《英雄志》故事梗概及点评
作者：青霜令使 回复日期：2010-11-21 17:30:21
尽然逻辑推理帝在，我继续求解：
逻辑推理帝是怎么从“印象中似乎有人说过，世界上有华人的地方，就有金庸。”推理出“所以，金庸虽然是一个人，但代表了世界文学的主流方向，不拿他作标尺，还能用什么作标尺？”
————————————————————————
我可以称呼你为祥林嫂吗？
你可以把我的评点中，关于金庸的所有段落拷出来，包括我说的，金庸对人性与人情的描写，对人的潜意识的认识，对人的社会价值的判断，对世界文学技巧的引进与使用，你把我说的这些内容拷下来。
如果你在做完这一切之后，仍然不明白，金庸是如何在人性与人情的刻划上应和上世界文学的主流，超越了旧武侠包括英雄志这样的作品的反祖现象，只会用概念化的理念去代替丰富的人性与人情，甚至不得不借助于一些神力来推销一些迷信的腐臭的价值观，而远离世界文学中那种与命运抗争、超越自我、甚至在魔幻小说”哈利波特地”、“魔戒”里都依然存在的那种对命运的抗争这些主题，而不是英雄志里人物的命运被谒语与咒语所控制，那么，我再详细地向你阐述一下。
尽然逻辑推理帝在，我继续求解：
逻辑推理帝是怎么从“印象中似乎有人说过，世界上有华人的地方，就有金庸。”推理出“所以，金庸虽然是一个人，但代表了世界文学的主流方向，不拿他作标尺，还能用什么作标尺？”
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我可以称呼你为祥林嫂吗？
你可以把我的评点中，关于金庸的所有段落拷出来，包括我说的，金庸对人性与人情的描写，对人的潜意识的认识，对人的社会价值的判断，对世界文学技巧的引进与使用，你把我说的这些内容拷下来。
如果你在做完这一切之后，仍然不明白，金庸是如何在人性与人情的刻划上应和上世界文学的主流，超越了旧武侠包括英雄志这样的作品的反祖现象，只会用概念化的理念去代替丰富的人性与人情，甚至不得不借助于一些神力来推销一些迷信的腐臭的价值观，而远离世界文学中那种与命运抗争、超越自我、甚至在魔幻小说”哈利波特地”、“魔戒”里都依然存在的那种对命运的抗争这些主题，而不是英雄志里人物的命运被谒语与咒语所控制，那么，我再详细地向你阐述一下。
作者：青霜令使 回复日期：2010-11-21 17:30:21
为了满足你饥不择食的对逻辑的兴趣，我找了一段其他人评价金庸的文章，注意这一段：
“新文学家将性格当做核心，且认为“情节是性格的历史”，金庸小说将人物塑造、性格刻划放在首位，恰印证他接受了这种世界性的文学经验；”
你有何看法？
全文如下：
北京大学中文系教授严家炎却在题为《金庸的内功：新文学根抵》的论文中，提出了独树一帜的观点。
严家炎认为：“五四”新文学和西方文学根抵，对于金庸武侠小说创作起著决
定性的作用，可说很大程度上决定著金庸作品的思想面貌和艺术素质。“如果说中
国传统文化构成了金庸小说丰富的建筑材料的话，那么，‘五四’新文学和西方近
代文学修养，造就了金庸小说的内在气质。”
严家炎从五个方面论证了他的观点：第一、新文学家将性格当做核心，且认为
“情节是性格的历史”，金庸小说将人物塑造、性格刻划放在首位，恰印证他接受
了这种世界性的文学经验；第二，金庸小说内在结构是一种多种矛盾、多条线索、
纵横交错而又相互制约的网状结构，显示他借鉴和吸取了“五四”
新文学和西方文学结构模式；第三，金庸语言兼融了传统小说和新文学作品两
方面的长处，但主要得力于新文学的修养；第四，金庸小说注重意境，亦见受“五
四”新文学和欧洲优秀作品的薰陶；第五，金庸开拓创新、严肃认真的创作态度，
亦和“五四”新文学家一脉相承。
严家炎强调，正因为金庸运用“五四”新文学和西方文学的经验，对武侠小说
从文学观念、小说结构、叙事语言、意境创造乃至写作态度等方面进行改造和革新
，金庸作品才能“突破一般通俗文学水准而具有高雅文学的一些特质”。
为了满足你饥不择食的对逻辑的兴趣，我找了一段其他人评价金庸的文章，注意这一段：
“新文学家将性格当做核心，且认为“情节是性格的历史”，金庸小说将人物塑造、性格刻划放在首位，恰印证他接受了这种世界性的文学经验；”
你有何看法？
全文如下：
北京大学中文系教授严家炎却在题为《金庸的内功：新文学根抵》的论文中，提出了独树一帜的观点。
严家炎认为：“五四”新文学和西方文学根抵，对于金庸武侠小说创作起著决
定性的作用，可说很大程度上决定著金庸作品的思想面貌和艺术素质。“如果说中
国传统文化构成了金庸小说丰富的建筑材料的话，那么，‘五四’新文学和西方近
代文学修养，造就了金庸小说的内在气质。”
严家炎从五个方面论证了他的观点：第一、新文学家将性格当做核心，且认为
“情节是性格的历史”，金庸小说将人物塑造、性格刻划放在首位，恰印证他接受
了这种世界性的文学经验；第二，金庸小说内在结构是一种多种矛盾、多条线索、
纵横交错而又相互制约的网状结构，显示他借鉴和吸取了“五四”
新文学和西方文学结构模式；第三，金庸语言兼融了传统小说和新文学作品两
方面的长处，但主要得力于新文学的修养；第四，金庸小说注重意境，亦见受“五
四”新文学和欧洲优秀作品的薰陶；第五，金庸开拓创新、严肃认真的创作态度，
亦和“五四”新文学家一脉相承。
严家炎强调，正因为金庸运用“五四”新文学和西方文学的经验，对武侠小说
从文学观念、小说结构、叙事语言、意境创造乃至写作态度等方面进行改造和革新
，金庸作品才能“突破一般通俗文学水准而具有高雅文学的一些特质”。
作者：青霜令使 回复日期：2010-11-21 17:30:21
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英雄志如何垃圾关我什么事？作为古迷，我就想看吹金庸人的笑话。
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原来是古迷，看样子，我得拿古龙的垃圾作品来解读了。到时候，你有很多机会发言的。
呵呵。
作者：青霜令使 回复日期：2010-11-21 18:10:46
英雄志如何垃圾关我什么事？作为古迷，我就想看吹金庸人的笑话。
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你原来不关心英雄志如何垃圾？
你只是反感俺表扬金庸？
那么，反感金庸，而又认为英雄志垃圾的你，与好斗的英迷角斗一下，我在设想后果会如何。
英雄志如何垃圾关我什么事？作为古迷，我就想看吹金庸人的笑话。
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你原来不关心英雄志如何垃圾？
你只是反感俺表扬金庸？
那么，反感金庸，而又认为英雄志垃圾的你，与好斗的英迷角斗一下，我在设想后果会如何。
作者：青霜令使 回复日期：2010-11-21 18:14:16
退一步讲，这些东西就能推出“所以，金庸虽然是一个人，但代表了世界文学的主流方向，不拿他作标尺，还能用什么作标尺？”哈哈哈哈。
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我叫你做做功课，你连我上面的对金庸的解释与分析的部分，都没有去看，还在这里要答案。
我说叫你去看看我上面的评点，你就说“英雄志”垃圾与你无关，我发觉上面哪位仁兄提到的缩头乌龟，是不是指的是你啊？
退一步讲，这些东西就能推出“所以，金庸虽然是一个人，但代表了世界文学的主流方向，不拿他作标尺，还能用什么作标尺？”哈哈哈哈。
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我叫你做做功课，你连我上面的对金庸的解释与分析的部分，都没有去看，还在这里要答案。
我说叫你去看看我上面的评点，你就说“英雄志”垃圾与你无关，我发觉上面哪位仁兄提到的缩头乌龟，是不是指的是你啊？
作者：青霜令使 回复日期：2010-11-21 18:10:46
光有观点，没例子？？？？？？
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对金庸的评价与认识，非是我一个人的看法。
法国人都把勋章送给了金庸，这说明什么？说明了金庸与世界文学的合拍，说明金庸在人性的刻划上与世界主流文学的合拍，从而使金庸跻身世界文学的殿堂，得到了世界文学的首肯，获得了世界主流文学的承认，并使自身成为主流文学的一部分，代表着世界主流文学的方向，甚至金庸小说中的对世界文学经验的引用与发扬光大，你一切难道你能抹杀吗？
我说用金庸的作品，这种被世界文学首肯的作品，这种不仅在世界华人圈里，而且被许多国家列为文学典范包括法国文学界都称道的作品，作为考察与甄别文学的高低与低劣，这有什么错吗？
作者：拿个鸡蛋留着吃 回复日期：2010-11-21 18:40:03
哎，不幸的事还是发生了，又一个“凤姐”诞生了...我现在也同意鸟一样的涯天的说法，您厉害，您比凤姐厉害多了...佩服佩服
现在都没有看你回帖的兴趣。到是对你人品现在都有所怀疑了。
建议以后看认真帝-侠必无情-的帖子前，先弄清楚他是什么人。
搞清楚他的人品，再看帖子就不难理解了。省的人家在自我炒作，大家还以为认真帝
真来研讨作品来着...
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不知你为什么如此嘲讽凤姐？
你自认为比凤姐更高尚吗？
不见得吧。
所以，你的这种骨子里的对别人的轻视，恰恰是你自命不凡的表现。
我的评点在那里，诚恳与尖锐都在那里，但我从没有宣布我自己是胜利者。
倒是贵贴吧里的打“野球拳”的兄弟，时而举起自己的手，宣布打遍天下无敌手，时而跑到天涯来，窥探行情，宣布自己获得了胜利。
原来想安心地读一点书，因为读到的与你读到的不一样，就被认为是挑衅，认为是炒作。
我一直说很低调，我不回答吧，说我是缩头乌龟，我回答吧，又说我炒作，我真不知道该如何做，才能让您满意。
作者：青霜令使 回复日期：2010-11-21 18:56:41
吹等于表扬？逻辑推理帝不负其名。
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如果逻辑是我的罪过的话，我倒怀疑你的头脑里是不是存在着思维断裂的症状。
缺乏逻辑，害怕逻辑的，按英雄志的说法，是中了苦阴针，这样的人没有逻辑，害怕逻辑，我想你不至于是中了苦阴针，才如此害怕逻辑，拒绝逻辑，甚至连“吹”与“表扬”之间的合理的同义词的关系都逻辑不出来吧？
如果我碰到的是这样的仁兄，我真的很无奈。
我真的不明白，“吹”与“表扬”之间的相似之处，你也会质疑吧。
吹等于表扬？逻辑推理帝不负其名。
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如果逻辑是我的罪过的话，我倒怀疑你的头脑里是不是存在着思维断裂的症状。
缺乏逻辑，害怕逻辑的，按英雄志的说法，是中了苦阴针，这样的人没有逻辑，害怕逻辑，我想你不至于是中了苦阴针，才如此害怕逻辑，拒绝逻辑，甚至连“吹”与“表扬”之间的合理的同义词的关系都逻辑不出来吧？
如果我碰到的是这样的仁兄，我真的很无奈。
我真的不明白，“吹”与“表扬”之间的相似之处，你也会质疑吧。
作者：青霜令使 回复日期：2010-11-21 18:56:41
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与你讲逻辑真的很累，如果你连“吹”都推导不出“表扬”，我实在很无奈。
原来碰到了一位“无逻辑兄”，上面我的推理，我的引经据典，你自然只能大眼瞪小眼了。
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与你讲逻辑真的很累，如果你连“吹”都推导不出“表扬”，我实在很无奈。
原来碰到了一位“无逻辑兄”，上面我的推理，我的引经据典，你自然只能大眼瞪小眼了。
作者：青霜令使 回复日期：2010-11-21 19:04:54
对金庸的评价有很多。但是可能过于孤陋寡闻了，还是第一次听到”所以，金庸虽然是一个人，但代表了世界文学的主流方向，不拿他作标尺，还能用什么作标尺？“
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我发现，你的第一次，竟然是如此之多，我居然发现你第一次听到“吹”与“表扬”的相似之处。
就凭这一点，我觉得你第一次听到的东西，远不止我对金庸的那一句评点。
你没有听到的，不代表世界上不存在，这一点不需要我来开导你吧。
学会听到第一次，也许是你应该做的功课之一。
对金庸的评价有很多。但是可能过于孤陋寡闻了，还是第一次听到”所以，金庸虽然是一个人，但代表了世界文学的主流方向，不拿他作标尺，还能用什么作标尺？“
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我发现，你的第一次，竟然是如此之多，我居然发现你第一次听到“吹”与“表扬”的相似之处。
就凭这一点，我觉得你第一次听到的东西，远不止我对金庸的那一句评点。
你没有听到的，不代表世界上不存在，这一点不需要我来开导你吧。
学会听到第一次，也许是你应该做的功课之一。
作者：天渊_ 回复日期：2010-11-21 19:10:09
LZ貌似就是英吧的圈养帝
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模仿仁兄的话，我觉得你貌似“英雄志”里的大傻，说话没头没尾。呵呵。
LZ貌似就是英吧的圈养帝
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模仿仁兄的话，我觉得你貌似“英雄志”里的大傻，说话没头没尾。呵呵。
作者：青霜令使 回复日期：2010-11-21 19:11:49
缩头乌龟送你自己好了，我只看到一大片对逻辑推理地的反驳，没有回。
——————————
你回家歇一歇吧， 我觉得开导一个连“吹”与“表扬”都分不清的疑似“逻辑不清兄”，真的是我的悲哀。
难怪我的逻辑，你基本没有解读能力。
因为你说的话太多，暴露了你的底蕴，呵呵，你以为炒作就是这么容易的？
你闹了笑话了吧。
缩头乌龟送你自己好了，我只看到一大片对逻辑推理地的反驳，没有回。
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你回家歇一歇吧， 我觉得开导一个连“吹”与“表扬”都分不清的疑似“逻辑不清兄”，真的是我的悲哀。
难怪我的逻辑，你基本没有解读能力。
因为你说的话太多，暴露了你的底蕴，呵呵，你以为炒作就是这么容易的？
你闹了笑话了吧。
作者：天渊_ 回复日期：2010-11-21 19:17:51
不懂也没什么，您蹦跶这么久，英迷们也不好只看不吆喝，我就来看一眼，顺便声援一下圈养逻辑帝。
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像你这类属于围观的大傻，基本我没有必要与你讨论懂不懂，
因为与你讨论懂不懂，我浪费我所懂得的。
呵呵。
不懂也没什么，您蹦跶这么久，英迷们也不好只看不吆喝，我就来看一眼，顺便声援一下圈养逻辑帝。
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像你这类属于围观的大傻，基本我没有必要与你讨论懂不懂，
因为与你讨论懂不懂，我浪费我所懂得的。
呵呵。
作者：青霜令使 回复日期：2010-11-21 19:18:41
确实，你逻辑太强大了。吹等于表扬，相等变成相似。
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真的无奈了，碰到这样的智商的。我恨不得拔出你的头上的苦阴针。
“吹”与“表扬”是不同语境下的相似词。
如你说我“吹”金庸。
我说我“表扬”金庸。
你把这两个词换一下，能不能相等？
你不至于我这么详细地开导你了，你都不明白？
你如果连这个都搞不清楚，我还与谈什么逻辑？
像你这种小鱼小虾，我真的觉得惹上很麻烦，我太重视你了。把你当浮云吧。
确实，你逻辑太强大了。吹等于表扬，相等变成相似。
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真的无奈了，碰到这样的智商的。我恨不得拔出你的头上的苦阴针。
“吹”与“表扬”是不同语境下的相似词。
如你说我“吹”金庸。
我说我“表扬”金庸。
你把这两个词换一下，能不能相等？
你不至于我这么详细地开导你了，你都不明白？
你如果连这个都搞不清楚，我还与谈什么逻辑？
像你这种小鱼小虾，我真的觉得惹上很麻烦，我太重视你了。把你当浮云吧。
作者：青霜令使 回复日期：2010-11-21 19:25:56
那是，您的逻辑推理惊天地泣鬼神啊。能从“印象中似乎有人说过，世界上有华人的地方，就有金庸。”推理出“所以，金庸虽然是一个人，但代表了世界文学的主流方向，不拿他作标尺，还能用什么作标尺？”
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我以后看到你，一律称“浮云”，因为你根本连“吹”与“表扬”的相似都搞不懂。
那是，您的逻辑推理惊天地泣鬼神啊。能从“印象中似乎有人说过，世界上有华人的地方，就有金庸。”推理出“所以，金庸虽然是一个人，但代表了世界文学的主流方向，不拿他作标尺，还能用什么作标尺？”
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我以后看到你，一律称“浮云”，因为你根本连“吹”与“表扬”的相似都搞不懂。
作者：人为何要有所放弃 回复日期：2010-11-21 21:42:55
以下是易中天对金庸武侠的评价：
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易中天是一个小人，知道不？
看过易中天嘲讽李泽厚的文章吗？
易中天嘲笑现在大学生都不知道李泽厚是何许人也，然后回顾了一下，当年李泽厚是如何的炙手可热，然后易中天就讽刺李泽厚的书，销量是如何的不如自己。
这种自己发达了，就踩着前辈的人，实属可耻之徒。
他评金庸，你能与他较真吗？
我上面自己又找出了语录五条，凑成十条吧，便于你经常学习与体会。
侠必无情”=逻辑帝经典语录：
1. 所以，金庸虽然是一个人，但代表了世界文学的主流方向，不拿他作标尺，还能用什么作标尺？
北京大学中文系教授严家炎认为:新文学家将性格当做核心，且认为“情节是性格的历史”，金庸小说将人物塑造、性格刻划放在首位，恰印证他接受了这种世界性的文学经验
法国人都把勋章送给了金庸，这说明什么？说明了金庸与世界文学的合拍，说明金庸在人性的刻划上与世界主流文学的合拍，从而使金庸跻身世界文学的殿堂，得到了世界文学的首肯，获得了世界主流文学的承认，并使自身成为主流文学的一部分，代表着世界主流文学的方向，甚至在金庸小说中对世界文学经验的引用作了发扬光大，这一切难道你能抹杀吗？
我说用金庸的作品，这种被世界文学首肯的作品，这种不仅在世界华人圈里，而且被许多国家列为文学典范包括法国文学界都称道的作品，作为考察与甄别文学的高低与低劣，这有什么错吗？
2. 我不惮以最坏的恶意忖度别人，这是鲁迅说的。但看英雄志，真的要抱着恶意来看。
3. 这就是孙晓与金庸的差距。孙晓是认为男女碰到一起，就会产生波澜，而金庸没有这样认为。至少在这一点上，金庸是贴近现实的。
4. 而且，我正是因为不耐烦通篇读下来，却没有多少情感的东西在内，对逻辑的外伤，倒是无所谓的。
5. 就事论事，我不想扯得太远了，至少，新武侠是从金庸那儿才开始的，很多对金庸的自以为是的超越，实际上是偏离了新武侠的原则。
6、大家至少有一个共同关注的对象，就像有一个共同的亲戚，你们认为那个亲戚是老子，我认为是孙子，就因为评价不同，产生的差异，我怎么会看成是仇恨？
7、为揭示孙晓的这种推理上的断层与可笑，我们不妨打一个比方：“鲇鱼”台风袭击台湾，大陆游客失踪十九人，从电视上看到，台湾警方全力救援，如果让孙晓担任救援总指挥的话，他肯定这样想，他首先会命令停止搜救，然后看世界各地有什么热闹的地方。当今世界，资讯发达，孙晓突然听说德国某水族馆里的名叫“保罗”的章鱼突然去世，吸引世界各地的眼光，各路记者都前去探访情况，孙晓立刻作出判断，这个重大事件，必定吸引各路人物前去，那么，失踪者也应该在那些前去的人中。于是，孙晓调派台湾救援队伍，开往德国，展开营救。
幸好，台湾的救援策划，未让孙晓的智慧派上用场，孙晓只能在小说里意淫一下，但因为孙晓一手掌控了小说的进展，如果孙晓写幻想小说，他会在“保罗”的水族馆里找到台湾的失踪者的。
8、在“盟主”一词已被弄得臭气熏天的情况下，还来拾起这个牙慧。其实，小说后来也再也不提这个江湖盟主了，而是专注于集团造反——即怒苍山造反，以及黑社会集团——镇国铁卫，正义地下集团——义勇人。
9、无聊地出现了一个算命的新人物，再次使小说的现实性大打折扣。而这个算命的铁嘴，已经代替了人物的性格发展的可能，使所有的人物命运，都成了算命先生嘴里的宿命。旧武侠小说的陈腐味道，在这里借尸还魂。新武侠开创的新开地，在这里，被孙晓一棍子砸烂了，让武侠小说倒退到新武侠之前的黑暗岁月里。
10、总有人反感我引经据典地拿出金庸来说事，但是金庸带来的新武侠的新曙光，确实是提振武侠登上一个新高峰的关键因素，现在武侠的不景气，恰恰是悖离了新武侠的核心追求，而重新回归到旧武侠的陈腐、庸俗的元素中去。像孙晓热衷于一场场枯燥无味的打斗，搞人海战术，把不停的人物，往上堆砌累叠，写一些玄幻的场景，与当年的数十卷本、且还没有写完的魔怪小说有得一拼。
作者：龍有雨 回复日期：2010-11-21 21:17:43
什麼狀況.....不是要理性交流嗎？如此局面真是讓人失望了。
唉...虧我昨晚這樣認真回應，真是白費了。
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记得伍定远吗？
当饿鬼一下子涌来的时候，伍定远的任务，首先是把饿鬼挡住，不让他们干扰，而他自己却到红螺寺里去商量对付高手了。
像上面出现的几个饿鬼，你不把他封住，只会扰乱贴子里的气氛。
像那个我把他当作浮云的“吹”与“表扬”在不同语境下完全相等都搞不懂的“逻辑不清兄”青霜令使，他无所谓“英雄志”垃圾不垃圾，只是反感金庸，也在这里插一杠子，完全是捣乱之流，根本没有看清我上面评的是什么，这样的搞毛者，只会搅混水，无利于本贴的主题。
还有一个疑似供奉在某贴吧里的倒数排名第一的尊神，我一直以为是泥菩萨，不会讲话的，突然也到这里来插一嘴，我除了把他当成“大傻”之外，我还能当成什么？
对不同的对象，对症下药，但对你的诚恳之心，我会报以相同的诚恳。
什麼狀況.....不是要理性交流嗎？如此局面真是讓人失望了。
唉...虧我昨晚這樣認真回應，真是白費了。
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记得伍定远吗？
当饿鬼一下子涌来的时候，伍定远的任务，首先是把饿鬼挡住，不让他们干扰，而他自己却到红螺寺里去商量对付高手了。
像上面出现的几个饿鬼，你不把他封住，只会扰乱贴子里的气氛。
像那个我把他当作浮云的“吹”与“表扬”在不同语境下完全相等都搞不懂的“逻辑不清兄”青霜令使，他无所谓“英雄志”垃圾不垃圾，只是反感金庸，也在这里插一杠子，完全是捣乱之流，根本没有看清我上面评的是什么，这样的搞毛者，只会搅混水，无利于本贴的主题。
还有一个疑似供奉在某贴吧里的倒数排名第一的尊神，我一直以为是泥菩萨，不会讲话的，突然也到这里来插一嘴，我除了把他当成“大傻”之外，我还能当成什么？
对不同的对象，对症下药，但对你的诚恳之心，我会报以相同的诚恳。
作者：鸟一样的涯天 回复日期：2010-11-22 09:48:13
请回答一下这个问题，方子敬于宁不凡什么关系，游客与保罗什么关系？看出这样的逻辑还自鸣得意，揪住不放？
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你这个已经多次误导、欺骗俺，我很怀疑完全是出于捣乱的目的。
不知你有没有看过小说没有。第七卷天下第一，第二章长胜八百战，一开头的描写。
这里众人寻找失踪的伍定远，大家都没有办法，突然——韦子壮沉吟半晌，道：“娟儿不必烦恼。再过几日，便是宁不凡退隐之日，我看那卓凌昭行事如此嚣张，定会到华山闹事。咱们不如直接前去华山，也好当面找他要人。”
看看吧，这就是孙晓的逻辑，伍定远失踪了，想到宁不凡退隐这件大事，卓凌昭肯定要去凑热闹，于是，就上华山找卓凌昭。
我依样画葫芦，台湾的失踪者找不到了，这时就想，天下哪里最热闹呢？章鱼保罗去世了，那里最热闹，那就到那里去找吧。
我不知道你从哪里冒出了方子敬，这里韦子壮的推理过程，就是哪里热闹，哪里卓凌昭就会出现在哪里。现在保罗死了，是最热闹的地方，于是，就合理地推理失踪者去了那儿，这基本就是孙晓的逻辑推理的归谬版嘛。
小说原文的推理分析如下：
却说杨肃观等人群集西凉，四下寻找伍定远的下落，秦仲海更调派军马各处探访，可伍定远却如凭空消失一般，始终找不到半点踪迹。眼看这日已到正月十七，众人见寻访不果，便在军营中商议日后行止。
卢云与伍定远交情最厚，自是愁眉苦脸。只听他叹道：“定远给卓凌昭掳去，咱们又找不到人，别要遭了毒手才好。”
先前娟儿给杨肃观蒙在鼓里，说艳婷与伍定远同去办事了，但终究纸包不住火，还是让她知道了，她本已气愤众人说话欺瞒，现下听卢云一说，想起师姐性命堪忧，登时惶急不堪，当场哭了起来。
韦子壮见他二人悲戚愁苦，忙劝道：“你们快别担心了。咱们定远现下是朝廷命官，性命非比寻常，卓凌昭虽然毒辣，但下手必有忌惮，绝不敢无端杀人。”
卢云听得此言，也觉有理，心下稍稍安定。娟儿摇头哭道：“就算人没死，但老是找不到他们的踪影，那还不是跟死了没两样？我不管，你们定得把我师姐找出来！”想起同门三人离山，却只剩下自己孤零零的一人，更是号啕大哭。
韦子壮沉吟半晌，道：“娟儿不必烦恼。再过几日，便是宁不凡退隐之日，我看那卓凌昭行事如此嚣张，定会到华山闹事。咱们不如直接前去华山，也好当面找他要人。”
请回答一下这个问题，方子敬于宁不凡什么关系，游客与保罗什么关系？看出这样的逻辑还自鸣得意，揪住不放？
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你这个已经多次误导、欺骗俺，我很怀疑完全是出于捣乱的目的。
不知你有没有看过小说没有。第七卷天下第一，第二章长胜八百战，一开头的描写。
这里众人寻找失踪的伍定远，大家都没有办法，突然——韦子壮沉吟半晌，道：“娟儿不必烦恼。再过几日，便是宁不凡退隐之日，我看那卓凌昭行事如此嚣张，定会到华山闹事。咱们不如直接前去华山，也好当面找他要人。”
看看吧，这就是孙晓的逻辑，伍定远失踪了，想到宁不凡退隐这件大事，卓凌昭肯定要去凑热闹，于是，就上华山找卓凌昭。
我依样画葫芦，台湾的失踪者找不到了，这时就想，天下哪里最热闹呢？章鱼保罗去世了，那里最热闹，那就到那里去找吧。
我不知道你从哪里冒出了方子敬，这里韦子壮的推理过程，就是哪里热闹，哪里卓凌昭就会出现在哪里。现在保罗死了，是最热闹的地方，于是，就合理地推理失踪者去了那儿，这基本就是孙晓的逻辑推理的归谬版嘛。
小说原文的推理分析如下：
却说杨肃观等人群集西凉，四下寻找伍定远的下落，秦仲海更调派军马各处探访，可伍定远却如凭空消失一般，始终找不到半点踪迹。眼看这日已到正月十七，众人见寻访不果，便在军营中商议日后行止。
卢云与伍定远交情最厚，自是愁眉苦脸。只听他叹道：“定远给卓凌昭掳去，咱们又找不到人，别要遭了毒手才好。”
先前娟儿给杨肃观蒙在鼓里，说艳婷与伍定远同去办事了，但终究纸包不住火，还是让她知道了，她本已气愤众人说话欺瞒，现下听卢云一说，想起师姐性命堪忧，登时惶急不堪，当场哭了起来。
韦子壮见他二人悲戚愁苦，忙劝道：“你们快别担心了。咱们定远现下是朝廷命官，性命非比寻常，卓凌昭虽然毒辣，但下手必有忌惮，绝不敢无端杀人。”
卢云听得此言，也觉有理，心下稍稍安定。娟儿摇头哭道：“就算人没死，但老是找不到他们的踪影，那还不是跟死了没两样？我不管，你们定得把我师姐找出来！”想起同门三人离山，却只剩下自己孤零零的一人，更是号啕大哭。
韦子壮沉吟半晌，道：“娟儿不必烦恼。再过几日，便是宁不凡退隐之日，我看那卓凌昭行事如此嚣张，定会到华山闹事。咱们不如直接前去华山，也好当面找他要人。”
下面来自于一位武侠作者对此次失踪者去向的判断：
却说台“灾害应变中心”指挥官等人群集苏花公路，四下寻找失踪者的下落，台军方更调派军马各处探访，可失踪者却如凭空消失一般，始终找不到半点踪迹。眼看这日已到10月26日，众人见寻访不果，便在军营中商议日后行止。
失踪者好友阿云与失踪者交情最厚，自是愁眉苦脸。只听他叹道：“失踪者给鲇鱼掳去，咱们又找不到人，别要遭了阿鲇的毒手才好。”
先前阿娟给台“灾害应变中心”指挥官蒙在鼓里，说阿婷与失踪者同去办事了，但终究纸包不住火，还是让她知道了，她本已气愤众人说话欺瞒，现下听阿云一说，想起师姐性命堪忧，登时惶急不堪，当场哭了起来。
阿壮见他二人悲戚愁苦，忙劝道：“你们快别担心了。咱们失踪者现下是大陆游客，性命非比寻常，鲇鱼虽然毒辣，但下手必有忌惮，绝不敢无端杀人。”
阿云听得此言，也觉有理，心下稍稍安定。阿娟摇头哭道：“就算人没死，但老是找不到他们的踪影，那还不是跟死了没两样？我不管，你们定得把我师姐找出来！”想起同门三人离山一起到台湾游玩，却只剩下自己孤零零的一人，更是号啕大哭。
阿壮沉吟半晌，道：“阿娟儿不必烦恼。这几日，从短信上得知，北京时间10月26日上午章鱼保罗在德国的奥博豪森水族馆去世，去的记者众多，天下人都关注，掳去失踪者的阿鲇行事如此嚣张，定会到保罗的葬礼上闹事。咱们不如直接前去德国，也好当面找阿鲇要人。”