各国《宪法》中几种《权利法案》之比较
作者：Archangel_S 时间：2015-07-27 21:45:19
原来真的有火星人。至少曾经有，可能今后等地球先歇一阵的时候还会有。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－地球以前就歇过。大约距今约8亿到5.5亿年之间，地球表面从两极到赤道（整个盘古大陆。）全部被冻成了冰，几乎整个地球尽被冰雪覆盖，地质史上称之为“雪球地球”。
开启雪球地球一事也归金佛管，天书中讲过。
原来真的有火星人。至少曾经有，可能今后等地球先歇一阵的时候还会有。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－地球以前就歇过。大约距今约8亿到5.5亿年之间，地球表面从两极到赤道（整个盘古大陆。）全部被冻成了冰，几乎整个地球尽被冰雪覆盖，地质史上称之为“雪球地球”。
开启雪球地球一事也归金佛管，天书中讲过。
作者：Archangel_S 时间：2015-07-27 21:45:19
或者偶尔也会进入两颗行星的人类文明齐头并进的宏伟时代？带来一个荡气回肠，星际争霸的完美剧本？呵呵，胡思乱想了。不过正如大梵哥所说，宇宙的神秘奇异，光怪陆离，只有我们想不到的，没有什么不可能的。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－宇宙中互相交往，互通婚媾，比翼双飞，携手同行的双星，多星系统很多。天书中经常提到。
或者偶尔也会进入两颗行星的人类文明齐头并进的宏伟时代？带来一个荡气回肠，星际争霸的完美剧本？呵呵，胡思乱想了。不过正如大梵哥所说，宇宙的神秘奇异，光怪陆离，只有我们想不到的，没有什么不可能的。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－宇宙中互相交往，互通婚媾，比翼双飞，携手同行的双星，多星系统很多。天书中经常提到。
作者：新宝瓶 时间：2015-07-27 22:54:17
温州信徒自制十字架反击当局强拆 中国各地教会接力禁食祷告。。。。。。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－据说已经强拆了一千三百多座十字架。这就叫作死的节奏。
温州信徒自制十字架反击当局强拆 中国各地教会接力禁食祷告。。。。。。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－据说已经强拆了一千三百多座十字架。这就叫作死的节奏。
作者：仙逸无 时间：2015-07-27 23:28:02
大梵天主，各位兄弟，关于我家乡赛得利污染，现在钱，人已经都不是问题，缺少有正义的律师或者律师团，兄弟们若有此律师，介绍于我，我和家乡人民感激不尽！其他话不多说了，不管怎样，在此先谢谢了－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－作者：新宝瓶 时间：2015-07-28 07:00:38
仙兄,自7月9日以来有200多位正义律师被失踪约谈;他们在依法制国的口号里公然打压维护法律尊严的律师。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－无法无天的文化大革命又要降临？
大梵天主，各位兄弟，关于我家乡赛得利污染，现在钱，人已经都不是问题，缺少有正义的律师或者律师团，兄弟们若有此律师，介绍于我，我和家乡人民感激不尽！其他话不多说了，不管怎样，在此先谢谢了－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－作者：新宝瓶 时间：2015-07-28 07:00:38
仙兄,自7月9日以来有200多位正义律师被失踪约谈;他们在依法制国的口号里公然打压维护法律尊严的律师。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－无法无天的文化大革命又要降临？
作者：gaolaomao 时间：2015-07-28 04:30:10
按照立法者本意，大陆宪法序言并无法律效力。。。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－模棱两可，含糊其辞，对自己怎么有利，就怎么解释。
按照立法者本意，大陆宪法序言并无法律效力。。。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－模棱两可，含糊其辞，对自己怎么有利，就怎么解释。
作者：星辰世纪 时间：2015-07-28 05:08:58－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－欢迎星辰世纪兄！ 承蒙夸奖，愧不敢当！
作者：仙逸无 时间：2015-07-28 10:04:56
这次事件，站出来的青年皆为小时候无所事事，初中就毕业不读的那群人，稍微赚点钱的，书读的高的，都缩头了，这是怎么了！－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。人的正义感是天生的，中式的奴化教育只能消弱它。
兄弟尽力去做即可。不成功也不要紧。一次性彻底解决的时机就快要成熟了。
这次事件，站出来的青年皆为小时候无所事事，初中就毕业不读的那群人，稍微赚点钱的，书读的高的，都缩头了，这是怎么了！－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。人的正义感是天生的，中式的奴化教育只能消弱它。
兄弟尽力去做即可。不成功也不要紧。一次性彻底解决的时机就快要成熟了。
英美革命的核心理念是自由，而法国大革命的核心理念是平等。一如二十世纪的共产主义革命。
大革命爆发后，1789年8月，“法国人民的代表们”站在上帝面前，力图为全人类确定这样一些普遍有效的人权规范，以奠定未来几个世纪宪法的思想基础：天赋人权，人民主权，自由，平等，法治，人道，理性，博爱，军队国家化，宗教自由，分权制衡，反抗与革命权，私有财产不可侵犯。。。－－－－－－《人权宣言》和《拿破仑法典》被称为新社会的出生证书。它的基本原则主要由强悍的法国启蒙思想家们自己锻造，英国的宪政实践和北美各州权利法案，美国《独立宣言》的影响亦清晰可见。但它的爆炸力、震撼力之波及整个世界，又远远超过了英美革命文献。正如法国革命规模巨大，广泛深入，搏杀激烈，成果丰硕，彻底动摇了欧洲和地球上的君主专制制度一样－－－－－那是人类历史上第一次大革命，有一种再造世界，改天换地的宏大抱负。
（一个民族长期被专制制度强力压制，被封建贵族，贪官污吏肆意践踏，他的爆发，必然会释放出毁灭性的能量。大革命过程中的暴力、血腥以及对个人权利的藐视，其实都源自政府多年来的谆谆“教导”，耳提面命－－－－－如托克维尔所说。）
大革命爆发后，1789年8月，“法国人民的代表们”站在上帝面前，力图为全人类确定这样一些普遍有效的人权规范，以奠定未来几个世纪宪法的思想基础：天赋人权，人民主权，自由，平等，法治，人道，理性，博爱，军队国家化，宗教自由，分权制衡，反抗与革命权，私有财产不可侵犯。。。－－－－－－《人权宣言》和《拿破仑法典》被称为新社会的出生证书。它的基本原则主要由强悍的法国启蒙思想家们自己锻造，英国的宪政实践和北美各州权利法案，美国《独立宣言》的影响亦清晰可见。但它的爆炸力、震撼力之波及整个世界，又远远超过了英美革命文献。正如法国革命规模巨大，广泛深入，搏杀激烈，成果丰硕，彻底动摇了欧洲和地球上的君主专制制度一样－－－－－那是人类历史上第一次大革命，有一种再造世界，改天换地的宏大抱负。
（一个民族长期被专制制度强力压制，被封建贵族，贪官污吏肆意践踏，他的爆发，必然会释放出毁灭性的能量。大革命过程中的暴力、血腥以及对个人权利的藐视，其实都源自政府多年来的谆谆“教导”，耳提面命－－－－－如托克维尔所说。）
91年【宪法】直截了当废除了损害自由和损害权利平等的那些旧制度。把贵族、爵位、特权、等级差别、世袭裁判权统统扫入了历史的垃圾堆。【宪法】所昭示的唯一重要原则就是平等。宪法虽然也同样载明要保障人的自然权利和公民权利，但显而易见，它们处于次要些的位置。破坏公共安全，有害于社会的行为都是法律要用刑罚来惩处的对象。
“宪法保障财产的不可侵犯”，但“依法认定为了公共的需要而须牺牲”的财产除外。这主要是教产。
法国大革命激烈反对的对象之一是法国天主教。1790年11月国民会议中投票决定将所有教会财产迳行没收充公，拍卖教产，废除宗教税。（法国最大的地主－罗马天主教会对谷物征收什一税。）《教士法》规定，主教及本堂神父由人民选举。国民公会通过了共和新历法，以1792年为共和元年，一年十二个月，一月三十日，以藉此取消教会的瞻礼主日。为了铲除宗教狂热和迷信，其后革命政府甚至命令关闭一切教堂，解散修道院，处死、放逐了一些不愿宣誓服从国家的神父。拿破仑虽然力图与教会和解，最后仍然俘虏、控制了教皇，占领了他的领地。
（旧制度下的法国是政教合一的政体，天主教是封建制度的精神支柱。教会监督反抗者，教导信徒服从君主。教士是尘世的地主、领主、什一税征收者、行政官吏，享有种种特权。激起人民强烈的仇恨乃是必然的。）
“宪法保障财产的不可侵犯”，但“依法认定为了公共的需要而须牺牲”的财产除外。这主要是教产。
法国大革命激烈反对的对象之一是法国天主教。1790年11月国民会议中投票决定将所有教会财产迳行没收充公，拍卖教产，废除宗教税。（法国最大的地主－罗马天主教会对谷物征收什一税。）《教士法》规定，主教及本堂神父由人民选举。国民公会通过了共和新历法，以1792年为共和元年，一年十二个月，一月三十日，以藉此取消教会的瞻礼主日。为了铲除宗教狂热和迷信，其后革命政府甚至命令关闭一切教堂，解散修道院，处死、放逐了一些不愿宣誓服从国家的神父。拿破仑虽然力图与教会和解，最后仍然俘虏、控制了教皇，占领了他的领地。
（旧制度下的法国是政教合一的政体，天主教是封建制度的精神支柱。教会监督反抗者，教导信徒服从君主。教士是尘世的地主、领主、什一税征收者、行政官吏，享有种种特权。激起人民强烈的仇恨乃是必然的。）
作者：eminem杨 时间：2015-07-28 17:14:25
天主兄，南怀瑾大师的书上讲过以前那些得道的大法师可以很自如的在大庭广众之下脱掉裤子当着众多信徒的面随意小便。南师以此断定这些都是得道高人。。。。。。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－不好意思啊，出去玩了几天，迟复为歉！
密勒日巴佛曾经赤身露体，他的妹妹琵达觉得不雅，于是他做了一个套子，把下身私处套起来。琵达看到后大叫：‘哥哥，你简直不是个人哪！一点羞耻都不知道”。
密勒日巴说：我是一个君子，作有意义事业的人。我最知道羞耻，所以一切的戒律和誓语我都守持得很好。因为你这个妹妹，觉得我的私处露出来难看，觉得羞耻，我又不能把它割掉，所以我作了一个套子把它套起来。说起来，好象你比我更知道羞耻似的，如果我私处可耻，那么你的私处可不可耻呢？
“世间上的人，以不可耻为可耻，以可耻为不可耻。做欺骗害人、造罪作孽的事，反倒不以为耻！你再听我唱一个知耻歌：
汝等愚痴世俗人，以不可耻为可耻；
明耻知羞瑜珈士，调伏三门安然住；
何有羞耻取舍心？人生既有男女相，
尽人皆有男女根；自命知羞世俗人，
所行皆是羞耻事；财物买得知羞女，
怀中拥抱知羞男，恼恨邪见因此生。
犯罪说谎偷与恨，多由男女相恋生；
此真人生可羞事，知羞世上有几人！
断此世心诸行者，心持精要胜口诀；
修习甚深金刚密，终生为法而行道。
何用故作知羞态，是故我劝琵达妹；
通达此义心坦然，何必为我兴悲哀”。
“妳們以我赤身裸體為可羞，我以為這是人人本有的身體，露出來沒有什麼可恥。父母生下我來時就是這樣，那又有什麼可恥？那些明知罪業不可造作的人，卻偏偏不顧羞恥地去造作罪業，令父母憂心；偷盜上師三寶的財產；又為了要滿足自己的私慾，想盡方法欺騙眾生，害自己，害別人。這種人，是為神人所不齒的。這種人的行為，才叫可恥。他們不僅是今生可恥，將來也可恥。再者，如果妳說父母所生的身體是可恥的話；那麼父母初生妳的時候，妳的胸部並沒有兩個大乳房，為什麼妳對於這兩個乳房現在也感到羞恥呢？。。。。。。”
天主兄，南怀瑾大师的书上讲过以前那些得道的大法师可以很自如的在大庭广众之下脱掉裤子当着众多信徒的面随意小便。南师以此断定这些都是得道高人。。。。。。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－不好意思啊，出去玩了几天，迟复为歉！
密勒日巴佛曾经赤身露体，他的妹妹琵达觉得不雅，于是他做了一个套子，把下身私处套起来。琵达看到后大叫：‘哥哥，你简直不是个人哪！一点羞耻都不知道”。
密勒日巴说：我是一个君子，作有意义事业的人。我最知道羞耻，所以一切的戒律和誓语我都守持得很好。因为你这个妹妹，觉得我的私处露出来难看，觉得羞耻，我又不能把它割掉，所以我作了一个套子把它套起来。说起来，好象你比我更知道羞耻似的，如果我私处可耻，那么你的私处可不可耻呢？
“世间上的人，以不可耻为可耻，以可耻为不可耻。做欺骗害人、造罪作孽的事，反倒不以为耻！你再听我唱一个知耻歌：
汝等愚痴世俗人，以不可耻为可耻；
明耻知羞瑜珈士，调伏三门安然住；
何有羞耻取舍心？人生既有男女相，
尽人皆有男女根；自命知羞世俗人，
所行皆是羞耻事；财物买得知羞女，
怀中拥抱知羞男，恼恨邪见因此生。
犯罪说谎偷与恨，多由男女相恋生；
此真人生可羞事，知羞世上有几人！
断此世心诸行者，心持精要胜口诀；
修习甚深金刚密，终生为法而行道。
何用故作知羞态，是故我劝琵达妹；
通达此义心坦然，何必为我兴悲哀”。
“妳們以我赤身裸體為可羞，我以為這是人人本有的身體，露出來沒有什麼可恥。父母生下我來時就是這樣，那又有什麼可恥？那些明知罪業不可造作的人，卻偏偏不顧羞恥地去造作罪業，令父母憂心；偷盜上師三寶的財產；又為了要滿足自己的私慾，想盡方法欺騙眾生，害自己，害別人。這種人，是為神人所不齒的。這種人的行為，才叫可恥。他們不僅是今生可恥，將來也可恥。再者，如果妳說父母所生的身體是可恥的話；那麼父母初生妳的時候，妳的胸部並沒有兩個大乳房，為什麼妳對於這兩個乳房現在也感到羞恥呢？。。。。。。”
作者：eminem杨 时间：2015-07-28 17:14:25－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－“巴桑结忽然看见尊者的男根毫无衣饰遮掩的垒垒然垂在那里，于是说道：“身体的私处你不加遮掩，岂非疯人的行为吗？你还是莫要这样吧！”
密勒日巴尊者就唱了一首“疯癫歌”回答他：其中有言：
“见界广阔偏见死，修界广阔沉掉死，行界广阔伪饰死，果证广阔希、惧死，密戒广阔造作死。”－－－－－－极为精辟。
天上，特别是高层天的观念与人间不一样。有些高级生命和超级生命在天界是不穿衣服的。密勒日巴佛入大定，示现圆寂时，是1135年冬季末月十四日黎明。
“这个时候，天人空行集会的胜相，较前更为广大殊胜。空中出现广大鲜明的虹彩，这虹彩清楚得好象手都可以摸得着一般。各种颜色交织在空中，虹彩的中间有八瓣莲花的形象，莲花的上面，有极美丽的坛城；世界上最好的画家也画不出这样美丽的坛城来。尖端的五色彩云，变成胜幢、缨络、宝幡等无尽的形状，各色各样的花朵自天而降，纷落如雨。彩云缭绕在四周的山顶。宝塔状的云朵向曲巴的中心围拥着。大家都听见悦耳的天乐和赞语。异香流溢大地。世间的俗人也都能看见天人神像满驻虚空，行广大的供养。人们看见天神们赤身裸体亦不以为怪；天神们却个个都怕嗅着人体的臭味，碰见了人常掩面而过。有的天神和人互相谈话招呼。人人都看见这种种的稀有奇迹。”《密勒日巴尊者传》
密勒日巴尊者就唱了一首“疯癫歌”回答他：其中有言：
“见界广阔偏见死，修界广阔沉掉死，行界广阔伪饰死，果证广阔希、惧死，密戒广阔造作死。”－－－－－－极为精辟。
天上，特别是高层天的观念与人间不一样。有些高级生命和超级生命在天界是不穿衣服的。密勒日巴佛入大定，示现圆寂时，是1135年冬季末月十四日黎明。
“这个时候，天人空行集会的胜相，较前更为广大殊胜。空中出现广大鲜明的虹彩，这虹彩清楚得好象手都可以摸得着一般。各种颜色交织在空中，虹彩的中间有八瓣莲花的形象，莲花的上面，有极美丽的坛城；世界上最好的画家也画不出这样美丽的坛城来。尖端的五色彩云，变成胜幢、缨络、宝幡等无尽的形状，各色各样的花朵自天而降，纷落如雨。彩云缭绕在四周的山顶。宝塔状的云朵向曲巴的中心围拥着。大家都听见悦耳的天乐和赞语。异香流溢大地。世间的俗人也都能看见天人神像满驻虚空，行广大的供养。人们看见天神们赤身裸体亦不以为怪；天神们却个个都怕嗅着人体的臭味，碰见了人常掩面而过。有的天神和人互相谈话招呼。人人都看见这种种的稀有奇迹。”《密勒日巴尊者传》
作者：eminem杨 时间：2015-07-28 17:14:25
。。。可是每个人又都有保护自己隐私的欲望，您说人的隐私像性欲，道德感那样是神造人时就预先设置好的，还是说由于长期不守自性，染上我执的恶习，隐私伴随着自私，附带产生。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－性欲和道德感是造人时预设的。男性的见异思迁，乱花渐欲迷人眼，与女性的愿得一人心，白首不相离，都是预设的天性。
小惑易方，大惑易性，人类丧失了本真，社会道德与人性剧烈冲突，才有了隐私，与保护自己隐私，不受众人指责，政府制裁的欲望。
。。。可是每个人又都有保护自己隐私的欲望，您说人的隐私像性欲，道德感那样是神造人时就预先设置好的，还是说由于长期不守自性，染上我执的恶习，隐私伴随着自私，附带产生。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－性欲和道德感是造人时预设的。男性的见异思迁，乱花渐欲迷人眼，与女性的愿得一人心，白首不相离，都是预设的天性。
小惑易方，大惑易性，人类丧失了本真，社会道德与人性剧烈冲突，才有了隐私，与保护自己隐私，不受众人指责，政府制裁的欲望。
作者：eminem杨 时间：2015-07-28 17:17:22
您说隐私权也是天赋人权的一种吗？－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－上天给人类的是自由权。其范围极其广泛。所以保护隐私与透明公开都算是天赋人权。
“禹之裸国，裸入衣出”。上天既没规定人类必须穿衣服，也没规定人类不能穿衣服。
您说隐私权也是天赋人权的一种吗？－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－上天给人类的是自由权。其范围极其广泛。所以保护隐私与透明公开都算是天赋人权。
“禹之裸国，裸入衣出”。上天既没规定人类必须穿衣服，也没规定人类不能穿衣服。
作者：刘炬尘 时间：2015-07-29 09:55:38
请教兄长：那个所谓的大师王@林，有人说他是得道的蛇精，不知兄长如何看待？－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－王@林有特异功能是肯定的，那么多人精，他不可能一一欺骗。
请教兄长：那个所谓的大师王@林，有人说他是得道的蛇精，不知兄长如何看待？－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－王@林有特异功能是肯定的，那么多人精，他不可能一一欺骗。
作者：山中蕉客 时间：2015-07-30 20:51:25
工作很忙！学习来迟，非常高兴能看到兄长对I各国《权利法案》的分析总结。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－欢迎蕉客贤弟光降敝帖！
工作很忙！学习来迟，非常高兴能看到兄长对I各国《权利法案》的分析总结。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－欢迎蕉客贤弟光降敝帖！
《人权宣言》第十六条讲分权，但91年【宪法】第三篇《国家权力》第一条接着就大谈“主权是统一的、不可分的、不可剥夺的和不可动移的；主权属于国民：任何一部分人民或任何个人皆不得擅自行使之”。－－－－－－－ 孟德斯鸠的理论马上被卢梭的理论压倒掩盖。分权制衡形同虚设。人权的保卫机关，护法神祇们已经随时准备一哄而散。
卢梭是倾向直接民主的，许多法国人也倾心于直接的大民主，对代议制疑虑重重。立法权只是暂时委托给由人民自由选出的暂时性的代表们。宪法对财产的保障和对自然权利、公民权利的保障，随时都有可能被公共安全和公共需要吞噬掉。言论、著述、出版和发表其思想的自由，宗教信仰的自由，个人行、止和迁徙的自由在措辞上即有所保留－－－－－－－－英国、美国人推崇个人权利，可以自由携带武器集会，而法国人集会，是公共安全第一，公民不能携带武器，且须安静，“遵守治安法规”。跟专制国家相似－－－－－－阿克顿说，孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗等人都对自由本身漠然置之。看起来也并非都是空穴来风。
卢梭是倾向直接民主的，许多法国人也倾心于直接的大民主，对代议制疑虑重重。立法权只是暂时委托给由人民自由选出的暂时性的代表们。宪法对财产的保障和对自然权利、公民权利的保障，随时都有可能被公共安全和公共需要吞噬掉。言论、著述、出版和发表其思想的自由，宗教信仰的自由，个人行、止和迁徙的自由在措辞上即有所保留－－－－－－－－英国、美国人推崇个人权利，可以自由携带武器集会，而法国人集会，是公共安全第一，公民不能携带武器，且须安静，“遵守治安法规”。跟专制国家相似－－－－－－阿克顿说，孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗等人都对自由本身漠然置之。看起来也并非都是空穴来风。
《人权宣言》第十六条讲分权，但91年【宪法】第三篇《国家权力》第一条接着就大谈“主权是统一的、不可分的、不可剥夺的和不可动移的；主权属于国民：任何一部分人民或任何个人皆不得擅自行使之”。－－－－－－－ 孟德斯鸠的理论马上被卢梭的理论压倒掩盖。分权制衡形同虚设。人权的保卫机关，护法神祇们已经随时准备一哄而散。
卢梭是倾向直接民主的，许多法国人也倾心于直接的大民主，对代议制疑虑重重。立法权只是暂时委托给由人民自由选出的暂时性的代表们。宪法对财产的保障和对自然权利、公民权利的保障，随时都有可能被公共安全和公共需要吞噬掉。言论、著述、出版和发表其思想的自由，宗教信仰的自由，个人行、止和迁徙的自由在措辞上即有所保留－－－－－－－－英国、美国人推崇个人权利，可以自由携带武器集会，而法国人集会，是公共安全第一，公民不能携带武器，且须安静，“遵守治安法规”。跟专制国家相似－－－－－－阿克顿说，孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗等人都对自由本身漠然置之。看起来也并非都是空穴来风。因为法国1789年《人权宣言》十七条，主要就是对这些法国哲学家一部部高头讲章，皇皇巨著的提炼与浓缩。
卢梭是倾向直接民主的，许多法国人也倾心于直接的大民主，对代议制疑虑重重。立法权只是暂时委托给由人民自由选出的暂时性的代表们。宪法对财产的保障和对自然权利、公民权利的保障，随时都有可能被公共安全和公共需要吞噬掉。言论、著述、出版和发表其思想的自由，宗教信仰的自由，个人行、止和迁徙的自由在措辞上即有所保留－－－－－－－－英国、美国人推崇个人权利，可以自由携带武器集会，而法国人集会，是公共安全第一，公民不能携带武器，且须安静，“遵守治安法规”。跟专制国家相似－－－－－－阿克顿说，孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗等人都对自由本身漠然置之。看起来也并非都是空穴来风。因为法国1789年《人权宣言》十七条，主要就是对这些法国哲学家一部部高头讲章，皇皇巨著的提炼与浓缩。
作者：eminem杨 时间：2015-07-31 20:13:36－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－贤弟无须客气！有问题尽管问。