证着人类的奇迹，印证

着文明的不凡，有人却偏要追思宇宙

的最深处，并对着那粒孤零零飘荡的

红尘说，别迷恋哥，哥只是一个传说



镜头刚刚开始，映入我们眼帘的，是一片悠远而古老的荒原。这里疏密有度生长着各式各样珍稀的植物，其中还闪现有剑齿虎的獠牙、猛犸象的巨牙、亚洲犀的尖角，等等等等。随后，就在这片险象环生、千难万阻的的荒原中，踯躅前行着一队男女老幼的半猿人。他们的体毛特征已远没有猿那么茂盛浓密，但直立突兀的身躯仍有些佝偻，他们一边走一边东张西望，有人手里拿着粗制的棍棒，有人手里攥着明显带有几分打磨痕迹的石块。

恍惚间，宛若隔世。而眼角下一个漂亮的转身，我们又踏踏实实重回熟悉的现实，紧随那些遥远历史镜头让我们产生的惊奇、紧张、心悸、悲悯等思绪，也在这个瞬间烟消云散了。就算人类先祖确曾是那番颠沛流离的光景，后来毕竟走向了强大兴盛直至现代文明，弹指几万年，沧海桑田，地球发生了翻天覆地的巨变。我们今天尽可以面带微笑，用手指轻松侦测拨弄地球仪，问一问，那些古老的荒原今夕何在——美洲？非洲？亚马逊？南极？北极？海洋最深处？

我们把前面的镜头高速快进，人类大致就有了这么一个过程：猿，半猿人，智人，人，原始文明，农耕文明，近代工业文明，现代文明。继而，我们把镜头再对准一些关键的环节，我们的眼前便呈现出了，猿从匍匐的猿，走出洞穴，走过小溪，走过深谷，走过密林，走过高山，走过草原，走过大河，走过严冬酷暑，走过无数岁月，并在这个几乎没有终点的漫长而艰辛的穿越过程中，逐渐进化为半猿人和直立行走的人；由此，地球上才开始出现了玲珑有致的城市和阡陌纵横的乡村模样，也有了诗书耕读，鸡犬之声相闻的场景。只是在最后面镜头快要结束前非常短的时间点，仿佛是突然间，我们看见了高楼林立气势磅礴的现代化城市；各种交通工具穿梭往来于地面交通网络，空中飞机轰鸣，海洋里百舸竟流，就连黝黑的太空深处都布满了各式各样制作精良仪表闪烁的舱船，而夜晚的人间灯火，更是点亮了大半个地球陆地。镜头最后的操作，虽说我们的视觉依旧没有脱离并依循着地球的运转，但我们主要以人类生命变迁中的实际足迹以及思想轨迹，乃至以未来科学幻想的痕迹为主题线索，而在时间和空间两个坐标系，随意切换并无限拓展延伸着镜头，一系列如梦如幻的立体画面便映入了我们的脑海。我们不难觉察出来，最开始从猿走向人的过程，摆在人类先祖面前的地球，无异于一个无限广阔而危机四伏的天地。而后，随着人类的进步，地球终于被哥伦布的船帆，革命性实践为一个庞大但却有限的天体。再随后，尤其是工业革命之后，在镜头快速后退拉远的过程中，地球迅速缩小着，恰如其分地变幻为我们习惯上称之为是太空中一颗瑰丽蓝宝石的球体。而在最后时分，就在我们正身临其境的高科技网络信息时代，人类风驰电掣般的变化速度，使得我们设身处地所具备的无比辉煌的生命感官，陷入了一个对地球无休止漠视的窗口，直至地球在我们的心头的田地，被彻底雾化成根本无法看得清乃至看得见的幻影一般。也许地球千真万确就在这里，还在我们的的足下，还有几只动物，还有一些绿色，还有几缕清水，还有不少氧气，但是我们最钟情并痴迷于此的镜头，乃是闪耀着数不清星团的无边无际的宇宙。在此如果有谁还非想把地球当做一个什么了不起的主角，简直不啻于一个天大的科学笑话，那颗叫做作太阳的小星星，都在这里默默无闻而不知被埋在多么幽深的地方，更何况被一点点光亮就遮挡得严严实实的地球，当真不能算作什么。依科学而言，地球无非是星星中的星星，更是浩淼太空中一粒微不足道的粉尘而已。虽然我们仍然脱离不了地球并生活于此，但严格地讲，已经不能把我们真正称为地球人了。从孩子们的游戏中就可以看出，我们早就开始扮演起别的角色了；恍惚间我们看见在狼烟弥漫的浩瀚星际，那些远离地球太阳系的战士勇猛无敌四处征战着，为未来人类开辟着更多更美好的疆土。而这一切游戏的章节，又何尝不是缘自于现实世界愈演愈烈的科学探索。所以在最后时刻，我们绝不仅仅以游戏的角色，而更以血肉的面孔，宣示了我们今天的用心和未来的决心——对地球太阳系的藐视和遗忘。

从猿到人直至今天的现代文明，地球由一个曾经等同于永恒的生命栖息地，被彻底颠覆并沦落为一个小小的球体乃至一粒虚无缥缈的微尘。这就好比，我们走近一台地球仪，手指一发力让它转动起来，那情形就宛如地球也在我们手下转动起来一样，所以不应该是上帝，而应该是地球上人类主宰者赋予了地球最初始的转动力。毋容置疑，面对地球这么一个球体，一切当然尽在我们掌控之中，更别说，很多情况下地球不过是一粒微尘罢了。因此，当有人指着地球说，这里虽然所剩不多但毕竟仍然保留着几片原始地带，就真能把我们逗乐了。也许事实确实如此，但那一定是我们手下留情了，要不然，在我们这伙上帝的眼里，卧榻之侧岂容他人鼾睡。或者，是因为我们人类太善良太仁慈的缘故吧，凭借我们现有的实力，足可以在瞬间，成百上千次毁灭掉地球上所有的生命，可是我们非但没有那么做，反倒保护起了它们。我们嘴里不是整天念念有词，说要热爱地球保护自然吗，我们人类可真是地球的保护神、地球的观世音。以人类无比的智慧和伟大，我们真的无愧于地球，至少在将来某个可能的时刻，即便所有人类成员并没有来得及移民到别的星球就全部灭绝在了这里，那么在最后一个人咽下最后一口气之前，兴许都会为我们今天的作为歌功颂德的。来吧，伟大而智慧的地球人，大家都一起过来吧，我们有必要对一对口径，省得埋伏在月亮旁边的外星人，看穿了我们什么。我们要把对地球以及自然世界的爱心说词，编排得更精彩一些，也为那个可能将有的最后一个人，预先写出最动人的挽辞。

@悉本思明 我们似乎从来都不曾公然否认过地球什么，原因可能在于，有这么一个很直观的现实，即像我们这样高度发达的文明人，却依旧和原始祖先以及古人一样，无法脱离并依附于地球自然。而置身于同样的星球并生存于此，我们也似乎从来更没有把原始祖先甚至古人当做什么，虽然一脉相传，但无论我们多么尊重他们，顶多只能把他们称作原始人或者古人罢了，这样既便于我们清晰认知并区分今天和过去的巨大差异，也有利于我们更加鲜明地突出并推崇现代文明无限光辉的旗帜。我们的确没有否认脚下的这颗星球什么，我们也知道，从遥远的过去至今，古老的她一直哺育着人类，承载着万物生灵。可是另外一个无可回避的现实是，我们对她乃至宇宙万物的根本信仰，已经发生了历史性的改变。与其说，我们依然和原始人以及古人一样，同属地球人，倒不如说，我们已经是名副其实的宇宙人了。因为我们早已在心里，把地球化为了乌有的微尘，并且也早已以浓烈的兴趣和极高的姿态，将整个人类置身于星光璀璨的太空世界了。在我们心灵的深处，未来人类的世界，绝非局限于小小的地球太阳系乃至并不算十分庞大的银河系的世界，而应该是一个浩瀚无垠广大无边的星际世界。问题的关键仅仅在于，先看看重重叠叠遮蔽遮天蔽日让人喘不过气的雾霾，一下子就不难理解，在人类大踏步迈向未来的行程中，在我们最具科学世界观的信仰之下，漂浮于无限浩瀚的宇宙太空而十分有限的地球，仿佛毫无疑问就是一粒朝不保夕的微尘。甚至映照我们的现实，竟然也是一副随时可能毁于一旦的囧样，我们真的不清楚，未来乃至今天的人类，究竟能否在可能存在的最后毁灭时刻来临之前，就能在别的地方发现或者开辟出一个更加美好的生命新天地呢。没有答案，我们很迷茫。

我们手中的镜头，定格在了某个沉默的角度。地球还是那颗地球，但在我们的心目中，却是那么的渺小羸弱和凄楚可怜。星星还是满天的星星，但早已没有了光芒荣耀而让人虔诚膜拜的各路鬼灵神仙，唯有在迷离的星海深处，似有众多面目狰狞的外星人在肆意叫嚣着，蠢蠢欲动。我们思想的流光，凝滞在了这个时刻；我们既无法将过去、现在和未来相连贯，也无法寻求到自身和地球以及宇宙世界之间的平衡点。当月上枝头，星缀银汉，在那棵风烛残年的地球大树下，我们隐约看见一群迷失方向而走入穷途末路的疯狂人影。他们的身边，是好大一片荒凉的境地，荆棘密布、虎豹出没、漫无边际。就在这个瞬间，镜头好像突然打开了铮亮的闪光灯，那道耀眼的亮光湮没了眼前一切画面，我们像做梦般穿越时空隧道，又回到了遥远的从前。

我们来到了原始风貌的地球，宛若置身在了别的星球，眼前是豁然亮丽的自然景色。举目望长空，除了洁白如玉的云朵，其余全是蓝莹莹蓝莹莹的宝石色。我们伸出双手，抓了一把又一把空气放在手心，竟看不见一丝尘霾。我们在芳草萋萋的原野仔细辨识着，终于找见了刚才那棵风烛残年的大树，在这里却是如此这般的生机盎然。那是一颗直冲云霄的参天大树，枝叶繁茂，果实累累，鸟儿在枝丫间欢歌，风儿在绿叶上起舞，斑斓迷蒙。在树荫下，我们看见了最开始的那群半猿人，他们一个都不少，全部聚集在这里。原来，这棵参天大树自始至终，都是他们视若神明的生命之树；为他们遮风，为他们挡雨，为他们赏赐果实，为他们提供庇护，所以他们时不时要前来到树的脚下，匍匐在那里，感激涕零地膜拜。他们还会时不时去膜拜距离大树不远处的那条小溪；因为那也是他们视若神明的生命之水，养育着他们，养育着众生万灵，一代又一代，无怨无悔。他们也会去膜拜那座大山、那条大河、那处密林、那片草原，他们更会去膜拜温暖的太阳、碧蓝的天空、明媚的月亮、灿烂的群星。他们甚至在最微细的瞬间，自觉或不自觉就深信不疑，整个空气中都布满了灵；因为维系着他们每一次呼吸的空气，同样会是他们视若神明的生命之空气。在他们质朴的感知中，灵一定随着风的流动而无所不在，遍布于大地，遍布于空中，遍布于身畔，遍布于天涯。也因为灵的无所不在，尽管那些人的周边险象环生，他们也随时随地都可能命陨尘埃，但在这些无休止的变幻当中，灵的永恒性也相伴左右，不离不弃。看，他们战战兢兢膜拜完那棵大树，当夜晚来临，星月满天时，他们虔诚的心又在颤栗中怦然而动，可是不管怎么看，他们的眼神都少不了那份安详，如同挂在树梢的那弯明月。

我们依循着原始祖先的足迹，一路没有停息地走了下去，走遍了远古、中古和近古。在庄严的殿宇和平常的街巷中，我们遇到了许多许多身后大放异彩的神明；其中既有女娲、伏羲、三皇五帝以及上帝等，更有孔圣、老子、佛陀和基督等。显而易见，这里的诸多神明和原始时期比较起来，形象已经有了明显的升华。他们不再是那种十分接近自然万物本来状态或者干脆赤裸裸就是一棵大树、一条小溪、一处密林、一片平原等，而是更加具备了人的完美体表的神明，甚至本身原本就是有血有肉的俗胎凡体之人。一如原始祖先在万物有灵意识之下对自然万象的虔诚膜拜一样，古人也通过对或理想、或高尚、或无边、或万能等等光辉神明的顶礼追随，而将由始至终贯穿于自我渺小肉体的思想灵魂，融入了一个广大无边的时空体系，乃至可以说，融入了无限广袤的宇宙。世界在此虽仍旧发生着纷繁的争斗，也充斥着流血牺牲和险恶嘴脸，但人类的心灵世界以及自然万物的处处在在，又更不乏诗情画意般的美好景象。遑论久远的从前，人类心灵世界的双眼，是如何被众多鬼灵神明释放的雾霾遮挡住了，人们对神灵万物以及日月星辰等由心而发的顶礼膜拜，则无异于将自身卑微有限的血肉之躯，与自然万物乃至无限的宇宙时空一起，在灵魂深处构建成了一个完美的整体。一草、一木、一山、一水，在原始人自发的行为意识里，实实在在即是混沌天成的一体；天、地、人，自然，在老子飘逸的眼神中，纯纯粹粹就是一个整体化一的概念；过去、现在、未来、众生，在佛祖洁净如莲的指尖，无始无终皆是虚妄并直至如如不动的永恒极乐世界。而一个个看似和我们现代人一般无二的有限肢体的人，实则在他们没有疆界的灵魂天地，从一开始起，就用浓墨渲染的笔调，着色于无限的绚丽天地中，并由此勾画出了一幅人和天地自然相映成辉的画面，和谐共生，其乐融融。

又一道闪光，我们重回眼前那个沉默的镜头。还是那棵风烛残年的大树，还是那群失去方向走入穷途末路的疯狂人影。因为雾霾重重，月色暗淡，我们看不清这些人影。于是我们赶紧打开了掌中的手机电筒，瞬间，我们便看得分分明明了。

镜头的最后，我们又看见了一群半猿人，一群除了自己之外已没有任何信仰的半猿人。他们一边紧依着眼前最后那棵被自己的尖爪抓磨得光秃秃而奄奄一息的大树，一边张开血口，对着星际丛林，既胆怯又无法抑制地嚎叫着。

@悉本思明 下半部



问 己


曾经是满满一胸的至诚，

风却吹煞了手心的容颜。

手把风的影子攥了又攥，

攥住了是谁的丝丝伤残。



曾经是满满一怀的真爱，

雨却淋透了唇齿的香甜。

唇把雨的滋味尝了又尝，

尝出了是谁的分分涩咸。



曾经是满满一生的完美，

云却撕裂了眼帘的碧蓝。

眼把云的莫测看了又看，

看见了是谁的片片黯然。



曾经是满满一世的永恒，

雾却缭乱了心田的乐园。

心把雾的迷离想了又想，

想到了是谁的缕缕湿寒。

@悉本思明 一，萋萋伊甸园



1，智慧的赞歌



暗度陈仓



那条狡猾的蛇究竟是谁，为什么已经

变得很聪明的人，没有再去偷食那棵

长青的生命树上的果子，到底是谁在

通往生命树的路上死死把守防止着人



看看圣经故事中的一些描述：

——在上帝创造天地的时候......上帝为亚当在东方的伊甸建造了一个美丽的花园，花园里有各种各样的树，树上有各种各样可口的果子,花园当中还有长青的生命树和分别善恶的树......上帝把亚当安置在伊甸园，让他修理看守这座花园，并叮嘱他：园中各种树上的果子你都可以随意食用，只是不能吃分别善恶树上的果子，否则会死去......当时他们二人虽然赤身露体，但一点也不感到羞耻。

——在上帝的创造中，蛇是田野中最狡猾的动物。蛇引诱女人说：“上帝不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人答道：“不，上帝说园中树上的果子我们都可以吃，只有中间那棵树上的果子，既不能吃也不能摸，否则就会死去。”蛇对女人说：“不对，你们吃了决不会死。因为上帝知道，你们吃了这果子眼睛就会明亮，像上帝一样能分辨善恶，所以才这么对你们说的。”女人再看那棵树上的果子，确实鲜嫩光洁，非常惹人喜爱，听说还能增加智慧，于是情不自禁地摘了一个果子吃了，接着又摘下一个给她的丈夫吃。两人吃过果子之后，突然就觉得眼睛分外明亮，并且感到自己赤身露体十分羞耻，于是赶快用无花果树叶编成裙子，为自己遮羞。天起了凉风，上帝在伊甸园中漫步。亚当和妻子听见上帝的声音后，立即藏进园里的树木中。上帝呼唤着人：“亚当，你在哪？人哪，你在哪？”亚当胆战心惊地答道：“我在这里。听到你的声音后我十分害怕，因为我赤身露体，非常害羞，于是藏了起来。”上帝生气地说：“是谁告诉你赤身露体的？你一定吃了我吩咐你不能吃的那种果子了！”亚当说：“是我的妻子给我吃的。”上帝接着便追问女人道：“你为什么要这样做？”女人说：“是蛇引诱我，我才吃的。”

——事已至此，已无法挽回，上帝便决定对他们进行惩罚......上帝思量道：“现在他们已与我一样，能分辨善恶了。如果他们再去摘生命树的果子吃，那就会永生不死。”于是，上帝最终决定把亚当和夏娃逐出了伊甸园，让他们去耕种他们的“自出之土”——土地。赶走亚当和夏娃后，上帝派遣智天使基路伯去把守伊甸园的东边，并在通往生命树的路上安置了一把能四面转动、喷发火焰的剑，防止有人去接近那棵生命树。

总之，不论原因如何蹊跷，人类始祖最终并没听从吩咐，而是违背了上帝的意志，偷吃了分辨善恶的那棵树上的果子，即人们常说的智慧树的果子。自从偷吃了禁果，亚当和夏娃就被上帝驱离出了伊甸园。但在此有一点非常值得留意的是，亚当和夏娃接下来在失去伊甸园的同时，似乎也不乏另外一层因祸得福的含义。正如《圣经》记载中上帝有所思量的那样——他们现在已与我一样，能分辨善恶了；说明自此之后，亚当和夏娃尽管痛失乐园，却拥有了和上帝一样能分辨善恶的智慧，不但有了羞耻心，也有了分辨物我的能力。

我们再进一步引申一下这个意思。亚当和夏娃被上帝划出伊甸园这个特定的圈子之后，除了不能坐享其成以及必须辛苦耕作等等之外，却拥有了一个和上帝一样能够分辨善恶的至关重要的潜质。另外，因为基路伯的把守和安置了那把能四面转动、喷发火焰的剑，从此往后人类求得永生的希望变得十分渺茫，但失之东隅，收之桑榆，人类毕竟具备了和上帝一样的智慧。所谓禁果分外香之说，恐怕多多少少也与此有些关联。

从后来至今的历史发展来看，至于人类重回伊甸园的愿望究竟有多么真诚和强烈，则几乎成了一个谜题。但人类对被上帝驱离后所获得的智慧的倍加推崇，无疑却是异常旗帜鲜明的。有时我们真想暗暗偷笑，难道，偷吃禁果真的就犯下了弥天大罪吗？难道我们确实有必要真心实意为了人类莫须有的深重罪孽，而向上帝虔诚忏悔以获取他的原谅，以期重返传说中不辨善恶、不分物我、不知羞耻的伊甸园吗？比如传闻中说，在仓颉造字时，天地都为之变色、鬼神都在暗中恸哭，难道为了这样的原因，就要让中国人放下手中的文字和文明，回到混沌社会吗？难道让人类丢弃先进的科技文明，丢弃宏伟的城市、丢弃太空飞船、丢弃飞机军舰、丢弃火箭核弹、丢弃辉煌的网络时代等等，而重回石器时期吗？中国、美国、日本，几乎全世界所有的国家和民族，都在全力以赴教育着孩子们，期望他们从中汲取认识以及开拓世界的智慧，难道这也有错吗......由此，我们的心中，不由自主会对有关伊甸园故事的真实性，发出无数的疑问。

上帝明知道，人既然不能吃也不能摸那棵分辨善恶树上的果子，却为什么偏偏还要在伊甸园种下那棵“毒”树呢？无论蛇多么狡猾，它为什么十分清楚树的真相呢？是伊甸园的创造者上帝亲口告诉它的，还是它亲自品尝过呢？是否不管通过哪种途径，只要熟悉智慧果的实际作用，就一定是邪恶的呢？万能的上帝竟然算计不过一条蛇吗，或者，蛇本来就是上帝派遣来故意试探人的，甚至，它原本就是上帝的化身吗？为什么一定是女人先受到蛇的诱惑而摘吃了禁果呢，在上帝的创造之下，男人天生比女人更容易抵制诱惑，而且更生性胆怯吗？为什么人吃了果子之后增加了智慧，变得和上帝一样能分辨善恶，上帝就要驱逐他们呢？无比伟大光明的上帝，怎么跟心眼狭促的小人有些相似？人偷吃了智慧树的果子，既然已经变得和上帝一样能分辨善恶，为什么并没有迫不及待再去摘吃另外那棵长青的生命树上的果子呢？人天生很生胆怯吗，还是人分辨善恶的能力并无传言中那么高明？或者人经过仔细分辨长青的生命树，压根就对那棵树上的果子不感兴趣，即便吃进肚子也会吐出来？要么，就是上帝在谎话连连？既然上帝很清楚，如果人再去摘吃生命树上的果子，就会永生不死，并且上帝肯定极不情愿看到这点而要对人严加防范，上帝又怎么可能会让人看透他的这种心思，又让后来的人用不乏几分挪揄的笔墨渲染这个？人类的原罪之说以及失乐园等章节，究竟充满了神性，还是人为编纂的成分居多呢？

@悉本思明 但妙就妙在，一个极其关键和最大的核心点在于，人类的所有史实和全部现实似乎都向我们昭示了，人当真具备着和上帝一样的智慧，不幸的只是，人的一生很短暂，不能永生不死，甚至看情形，整个人类都无法永生不死，仿佛早已注定了终有一天也会消声灭迹于地球。将此和古老的伊甸园神话相比照，我们就会觉得一切都显得是那么的合情合理，好像尽在某个既定的宿命轨道中。于是，一直以来，人类可能并不乏忏悔以及赞美上帝的声音，但既已被驱逐而远离了上帝的左右，加之又具备着和上帝一样分辨善恶的能力，人类当然更少不了对智慧的追随、守护和发扬光大。人类心知肚明，即使在上帝的眼里，智慧之果也是非比寻常和弥足珍贵的，不管获取的途径，如何有违上帝的意愿或者有违天理，人类还是欢心的吃下它了；就此人类又有什么理由不想方设法运用并发挥自己得之不易的智慧呢？另外，人类最终毫无疑问在灵魂深处，也领略到了一个永远的真理，地球真真切切只是一颗小小的星球。不管生来于此还是被上帝发配于此，这里都绝非传说中的伊甸园，因此人类要想寻找自己的出路，答案并不在上帝那里，而在自身所具备的闪耀着上帝光芒的智慧里面。纵观整个历史，无外乎是一部疯狂追求智慧的历史，是全人类不择手段、肆无忌惮、为所欲为、横行霸道于地球的历史。而既然流传下来了上帝和人类智慧密切相关的故事，那么人类对智慧的大加推崇，何尝不能说成是对上帝赞美呢？不错，人类的确一路赞美着上帝，无论是十字军东征，还是在非洲贩卖黑奴，也不管是对印第安丛林民族的屠灭，抑或架着舰炮轰开中国的大门等等，地球的上空，空前响彻着“我们以上帝的名义”等流泻着无尽智慧的文明口号。顺我者昌，逆我者亡，在人类的历史和现实，那些拥有或者能够凭借更多智慧的族群，几乎无一例外，都争先恐后将智慧打造成令人望而生畏的钢铁利器，并不顾一切把自己沾满鲜血的双手高高举向天空，还要充分显露出自己犹如上帝般高贵的金灿灿的面庞，对着地球厉声咆哮着。这才是真正的人间，不是梦幻的天堂！

......

1924年，在兰斯堡监狱狭小的铁窗中，年轻的阿道夫·希特勒，就抱着对民主主义、马克思主义、犹太主义刻骨的仇恨，开始用“智慧”的画笔，勾勒出了未来世界的宏伟蓝图：“只有靠思想力量，而不是靠物质因素，才有可能组成一个国家”，“我们被剥夺了称霸世界的机会。如果日耳曼民族也有其他民族兽群般的统一，德国今天无疑已成了地球的主人”，“新帝国必须再一次沿着古代条顿武士的道路向前进军，用德国的剑为德国的犁取得土地，为德国人民取得每天的面包”。于是乎，在短短的刹那间，千万颗人头落地，鲜血渗透了大半个地球。

1965年，在它国光辉思想的指导下，借着反共的名义，印尼总统苏哈托策动了军事政变，随后不久，该国华人即遭到了灭绝性的大屠杀。直到将近半个世纪后的今天，美籍导演乔舒亚·奥本海默历时6年之久，以泣血惊魂的纪实手法，才把大屠杀过程的一些点滴细节搬上了银幕，演绎并再现了当年杀戮情景的冰山一角。稍微仔细点，我们可以注意到，影片中那些曾是当年刽子手原型的角色扮演者，他们在镜头前重复表演着当年各种各样的杀戮技艺时，表情竟然是出乎预料的平静、惬意、自豪和骄傲。那位男主角，在影片快播放到最后时，竟然会呕吐、竟然会留下几滴眼泪、竟然会说自己有些精神压力、竟然还会念叨着怕将来什么报应。天哪，他可真傻，也真脆弱，这可是在地球上，不是在什么创世纪的故事中，除了那些被他杀死的人的子孙，还会有谁来报应他呢？他不就是一个异常强大的国家中十分强悍的人吗，更何况他的背后，不知道还站着什么样更强大的国家和更强悍的人。他不是直言相告，他是在牛仔和黑帮电影里学到了很多杀人手段吗，牛仔和杀手，这是多么具有威慑力的字眼啊，那他又会怕谁呢，怕上帝的报应吗，简直是笑话！在那场屠杀中，究竟死了多少华人，30多万，50多万，还是100多万，谁能说清呢，又有谁真正关心这些数字呢，反正，他们早已在历史的风尘里，化成了一堆堆朽骨甚至尸骨无存！而更为讽刺的是，直至今天，还有人假借上帝的公义，一直想用手扼住中国的脖颈并告知说，你休想变得强大起来，休想在南海胡作非为，休想在地球上站起身子称霸！

时间到了1998年，这一年，真不知道应该把它划分到哪一个世纪。又一次在印尼，又一次血腥的大屠杀，背后又有着某种可能的策划。华人鲜活的头颅被一颗颗砍下，有被高举空中的，有被乱弃道旁的，有被抛在垃圾箱内的，有被排列整齐堆放在一起的。妇女和小姑娘被奸杀了，乳头被割下了，满身鲜血淋漓，遍体鳞伤。甚至有的肢体上被烫上了羞辱的文字，还有的下阴被深深插进了扫把木棒。有人沿街劈杀着，有人骑车拖着尸首，有人双手抓着手臂生生撕咬着，有人把几岁的孩子活活烧烤分食着，有人一手拎人的血脖，一手得意洋洋和警察相握。在疯狂的大街上，一边是成千成万具扭曲零碎的尸骨血痕，一边是人山人海群情激昂的欢呼场面......

上帝，要是您在，请站出来说说话好吗？

沉默，上帝并没有出现在我们身边。我们这里，不是伊甸园。这里只是人的乐园，智慧的乐园，强者的乐园，魔鬼的乐园，杀戮的乐园，嗜血的乐园！

回头再想一想那些血光冲天的画面。当那位母亲，眼看着自己的婴儿就要被人用尖刀活生生割成碎块时，她可能一边哀求着刽子手，一边抱着最后一丝希望在心里泣告于上帝。可是，上帝去了哪里，距离这里有多遥远呢？如若慈悲的上帝果真亲眼看见了那些披着人皮但比撒旦还要残暴万倍的恶魔，指不定也会怕得浑身哆嗦，也近不得爱他的人的身边，只能掩面而泣！

人间，究竟是个什么地方呢？天堂，又在何方呢？

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以上帝无边宽广的胸怀，把人驱离出伊甸园的，一定不是他，可能是化身为蛇的撒旦变着戏法把人赶了出来吧。可是，即便以撒旦之力，有万能上帝的庇护加之人的智慧，撒旦即便有什么想法，也心有余而力不足，看来未必是他。还有一种可能，是人自己固执地离开了那片乐土；以上帝的仁慈之心，亚当和夏娃偷吃了禁果而变得和他一样能分辨善恶，因此就把他们驱逐出伊甸园，怎么可能如此心胸狭隘呢，这显然是无耻的谎言。但是人何以要固执地离开那片乐土呢，也许恰好就有一个合乎情理的解释——为了智慧。是人自己执意要吃那棵分辨善恶树上的果子，而且，以人对智慧梦寐以求和永不厌倦的追寻，连同人获取智慧之后拥有的超凡能力，一定不是上帝赶走了人，反倒是人把上帝驱离出了伊甸园。虽然上帝无所不能，但他一定是菩萨心肠，对人有无限悲悯之情，怎么可能说赶走就赶走亲手缔造的人呢。而论及人驱离上帝，就无须兜什么圈子了。人的心念一转，智慧灵光一现，上帝在瞬间就能在视野中，消逝得无影无踪了。这个道理对人来说，不过是一个最基本的常识而已。说什么上帝担忧人再去摘食那棵长青的生命树上的果子，更是无稽之谈，要真是那样，上帝为什么要此地无银三百两，让人知道生命树永生不死的秘密呢。很明显，上帝肯定是特意让人明白生命树的重要性，也期望人能够像追寻智慧一样人追寻永生，但人似乎并不买账。而人的智慧已经和上帝旗鼓相当了，如果人真想获取生命的长青树上的果子，小小的智天使怎么能守护得住呢。但确有上帝派遣了智天使守护生命树之说，或许其中藏有某种暗示；在上帝之外，还有谁比人更具智慧呢，所以智天使很可能暗暗指代人本身，含义是，人自己始终阻止着自己靠近那棵长青的生命树而唯智慧独尊；并且除了人的行为之外，似乎也没有哪种生灵，能像人的行为一样更接近能四面转动、喷发火焰的剑。

人手持智慧的利剑，四面开拓闪击着。人信奉唯一崇高的智慧，并无视生命的珍贵。

@悉本思明 人间天堂



就像一只活鸡，去了毛剖了皮，就能

看清下面的肌肉骨骼和五脏六腑，而

在地球上最血腥的地方，或许也最容

易看清人的本来面目，过去围观一下



正在赶路时，迎面走过来了一支送葬的队伍，擦肩而过。只听得爆竹阵鸣，唢呐声声，好不热闹的一番场景。忽然听见送葬队伍里，隐隐约约有人在感慨议论：哎，世事是真的，人是假的啊，看那棵树，看那座山，都比人活得年岁长久啊。

可是，放在棺椁里的那个人，会被他们抬往何处埋葬呢？如果葬在树下，那个人不就会被树吸收了，变成树的部分，如果葬在山中，不就变成山的一部分了。所以，人也可以是那棵树、那座山。若说世事是真的，那人也应该是真的，因为人也如树、如山、如世事啊。

但不巧的是，那个人只不过是位不幸的逝者；严格地讲，并不能称这样的人为真正的人。真正的人，应当就是一个个有血有肉的人形活物；鼻翼呼吸着，心脏跳动着，头脑思维着，血液流淌着；而且更重要的是，人能够像神一样发明创造、改天换地。

那如此说来，世事果然是真的，人当真是假的吗，当然更不是。这不过是特殊情况下，人惯有的一种饱含情感成分的伤怀感叹罢了，说明不了什么。环顾纷纭变幻、日新月异的世界，如果说世事是假的，倒还有几分道理，若说人是假的，岂不成了咄咄怪事。将人一生短暂的时光，比之树，比之山，确实有所不及，但是若比之蚂蚁、比之苍蝇、比之细菌，也是够漫长的。人非草木，岂能无情。而相形于天长地久、绵绵无期，偶有自惭形秽的悲恸，自然在情理当中。作为地球上一种实实在在而又绚丽多彩存在着的活物，人对自我更多所能感受到的，是发自内心深处的骄傲和自豪。尽管浮生苦短，但人无疑是世界上最鲜明最真切的存在。人虽不足百年，却也凭借着真真切切的血肉之躯及其鲜明的思想智慧，成为地球的主宰，太阳系中的上帝。

那支送葬队伍，已经看不见一丝踪迹了。继续赶路，可以边走边思考。

暂时抛开上帝之类虚无缥缈的说法，那么，人就是人，非常直观，非常现实。从科学认知的角度，由表及里，从四肢躯干到骨骼肌肉内脏器官，从宏观组织到微观细胞以及分子结构，从受孕体直至死亡终点，作为有机体的人，人的存在展露出多彩纷呈的变化。科学的探究，揭示了人生命存在的许多奥秘，比如人由猿演绎变迁而来，人是蛋白质、氨基酸、DNA分子有机组成的能量聚合体，等等等等。所以，在科学光辉的映照下，鲜明而真切存在的人，其实也并没有什么神秘之处。除了人非凡的思想智慧，单纯从存在的角度，如果把意思说得更透彻一些，那么人跟一条狗、一头猪这样的大众食材，或者无论跟一只公鸡还是一只母鸡这样的高营养品，并没有多大区别，都可以归为有机的碳水化合物，在可能的情况下，甚至可以用来补充能量。

正在行走途中，忽然狂风大作，飞沙走石。一张新新的报纸，就被刮到了脚下。躲在大树背后，打开报纸，赫然看见一个标题——中非基督徒烧死一穆斯林后分食：吃人肉刀枪不入。

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中非宗教冲突生吃活人，疯狂基督徒啃脸称补身。

天堂太远、地狱很近！中非共和国紧张情势升高，19日一场抗议中，一名自称“疯狗哥”的基督徒纠众围殴落单无辜民众，并在对方身上泼洒汽油，点燃烤起“人肉BBQ”大快朵颐，还有人自备面包DIY“手臂三明治”，现场照片传出震惊了全世界，联合国人权理事会呼吁国际社会应尽快采取行动，避免中非陷入全面教派冲突。

去年12月5日开始，中非共和国境内主要由基督徒组成的“反巴拉卡”武装组织，针对穆斯林发起了猛烈的报复性攻击行动，穆斯林不甘势弱群起反击，中非共和国顿时成为人间炼狱，性暴力、虐待、抢劫、财产破坏事件频传。

“穆斯林把我的女儿砍成两半！我发誓要对他们报仇！”带头吃人肉的“疯狗”马格洛伊尔(Ouandja Magloire)表示，穆斯林杀害他怀孕中的妻子、妹妹，自己的暴行只是“以牙还牙，以眼还眼”。

根据目击者指出，事发当天，疯狗率领了20多名信奉基督教的青年，将被害人乘坐的面包车团团包围，被害人被一伙人从车上拖下、殴打，最后在公开场合被烈火活活烧死，死后大腿还被“疯狗”拿刀切下，啃得只剩白骨，其余部位也被分食。

虽然有关当局坚称这是单一事件，但周日电讯报指出，“活人生吃”的戏码在中非共和国天天上演，当地基督教战士深信，吃人肉能让自己刀枪不入，还有人会把人肉块晒干，挂在脖子上当成幸运符。

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需要补充的一点是，这则新闻配有好几副配图，尤其引人瞩目的，是上边那副配图，由左右相连的两张照片构成。左边那张照片，呈现了一位上身穿着亮黄体恤，下身穿浅色牛仔裤的黑人青壮年。他低头弯腰近九十度，左手持一把长柄弯刀分向左侧，刀上似有未干的血迹，右手摆弄着躺在他脚下的死者。他身后几米开外，还躺着一位死者，通过持刀者分开的两腿间，还清晰可见那位死者的腰身下，还燃烧着火焰，正冒着缕缕黑烟，再往后一两米，站着一群围观者。右边的照片，黄衣男子站着，正咀嚼着右手抓着的东西，身后挨着一群人，旁边那位手里也紧攥着东西放在嘴上，应该也吃着。在这幅照片的紧下面，还配有说明文字：自称“疯狗哥”的基督徒在一场暴动中，啃食信奉不同宗教民众的身体和脸，照片流出震惊国际社会。

虽然部分打有马赛克，但是不影响照片想要展示的内容，可以说，照片拍摄的很清晰，角度也很好，算是相当成功的新闻图片。

类似血腥的场面，说起来还真的并不陌生，可以说早都司空见惯了。在非洲其它国家，在中东叙利亚等以及世界各地，这类事情时有发生，不胜枚举。也有人会站出来解释说，这只是现代文明社会的个案，不足为奇。真正令人有些疑惑的则是，并未有人真正觉察到“照片流出震惊国际社会”的现实感受，显然，不排除编辑有小题大做吸人眼球的嫌疑。究竟谁震惊了，是联合国吗，确实有“联合国人权理事会呼吁国际社会应尽快采取行动，避免中非陷入全面教派冲突”这些的字眼，可是，真是这样吗？哎，媒体就是这样，会把什么都说成跟真的似的。美国人吭气了吗，法国人抗议了吗，俄罗斯人行动了吗？要知道，这类小事，很快就会像黄花菜一样。

在这个世界上，只有当自己的利益受到损害，或者在觊觎他人利益的情况下，才更可能有一个或几个强国站出来，以自由、平等、博爱等名义展现强大的正义力量，而一般情况下，那些好听的词语不过是字典里的摆设，仅仅是一些纯粹的概念而已。如果为了纯粹的概念，哪怕是为了上帝这样举世瞩目的概念，由此而引发纷争，则是非常不值得的。看看手中的报纸，那伙相互残杀的人，根子里依然盘绕着如此之类的一些概念，才加速导致了惨烈的结局，一派是高喊着口号的基督徒，另一派为追随真主而舍弃了性命，最后两败俱伤。

手中的报纸，不管是出于公义还是为了卖点，能把这则新闻放在显要的版面转载出来，已经做得很不错了，算是很有良知了。而其它媒体的编辑们，大可以把类似的新闻排版在任意什么位置，比如放在资讯、体育或者旅游栏目里，或者放在娱乐、时尚乃至游戏栏目里，但绝对没有必要设置在头版头条。当然了，无论放在哪个版面，尽管可以用“照片流出震惊国际社会”这样惊悚的表述当做噱头，但心里一定要清楚，在人的现实社会，震惊太阳系的事情都比比皆是，震惊全球的事情更是多了去了，而此类“震惊国际社会”的事情，多一点谈资即可。

可以揉揉报纸，扔进垃圾箱了。风止了，路很宽阔。日光如炽热的血，洒满了大地。

在前面的天际间，出现了一幅十分恢弘的天堂景象，还标记着四个腥红耀眼的大字：人间天堂。那不是海市蜃楼，也不是什么虚无飘渺的神话天堂，而是一个由鲜活的血肉构建而成的十分真切的人间天堂。不要因为那个黄衣黑人杀了自己同胞并且分食了人肉，就把眼前美丽的天堂全都否定了。再者从另外一个角度，那篇报道的核心内容，只不过是想再一次澄清一下，人肉其实是是可以吃食用的；那位看似凶残的黄衣人黑人，也似乎只是用刀、火、嘴巴以及他的胃，活灵活现地验证了此点，并给世人具体生动地上了一堂有关人生命存在的科学教育课程。而在科学进程面前，莫说是黄衣人足下那位可怜无助的亡者，即便是传说中伟大的上帝出现在人无比智慧文明的锋刃之下，也一样会被劈杀或烧成一堆灰烬的。甚至可以直言不讳地说，上帝在今天，早已遭致了人类无数次的扼杀和屠宰，要不然，绝不可能出现如此辉煌的血色纷飞的人间天堂！

在那群人激情的围观中，在全世界饶有兴致的围观中，那只手，还有旁边那只手，都抓起了血淋淋的人肉，痛快地咀嚼着。如果说仁慈的上帝无所不在，那么在亲历这一幕之时，也会惊恐万分无处藏匿的，又能躲到哪里去呢，能躲到美国人的沉默里、法国人的缄默里、还是俄罗斯人的静默里呢？或者，上帝真的没有被他们甚至整个人类，活生生吞进血口里吗？

在天堂的前面，又听见爆竹鸣响，唢呐声声。

@悉本思明 2,文明的旅程



凡而不凡



即便达摩再世，一苇渡江，即便耶稣

重生，踏浪而来，也不足为奇，虽然

我们是平凡的人，但绝没有哪个传奇

的神话，能比我们的文明更为传奇了



从降生于现代文明社会开始，甚至从没有降生前的受精体开始，我们便分分秒秒耳闻目染并且通过各种渠道，学习和接受着生活于这个社会所应该具备的知识。其中，有关人和万物存在的最基本的常识；比如，人是由一粒微小的受精卵经细胞裂变而来，再经过后天学习以及传承前人的文化遗产，最后顺理成章成为地球的主宰着，地球既是人类生命的发祥地，也是一颗能够供人类衣食住行、将来或被人类抛弃的行星，月亮是地球的卫星，上面布满了深浅不一的陨石坑，自然条件十分恶劣不适宜人类居住，太阳是一颗体积相当于地球上百万倍的恒星，时刻可能进行着核裂变，表面和内部温度极高，而布满夜空的灿烂群星，它们是一颗颗和太阳、地球、月亮类似的星体，其中绝大多数是和太阳相仿而仅仅存在大小差异的恒星，而在我们生活的地球，分布着动物、植物、微生物等等......不管是宏观还是微观，每一种自然存在，都有着各自长短不一的寿命，等等等等，这些最基本的常识也构建了我们最根本的知识层面。

在最根本的知识层面中，有关人类自身的生命存在，我们当然有更深的感悟。作为现代文明社会的一分子，有非常重要的一点是，站在历史最前端而拥有的无与伦比的科学现实，已使我们的认识水准，大大领先并有别于过去任何辉煌的时代。仅拿出冰山一角的事例说明一下，继试管婴儿等之后，人类又一次革命性掌握了克隆技术，暂且不论这项技术成果究竟有多大的实际应用意义，单从思想理论的高度似乎已经切实验证了，现代人类具备了和古老传说中上帝一般神奇的力量，具备着再造生命的本领。为什么我们常常会说，上帝在今天都算不上什么了，其实道理很简单，并非我们喜欢睁着眼睛说瞎话，因为发生在我们眼皮子底下的很多事情，都明白无误告诉自己，无论过去任何伟大的神，都不该被算作什么了。

我们利用动漫技术，通过电影、电视、网络视频等播放途径，可以制作出很多有关原始传说及其鬼怪精灵的故事，也可以制作出古代各个时期的神。对这些作品，我们既可以从历史、也可以从纯艺术的角度，尽情分析和欣赏。即便在我们分析和欣赏的过程中，身不由己会融入动漫角色当中，但在短暂忘我的感叹之后，最后我们总要回到现实当中，因为无论这些作品的制作水平有多么高超或者能以假乱真，我们毕竟统统称之为动漫作品。反过来，假定可以通过某种时间隧道，把我们的作品拿回去给原始人或者古人播放，他们一定会觉得无比惊异，也许他们会如同膜拜他们的鬼怪精灵或者神一样，也匍匐叩拜于仅仅是我们创作出来的角色脚下，由此可见，现在和过去的区别有多大，我们比较起原始人或者古人又多么具备神性，是不言而喻的。

试着想象一下，如果我们正在一艘豪华游轮上凭栏欣赏海景，突然发现不远处，耶稣踏浪而来，或者我们在一条河边，看见达摩顺手折了一根芦苇，扔进水里之后，踏足站立在上面渡江而去，我们可能一样会很惊讶，甚至有人也会膜拜于他们的身前身后。但是更多更大的可能是，我们会不停地拍照，之后发在微博及微信各处，盛赞一番耶稣和达摩的特异功能，也趁势亮瞎一下好友们的眼睛，但摸一摸心口就知道，去海里或江里永远追随他们的可能性，真的不大。假如摩西再出现于我们眼前，并重现一次几千年前顿杖分开红海的震撼场面，也不见得会怎么样，也许我们只能是多了几分惊讶而已；莫说是目前的太空科学或者全球军事合力，仅仅我们的跨海桥梁及海底隧道工程等等，就真不比摩西的场面差到哪里去。而记载中耶稣所行各种各样的奇迹，比如使盲人重见光明、哑巴说话、驼背直立等等，现代医学也不难做到。

先来看看《旧约·以西结书》的一些记载——公元前594年，以西结接获第一个异象。他在异象里看见狂风从北方刮来，接着有一朵火光闪烁的大云出现。其中显出四个有翅膀的活物，分别有人、狮子、牛和鹰的脸。他们的形像有如烧着的火炭，每个活物均站在轮旁；轮中有轮，轮辋高而可畏，其上布满眼睛。它们可朝任何方向行走，步伐完全一致。在四活物的头以上有穹苍的形像，穹苍之上有宝座，坐在其上的“就是耶和华荣耀的形像”......于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性愤激，并且耶和华的灵在我身上大有能力。

以西结所见异象中“四个有翅膀的活物”，比起美国的航天飞机，谁高谁低呢？当美国航天飞机载着人类宇航员在地球上腾空而起驶向太空世界，那些宇航员在渐渐远离地球的航行中回望蓝色的水球，会不会针对现代文明这位新“上帝”也有一些“于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性愤激，并且耶和华的灵在我身上大有能力”的激奋感受呢？

再看看《圣经·旧约》“出埃及记”中有关约柜的记载——耶和华对摩西说，你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你......摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。耶和华晓谕摩西说......又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。要里外包上精金，四围镶上金牙边。也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。要用皂荚木作两根杠，用金包裹。要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。这杠要常在柜的环内，不可抽出来。 必将我所要赐给你的法版，放在柜里......