真实的世界原来是这样的！
《红白喜事千万不要做这些，很多人都不知道》
命终人，未得受生，在死后之内的七七四十九天，还没有定他是下地狱、生人间。在很多经上说，造的恶业猛利，不经过四十九天，这个断气，那个神识就堕地狱了，是造的业很猛利，恶心猛利，不经过七七四十九天。这是一般的。所以在死亡的人，在七七四十九天这个时间内，他希望他的子女，或者父母、六亲眷属，给他做点福业，或者给他念念经，请僧念念、拜拜忏。
但是世间无知，我遇见很多办红白喜事的时候，甚至我们和尚给人家念经吃荤，坐席桌，那个斋桌摆席桌，红白喜事摆席桌，杀猪宰羊，都如是。那有善知识制止说不可以杀生，都做素席，做素席就很好了，那就没有造这个业。特别是杀生业，杀报。这个大家应当劝我们的亲友，社会上不要做红白喜事包席桌。
现在遇着红白喜事，在自己家里做很少，都到饭庄去酒店去做，特别杀小生物，鸭、鱼生命无量的。咱们过去是杀猪宰羊，杀猪宰羊那个大动物命还有限的，特别鱼鳖虾蟹、飞禽走兽，看社会上那业就如是。过了是日之后，随业受报，把这七七四十九天过了，那你造什么业定案了，受什么果报。这一定了案，千百岁，就是千百万年，没有解脱的时候。若是犯了五无间罪，堕大地狱，那就千万亿劫了，时间就不知道，永远受苦。
世间的人看似聪明的不少，但是对因果法则认识清楚的人并不多。因果法则的运行并不以信不信为基础，它是自然规律。恶果成熟时所感受的痛苦，也不像我们想象中那么轻轻松松。
就像芝麻大小的树种能够长成参天大树一样，杀害一个众生的果报，后世转剧，是要为此偿还五百次生命。这在佛经中有更多详细的开示。
点杀是否为杀生?
那么怎样是一个完整的杀生行为？完整的杀生行为具备四个因素：行为的对象、行为的意图、行为的本身和行为的完成。也就是说，清楚地知道所杀的对象是一条活生生的生命，然后产生了想夺取它生命的意图，接着亲自或者命令他人去杀，最后是达到了夺取生命的目的。这四个条件都具备，就是一个完整的杀业。
比如说，去餐馆里吃饭点杀，心里明确地知道对象是一条活鱼，并产生了想杀掉它吃肉的念头，这时已经具备了完整杀生行为中的前两条。接着你付了钱，吩咐厨师杀了这条鱼，最后，鱼被杀死，成为你的盘中餐，这时完整杀生的行为就具足了。
如果四个条件中的某几个不具备，比如只有想杀的对象和想杀的念头，但是没有产生实际的行动，其结果也没有伤害到其他的生命，这虽然也有过失，但不会承受完整杀生的果报。或者并没有具体的杀害对象和杀的念头，但无意中自己的行为伤害到了其他众生，夺取了对方的生命，这样的行为也是杀生，但比完整杀生的果报要轻。
婚宴所造的恶业
我在汉地，经常看见大家逢年过节用杀鸡宰鱼来庆祝节日，这其实并不是很明智的庆祝方式。我们短暂的快乐不必建立在其他生命的痛苦之上。
有一次，我接受居士们的供斋，有机会路过并目睹了一个盛大婚礼的宴请现场。在那些装饰得很漂亮的餐桌上，一条条鱼张着嘴躺在盘子里，还有蜷成一团团的虾和切成一块块的螃蟹、鸡鸭等。
这貌似喜庆的一幕让我的心情十分沉重，那些被屠宰的生命可怜，那一对新人更可怜，这一次婚宴所造的恶业，如果没有修行的成就，许多辈子都还不清。
吃肉算杀生吗
很多人看不惯别人放生，一个重要原因是这让他们不能完全心安理得地吃肉。那么吃肉算杀生吗？
佛经里有一个名词叫做“三净肉”，即：没有亲眼看见是为自己杀，没有听到是为自己杀，不怀疑是为自己杀。这样的肉叫“三净肉”。吃三净肉不算杀生，但是吃三净肉的行为会促进屠宰业的发展，间接制造更多的杀生，因而也是有果报的。
蔬菜水果和动物的区别
有些人说蔬菜水果也是有生命的，佛教徒不忍伤害动物的生命，难道就忍心杀害植物吗？的确，植物也有生命代谢，植物与动物的不同，其实一个词就能说明白，那就是性命。动物及至佛教所说的众生，是指一条条性命。
你可以说一棵菠菜也有生命，但你不会认为盘中那棵菠菜是一条性命，不是吗？这其中的区别，你心里是明白的。这种区别也就是有情众生和无情物的区别。
佛陀对吃肉的果报和吃素的功德都有非常清晰的开示，只要是吃肉就会有果报，因此我们最好能吃素。
暂时做不到吃素怎么办
如果因为身体、工作等原因，暂时做不到吃素，至少也要尽量避免吃活鱼、活鸡、活虾等活物。非要吃肉的话，只吃三净肉，否则一定不要吃。
有的人习气重，每天都要吃肉，这样的人可以逐渐减少吃肉，比如先在每个月的佛菩萨节日吃素，然后在更长的期间里坚持吃素，慢慢形成素食的习惯，一步一步来，直到最后彻底断除吃肉。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
命终人，未得受生，在死后之内的七七四十九天，还没有定他是下地狱、生人间。在很多经上说，造的恶业猛利，不经过四十九天，这个断气，那个神识就堕地狱了，是造的业很猛利，恶心猛利，不经过七七四十九天。这是一般的。所以在死亡的人，在七七四十九天这个时间内，他希望他的子女，或者父母、六亲眷属，给他做点福业，或者给他念念经，请僧念念、拜拜忏。
但是世间无知，我遇见很多办红白喜事的时候，甚至我们和尚给人家念经吃荤，坐席桌，那个斋桌摆席桌，红白喜事摆席桌，杀猪宰羊，都如是。那有善知识制止说不可以杀生，都做素席，做素席就很好了，那就没有造这个业。特别是杀生业，杀报。这个大家应当劝我们的亲友，社会上不要做红白喜事包席桌。
现在遇着红白喜事，在自己家里做很少，都到饭庄去酒店去做，特别杀小生物，鸭、鱼生命无量的。咱们过去是杀猪宰羊，杀猪宰羊那个大动物命还有限的，特别鱼鳖虾蟹、飞禽走兽，看社会上那业就如是。过了是日之后，随业受报，把这七七四十九天过了，那你造什么业定案了，受什么果报。这一定了案，千百岁，就是千百万年，没有解脱的时候。若是犯了五无间罪，堕大地狱，那就千万亿劫了，时间就不知道，永远受苦。
世间的人看似聪明的不少，但是对因果法则认识清楚的人并不多。因果法则的运行并不以信不信为基础，它是自然规律。恶果成熟时所感受的痛苦，也不像我们想象中那么轻轻松松。
就像芝麻大小的树种能够长成参天大树一样，杀害一个众生的果报，后世转剧，是要为此偿还五百次生命。这在佛经中有更多详细的开示。
点杀是否为杀生?
那么怎样是一个完整的杀生行为？完整的杀生行为具备四个因素：行为的对象、行为的意图、行为的本身和行为的完成。也就是说，清楚地知道所杀的对象是一条活生生的生命，然后产生了想夺取它生命的意图，接着亲自或者命令他人去杀，最后是达到了夺取生命的目的。这四个条件都具备，就是一个完整的杀业。
比如说，去餐馆里吃饭点杀，心里明确地知道对象是一条活鱼，并产生了想杀掉它吃肉的念头，这时已经具备了完整杀生行为中的前两条。接着你付了钱，吩咐厨师杀了这条鱼，最后，鱼被杀死，成为你的盘中餐，这时完整杀生的行为就具足了。
如果四个条件中的某几个不具备，比如只有想杀的对象和想杀的念头，但是没有产生实际的行动，其结果也没有伤害到其他的生命，这虽然也有过失，但不会承受完整杀生的果报。或者并没有具体的杀害对象和杀的念头，但无意中自己的行为伤害到了其他众生，夺取了对方的生命，这样的行为也是杀生，但比完整杀生的果报要轻。
婚宴所造的恶业
我在汉地，经常看见大家逢年过节用杀鸡宰鱼来庆祝节日，这其实并不是很明智的庆祝方式。我们短暂的快乐不必建立在其他生命的痛苦之上。
有一次，我接受居士们的供斋，有机会路过并目睹了一个盛大婚礼的宴请现场。在那些装饰得很漂亮的餐桌上，一条条鱼张着嘴躺在盘子里，还有蜷成一团团的虾和切成一块块的螃蟹、鸡鸭等。
这貌似喜庆的一幕让我的心情十分沉重，那些被屠宰的生命可怜，那一对新人更可怜，这一次婚宴所造的恶业，如果没有修行的成就，许多辈子都还不清。
吃肉算杀生吗
很多人看不惯别人放生，一个重要原因是这让他们不能完全心安理得地吃肉。那么吃肉算杀生吗？
佛经里有一个名词叫做“三净肉”，即：没有亲眼看见是为自己杀，没有听到是为自己杀，不怀疑是为自己杀。这样的肉叫“三净肉”。吃三净肉不算杀生，但是吃三净肉的行为会促进屠宰业的发展，间接制造更多的杀生，因而也是有果报的。
蔬菜水果和动物的区别
有些人说蔬菜水果也是有生命的，佛教徒不忍伤害动物的生命，难道就忍心杀害植物吗？的确，植物也有生命代谢，植物与动物的不同，其实一个词就能说明白，那就是性命。动物及至佛教所说的众生，是指一条条性命。
你可以说一棵菠菜也有生命，但你不会认为盘中那棵菠菜是一条性命，不是吗？这其中的区别，你心里是明白的。这种区别也就是有情众生和无情物的区别。
佛陀对吃肉的果报和吃素的功德都有非常清晰的开示，只要是吃肉就会有果报，因此我们最好能吃素。
暂时做不到吃素怎么办
如果因为身体、工作等原因，暂时做不到吃素，至少也要尽量避免吃活鱼、活鸡、活虾等活物。非要吃肉的话，只吃三净肉，否则一定不要吃。
有的人习气重，每天都要吃肉，这样的人可以逐渐减少吃肉，比如先在每个月的佛菩萨节日吃素，然后在更长的期间里坚持吃素，慢慢形成素食的习惯，一步一步来，直到最后彻底断除吃肉。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
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顶起来。让佛法的正能量遍布世间每个角落！加持每位善良佛子的心！让整个世界都和平，人与人之间善良友好，处处慈悲喜舍，相互关爱！ 感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！ 感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！ 感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
第五十篇《用净心来开发自身的宝藏》
佛法里讲要修身心，身心就是身体和心灵，身体和心灵要双修，双修是很不容易的，很多人能够用身体做善的事情，但是提升不了心灵的境界。
比如：有些人情愿为老板做事，但是受不了老板的气（说他不好），这叫单慧，也就是智慧单一；还有的人情愿多想，不愿意多做，这是无智。
如果想坏事，做缺德之事，这是无智无德，非但无道德，而且没有智慧，得不到任何的东西。有些法门是修身的，有些法门是修心的，而真正的法门应该是身和心一起修。修身，
比如：帮助照顾残疾老人，做好事，但是不修心，不念经。修心，好比只知道念经修心，只修自己的心，而不去帮助照顾人家。真正的修行是除了念经，打坐，让自己的心灵得到安静之外，还要经常去做善事，帮助人家，做功德，救度众生，这才是大乘佛法。
接下来给大家再仔细谈谈，心有四个经常会漏的地方。每个人在修心时，都会有漏。
1）爱，爱从淫漏。如果你心里产生了爱，你的思维，心理就会产生一些杂念，就会动歪脑筋，心就定不下来（心漏了）。所以当你心里有爱的时候，就会产生淫漏。
2）贪，贪从神漏。如果你经常贪，你的思想就不集中，你的神魂会颠倒，你的魂魄不全，你的精神会分心。当你贪念一起时，神识就不清楚了，这就是你的神漏了。因此精神上不能贪，贪了，心就漏了，叫神漏。
3）不正见，从毛孔漏。不正见，看问题没有正确的见解，没有正确的理解力。你的思维会出现偏差，就会发脾气，会生气，血压会升高，这时你的好气就会从你的毛孔里跑出去，这就是当一个人生气时，嘴里会吐气一样，因为他心中有不好的气场，必须吐出去。
比如：每个人的脸都会变，一张漂亮的脸，如果经常考虑问题不正，脸就会变得很难看，是毛孔造成你的皮肤和身体的变化，不正见的人会漏出好的气，而那些肮脏的气留在身上，慢慢聚集起来，变成瞋气，会伤害你的身体。师父给你们讲的都是生活佛法。
4）无明，从口漏。无明，就是搞不清楚，不明白，不正当的心理行为，才会产生骂人、妄语等。无明，从口漏。要知道嘴巴里漏气很厉害，漏的是功德，会造口业。因为你不理解，你的不正见，嘴巴才会胡说，就是漏口业，嘴巴是闯祸的根源，中国有句古话“祸从口出，病从口入”，这个嘴巴要好好管住，甚至嘴巴可以惹来杀身之祸，“一言丧邦，一言兴邦”都是一句话。嘴巴漏，实际是心漏。
师父刚才讲的这四个漏，都是由心发出的，所以希望你们的心要干净，要从这四个地方开始堵住它，不要让你们的心有漏。
人要净信，净信就是要用纯洁的心去完全相信佛法，要有很诚意的心去相信。净信好在哪里呢？净信能让你增加能量，增加功力。功力是靠净信得来的，要完全相信观世音菩萨，要诚心诚意地相信观世音菩萨，没有丝毫的怀疑。当你完全相信这个事情的时候，就会有一种强有力的能量。
比如：当一个人生癌症时，如果相信观世音菩萨一定会救我的，一定不会让我死的，只要有这股力量，菩萨就会来救他，有了这股信力，癌症就会被他打败，就会产生一种神奇力量，来与病魔作顽强的斗争。净信里面还有两个信要记住：1.永久信，相信这个法门，相信菩萨，要永久地去相信，有永久信，你才能成功，有永久信才能保持这个净信。2.实证之信，真实的证实了这条路走得是对的，有了这个信，你才能有净信。
要开发自己身心的宝藏，要开发自己身体上的宝藏和心灵上的宝藏。你们跟随师父学佛法，我要开发你们身体上的宝藏就是开启你们灵魂上的智慧，开发你们的六通，但是六通是不能硬开发的，要自然的开发这些功能。如果有了偏差，就是精神上出了问题；精神上出问题，就是思维上有问题。开发身体上的宝藏。
如：手巧、弹琴、编织、打字等等。这些都是身体上的宝藏，还有一个是精神上的宝藏，就是心灵上的宝藏，心灵上的宝藏慢慢地开启之后，就会得到很多的显化，这就是师父今天给你们讲的很重要的一个特点，通过念经修心，你的心灵慢慢地开始显化，你的心灵要非常的干净，要非常的慈善，要非常的悲悯。
如果你的心灵，上升到了佛菩萨的境界，就是佛性开了，佛性开了就是能悟了，能悟就是有智慧，有智慧了，什么事情都能解决了，有了智慧就慢慢地能感受很多东西，例如：能闻到香味，眼睛看到一些东西，知道菩萨来了，但是一定要修到心里不着相，就是不能在缘未成熟时，硬要神通。
你们要用出现的一些神通来医治自己心灵和身体上的病，慢慢出来的神通就是悟性，用自己慢慢开发的功能来显化自己的佛性，第一，要无我，要真正改掉自己的无明习气；第二，用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身体上的病。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
佛法里讲要修身心，身心就是身体和心灵，身体和心灵要双修，双修是很不容易的，很多人能够用身体做善的事情，但是提升不了心灵的境界。
比如：有些人情愿为老板做事，但是受不了老板的气（说他不好），这叫单慧，也就是智慧单一；还有的人情愿多想，不愿意多做，这是无智。
如果想坏事，做缺德之事，这是无智无德，非但无道德，而且没有智慧，得不到任何的东西。有些法门是修身的，有些法门是修心的，而真正的法门应该是身和心一起修。修身，
比如：帮助照顾残疾老人，做好事，但是不修心，不念经。修心，好比只知道念经修心，只修自己的心，而不去帮助照顾人家。真正的修行是除了念经，打坐，让自己的心灵得到安静之外，还要经常去做善事，帮助人家，做功德，救度众生，这才是大乘佛法。
接下来给大家再仔细谈谈，心有四个经常会漏的地方。每个人在修心时，都会有漏。
1）爱，爱从淫漏。如果你心里产生了爱，你的思维，心理就会产生一些杂念，就会动歪脑筋，心就定不下来（心漏了）。所以当你心里有爱的时候，就会产生淫漏。
2）贪，贪从神漏。如果你经常贪，你的思想就不集中，你的神魂会颠倒，你的魂魄不全，你的精神会分心。当你贪念一起时，神识就不清楚了，这就是你的神漏了。因此精神上不能贪，贪了，心就漏了，叫神漏。
3）不正见，从毛孔漏。不正见，看问题没有正确的见解，没有正确的理解力。你的思维会出现偏差，就会发脾气，会生气，血压会升高，这时你的好气就会从你的毛孔里跑出去，这就是当一个人生气时，嘴里会吐气一样，因为他心中有不好的气场，必须吐出去。
比如：每个人的脸都会变，一张漂亮的脸，如果经常考虑问题不正，脸就会变得很难看，是毛孔造成你的皮肤和身体的变化，不正见的人会漏出好的气，而那些肮脏的气留在身上，慢慢聚集起来，变成瞋气，会伤害你的身体。师父给你们讲的都是生活佛法。
4）无明，从口漏。无明，就是搞不清楚，不明白，不正当的心理行为，才会产生骂人、妄语等。无明，从口漏。要知道嘴巴里漏气很厉害，漏的是功德，会造口业。因为你不理解，你的不正见，嘴巴才会胡说，就是漏口业，嘴巴是闯祸的根源，中国有句古话“祸从口出，病从口入”，这个嘴巴要好好管住，甚至嘴巴可以惹来杀身之祸，“一言丧邦，一言兴邦”都是一句话。嘴巴漏，实际是心漏。
师父刚才讲的这四个漏，都是由心发出的，所以希望你们的心要干净，要从这四个地方开始堵住它，不要让你们的心有漏。
人要净信，净信就是要用纯洁的心去完全相信佛法，要有很诚意的心去相信。净信好在哪里呢？净信能让你增加能量，增加功力。功力是靠净信得来的，要完全相信观世音菩萨，要诚心诚意地相信观世音菩萨，没有丝毫的怀疑。当你完全相信这个事情的时候，就会有一种强有力的能量。
比如：当一个人生癌症时，如果相信观世音菩萨一定会救我的，一定不会让我死的，只要有这股力量，菩萨就会来救他，有了这股信力，癌症就会被他打败，就会产生一种神奇力量，来与病魔作顽强的斗争。净信里面还有两个信要记住：1.永久信，相信这个法门，相信菩萨，要永久地去相信，有永久信，你才能成功，有永久信才能保持这个净信。2.实证之信，真实的证实了这条路走得是对的，有了这个信，你才能有净信。
要开发自己身心的宝藏，要开发自己身体上的宝藏和心灵上的宝藏。你们跟随师父学佛法，我要开发你们身体上的宝藏就是开启你们灵魂上的智慧，开发你们的六通，但是六通是不能硬开发的，要自然的开发这些功能。如果有了偏差，就是精神上出了问题；精神上出问题，就是思维上有问题。开发身体上的宝藏。
如：手巧、弹琴、编织、打字等等。这些都是身体上的宝藏，还有一个是精神上的宝藏，就是心灵上的宝藏，心灵上的宝藏慢慢地开启之后，就会得到很多的显化，这就是师父今天给你们讲的很重要的一个特点，通过念经修心，你的心灵慢慢地开始显化，你的心灵要非常的干净，要非常的慈善，要非常的悲悯。
如果你的心灵，上升到了佛菩萨的境界，就是佛性开了，佛性开了就是能悟了，能悟就是有智慧，有智慧了，什么事情都能解决了，有了智慧就慢慢地能感受很多东西，例如：能闻到香味，眼睛看到一些东西，知道菩萨来了，但是一定要修到心里不着相，就是不能在缘未成熟时，硬要神通。
你们要用出现的一些神通来医治自己心灵和身体上的病，慢慢出来的神通就是悟性，用自己慢慢开发的功能来显化自己的佛性，第一，要无我，要真正改掉自己的无明习气；第二，用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身体上的病。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
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分享蔬菜中的抗癌明星
每一种癌症都有一种素食是它的天敌，癌症的抗癌明星是菠菜，每天一碗菠菜，肺癌几率降低一半，辅助菜有番茄、胡萝卜、南瓜、梨、苹果。
乳腺癌的抗癌明星是海带，含有丰富的维他命E和碘，其次是红薯、番茄、菱角、豆类、荸荠。
肠癌的抗癌明星是茭白、芹菜，里面含有丰富的纤维，胆不好的情况也适用，其次是红薯、卷心菜。
胰腺癌的抗癌明星是花菜，白花菜、西兰花含有天然叶酸，另外还有胡萝卜。
宫颈癌的抗癌明星是黄豆，含有植物雌激素和异黄酮，其次是酸梅、西红柿。
肝癌的抗癌明星是蘑菇，含有活性抗癌物质，促进抗体形成，还能抵抗淋巴癌、肠癌。
皮肤癌的抗癌明星是芦笋，同时也能防止淋巴癌、膀胱癌、前列腺癌。
男听众：有的同修吃全素三年多，以前不喜欢吃西红柿、海带，现在都喜欢吃了，请问师父这是什么原因？是不是菩萨觉得他缺少什么营养，加持一下，叫他喜欢吃带营养的食物？
师父答：当然了。吃素的话，你必须要吃番茄，吃海带。海带是含碘的，碘和钠都有，大脖子、淋巴结、淋巴脱落……每天吃一个西红柿可以防止前列腺……可以防止男性的疾病，防止心脏不好，还能防止脑子不好，它里面大量的维他命C，所以番茄好得不得了。每天吃一个，非常好（每天保证吃一个番茄对我们的身体好，是这样吗？）对，因为上了年纪的男性他会有前列腺……所以叫他吃，防止前列腺。吃一个番茄，它的营养成分非常高，有维他命、好几种营养成分在里面，所以吃番茄的人脑子也好，吃番茄对眼睛也好，吃番茄的人免疫力会提高，这是最重要的（我们要多吃番茄。那番茄也是天上带给我们人间很好的一个营养品？）对对。你看看这是个红的果实，你记住了，红颜色的这些东西对人体必要的营养成分都是非常厉害的，你看红颜色的东西，红苹果、西红柿，还有红颜色的那些水果，对人体的营养都非常厉害的。东南亚有个火龙果，火龙果补钙补骨头，然后补你的经络畅通啊，很厉害的（师父，您平时喜欢吃哪种水果？）我现在每天吃一个番茄，而且番茄放点糖，不要太多，如果糖尿病就放那种代糖，不是糖尿病放一点点糖，甜酸的，吃下去之后特别爽口，而且对你的血液非常好，它是血液的清道夫。你看看，番茄比水果还贵（我们这里出现那种小的番茄，叫圣女果，那种小的也可以吗？）可以可以，番茄非常好，多吃点。还有花生米，一天吃七颗，一天的营养都在了。如果你觉得家里条件不好，饭吃得少或者菜不够，你一天吃七颗花生米，你基本上人身体的营养都有了（花生米直接吃熟的就行了？）对，花生米最好吃的时候是刚刚炒熟的时候。花生米很厉害的，一般热性的身体吃个两颗，马上脸上就发出来了，你想想看它的能量多大？吃一两颗花生米，年轻人马上脸上长疙瘩，年纪大的人吃个十几颗都不会长的，说明全部补充到自己身体的营养素里面去了。
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每一种癌症都有一种素食是它的天敌，癌症的抗癌明星是菠菜，每天一碗菠菜，肺癌几率降低一半，辅助菜有番茄、胡萝卜、南瓜、梨、苹果。
乳腺癌的抗癌明星是海带，含有丰富的维他命E和碘，其次是红薯、番茄、菱角、豆类、荸荠。
肠癌的抗癌明星是茭白、芹菜，里面含有丰富的纤维，胆不好的情况也适用，其次是红薯、卷心菜。
胰腺癌的抗癌明星是花菜，白花菜、西兰花含有天然叶酸，另外还有胡萝卜。
宫颈癌的抗癌明星是黄豆，含有植物雌激素和异黄酮，其次是酸梅、西红柿。
肝癌的抗癌明星是蘑菇，含有活性抗癌物质，促进抗体形成，还能抵抗淋巴癌、肠癌。
皮肤癌的抗癌明星是芦笋，同时也能防止淋巴癌、膀胱癌、前列腺癌。
男听众：有的同修吃全素三年多，以前不喜欢吃西红柿、海带，现在都喜欢吃了，请问师父这是什么原因？是不是菩萨觉得他缺少什么营养，加持一下，叫他喜欢吃带营养的食物？
师父答：当然了。吃素的话，你必须要吃番茄，吃海带。海带是含碘的，碘和钠都有，大脖子、淋巴结、淋巴脱落……每天吃一个西红柿可以防止前列腺……可以防止男性的疾病，防止心脏不好，还能防止脑子不好，它里面大量的维他命C，所以番茄好得不得了。每天吃一个，非常好（每天保证吃一个番茄对我们的身体好，是这样吗？）对，因为上了年纪的男性他会有前列腺……所以叫他吃，防止前列腺。吃一个番茄，它的营养成分非常高，有维他命、好几种营养成分在里面，所以吃番茄的人脑子也好，吃番茄对眼睛也好，吃番茄的人免疫力会提高，这是最重要的（我们要多吃番茄。那番茄也是天上带给我们人间很好的一个营养品？）对对。你看看这是个红的果实，你记住了，红颜色的这些东西对人体必要的营养成分都是非常厉害的，你看红颜色的东西，红苹果、西红柿，还有红颜色的那些水果，对人体的营养都非常厉害的。东南亚有个火龙果，火龙果补钙补骨头，然后补你的经络畅通啊，很厉害的（师父，您平时喜欢吃哪种水果？）我现在每天吃一个番茄，而且番茄放点糖，不要太多，如果糖尿病就放那种代糖，不是糖尿病放一点点糖，甜酸的，吃下去之后特别爽口，而且对你的血液非常好，它是血液的清道夫。你看看，番茄比水果还贵（我们这里出现那种小的番茄，叫圣女果，那种小的也可以吗？）可以可以，番茄非常好，多吃点。还有花生米，一天吃七颗，一天的营养都在了。如果你觉得家里条件不好，饭吃得少或者菜不够，你一天吃七颗花生米，你基本上人身体的营养都有了（花生米直接吃熟的就行了？）对，花生米最好吃的时候是刚刚炒熟的时候。花生米很厉害的，一般热性的身体吃个两颗，马上脸上就发出来了，你想想看它的能量多大？吃一两颗花生米，年轻人马上脸上长疙瘩，年纪大的人吃个十几颗都不会长的，说明全部补充到自己身体的营养素里面去了。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！)
《忍人所不能忍，行人所不能行》
过高的期盼会浪费更多的时间，放低要求很快会得到很多。执著地去追求那些自己不容易得到的东西，就会付出更多的牺牲。
所以一无所得的人生，迎接着最后的悲伤。人生苦短，人生就是在承认自己不圆满当中和承认自己做错事情当中，慢慢接受和承认错误。承受痛苦的能力来自自身的忏悔，当一个人失去很多东西的时候没有想到应该停止索取，得到越多，会承受失去的苦难越多，只有忏悔才能改正自己心中的毛病。
学佛人到后来要想得通，习惯于想得通，把世界的一切都看成正常的自然的现象，今天我倒霉了是自然的，今天我好了也是自然的，要慢慢形成一个习惯——今天倒霉了，很正常，因为还有明天；今天幸福了、得到了，要放下自己，因为明天还会承受很多苦难。要习惯失去，习惯得到，自如自我，将自我的意识抛弃，用心对别人。
唐朝有个僧人天际大师，曾经开出一个治疗人们心病想不通的药方：
好肚肠一根，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信心要紧，孝顺十分，老实一个，阴阳善用，方便别人，不拘多少。药方炮制的方法：宽心锅内炒，不要炒的焦，不要急躁，去火埋三分，使用药方不能损人利己，不能肠中有毒、笑里藏刀，平地将有风波起。这味中药写在云南的一个寺庙中，医好了无数人的病。
现在人听骗不听劝，人在觉迷之间信假不信真，很多人一听别人骗他，他就相信，而别人讲的真话，他却不相信。在澳大利亚黄金海岸，没有工业、农业，只有旅游业，房子造了很多卖不出去，他们到悉尼来推销房子开讲座，告诉大家的方法是：“你只要每星期付出五十元，你将拥有一套大房子。”很多人当场签字。
他们还说：“如果你拥有了这套大房子，我们替你出租、替你保管，每周将获得上千元的回报。”很多人都相信了，最后房子租不出去、卖不掉，还要扣管理费、垃圾费等各种费用，每周付出的非但不是五十元，而是五六百。
要记住，发财的人早就发财了，坐在下面听讲座的人还没有发财。

在人间，我们做人要一切为了别人，才能救度众生，犹如在家里，父母一切为了孩子与家一样。我们生存的家要和蔼可亲、和谐生存，就像一个国家要一切为人民服务，宣传世界和平理念才能融入世界一样。
我们必须一切为别人想，就是菩萨，才能解决事情；如果双方争吵各人为自己，永远各说各有理，解决不了矛盾。
夫妻吵架就是丈夫认为自己对的，妻子认为自己对的，才会无限地争吵，如果有一个人说“可能是我错了”，就不会有争吵。
人不能作恶，吵架、骂人、做坏事，都是作恶。有力为恶而不为，就是行善，大家都做坏事了，你不去，就是行善；
有力行善而不为就是恶，有能力帮助别人，却不帮别人，心中就是有恶。要懂得这个道理，才能明白为什么要做善人。
修心没有奇迹，点点滴滴的积累功德，那就是修心。今天能够一天不做坏事，就是一个善人，今天你动了坏脑筋了，你就不是一个好人。
过去有一个做官的，他不知道有多少恶念与善念，就找了一个碗，动一个坏脑筋就放一颗黑豆，动一个善良的脑筋就放一颗黄豆，一天下来，黄豆只有几颗，黑豆有一碗，他就知道自己的心不好，他坚持克制自己的恶念；第二天黑豆半碗黄豆半碗，他知道自己不恶不善，他想“我要做善良的人，我不能有恶念”；第三天，他克制自己的恶念，黄豆一碗，黑豆只有几颗。
要懂得自己的心就是发心，稍微有点不纯洁就会把整颗心都影响。
什么是修心？
修心就是在救自己，修心就是一次一次在逆境中与自己的烦恼困苦做搏斗，而得到驾驭自己、控制自己的能力。
很多人的痛苦就是因为在家里控制不住自己的感情，“我憋不住了，我一定要骂，一定要跟他吵，一定要打官司……”最后痛苦的还是自己。
冰冻三尺非一日之寒，很多家庭的破裂都是因为克制不住自己。哪个家庭不吵架，请举手？没有一个举手。如果有人举手，我家从来不吵架——假的。
学佛要活在真实当中，要克制自己的毛病，修掉自己不好的心里的病态，克制自己心中不好的行为和自己身体的行为，那就叫修心修行。

在饭店里有一口大锅，在这个锅里炒出的菜成千上万，于是它开始骄傲，总觉得自己是个有功之臣，应该得到不一样的待遇。可厨师们并没有把它当宝贝一样洗洗干净放在柜橱里，而是对它一点也不尊重，随便扔在灶台上。
大锅非常不开心，有些生气，它把气撒在平时炒菜的时候，把锅上的锈色掉到菜上，要不就把菜炒糊了，让厨师丢手艺，用着不顺手。它想用这样的方法来引起出事对它的重视，来找到自己的平衡，果然厨师开始注意它，“过去用得很顺手，想着怎么不顺手了”，经常刷洗，每次用完后都会把它仔细的擦拭一遍。
但是锅子还是不满意，“你把我擦得这么干净，但为什么还是会把我扔在灶台上不理不睬呢？”为了得到改善，锅子变本加厉自己的恶作剧，让厨师炒出的菜怎么也不完美。期间灶火曾劝锅要适可而止，可锅不肯听，它把自己看得太重要了。终于厨师在一次被客人投诉后，举起了锅重重地摔在了地上，锅变成了一堆废铁，永远没有用武之地了。
这个故事告诉大家，人不要把自己看得太伟大，要忍人所不能忍，行人所不能行，在佛教中叫大雄。
为什么庙宇有大雄宝殿？
能忍耐的菩萨，心中就有伟大的雄心，庙宇上的大雄宝殿讲的就是这个大雄。心量小的人烦恼多，气量小的人苦恼多，心量越小烦恼越多，心量越大烦恼越少。
菩萨经常告诉我们要积极的行善，不做恶事，人间不就是净土吗？
你们今天坐在下面干干净净，脑子里没有害人之心，没有占人便宜之心，不就是善人吗？
没有人与人的恶斗、嫉妒心、瞋恨心，这块地方就是一块小净土，你们坐在下面不就是一个小菩萨吗？
所以每个人心中的恶要全部去除，我们要充满爱心与欢乐。
今天坐在下面还笑不出来的人，心中还有恨，还有嫉妒心，还有难过烦恼心。
学佛人要离开愚痴，拥有智慧，这个世界上最有智慧的人是懂因果的人，种什么因得什么果，今天对别人笑一笑，这个因种下去了，别人也会对您温柔一点；
今天帮助了别人，别人也会帮助你；
今天我们种下菩提因，就会得到菩提果。
懂因果的人才能解因果，才能出因果。
不是不报，时候未到。很多人抽烟，劝他不要抽，他说：“我抽了几十年了，不是挺好的吗？也没有的肺病啊。”问题就是抽了几十年，有一天就会得肺病。
所以，撒什么种子结什么果，我们今天布施出一片爱心、一片慈悲心，会得到慈悲的回报。

心灵有时候是一面镜子，为什么说“色即是空空即是色”？心是干净的，照到善良的，心中就有善良的影子在；照到邪恶，心中就有邪恶；照到什么心中就拥有什么，善恶都在一瞬间。常接善念，就能成善种，常拥有恶念，就拥有恶果。要明善恶，才能懂因果，因果丝毫不爽。
很多人一辈子斤斤计较，最后就死在斤斤计较上，很多人一辈子为别人，最后活在众人的心中。学佛就是种种子，要种善良的种子。
一个农民，初中只读了两年，家里就没钱继续供他上学了，他辍学回家，帮父亲耕种三亩薄田。在他19岁时，父亲去世了，家庭的重担全部压在了他的肩上。他要照顾身体不好的母亲，还有一位瘫痪在床的祖母。八十年代，农田承包到户，他把一块水洼挖成池塘，想养鱼。
但乡里的干部告诉他，水田不能养鱼，只能种庄稼，他只好又把水塘填平。这件事成了一个笑话，在别人的眼里，他是一个想发财但又非常愚蠢的人。听说养鸡能赚钱，他就向亲戚借了500元钱，养起了鸡。但是一场洪水后，鸡得了鸡瘟，几天内全部死光。500元对别人来说可能不算什么，但对两手空空的他来说，是个天文数字。他的母亲受不了这个刺激，竟然忧郁而死。他后来又酿过酒、捕过鱼，甚至还在石矿的悬崖上帮人打过炮眼……可都没有赚到钱。
35岁的时候，他还没有娶到媳妇。即使是离异带着孩子的女人也看不上他，因为他只有一间土屋，随时有可能在一场大雨后倒塌。娶不上老婆的男人，在农村是没有人看得起的。但他还想搏一搏，就四处借钱买一辆手扶拖拉机。不料，上路不到半个月，这辆拖拉机就载着他冲入一条河里。他断了一条腿，成了瘸子。而那拖拉机，被人捞起来，已经支离破碎，他只能把它拆掉，当作废铁卖。
几乎所有的人都说他这辈子完了。但是后来他却成了所在城市的一家公司的老总，手中有两亿元的资产。现在，许多人都知道他苦难的过去和富有传奇色彩的创业经历。
许多媒体采访过他，许多报告文学描述过他，有这样一个情节——记者问他：“在苦难的曰子里，你凭什么一次又一次毫不退缩？”他坐在宽大豪华的老板台后面，喝完了手里的一杯水。然后，他把玻璃杯子握在手里，问记者：“如果我松手，这个玻璃杯子会怎样？”
记者说：“如果手松开，这个玻璃杯马上会摔在地上碎掉。” 他说，“那我们试试看。”他说：“那我们试试看。”他手一松，杯子掉到地上发出清脆的声音，但并没有破碎，而是完好无损。他说：“即使有10个人在场，他们都会认为这只杯子必碎无疑。但是，这只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃钢制作的。”
记者记住了这段经典绝妙的对话。这样的人，即使只有一口气，他也会去拉住成功的手。
我们学佛人也是这样，坚持精进修心定能战胜人间无数烦恼，取得心中的净土——吃尽人间万般苦，迎来心中佛性清。
学佛人因为吃尽了人间的苦难创伤才开始修的，很多人不吃苦、很开心、有名有利，会想到要修心吗？
我们因为吃了人间的苦，才开始修，才能从中得悟
。知道自己修得不够，是小开悟；大开悟，是知道修得不够才会真正修行修心，是精进心，除了自修，还要帮助别人，这是自度度人。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！)
过高的期盼会浪费更多的时间，放低要求很快会得到很多。执著地去追求那些自己不容易得到的东西，就会付出更多的牺牲。
所以一无所得的人生，迎接着最后的悲伤。人生苦短，人生就是在承认自己不圆满当中和承认自己做错事情当中，慢慢接受和承认错误。承受痛苦的能力来自自身的忏悔，当一个人失去很多东西的时候没有想到应该停止索取，得到越多，会承受失去的苦难越多，只有忏悔才能改正自己心中的毛病。
学佛人到后来要想得通，习惯于想得通，把世界的一切都看成正常的自然的现象，今天我倒霉了是自然的，今天我好了也是自然的，要慢慢形成一个习惯——今天倒霉了，很正常，因为还有明天；今天幸福了、得到了，要放下自己，因为明天还会承受很多苦难。要习惯失去，习惯得到，自如自我，将自我的意识抛弃，用心对别人。
唐朝有个僧人天际大师，曾经开出一个治疗人们心病想不通的药方：
好肚肠一根，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信心要紧，孝顺十分，老实一个，阴阳善用，方便别人，不拘多少。药方炮制的方法：宽心锅内炒，不要炒的焦，不要急躁，去火埋三分，使用药方不能损人利己，不能肠中有毒、笑里藏刀，平地将有风波起。这味中药写在云南的一个寺庙中，医好了无数人的病。
现在人听骗不听劝，人在觉迷之间信假不信真，很多人一听别人骗他，他就相信，而别人讲的真话，他却不相信。在澳大利亚黄金海岸，没有工业、农业，只有旅游业，房子造了很多卖不出去，他们到悉尼来推销房子开讲座，告诉大家的方法是：“你只要每星期付出五十元，你将拥有一套大房子。”很多人当场签字。
他们还说：“如果你拥有了这套大房子，我们替你出租、替你保管，每周将获得上千元的回报。”很多人都相信了，最后房子租不出去、卖不掉，还要扣管理费、垃圾费等各种费用，每周付出的非但不是五十元，而是五六百。
要记住，发财的人早就发财了，坐在下面听讲座的人还没有发财。

在人间，我们做人要一切为了别人，才能救度众生，犹如在家里，父母一切为了孩子与家一样。我们生存的家要和蔼可亲、和谐生存，就像一个国家要一切为人民服务，宣传世界和平理念才能融入世界一样。
我们必须一切为别人想，就是菩萨，才能解决事情；如果双方争吵各人为自己，永远各说各有理，解决不了矛盾。
夫妻吵架就是丈夫认为自己对的，妻子认为自己对的，才会无限地争吵，如果有一个人说“可能是我错了”，就不会有争吵。
人不能作恶，吵架、骂人、做坏事，都是作恶。有力为恶而不为，就是行善，大家都做坏事了，你不去，就是行善；
有力行善而不为就是恶，有能力帮助别人，却不帮别人，心中就是有恶。要懂得这个道理，才能明白为什么要做善人。
修心没有奇迹，点点滴滴的积累功德，那就是修心。今天能够一天不做坏事，就是一个善人，今天你动了坏脑筋了，你就不是一个好人。
过去有一个做官的，他不知道有多少恶念与善念，就找了一个碗，动一个坏脑筋就放一颗黑豆，动一个善良的脑筋就放一颗黄豆，一天下来，黄豆只有几颗，黑豆有一碗，他就知道自己的心不好，他坚持克制自己的恶念；第二天黑豆半碗黄豆半碗，他知道自己不恶不善，他想“我要做善良的人，我不能有恶念”；第三天，他克制自己的恶念，黄豆一碗，黑豆只有几颗。
要懂得自己的心就是发心，稍微有点不纯洁就会把整颗心都影响。
什么是修心？
修心就是在救自己，修心就是一次一次在逆境中与自己的烦恼困苦做搏斗，而得到驾驭自己、控制自己的能力。
很多人的痛苦就是因为在家里控制不住自己的感情，“我憋不住了，我一定要骂，一定要跟他吵，一定要打官司……”最后痛苦的还是自己。
冰冻三尺非一日之寒，很多家庭的破裂都是因为克制不住自己。哪个家庭不吵架，请举手？没有一个举手。如果有人举手，我家从来不吵架——假的。
学佛要活在真实当中，要克制自己的毛病，修掉自己不好的心里的病态，克制自己心中不好的行为和自己身体的行为，那就叫修心修行。

在饭店里有一口大锅，在这个锅里炒出的菜成千上万，于是它开始骄傲，总觉得自己是个有功之臣，应该得到不一样的待遇。可厨师们并没有把它当宝贝一样洗洗干净放在柜橱里，而是对它一点也不尊重，随便扔在灶台上。
大锅非常不开心，有些生气，它把气撒在平时炒菜的时候，把锅上的锈色掉到菜上，要不就把菜炒糊了，让厨师丢手艺，用着不顺手。它想用这样的方法来引起出事对它的重视，来找到自己的平衡，果然厨师开始注意它，“过去用得很顺手，想着怎么不顺手了”，经常刷洗，每次用完后都会把它仔细的擦拭一遍。
但是锅子还是不满意，“你把我擦得这么干净，但为什么还是会把我扔在灶台上不理不睬呢？”为了得到改善，锅子变本加厉自己的恶作剧，让厨师炒出的菜怎么也不完美。期间灶火曾劝锅要适可而止，可锅不肯听，它把自己看得太重要了。终于厨师在一次被客人投诉后，举起了锅重重地摔在了地上，锅变成了一堆废铁，永远没有用武之地了。
这个故事告诉大家，人不要把自己看得太伟大，要忍人所不能忍，行人所不能行，在佛教中叫大雄。
为什么庙宇有大雄宝殿？
能忍耐的菩萨，心中就有伟大的雄心，庙宇上的大雄宝殿讲的就是这个大雄。心量小的人烦恼多，气量小的人苦恼多，心量越小烦恼越多，心量越大烦恼越少。
菩萨经常告诉我们要积极的行善，不做恶事，人间不就是净土吗？
你们今天坐在下面干干净净，脑子里没有害人之心，没有占人便宜之心，不就是善人吗？
没有人与人的恶斗、嫉妒心、瞋恨心，这块地方就是一块小净土，你们坐在下面不就是一个小菩萨吗？
所以每个人心中的恶要全部去除，我们要充满爱心与欢乐。
今天坐在下面还笑不出来的人，心中还有恨，还有嫉妒心，还有难过烦恼心。
学佛人要离开愚痴，拥有智慧，这个世界上最有智慧的人是懂因果的人，种什么因得什么果，今天对别人笑一笑，这个因种下去了，别人也会对您温柔一点；
今天帮助了别人，别人也会帮助你；
今天我们种下菩提因，就会得到菩提果。
懂因果的人才能解因果，才能出因果。
不是不报，时候未到。很多人抽烟，劝他不要抽，他说：“我抽了几十年了，不是挺好的吗？也没有的肺病啊。”问题就是抽了几十年，有一天就会得肺病。
所以，撒什么种子结什么果，我们今天布施出一片爱心、一片慈悲心，会得到慈悲的回报。

心灵有时候是一面镜子，为什么说“色即是空空即是色”？心是干净的，照到善良的，心中就有善良的影子在；照到邪恶，心中就有邪恶；照到什么心中就拥有什么，善恶都在一瞬间。常接善念，就能成善种，常拥有恶念，就拥有恶果。要明善恶，才能懂因果，因果丝毫不爽。
很多人一辈子斤斤计较，最后就死在斤斤计较上，很多人一辈子为别人，最后活在众人的心中。学佛就是种种子，要种善良的种子。
一个农民，初中只读了两年，家里就没钱继续供他上学了，他辍学回家，帮父亲耕种三亩薄田。在他19岁时，父亲去世了，家庭的重担全部压在了他的肩上。他要照顾身体不好的母亲，还有一位瘫痪在床的祖母。八十年代，农田承包到户，他把一块水洼挖成池塘，想养鱼。
但乡里的干部告诉他，水田不能养鱼，只能种庄稼，他只好又把水塘填平。这件事成了一个笑话，在别人的眼里，他是一个想发财但又非常愚蠢的人。听说养鸡能赚钱，他就向亲戚借了500元钱，养起了鸡。但是一场洪水后，鸡得了鸡瘟，几天内全部死光。500元对别人来说可能不算什么，但对两手空空的他来说，是个天文数字。他的母亲受不了这个刺激，竟然忧郁而死。他后来又酿过酒、捕过鱼，甚至还在石矿的悬崖上帮人打过炮眼……可都没有赚到钱。
35岁的时候，他还没有娶到媳妇。即使是离异带着孩子的女人也看不上他，因为他只有一间土屋，随时有可能在一场大雨后倒塌。娶不上老婆的男人，在农村是没有人看得起的。但他还想搏一搏，就四处借钱买一辆手扶拖拉机。不料，上路不到半个月，这辆拖拉机就载着他冲入一条河里。他断了一条腿，成了瘸子。而那拖拉机，被人捞起来，已经支离破碎，他只能把它拆掉，当作废铁卖。
几乎所有的人都说他这辈子完了。但是后来他却成了所在城市的一家公司的老总，手中有两亿元的资产。现在，许多人都知道他苦难的过去和富有传奇色彩的创业经历。
许多媒体采访过他，许多报告文学描述过他，有这样一个情节——记者问他：“在苦难的曰子里，你凭什么一次又一次毫不退缩？”他坐在宽大豪华的老板台后面，喝完了手里的一杯水。然后，他把玻璃杯子握在手里，问记者：“如果我松手，这个玻璃杯子会怎样？”
记者说：“如果手松开，这个玻璃杯马上会摔在地上碎掉。” 他说，“那我们试试看。”他说：“那我们试试看。”他手一松，杯子掉到地上发出清脆的声音，但并没有破碎，而是完好无损。他说：“即使有10个人在场，他们都会认为这只杯子必碎无疑。但是，这只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃钢制作的。”
记者记住了这段经典绝妙的对话。这样的人，即使只有一口气，他也会去拉住成功的手。
我们学佛人也是这样，坚持精进修心定能战胜人间无数烦恼，取得心中的净土——吃尽人间万般苦，迎来心中佛性清。
学佛人因为吃尽了人间的苦难创伤才开始修的，很多人不吃苦、很开心、有名有利，会想到要修心吗？
我们因为吃了人间的苦，才开始修，才能从中得悟
。知道自己修得不够，是小开悟；大开悟，是知道修得不够才会真正修行修心，是精进心，除了自修，还要帮助别人，这是自度度人。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！)
第五十一篇《谈佛德与知行合一》
佛德就是具有佛的品德，我们做人要具有佛的品德， 要具有佛的道德和具有佛的性德。佛果就是具有佛的果报 和果位。
无我果，真正修得好的人连这个果都是空的，无 我果就是没有果，没有果就是真正有果，而有果就是没果。 佛的品德，道德和性德都是最高的境界，是无上正等正觉， 修成的是大觉圆满，就是完全觉悟了，智慧圆融了。
要用 肉身之光加上智慧之光，把两个光合二为一，就是佛之光。 肉身之光是吃素，脑子干净，不动坏脑筋，身体干净等， 即肉身干净。要修成肉身之光，即把肉身修出光，然后再 开启智慧之光，智慧之光加上肉身之光，就是佛之光。如 果身上肮脏，脑子里肮脏，行为上肮脏，灵魂上肮脏，哪 里会有佛之光，佛光也无法普照进去。犹如一个包着的东 西，阳光能照进去吗？如果是玻璃透明的，阳光自然就照 进去了。
知行合一，就是知道道理要去行动，学佛法如果知道 了很多道理，不去行动，不去做，就不是知行合一。行为 和知识要合二为一，你所修的行和你所学的佛菩萨的知识， 要合二为一，就是要用知识去为行为服务，在修行中，求 知识，一边在做善事，在劝导人家时，会学到更多佛法的 知识的，在一边做善事的同时，一边悟道理，增佛理，长 知识。你们每一个人在劝说人家学佛法的过程中，都能增 长佛的智慧，用行为，行动来得到知识。知识再多而不行 动，你有再多的佛法知识讲，说出来一套一套的佛理，有 了这么多知识而不去做，不去应用，等于无知，视为无知。 记住你们学了之后，要去救度众生。
佛说：“凡执著某一见解的人，而藐视其他见解，视为 卑劣。”也就是说执著于自己的观点，执著于自己认为的事 情是对的，而认为他人的见解都是错的，藐视他人，即视 为卑劣。世上有太多的人执著于自己的理论，执著于自己 的观点，执著于自己所学的东西，而藐视其他的东西，智 者称他为缠裹，聪明的人说这些执著于自己的观点，而不 肯接受他人观点的人是缠裹，就是把自己缠起来，裹起来 捆绑起来。佛法不是纯理论，佛法是实实在在要去做的， 如果学了佛法之后，不实实在在地去做，就不会相应佛菩 萨。
要知道不是闲人，闲不得。如果这个人不是闲人，闲 不得。是闲人，非等闲人。从这几句话悟出一个道理，做 事情要做在功上，要做在德上。如果做任何事情是做在善 上，做在一个事上，你是没有功德的；你要做在功上，要 做在德上，这才是有益身心健康的。功就是从心里发出的， 超出正常善事范围的才称为功。用你的佛心去做善事，用 佛德，德就是道德，佛菩萨的德性。再加上你自身的佛德， 所做的事情称之为功德。
人应当自作皈依，皈依自性三宝，自己皈依自己的佛、 法、僧，佛在心中，法在行中，僧在戒中。还有谁可以做 你的皈依？你本身已经是佛菩萨了，皈依谁啊？学佛不能 贪爱，贪爱能令人无恶不作，因为你的贪心，你的爱，可 以令你无恶不作。
所以圣人、贤明是克念作圣，有修为的 人称为圣人，能克制自己的念头才能成为圣人，凡夫则以 妄念作凡，凡夫就是因为妄念太多，才会成为凡人，最后 告诫徒弟们的是，愚者求师之过，而智者从师之长，就是 在社会上不要去看人家的短处，要看别人的长处。三人之 中，必有我师，十步之内，必有芳草！
佛法里讲要修身心，身心就是身体和心灵，身体和心灵要双修，双修是很不容易的，很多人能够用身体做善的事情，但是提升不了心灵的境界。比如：有些人情愿为老板做事，但是受不了老板的气（说他不好），这叫单慧，也就是智慧单一；还有的人情愿多想，不愿意多做，这是无智。如果想坏事，做缺德之事，这是无智无德，非但无道德，而且没有智慧，得不到任何的东西。有些法门是修身的，有些法门是修心的，而真正的法门应该是身和心一起修。修身，比如：帮助照顾残疾老人，做好事，但是不修心，不念经。修心，好比只知道念经修心，只修自己的心，而不去帮助照顾人家。真正的修行是除了念经，打坐，让自己的心灵得到安静之外，还要经常去做善事，帮助人家，做功德，救度众生，这才是大乘佛法。
接下来给大家再仔细谈谈，心有四个经常会漏的地方。每个人在修心时，都会有漏。
1）爱，爱从淫漏。如果你心里产生了爱，你的思维，心理就会产生一些杂念，就会动歪脑筋，心就定不下来（心漏了）。所以当你心里有爱的时候，就会产生淫漏。
2）贪，贪从神漏。如果你经常贪，你的思想就不集中，你的神魂会颠倒，你的魂魄不全，你的精神会分心。当你贪念一起时，神识就不清楚了，这就是你的神漏了。因此精神上不能贪，贪了，心就漏了，叫神漏。
3）不正见，从毛孔漏。不正见，看问题没有正确的见解，没有正确的理解力。你的思维会出现偏差，就会发脾气，会生气，血压会升高，这时你的好气就会从你的毛孔里跑出去，这就是当一个人生气时，嘴里会吐气一样，因为他心中有不好的气场，必须吐出去。比如：每个人的脸都会变，一张漂亮的脸，如果经常考虑问题不正，脸就会变得很难看，是毛孔造成你的皮肤和身体的变化，不正见的人会漏出好的气，而那些肮脏的气留在身上，慢慢聚集起来，变成瞋气，会伤害你的身体。师父给你们讲的都是生活佛法。
4）无明，从口漏。无明，就是搞不清楚，不明白，不正当的心理行为，才会产生骂人、妄语等。无明，从口漏。要知道嘴巴里漏气很厉害，漏的是功德，会造口业。因为你不理解，你的不正见，嘴巴才会胡说，就是漏口业，嘴巴是闯祸的根源，中国有句古话“祸从口出，病从口入”，这个嘴巴要好好管住，甚至嘴巴可以惹来杀身之祸，“一言丧邦，一言兴邦”都是一句话。嘴巴漏，实际是心漏。
师父刚才讲的这四个漏，都是由心发出的，所以希望你们的心要干净，要从这四个地方开始堵住它，不要让你们的心有漏。
人要净信，净信就是要用纯洁的心去完全相信佛法，要有很诚意的心去相信。净信好在哪里呢？净信能让你增加能量，增加功力。功力是靠净信得来的，要完全相信观世音菩萨，要诚心诚意地相信观世音菩萨，没有丝毫的怀疑。当你完全相信这个事情的时候，就会有一种强有力的能量。比如：当一个人生癌症时，如果相信观世音菩萨一定会救我的，一定不会让我死的，只要有这股力量，菩萨就会来救他，有了这股信力，癌症就会被他打败，就会产生一种神奇力量，来与病魔作顽强的斗争。净信里面还有两个信要记住：1.永久信，相信这个法门，相信菩萨，要永久地去相信，有永久信，你才能成功，有永久信才能保持这个净信。2.实证之信，真实的证实了这条路走得是对的，有了这个信，你才能有净信。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
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佛德就是具有佛的品德，我们做人要具有佛的品德， 要具有佛的道德和具有佛的性德。佛果就是具有佛的果报 和果位。
无我果，真正修得好的人连这个果都是空的，无 我果就是没有果，没有果就是真正有果，而有果就是没果。 佛的品德，道德和性德都是最高的境界，是无上正等正觉， 修成的是大觉圆满，就是完全觉悟了，智慧圆融了。
要用 肉身之光加上智慧之光，把两个光合二为一，就是佛之光。 肉身之光是吃素，脑子干净，不动坏脑筋，身体干净等， 即肉身干净。要修成肉身之光，即把肉身修出光，然后再 开启智慧之光，智慧之光加上肉身之光，就是佛之光。如 果身上肮脏，脑子里肮脏，行为上肮脏，灵魂上肮脏，哪 里会有佛之光，佛光也无法普照进去。犹如一个包着的东 西，阳光能照进去吗？如果是玻璃透明的，阳光自然就照 进去了。
知行合一，就是知道道理要去行动，学佛法如果知道 了很多道理，不去行动，不去做，就不是知行合一。行为 和知识要合二为一，你所修的行和你所学的佛菩萨的知识， 要合二为一，就是要用知识去为行为服务，在修行中，求 知识，一边在做善事，在劝导人家时，会学到更多佛法的 知识的，在一边做善事的同时，一边悟道理，增佛理，长 知识。你们每一个人在劝说人家学佛法的过程中，都能增 长佛的智慧，用行为，行动来得到知识。知识再多而不行 动，你有再多的佛法知识讲，说出来一套一套的佛理，有 了这么多知识而不去做，不去应用，等于无知，视为无知。 记住你们学了之后，要去救度众生。
佛说：“凡执著某一见解的人，而藐视其他见解，视为 卑劣。”也就是说执著于自己的观点，执著于自己认为的事 情是对的，而认为他人的见解都是错的，藐视他人，即视 为卑劣。世上有太多的人执著于自己的理论，执著于自己 的观点，执著于自己所学的东西，而藐视其他的东西，智 者称他为缠裹，聪明的人说这些执著于自己的观点，而不 肯接受他人观点的人是缠裹，就是把自己缠起来，裹起来 捆绑起来。佛法不是纯理论，佛法是实实在在要去做的， 如果学了佛法之后，不实实在在地去做，就不会相应佛菩 萨。
要知道不是闲人，闲不得。如果这个人不是闲人，闲 不得。是闲人，非等闲人。从这几句话悟出一个道理，做 事情要做在功上，要做在德上。如果做任何事情是做在善 上，做在一个事上，你是没有功德的；你要做在功上，要 做在德上，这才是有益身心健康的。功就是从心里发出的， 超出正常善事范围的才称为功。用你的佛心去做善事，用 佛德，德就是道德，佛菩萨的德性。再加上你自身的佛德， 所做的事情称之为功德。
人应当自作皈依，皈依自性三宝，自己皈依自己的佛、 法、僧，佛在心中，法在行中，僧在戒中。还有谁可以做 你的皈依？你本身已经是佛菩萨了，皈依谁啊？学佛不能 贪爱，贪爱能令人无恶不作，因为你的贪心，你的爱，可 以令你无恶不作。
所以圣人、贤明是克念作圣，有修为的 人称为圣人，能克制自己的念头才能成为圣人，凡夫则以 妄念作凡，凡夫就是因为妄念太多，才会成为凡人，最后 告诫徒弟们的是，愚者求师之过，而智者从师之长，就是 在社会上不要去看人家的短处，要看别人的长处。三人之 中，必有我师，十步之内，必有芳草！
佛法里讲要修身心，身心就是身体和心灵，身体和心灵要双修，双修是很不容易的，很多人能够用身体做善的事情，但是提升不了心灵的境界。比如：有些人情愿为老板做事，但是受不了老板的气（说他不好），这叫单慧，也就是智慧单一；还有的人情愿多想，不愿意多做，这是无智。如果想坏事，做缺德之事，这是无智无德，非但无道德，而且没有智慧，得不到任何的东西。有些法门是修身的，有些法门是修心的，而真正的法门应该是身和心一起修。修身，比如：帮助照顾残疾老人，做好事，但是不修心，不念经。修心，好比只知道念经修心，只修自己的心，而不去帮助照顾人家。真正的修行是除了念经，打坐，让自己的心灵得到安静之外，还要经常去做善事，帮助人家，做功德，救度众生，这才是大乘佛法。
接下来给大家再仔细谈谈，心有四个经常会漏的地方。每个人在修心时，都会有漏。
1）爱，爱从淫漏。如果你心里产生了爱，你的思维，心理就会产生一些杂念，就会动歪脑筋，心就定不下来（心漏了）。所以当你心里有爱的时候，就会产生淫漏。
2）贪，贪从神漏。如果你经常贪，你的思想就不集中，你的神魂会颠倒，你的魂魄不全，你的精神会分心。当你贪念一起时，神识就不清楚了，这就是你的神漏了。因此精神上不能贪，贪了，心就漏了，叫神漏。
3）不正见，从毛孔漏。不正见，看问题没有正确的见解，没有正确的理解力。你的思维会出现偏差，就会发脾气，会生气，血压会升高，这时你的好气就会从你的毛孔里跑出去，这就是当一个人生气时，嘴里会吐气一样，因为他心中有不好的气场，必须吐出去。比如：每个人的脸都会变，一张漂亮的脸，如果经常考虑问题不正，脸就会变得很难看，是毛孔造成你的皮肤和身体的变化，不正见的人会漏出好的气，而那些肮脏的气留在身上，慢慢聚集起来，变成瞋气，会伤害你的身体。师父给你们讲的都是生活佛法。
4）无明，从口漏。无明，就是搞不清楚，不明白，不正当的心理行为，才会产生骂人、妄语等。无明，从口漏。要知道嘴巴里漏气很厉害，漏的是功德，会造口业。因为你不理解，你的不正见，嘴巴才会胡说，就是漏口业，嘴巴是闯祸的根源，中国有句古话“祸从口出，病从口入”，这个嘴巴要好好管住，甚至嘴巴可以惹来杀身之祸，“一言丧邦，一言兴邦”都是一句话。嘴巴漏，实际是心漏。
师父刚才讲的这四个漏，都是由心发出的，所以希望你们的心要干净，要从这四个地方开始堵住它，不要让你们的心有漏。
人要净信，净信就是要用纯洁的心去完全相信佛法，要有很诚意的心去相信。净信好在哪里呢？净信能让你增加能量，增加功力。功力是靠净信得来的，要完全相信观世音菩萨，要诚心诚意地相信观世音菩萨，没有丝毫的怀疑。当你完全相信这个事情的时候，就会有一种强有力的能量。比如：当一个人生癌症时，如果相信观世音菩萨一定会救我的，一定不会让我死的，只要有这股力量，菩萨就会来救他，有了这股信力，癌症就会被他打败，就会产生一种神奇力量，来与病魔作顽强的斗争。净信里面还有两个信要记住：1.永久信，相信这个法门，相信菩萨，要永久地去相信，有永久信，你才能成功，有永久信才能保持这个净信。2.实证之信，真实的证实了这条路走得是对的，有了这个信，你才能有净信。
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《钱来得不干净，也必定去得不轻松》
上个月，有位沾了点远亲的老人找到我家中，请我们为他写个报告，申请政府补贴。去年当地政府有政策，房子破旧的贫因户，可以每家补助6000元建房款。这钱却让村里卡了，他这阵子到处找人，想拿到这笔钱翻修一下房子。
闲聊之下，了解到他家的情况，实在是贫困不堪。他父亲是疯子，母亲与妻子都去世得很早，现在膝下只有一个痴呆的女儿。女婿也是精神病人，还有两个小外孙，经常要他养活。前些年，他在街上拾点破烂过日子。现在挨家挨户地收废品，转手卖给废品收购站，挣点小钱，凑合着过个日子。
前几天回到老家时，我特意打听了一下他家的情况，情况真是如他所讲的那么贫困不堪。而且很意外地打听到，他家曾有过极为显赫的背景的。他爷爷是我们当地的大地主，当时平贩上一眼看得到的地方，都是他家的田地，可谓富甲一方。我曾祖父自小就在他家做长工的。
他爷爷这么发达，在当地名声却非常不好，人称八阎王。听这绰号，就可以想见他的为人。举一个他的例子：那时时衰世乱，贫富差距极大，大部人是吃不饱肚子的。到了青黄不接的时候，有人到他家去借粮食度饥荒，都是让人第二天再去拿。当晚将稻谷用水浸泡一个晚上，次日再将泡胀的稻谷湿漉漉地称给别人。还稻子的时候，只能还晒干的。贫穷人家，不借就饿死，明知吃亏，也别无选择。
如《易经》所言：“积不善之家，必有余殃。”钱来得不干净，也必定去得不轻松。这般刻薄成家，最后业报现前，招来了败家子。他家就一个独生子，读私塾读到20多岁。可谓是才学满腹，又长得一表人才。哪知这儿子后来迷上了赌博，将家里的地契房契，都拿去赌了。那八阎王气得够呛，苦口婆心的教育不管用，一次次将儿子绑着打。有一次甚至绑在木楼梯上，沉到水潭下，淹得差点死了，才拉上岸。业障缠身的人，就像毒瘾发作一般，身不由己的。就这样，他还继续出去赌。最后将家中财产输得精光，瓦片都没留下一片，一家老小挨家要饭度日。建国后，因八阎王当年民愤太大，旧账重翻，还是被镇压了（判了死罪）。
后来这儿子又发了疯病，拿着镰刀将他妻子的脖子割开了，差点没救过来。从那之后，疯得越来越厉害。很多年一直在街上及附近乡村要饭，我小时候经常见到他。他外号牛疯子，我们兄弟姐妹调皮捣蛋时，家中老人就经常提起牛疯子来吓我们，记得是挺让人害怕的。他偶尔上我家要饭，每次盛一碗给他，他坐在大门口，一面吃一面咳。母亲说，那是让他父亲八阎王沉潭之后，落下的肺病。
牛疯子现在早就不在世了。这次见到他儿子，让我很意外。没想到他还有个儿子，更没想到他家几代人，有这般遭际。当年八阎王那般刻薄，能想到他的子孙会落以这般田地吗？
很多人，自己多行不义，对后代却总是寄希望于教育。总是一厢情愿地认为，自己看起来那么乖巧的孩子，肯定能教好。当年八阎王的儿子所受的教育还少吗？饱读诗书，受的都是正统儒家的仁义礼智信的经典教育。加上后面的亲情感化、棍棒教育，都没见管什么用了。业障缠身，哪是人力所能左右的？人有千算万算，只要一点不可扼制的邪念，就能让一切心血前功尽弃。若想子孙贤，先须种心田。自己心上这块福田没种好，就别指望子孝孙贤。
前几天，与一位朋友聊天时，提到他的一位老领导，一家前国有企业的老总。那老领导的儿子与儿媳妇，活脱脱的就是一对败家子。儿子超级无能，儿媳妇使劲地挥霍钱财，用的包都是爱马仕的（郭美美在网上摆富的那种牌子），十万元一个。这位老领导前不久因肺癌去世。朋友告诉我：“败家儿媳很不孝顺的，不准我们这个老领导抱孩子的，说是怕癌症传染。”
我问他，是不是这钱来得不干净，才招来这种败家子的？朋友说：“（就）那套房子，要卖，可以卖1000万。他那么有钱，是个领导，你说呢？”
这种不干净的钱，有时来得太容易了。只是不知当年那些钱财落袋为安、侥幸地以为天不知地不知时，有没有想到过，会以这么惨烈的方式偿还？有时拿到手的，看起来是真金白银，实际上很可能会是将自己与家族带入绝境的怨咒。
以前安徽定远县城隍庙门口有一副对联：
泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；
金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
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闲聊之下，了解到他家的情况，实在是贫困不堪。他父亲是疯子，母亲与妻子都去世得很早，现在膝下只有一个痴呆的女儿。女婿也是精神病人，还有两个小外孙，经常要他养活。前些年，他在街上拾点破烂过日子。现在挨家挨户地收废品，转手卖给废品收购站，挣点小钱，凑合着过个日子。
前几天回到老家时，我特意打听了一下他家的情况，情况真是如他所讲的那么贫困不堪。而且很意外地打听到，他家曾有过极为显赫的背景的。他爷爷是我们当地的大地主，当时平贩上一眼看得到的地方，都是他家的田地，可谓富甲一方。我曾祖父自小就在他家做长工的。
他爷爷这么发达，在当地名声却非常不好，人称八阎王。听这绰号，就可以想见他的为人。举一个他的例子：那时时衰世乱，贫富差距极大，大部人是吃不饱肚子的。到了青黄不接的时候，有人到他家去借粮食度饥荒，都是让人第二天再去拿。当晚将稻谷用水浸泡一个晚上，次日再将泡胀的稻谷湿漉漉地称给别人。还稻子的时候，只能还晒干的。贫穷人家，不借就饿死，明知吃亏，也别无选择。
如《易经》所言：“积不善之家，必有余殃。”钱来得不干净，也必定去得不轻松。这般刻薄成家，最后业报现前，招来了败家子。他家就一个独生子，读私塾读到20多岁。可谓是才学满腹，又长得一表人才。哪知这儿子后来迷上了赌博，将家里的地契房契，都拿去赌了。那八阎王气得够呛，苦口婆心的教育不管用，一次次将儿子绑着打。有一次甚至绑在木楼梯上，沉到水潭下，淹得差点死了，才拉上岸。业障缠身的人，就像毒瘾发作一般，身不由己的。就这样，他还继续出去赌。最后将家中财产输得精光，瓦片都没留下一片，一家老小挨家要饭度日。建国后，因八阎王当年民愤太大，旧账重翻，还是被镇压了（判了死罪）。
后来这儿子又发了疯病，拿着镰刀将他妻子的脖子割开了，差点没救过来。从那之后，疯得越来越厉害。很多年一直在街上及附近乡村要饭，我小时候经常见到他。他外号牛疯子，我们兄弟姐妹调皮捣蛋时，家中老人就经常提起牛疯子来吓我们，记得是挺让人害怕的。他偶尔上我家要饭，每次盛一碗给他，他坐在大门口，一面吃一面咳。母亲说，那是让他父亲八阎王沉潭之后，落下的肺病。
牛疯子现在早就不在世了。这次见到他儿子，让我很意外。没想到他还有个儿子，更没想到他家几代人，有这般遭际。当年八阎王那般刻薄，能想到他的子孙会落以这般田地吗？
很多人，自己多行不义，对后代却总是寄希望于教育。总是一厢情愿地认为，自己看起来那么乖巧的孩子，肯定能教好。当年八阎王的儿子所受的教育还少吗？饱读诗书，受的都是正统儒家的仁义礼智信的经典教育。加上后面的亲情感化、棍棒教育，都没见管什么用了。业障缠身，哪是人力所能左右的？人有千算万算，只要一点不可扼制的邪念，就能让一切心血前功尽弃。若想子孙贤，先须种心田。自己心上这块福田没种好，就别指望子孝孙贤。
前几天，与一位朋友聊天时，提到他的一位老领导，一家前国有企业的老总。那老领导的儿子与儿媳妇，活脱脱的就是一对败家子。儿子超级无能，儿媳妇使劲地挥霍钱财，用的包都是爱马仕的（郭美美在网上摆富的那种牌子），十万元一个。这位老领导前不久因肺癌去世。朋友告诉我：“败家儿媳很不孝顺的，不准我们这个老领导抱孩子的，说是怕癌症传染。”
我问他，是不是这钱来得不干净，才招来这种败家子的？朋友说：“（就）那套房子，要卖，可以卖1000万。他那么有钱，是个领导，你说呢？”
这种不干净的钱，有时来得太容易了。只是不知当年那些钱财落袋为安、侥幸地以为天不知地不知时，有没有想到过，会以这么惨烈的方式偿还？有时拿到手的，看起来是真金白银，实际上很可能会是将自己与家族带入绝境的怨咒。
以前安徽定远县城隍庙门口有一副对联：
泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；
金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
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第五十二篇《谈佛法与因果》
今天给你们讲佛法与法力，很多人都知道佛法，法力 无边，既然法力无边，但有些人或许会问，那么为什么这 么多的天灾人祸，佛菩萨不发慈悲心去救度？为什么不去 阻止这些灾难的发生？因为佛菩萨是不动因果的，自己种 下的共业和个业，自己一定要受果报。佛菩萨的法力再大， 而那些与佛菩萨没有缘分的人，佛菩萨就无法救度他们。 佛菩萨有三种情况无法救度：第一，是无缘的人，如果与 佛菩萨有缘，佛菩萨才能帮助你，救度你，法力无边。如 果与佛菩萨无缘，佛菩萨就无法帮助你，救度你，当你求 佛时，也就是说你只要求佛菩萨，成就了这个佛缘，佛菩 萨才会帮助你，你不求佛菩萨，就是和佛没有缘分，佛菩 萨是无法帮助你的（显灵的）。第二，佛菩萨不能消定业， 定业，就是命，就是定下来的业，也就是你前世所做的一 切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。自己种下的 因，佛菩萨是不能帮你消除的，即佛菩萨不动因果。第三， 佛菩萨在人间，是不能度尽众生的，因为与菩萨没有缘， 菩萨就无法救度你。比如师父今天让你来听课，你说没有 时间，如何救度你？师父又怎样帮助到你呢？道理就是一 个缘。
在世界上无缘与佛法者，称为大地土。就是与佛法和 佛菩萨没有缘的人，称为大地土，大地土就是大地当中的 尘土。有缘和菩萨在一起，能够一起救度众生的人，称为 掌中土，掌中土就是菩萨已经把你放在手掌中了，与菩萨 有缘，菩萨才可以救度你。人在这个世界上定业是不能转 的，定业是前世所做的一切事情，造成了你命运的定数， 是已经定下来的业，这叫定业。定下来的业是不能转的， 人的运可以改，但也只能一年一年的改。佛法纵然无边， 但是也要遵循因果定律，如果你做了很坏的事情，菩萨是 不能帮你消除罪业的。不要以为今天做了好事，可以把以 前做的坏事抵消，那是不可能的。因果是自己种下的因， 自己尝受这个果报，他人是永远不能替代的。否定因果定 律就是否定了人生宇宙的真理，因果在人生的宇宙真理当 中是定下来，那是天律，是不能动的，是宇宙空间不能改 变的真理，是永远不会变的真理，众生界也是如此。比如 当你做了罪恶之事，一定会得到恶报，受地狱之苦。地狱 只是一个执行天律的地方。菩萨这么慈悲，为什么看见地 狱里有那么多人受苦，而不能全部把地狱里的人救出？因 为这是因果，谁都不能动的。要记住不要动因果，不要做 坏事，不要种恶因，只要做了就一定会受果报，造什么因 一定会受什么果报的。佛法讲佛法无边，是特定所指，特 定所指，就是这个佛法无边是救好人的时候佛法无边，救 度有缘众生的时候才显出法力无边，有善业的人，对他们 来讲，佛法是法力无边，对有重罪业的人，当然佛法也是 法力无边，有句话叫“天网恢恢，疏而不漏”，只要做了坏 事，就无法逃脱法律的制裁。
人有诚心，佛有感应，一个人只要诚心改过，佛菩萨 一定会有感应的。世界上的一切灾难，都是共业所为。菩 萨救度那些在共业所为中受到伤害的有缘众生，而且都是 好人，只有好人菩萨才会救，比如得同样病的人，为什么 有些人就能活下来，而有些人年纪轻轻就死了，而那些年 轻人是因为与佛菩萨无缘。佛法必须按照天律，按照因果 和业报来做，因果是不能动的，业报也是不能动的。
因果全在命中，修心的人，如果不修命是不行的，如 果不把自己的命改变，就会有邪见，贪爱，无明。邪见是 以为自己总是对的，无明就是不明白真相，什么都不知道， 贪爱就是什么都喜欢，都想贪，人要学会舍，就能制止自 己的贪。如果修行修心把邪见、贪爱、无明没有消除，他 所修心一定会有漏。
师父跟你们讲，心态决定着你的将来，有好的心态就 会有好的将来，心态不好就不会有好的将来，共勉之。
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今天给你们讲佛法与法力，很多人都知道佛法，法力 无边，既然法力无边，但有些人或许会问，那么为什么这 么多的天灾人祸，佛菩萨不发慈悲心去救度？为什么不去 阻止这些灾难的发生？因为佛菩萨是不动因果的，自己种 下的共业和个业，自己一定要受果报。佛菩萨的法力再大， 而那些与佛菩萨没有缘分的人，佛菩萨就无法救度他们。 佛菩萨有三种情况无法救度：第一，是无缘的人，如果与 佛菩萨有缘，佛菩萨才能帮助你，救度你，法力无边。如 果与佛菩萨无缘，佛菩萨就无法帮助你，救度你，当你求 佛时，也就是说你只要求佛菩萨，成就了这个佛缘，佛菩 萨才会帮助你，你不求佛菩萨，就是和佛没有缘分，佛菩 萨是无法帮助你的（显灵的）。第二，佛菩萨不能消定业， 定业，就是命，就是定下来的业，也就是你前世所做的一 切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。自己种下的 因，佛菩萨是不能帮你消除的，即佛菩萨不动因果。第三， 佛菩萨在人间，是不能度尽众生的，因为与菩萨没有缘， 菩萨就无法救度你。比如师父今天让你来听课，你说没有 时间，如何救度你？师父又怎样帮助到你呢？道理就是一 个缘。
在世界上无缘与佛法者，称为大地土。就是与佛法和 佛菩萨没有缘的人，称为大地土，大地土就是大地当中的 尘土。有缘和菩萨在一起，能够一起救度众生的人，称为 掌中土，掌中土就是菩萨已经把你放在手掌中了，与菩萨 有缘，菩萨才可以救度你。人在这个世界上定业是不能转 的，定业是前世所做的一切事情，造成了你命运的定数， 是已经定下来的业，这叫定业。定下来的业是不能转的， 人的运可以改，但也只能一年一年的改。佛法纵然无边， 但是也要遵循因果定律，如果你做了很坏的事情，菩萨是 不能帮你消除罪业的。不要以为今天做了好事，可以把以 前做的坏事抵消，那是不可能的。因果是自己种下的因， 自己尝受这个果报，他人是永远不能替代的。否定因果定 律就是否定了人生宇宙的真理，因果在人生的宇宙真理当 中是定下来，那是天律，是不能动的，是宇宙空间不能改 变的真理，是永远不会变的真理，众生界也是如此。比如 当你做了罪恶之事，一定会得到恶报，受地狱之苦。地狱 只是一个执行天律的地方。菩萨这么慈悲，为什么看见地 狱里有那么多人受苦，而不能全部把地狱里的人救出？因 为这是因果，谁都不能动的。要记住不要动因果，不要做 坏事，不要种恶因，只要做了就一定会受果报，造什么因 一定会受什么果报的。佛法讲佛法无边，是特定所指，特 定所指，就是这个佛法无边是救好人的时候佛法无边，救 度有缘众生的时候才显出法力无边，有善业的人，对他们 来讲，佛法是法力无边，对有重罪业的人，当然佛法也是 法力无边，有句话叫“天网恢恢，疏而不漏”，只要做了坏 事，就无法逃脱法律的制裁。
人有诚心，佛有感应，一个人只要诚心改过，佛菩萨 一定会有感应的。世界上的一切灾难，都是共业所为。菩 萨救度那些在共业所为中受到伤害的有缘众生，而且都是 好人，只有好人菩萨才会救，比如得同样病的人，为什么 有些人就能活下来，而有些人年纪轻轻就死了，而那些年 轻人是因为与佛菩萨无缘。佛法必须按照天律，按照因果 和业报来做，因果是不能动的，业报也是不能动的。
因果全在命中，修心的人，如果不修命是不行的，如 果不把自己的命改变，就会有邪见，贪爱，无明。邪见是 以为自己总是对的，无明就是不明白真相，什么都不知道， 贪爱就是什么都喜欢，都想贪，人要学会舍，就能制止自 己的贪。如果修行修心把邪见、贪爱、无明没有消除，他 所修心一定会有漏。
师父跟你们讲，心态决定着你的将来，有好的心态就 会有好的将来，心态不好就不会有好的将来，共勉之。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
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《做人低调就不会受人伤害，放下自己才是智者》
我们要相信佛，这是成佛的起点，我们要坚持念经许愿放生，这是成佛最终的基本点。成佛必须要精进，想要成佛、想要人间成功的人，就要坚强。
有一位年轻人问一位大师：“大师，我们在人间为人处世太苦了，有什么方法可以教我吗？”大师就说：“两个人在挖井，一个人很会动脑筋，而另一个人很笨。两人挖了两米深，都没看到水，笨人继续挖，聪明精干的人就换了个地方挖，最后笨人挖到了水，而聪明人换来换去一无所获。”年轻人听到这里马上说：“大师，我懂了，做事要持之以恒，否则将会一事无成。”
大师继续说故事：“聪明人经过数次尝试，发现了一个水源；而笨人埋头苦干越挖越深，本来挖到的一些水并不是水源，所以他付出很多，但最终没有找到水源。”年轻人马上又说：“大师，您说的人生这个道理我也明白，人应该在不断总结经验中适合自身的环境，而不应刻板，更不应执迷不悟。”
大师笑笑，说：“这个故事还没讲完，这两个人虽然竭尽全力，聪明人换了很多地方，笨人拼命往下挖，两个人还是没有挖到大水源。”年轻人说：“那我们做人有没有处世的准则和哲学？”大师说：“其实这个地方根本挖不到水的源头。我们为人处世之道也是如此，没有任何一个方法可以套用在生活中，没有一个事情是一成不变的原则，一切要靠摸索和体悟。”
人间也是，你以为他是你的老公，永远这么爱你，就可以随便说话，随便做事；以为他是你的孩子，就不当回事，天天骂他讲他，你以为你是谁？最后会找不到根，因为人间的道理随时随地都在变化，学佛要以悟性为基础，要如理如法地学，要学会人间佛法，以佛法指导人生，才不会永远失误。
为什么水果几乎都是圆的？植物学家说过，所有体积相等的物体中，只有圆形的面积是最小的，水果长成圆形，表面的水蒸发量很少，害虫在其表面的立足之地很少，不管风从哪里刮过，吹过水果表层对水果的影响程度都是最小的。
師父就是告诉大家，人应该做事情要圆融。人应该学水果，最大限度地缩小自己的外表，谦虚，去除我慢之心。缩小自己是一种内心的强大，缩小自己能抵御外来风暴的袭击，这就是人间讲的低调，在家中要低调，在社会上也要低调，做人低调就不会受人伤害。希望大家爱护好自己的心，不要受到更多烦恼的伤害，学会低调，学会爱护自己。
人要知足，不要太高调，我们今天拥有的，要把幸福感降低，天天不满足就天天活在痛苦当中，如果天天觉得“这个够了，满足了，那个可以了”，幸福感一降低，就天天活在快乐当中。不要太过于追求人间一点一滴的得失，放下自己才是智者。
总是回忆过去，杂念会多；总是想着未来，妄想会多；真实面对现实人生，用智慧去化解和解决矛盾，才是真修实修的人。修行人心中要尊重别人，才能缩小自己。
你尊重先生，先生一定会尊重你；你尊重自己的孩子，孩子会尊重你；你尊重自己的同事，同事会尊重你。我们不要容忍任何杂念的侵袭，看清它才能消除心中的业障，一定要克服它，不管什么麻烦来了，想一想我们是学佛人，我们拥有菩萨的慈悲和爱护，我们能够克服困难，因为学佛人看到的永远不是昨天而是明天。
有一位佛友的孩子得了血管瘤，医生说：“救不活了，赶紧准备后事吧。”父亲非常难过，一边为孩子准备了一个精致的小棺材，一边到处求人帮忙。后来结缘到心ling法門，全家一起为孩子念佛教经典组合，同时结缘了一些，烧了近四千张佛教经典组合之后，奇迹发生了，孩子的指标慢慢正常了，癌细胞消失了。很多人都来向他道贺，他父亲说：“感谢菩萨啊！但是可惜，我这个棺材钱不能退回来了。”众人听了这话都傻了，现代人真的是要钱不要命。
有一个听众打进电话问：“師父，最近棺材降价25%，我能先买几个吗？”我都傻眼了，跟他说：“你这样吧，正好降价就先买回来，木头肯定很好的，现在竖起来当大橱，等你死的时候再横过来躺进去。”
每个人每一天的生命如同一张白纸，不能乱涂乱写，生命很可贵，不能乱吃乱喝，不要做坏事，每做一件事要三思而后行，就不会给自己带来太多的烦恼。人一生的行为，不管是善的还是恶的，都是时间的累积，累积的果就是你的人格。天天做好事，你的人格是善良的；天天动坏脑筋，你的人格就是恶的。转个角度看世界，这个世界很大，人显得非常渺小；要换位思考与朋友的关系，就会觉得众生皆具佛性。
有两个人在交谈，一个人问水手：“你喜欢大海吗？大海非常冰冷。”水手说：“海并不可怕，海是明朗广阔的，我们一家人都爱海。”那个人又问：“你父亲爱海吗？”水手说：“他爱海，但是他死在海里。”“你祖父爱海吗？”“他爱海，他死在大西洋里。连我的哥哥也在海上风暴中失踪了。”那个人说：“既然如此，我绝不会到海上去。”水手问这个朋友：“你愿意告诉我，你父亲死在哪里吗？”“我父亲死在床上。”“你的祖父呢？”“也是死在床上。连我的姐姐也是死在医院的病床上。”水手说：“这样看来，你永远不要在床上睡觉了。”
这个故事告诉我们，在人间到处都是危险，但是懂得人生危险的人，才能越过危险。就如学佛人一样，如果你不懂得佛法，永远不会学佛。懦弱的人生怕一点闪失就给自己带来不幸，所以他会放弃生活的理念，而这其实就是他最大损失。而学佛人知道苦，不怕苦，知道人生就是锻炼我们意志的地方，是让我们改变的最好的地方，我们今天闻到佛法，就好好念经，求菩萨保佑，一定会身体健康、心灵健康、子孙满堂。
人最大的毛病就是拿自己已知的经验去判断未知的事情，这样一定会失误，拿错误的推论当作正确的结果。千金难买早知道，万金难买后悔药，学佛人要接受现实，从别人身上看到自己的缺点和不足，知因懂果，学菩萨畏因，不学众生畏果。活在智慧中，就没有后悔，就不会有愚痴。
希望大家一定要懂得，这个世界上没有一件事情是完美的，放下了、想通了，就获得完美。心的圆满在于自身对社会的认知，你认为这个事情是对的，实际上不一定对的；你认为这个事情是错的，不一定错的，只是你的一种感觉与见解。把这种见解转换一下，尽量往善处想，就是圆满；天天把自己的见解往坏的地方想，就是缺陷。
有一个父亲，总觉得“儿子与妈妈这么可爱这么亲，我作为父亲为何与儿子没有亲热的感觉呢？今天休息在家要，我要做一次妈妈，和老婆互换身份”，儿子晚上回家，进门就说：“妈妈，我回来啦！”爸爸围着围裙从厨房里走出，面带微笑说：“宝贝，你回来啦，你爸爸出去了，等一会儿就回来。”一会儿妻子回家了，儿子哭着说：“妈妈，爸爸疯了！”什么样的身份做什么样的事情，学佛人要做菩萨事情，必须舍去人间的烦恼，学菩萨的人必须做善事。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
我们要相信佛，这是成佛的起点，我们要坚持念经许愿放生，这是成佛最终的基本点。成佛必须要精进，想要成佛、想要人间成功的人，就要坚强。
有一位年轻人问一位大师：“大师，我们在人间为人处世太苦了，有什么方法可以教我吗？”大师就说：“两个人在挖井，一个人很会动脑筋，而另一个人很笨。两人挖了两米深，都没看到水，笨人继续挖，聪明精干的人就换了个地方挖，最后笨人挖到了水，而聪明人换来换去一无所获。”年轻人听到这里马上说：“大师，我懂了，做事要持之以恒，否则将会一事无成。”
大师继续说故事：“聪明人经过数次尝试，发现了一个水源；而笨人埋头苦干越挖越深，本来挖到的一些水并不是水源，所以他付出很多，但最终没有找到水源。”年轻人马上又说：“大师，您说的人生这个道理我也明白，人应该在不断总结经验中适合自身的环境，而不应刻板，更不应执迷不悟。”
大师笑笑，说：“这个故事还没讲完，这两个人虽然竭尽全力，聪明人换了很多地方，笨人拼命往下挖，两个人还是没有挖到大水源。”年轻人说：“那我们做人有没有处世的准则和哲学？”大师说：“其实这个地方根本挖不到水的源头。我们为人处世之道也是如此，没有任何一个方法可以套用在生活中，没有一个事情是一成不变的原则，一切要靠摸索和体悟。”
人间也是，你以为他是你的老公，永远这么爱你，就可以随便说话，随便做事；以为他是你的孩子，就不当回事，天天骂他讲他，你以为你是谁？最后会找不到根，因为人间的道理随时随地都在变化，学佛要以悟性为基础，要如理如法地学，要学会人间佛法，以佛法指导人生，才不会永远失误。
为什么水果几乎都是圆的？植物学家说过，所有体积相等的物体中，只有圆形的面积是最小的，水果长成圆形，表面的水蒸发量很少，害虫在其表面的立足之地很少，不管风从哪里刮过，吹过水果表层对水果的影响程度都是最小的。
師父就是告诉大家，人应该做事情要圆融。人应该学水果，最大限度地缩小自己的外表，谦虚，去除我慢之心。缩小自己是一种内心的强大，缩小自己能抵御外来风暴的袭击，这就是人间讲的低调，在家中要低调，在社会上也要低调，做人低调就不会受人伤害。希望大家爱护好自己的心，不要受到更多烦恼的伤害，学会低调，学会爱护自己。
人要知足，不要太高调，我们今天拥有的，要把幸福感降低，天天不满足就天天活在痛苦当中，如果天天觉得“这个够了，满足了，那个可以了”，幸福感一降低，就天天活在快乐当中。不要太过于追求人间一点一滴的得失，放下自己才是智者。
总是回忆过去，杂念会多；总是想着未来，妄想会多；真实面对现实人生，用智慧去化解和解决矛盾，才是真修实修的人。修行人心中要尊重别人，才能缩小自己。
你尊重先生，先生一定会尊重你；你尊重自己的孩子，孩子会尊重你；你尊重自己的同事，同事会尊重你。我们不要容忍任何杂念的侵袭，看清它才能消除心中的业障，一定要克服它，不管什么麻烦来了，想一想我们是学佛人，我们拥有菩萨的慈悲和爱护，我们能够克服困难，因为学佛人看到的永远不是昨天而是明天。
有一位佛友的孩子得了血管瘤，医生说：“救不活了，赶紧准备后事吧。”父亲非常难过，一边为孩子准备了一个精致的小棺材，一边到处求人帮忙。后来结缘到心ling法門，全家一起为孩子念佛教经典组合，同时结缘了一些，烧了近四千张佛教经典组合之后，奇迹发生了，孩子的指标慢慢正常了，癌细胞消失了。很多人都来向他道贺，他父亲说：“感谢菩萨啊！但是可惜，我这个棺材钱不能退回来了。”众人听了这话都傻了，现代人真的是要钱不要命。
有一个听众打进电话问：“師父，最近棺材降价25%，我能先买几个吗？”我都傻眼了，跟他说：“你这样吧，正好降价就先买回来，木头肯定很好的，现在竖起来当大橱，等你死的时候再横过来躺进去。”
每个人每一天的生命如同一张白纸，不能乱涂乱写，生命很可贵，不能乱吃乱喝，不要做坏事，每做一件事要三思而后行，就不会给自己带来太多的烦恼。人一生的行为，不管是善的还是恶的，都是时间的累积，累积的果就是你的人格。天天做好事，你的人格是善良的；天天动坏脑筋，你的人格就是恶的。转个角度看世界，这个世界很大，人显得非常渺小；要换位思考与朋友的关系，就会觉得众生皆具佛性。
有两个人在交谈，一个人问水手：“你喜欢大海吗？大海非常冰冷。”水手说：“海并不可怕，海是明朗广阔的，我们一家人都爱海。”那个人又问：“你父亲爱海吗？”水手说：“他爱海，但是他死在海里。”“你祖父爱海吗？”“他爱海，他死在大西洋里。连我的哥哥也在海上风暴中失踪了。”那个人说：“既然如此，我绝不会到海上去。”水手问这个朋友：“你愿意告诉我，你父亲死在哪里吗？”“我父亲死在床上。”“你的祖父呢？”“也是死在床上。连我的姐姐也是死在医院的病床上。”水手说：“这样看来，你永远不要在床上睡觉了。”
这个故事告诉我们，在人间到处都是危险，但是懂得人生危险的人，才能越过危险。就如学佛人一样，如果你不懂得佛法，永远不会学佛。懦弱的人生怕一点闪失就给自己带来不幸，所以他会放弃生活的理念，而这其实就是他最大损失。而学佛人知道苦，不怕苦，知道人生就是锻炼我们意志的地方，是让我们改变的最好的地方，我们今天闻到佛法，就好好念经，求菩萨保佑，一定会身体健康、心灵健康、子孙满堂。
人最大的毛病就是拿自己已知的经验去判断未知的事情，这样一定会失误，拿错误的推论当作正确的结果。千金难买早知道，万金难买后悔药，学佛人要接受现实，从别人身上看到自己的缺点和不足，知因懂果，学菩萨畏因，不学众生畏果。活在智慧中，就没有后悔，就不会有愚痴。
希望大家一定要懂得，这个世界上没有一件事情是完美的，放下了、想通了，就获得完美。心的圆满在于自身对社会的认知，你认为这个事情是对的，实际上不一定对的；你认为这个事情是错的，不一定错的，只是你的一种感觉与见解。把这种见解转换一下，尽量往善处想，就是圆满；天天把自己的见解往坏的地方想，就是缺陷。
有一个父亲，总觉得“儿子与妈妈这么可爱这么亲，我作为父亲为何与儿子没有亲热的感觉呢？今天休息在家要，我要做一次妈妈，和老婆互换身份”，儿子晚上回家，进门就说：“妈妈，我回来啦！”爸爸围着围裙从厨房里走出，面带微笑说：“宝贝，你回来啦，你爸爸出去了，等一会儿就回来。”一会儿妻子回家了，儿子哭着说：“妈妈，爸爸疯了！”什么样的身份做什么样的事情，学佛人要做菩萨事情，必须舍去人间的烦恼，学菩萨的人必须做善事。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
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《正确认识礼佛大忏悔文之法业障》
我们在生活中起心动念都要善良。如果你是个很善良的人，别人就会感受到你的慈悲。慈悲是菩萨最重要的一个原则，所以学佛的人，首先要学得慈悲一点。如果这个人不够慈悲的话，这个人就是不懂得善良。但在人世间，难免会做错事，行错道，甚至会误入歧途。前世今生已犯了贪嗔痴怎么办呢？今天给大家讲讲怎样来忏悔。
师父现在教大家念的一种经文叫《礼佛大忏悔文》，简称《礼忏》，就是拜八十八尊佛。我们拜这些佛菩萨，就是祈求佛菩萨理解我们在人间所犯的罪孽，这是祈求佛菩萨帮助我们忏悔和消除业障的最好方法。拜了八十八尊佛之后，就求到了忏悔（当然数量也是很重要的一个因素）。所以，消业障最好的方法之一就是拜佛、礼忏。
拜佛、礼忏的最大好处是让我们认识到自己的罪孽是无边无际的，罪无涯、孽无边。当一个人经过一次投生、二次投生、三次投生和无尽的转业之后，我们的罪孽变成了无尽的。很多人罪业深重啊。我们要体会到生命是有穷尽的，但我们的罪孽是无穷无尽的，所以我们的忏悔也是无穷无尽的。大家想想，我们这一辈子做了多少坏事啊，上一辈子、上上辈子又会做多少坏事啊。
所有的坏事就像档案一样永远记录在我们的灵性当中。我们肉体的生命虽然会结束，但是罪业是要随着灵性一起带走的。师父劝大家不要做坏事、不要犯罪，因为罪业是永远跟着灵性走的。所以佛菩萨说：万般带不走，唯有业随身。这就叫业无边、罪无涯。我们的生命是有尽头的，但是我们的忏悔永远不要停止。
拜佛、求忏悔，是每天必须做的功课。每天从早上到晚上，无尽的业障紧随着我们。比如，早上起来，就想着这事我不去做了，让某某去做吧，这就是贪；到了单位，给领导拍拍马屁，说说某位同事的坏话，造口业了；中午到餐厅，想着这活鱼活虾多好吃啊，真新鲜，又犯杀业了。如此的罪业，就需要忏悔。
我们在拜佛求忏悔的同时，身体要拜佛，嘴巴要念佛，意识要专注在佛菩萨上面。这样我们才能够真正地达到身、口、意三业的清净，就是身体干净、语言干净和意识干净。有些人即使身体每天洗得很干净，但是脑子里全是坏主意，嘴巴里总在骂人，这也是三业不净。身体做错的事情叫犯身业，嘴巴说错话叫犯口业，脑子里经常想不好的事情叫犯意业。
如何达到真正的清净和忏悔呢？就是要用身体拜佛，嘴巴念佛，脑子意识里想着佛，用清净的心来忏悔，功德无量。最好每天念1遍《礼佛大忏悔文》，时间许可的话，最好每天念三到七遍。念《礼佛大忏悔文》功德无量，它像刷子和清洁剂一样，可以刷洗我们灵魂深处肮脏的东西，帮助我们去除杂念。
身体造业很容易，比如偷东西，打人，用手指头指着人家，都是身造业。造口业就更加容易了，随便讲人家几句不好的话，挑拨离间、妄语、两舌等都是造口业。现在很多人吃活龙虾、鲍鱼等，也是犯口业。意念犯罪更加容易，只要是想不好的事情就是意念犯罪。比如，你的脑子在想骗骗某个人，这个人太坏了，捉弄他一下等，这些全部是意念犯罪。念《礼佛大忏悔文》后，菩萨会原谅我们的，很多罪业可以在佛菩萨的帮助下和原谅中得到减轻或消掉。

佛菩萨在《金光明经》说到：“所谓金光，灭除诸恶，千劫所作，极恶重罪，若能至心，一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽，我今已说，忏悔之法，是金光明，清净微妙，速能灭除，一切业障。”
单从语言上看，能知一二，其实佛菩萨给我们的经文是深奥无边的。师父给大家用白话讲一讲，所谓金光，就是忏悔，只有在忏悔之后，身上的金光才会散发出来。如果一个人不懂得忏悔，哪来的光明？身上哪来的金光？身体只会被乌云笼罩。即便是有太阳，当它被乌云笼罩的时候，哪来的金光万丈呢？
只有当我们忏悔的时候，才能去除孽障，犹如扫除乌云后重新照射四方的太阳。当人没有孽障的时候，我们灵魂显现出来的光明才是金光明。金色的光明等同于无价的法宝。我们学佛，要学金光这一无价的法宝，要学根本的东西，而不是只做表面文章。当一个人把自己的罪孽消灭之后，才能体现出你有价值的“心”即“佛心”。
师父经常给大家讲，在人间，只有一种药没有，那就是后悔药。然而学佛后懂得忏悔，就是掌握了用“后悔药”来弥补心灵的创伤。学佛就是清洗自己，修心就是把肮脏的心修得干净一点、修得善良一点。修行就是修正自己不好的行为，把自己的行为修得高尚一些。
我们现在处于五浊恶世的末法时期，犹如，现在的很多医院已经不是以救人为己任了，如果没有钱交押金，病人就算要死了，医院也不会收留的。现在的人，良心也变恶了，为了达到目的，杀人、放火、陷害忠良可以不择手段。现在的人性越来越恶，所以现在这个世界叫五浊恶世。
人活在这个世界上，怎样去除这些东西呢？师父告诉大家，要去除我们身上不好的东西，去除这个世界的恶业，靠的是忏悔。现在有观世音菩萨这么好的法门，帮助我们忏悔过去所造的业障，这是何等的金光明之法。佛菩萨说的，忏悔之法是金光明，清净微妙啊。当一个人有罪业的时候，有一个方法帮助他消除罪业，这是何等的微妙，同时又是何等的清净，唤起自信。
当一个人开始忏悔的时候，已经是有所开悟了，自己的心已经开始清净，并且正在发生微妙的转变。我们的本性和良心都是在无量百千万亿的佛前种了善根。释迦牟尼佛悟出一切众生皆具佛性，说的就是这个。因为具有佛性，才有福报，才能够诚心地忏悔。
罪业就是靠自己有一个对比，以你的良心作为护卫，用本性判断对错，多求菩萨帮助我们消灭深重的罪业。有些罪业是与生俱来的，有些是今生做的，但一定要虔诚地忏悔。例如很多人不孝顺，要知道百事孝为先，如果做儿女的不孝顺父母，就脱离不了苦难的业海，不能登陆幸福的彼岸。最后希望听众朋友们能够开悟、明理，脱离自己苦难的罪孽，诚心忏悔才能够往生到达清净的境界。
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我们在生活中起心动念都要善良。如果你是个很善良的人，别人就会感受到你的慈悲。慈悲是菩萨最重要的一个原则，所以学佛的人，首先要学得慈悲一点。如果这个人不够慈悲的话，这个人就是不懂得善良。但在人世间，难免会做错事，行错道，甚至会误入歧途。前世今生已犯了贪嗔痴怎么办呢？今天给大家讲讲怎样来忏悔。
师父现在教大家念的一种经文叫《礼佛大忏悔文》，简称《礼忏》，就是拜八十八尊佛。我们拜这些佛菩萨，就是祈求佛菩萨理解我们在人间所犯的罪孽，这是祈求佛菩萨帮助我们忏悔和消除业障的最好方法。拜了八十八尊佛之后，就求到了忏悔（当然数量也是很重要的一个因素）。所以，消业障最好的方法之一就是拜佛、礼忏。
拜佛、礼忏的最大好处是让我们认识到自己的罪孽是无边无际的，罪无涯、孽无边。当一个人经过一次投生、二次投生、三次投生和无尽的转业之后，我们的罪孽变成了无尽的。很多人罪业深重啊。我们要体会到生命是有穷尽的，但我们的罪孽是无穷无尽的，所以我们的忏悔也是无穷无尽的。大家想想，我们这一辈子做了多少坏事啊，上一辈子、上上辈子又会做多少坏事啊。
所有的坏事就像档案一样永远记录在我们的灵性当中。我们肉体的生命虽然会结束，但是罪业是要随着灵性一起带走的。师父劝大家不要做坏事、不要犯罪，因为罪业是永远跟着灵性走的。所以佛菩萨说：万般带不走，唯有业随身。这就叫业无边、罪无涯。我们的生命是有尽头的，但是我们的忏悔永远不要停止。
拜佛、求忏悔，是每天必须做的功课。每天从早上到晚上，无尽的业障紧随着我们。比如，早上起来，就想着这事我不去做了，让某某去做吧，这就是贪；到了单位，给领导拍拍马屁，说说某位同事的坏话，造口业了；中午到餐厅，想着这活鱼活虾多好吃啊，真新鲜，又犯杀业了。如此的罪业，就需要忏悔。
我们在拜佛求忏悔的同时，身体要拜佛，嘴巴要念佛，意识要专注在佛菩萨上面。这样我们才能够真正地达到身、口、意三业的清净，就是身体干净、语言干净和意识干净。有些人即使身体每天洗得很干净，但是脑子里全是坏主意，嘴巴里总在骂人，这也是三业不净。身体做错的事情叫犯身业，嘴巴说错话叫犯口业，脑子里经常想不好的事情叫犯意业。
如何达到真正的清净和忏悔呢？就是要用身体拜佛，嘴巴念佛，脑子意识里想着佛，用清净的心来忏悔，功德无量。最好每天念1遍《礼佛大忏悔文》，时间许可的话，最好每天念三到七遍。念《礼佛大忏悔文》功德无量，它像刷子和清洁剂一样，可以刷洗我们灵魂深处肮脏的东西，帮助我们去除杂念。
身体造业很容易，比如偷东西，打人，用手指头指着人家，都是身造业。造口业就更加容易了，随便讲人家几句不好的话，挑拨离间、妄语、两舌等都是造口业。现在很多人吃活龙虾、鲍鱼等，也是犯口业。意念犯罪更加容易，只要是想不好的事情就是意念犯罪。比如，你的脑子在想骗骗某个人，这个人太坏了，捉弄他一下等，这些全部是意念犯罪。念《礼佛大忏悔文》后，菩萨会原谅我们的，很多罪业可以在佛菩萨的帮助下和原谅中得到减轻或消掉。

佛菩萨在《金光明经》说到：“所谓金光，灭除诸恶，千劫所作，极恶重罪，若能至心，一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽，我今已说，忏悔之法，是金光明，清净微妙，速能灭除，一切业障。”
单从语言上看，能知一二，其实佛菩萨给我们的经文是深奥无边的。师父给大家用白话讲一讲，所谓金光，就是忏悔，只有在忏悔之后，身上的金光才会散发出来。如果一个人不懂得忏悔，哪来的光明？身上哪来的金光？身体只会被乌云笼罩。即便是有太阳，当它被乌云笼罩的时候，哪来的金光万丈呢？
只有当我们忏悔的时候，才能去除孽障，犹如扫除乌云后重新照射四方的太阳。当人没有孽障的时候，我们灵魂显现出来的光明才是金光明。金色的光明等同于无价的法宝。我们学佛，要学金光这一无价的法宝，要学根本的东西，而不是只做表面文章。当一个人把自己的罪孽消灭之后，才能体现出你有价值的“心”即“佛心”。
师父经常给大家讲，在人间，只有一种药没有，那就是后悔药。然而学佛后懂得忏悔，就是掌握了用“后悔药”来弥补心灵的创伤。学佛就是清洗自己，修心就是把肮脏的心修得干净一点、修得善良一点。修行就是修正自己不好的行为，把自己的行为修得高尚一些。
我们现在处于五浊恶世的末法时期，犹如，现在的很多医院已经不是以救人为己任了，如果没有钱交押金，病人就算要死了，医院也不会收留的。现在的人，良心也变恶了，为了达到目的，杀人、放火、陷害忠良可以不择手段。现在的人性越来越恶，所以现在这个世界叫五浊恶世。
人活在这个世界上，怎样去除这些东西呢？师父告诉大家，要去除我们身上不好的东西，去除这个世界的恶业，靠的是忏悔。现在有观世音菩萨这么好的法门，帮助我们忏悔过去所造的业障，这是何等的金光明之法。佛菩萨说的，忏悔之法是金光明，清净微妙啊。当一个人有罪业的时候，有一个方法帮助他消除罪业，这是何等的微妙，同时又是何等的清净，唤起自信。
当一个人开始忏悔的时候，已经是有所开悟了，自己的心已经开始清净，并且正在发生微妙的转变。我们的本性和良心都是在无量百千万亿的佛前种了善根。释迦牟尼佛悟出一切众生皆具佛性，说的就是这个。因为具有佛性，才有福报，才能够诚心地忏悔。
罪业就是靠自己有一个对比，以你的良心作为护卫，用本性判断对错，多求菩萨帮助我们消灭深重的罪业。有些罪业是与生俱来的，有些是今生做的，但一定要虔诚地忏悔。例如很多人不孝顺，要知道百事孝为先，如果做儿女的不孝顺父母，就脱离不了苦难的业海，不能登陆幸福的彼岸。最后希望听众朋友们能够开悟、明理，脱离自己苦难的罪孽，诚心忏悔才能够往生到达清净的境界。
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《佛法把一个从事色情行业的坏女孩救出来的真实故事》
近来很多刚学佛的年轻师兄问我怎样戒邪淫。有的男孩常年精神萎靡不振，并患上了生殖系统疾病，有的女孩和男友多次打胎，月事不调，妇科不好等，还有几个女孩问我当了别人的小三该怎么办？在此，我想说，恭喜你，找到佛法就走对路了。在这个物欲横流，灯红酒绿的社会，在这个以“性感”为美，以“风流”为时尚的社会，能够意识到邪淫是错误的，本身已经迈出了一大步。具体怎么戒，请师兄们看看以下这篇文章，看看佛法是如何改造一位“清纯”失足少女的故事吧。
（这是我身边一位年轻女师兄的真诚忏悔，这位师兄我没见过，群里许多师兄都说她非常漂亮）
佛法把一个
从事色情行业的坏女孩
救出来的真实故事
看到此篇文章的朋友，跪求请您们断邪淫！我心痛将佛菩萨把我从从事色情行业拉出来的经历述说。
我叫从善，今年23岁。真心向诸位佛菩萨忏悔！年纪轻轻的我从事色情行业6年多！我的懒惰和对金钱的欲望让我走进KTV！毕业后在灯红酒绿的大城市打工，过着早起晚归的生活。上班必经过的那条路上有家KTV，每到9点多看到打扮很性感的女孩走入店里！最初不知道那里干什么。见久了，问了当时刚谈不久的男友.KTV是干嘛的？那些浓妆艳抹的女孩干嘛的？他说上班！有包房点歌公主和陪酒小姐！点歌公主不挣钱，一晚上100-200，还有管理费押金，就陪酒小姐挣钱，喝喝酒聊聊天一晚上几百，一个月轻松几千到上万真挣钱！想起打工日子很受苦还挣不到钱，脑子一直浮现钱的画面，决定去KTV点歌公主；去时应聘的是点歌公主，经理说我长的清纯，就让我换工装，我以为是点歌公主，原来是当陪酒小姐，我就吓得回去了，但男友说客人对陪酒小姐也挺好的，没什么可怕！听后实在经不起钱的诱惑过了几天我又去了.经理问我你找谁？答：我没钱了！他笑着把我领进去。看到两三百个年轻漂亮女孩等挣钱！
观察半天，告诉自己不怕，！挣一万就回老家再也不干了！从开始的不习惯到开心数钱，过着昼夜颠倒的生活！真心向佛菩萨们忏悔！单纯的我为了挣钱装无辜清纯，或者眼睛笑眯眯盯着男人，陪他们聊天唱歌喝酒，忍受他们的脾气和下流行为。常在河边走怎能不湿鞋？最终接受了一个给我很多钱的男人，发生了关系！我哭了，可怜又嘲笑自己。活该！渐渐看透他们“色”脸后，多次就以他们的好色假装答应发生关系，拿到他们钱，趁他们洗澡悄悄走人！
真心向佛菩萨忏悔！我不要脸，畜生都不如！ 在KTV的日子我学会了演技和哄骗！笑他们愚蠢笑自己犯贱！和自己男友谈着又和别人暧昧有时甚至发生关系。有时自己想起都被吓到！断续上几十天休息一大段！心累、迷茫！
无意中看到佛法！搜去干KTV小姐会怎样？看到下地狱视频。惊吓到我，第一次知道另一个世界真有地狱。我很怕，告诉男友不想干这行了！他说夜场挣钱快，多少人还进不去呢！问朋友，说我们做的是坏事，人人唾弃被看不起！她们说我们又不抢，凭我们年轻资本来钱！笑我傻了，还管死后下地狱？听后她们的劝说我就假装不去在乎下地狱事！
真心向佛菩萨忏悔！我开始迷上上网，游戏！和网友聊天视频，说色话！还脱过外套勾引网友。见网友发生男女之事，16岁和第一个男友晚上在公园，电影院，发生几次男女之事！怀孕吃避孕药好几次，还打胎，好像有4个。
真心向佛菩萨忏悔！我看色情片，看黄色小说，拍过性感照片，色诱网上和现实中的男人，还玩过一次同性恋。夏天穿显身材的衣服，短裙。路上男人不停看我。我内心很开心。现在真心劝穿着性感衣服的女孩，这无意造成是色诱别人想入非非给别人造成邪淫业障。
真心向佛菩萨忏悔！我虚伪贪恋物质又恨对不起我惹我的所有人！对爸妈呼来喝去。很讨厌大城市！常怪老天不可怜我，也骂老天不长眼！总认为我没错，错就错在生在没钱家庭。不是富二代！家人的不富裕让我内心自卑！更抱怨对我不公平！更有挣钱欲望！时常骂人，恶言恶语！看不顺很多人自私骄傲自大。嫉妒恨没我年轻漂亮却比我家有钱的人！
感恩大慈大悲观世音菩萨！2014年上半年认识了一个很慈悲度我的师兄，她不让我再去挣色情行业钱！让我看关于玩弄感情邪淫文章及录音。我打开网址博客！越看越心虚害怕。她给我讲念礼佛大忏悔文要真心忏悔永不再再犯！礼佛里面的89尊佛帮助我们消业障。起初我还想那么长？逗我玩啊！还不如念阿弥陀佛一声，简单还灭八十亿生死罪！我说我错了，算了，接受不了念礼佛！她告诉我必须念！这部经文非常好可以接天地之灵气！念完就是功德，用功德消除业障！说我业障太深，要配着经文组合！趁业障没爆发快快念。让我做功课！大悲咒让我增加正能量。心经让我开智慧去邪淫。加小咒。我冷笑！我念？还每天做功课！我不是和尚尼姑！心里骂她有病吧！被洗脑了吧！还是念几声阿弥陀佛消除我的邪淫罪！
真心向佛菩萨忏悔！我加了学佛群！常看群里人聊天和分享！我和小姐妹笑她们傻！整天做功课念经文组合！整天都感恩大慈大悲观世音菩萨！述说观世音菩萨慈悲救她们的事！我和小姐妹都不信！常说她们神经不正常！观世音菩萨那么慈悲！为什么不直接给我和我小姐妹200万，再也不做坏事！念经就改变了？不信！还想着去KTV上班！师兄们劝我好好念经、改邪归正！念！念!念！很烦！我都这德行了！谁都救不了！佛菩萨看不到摸不到就能改变我？我真不信！师兄们群里分享释真德师兄29岁之前在KTV上班的事，和我同行！用心看了看！相信了佛菩萨真的存在！能改变我吗？还是试试吧！打发无聊时间！我就按照入门手册说的去用心念经文做功课，奇怪的是从我念了半个多月大悲咒，心经，礼佛大忏悔，小咒后文后，再也没心情不想去上班了。小姐妹打电话催我去上班！心里就难受！郁闷！从来没想过离开行业，以为是我乱想了，又打扮好去上班了，路上我心慌难受想哭！我说我可能干不了！小姐妹以为我很多天没上班不习惯，劝我很久，我哭了，说；也不知道怎么了，念了经文就这样了！她说你想多了，我们没错，错就错在命不好！我打车回去，第一次有想从善的意念！但我不再离开色情行业。就问群里Y师兄L师兄X师兄，他们不停得私聊劝我弃恶从善念经。我又开始继续念经了！佛菩萨经文力量改变了我，让我下定决心离开这种地方！小姐妹再也劝不动我了！收拾衣服买票回老家。回老家过段后！经理和小姐妹常打电话说她们一晚上挣一两千，生意火爆！我有点心动，但又想这种行业要下地狱的，又想，好想去挣钱！每次，纠结时就念心经和功课，常上香我哭着求观世音菩萨慈悲我，让我开智慧，我要从善慈悲善良，不再从事色情行业了，我不想下地狱！慢慢的通过念经放生后，我终于放弃色情行业！清楚记着有次和男友吵架，小姐妹催我去上班，给我讲她一天挣了一千多，客人很好骗！收拾东西决定要去，去的路上无意看了一下天空，顿时大慈大悲观世音都出现在我脑子里，听到大悲咒，我想起了观世音菩萨，哭着又回去，不去了！意念告诉我不能再做坏事了！
直到现在我再也没去过KTV店，断了和她们的联系，以前想存一万就不干！当存到11万多时，反而对钱的欲望暴增。和我关系好的小姐妹知道我弃恶从善很惊讶！说你这德行会念经？鼠都不会写的人会念经？我就给她们说有拼音，我还会背大悲咒心经，我念的经文组合让她们看，她们说你真牛！她们惊讶地看着我流利背着！说真有菩萨啊？从学佛念经后我发愿终身吃全素，好好做人慈悲行善，再也不从事色情工作了，之前挣的钱放生了，脾气变温顺了，不再骂人、说脏话，不再骄傲自大看不起人，不再责怪父母不富裕了，不再嫉妒恨别人。朋友说我变文静了，有时不念心经就乱想，心不静，很烦，愤怒，一天念完功课和经文组合，就多念心经让头脑清醒。
多念心经。心经就是开智慧想得通！我这么坏！初中毕业，嫉妒、恨别人、从小讨厌、爱逃课、不喜欢上学！让我念经？天方夜谭！从没想过我也能用心念经！每天给观世音菩萨上香请安!从小到去色情行业没跪拜过一次佛菩萨！从念经后也没再自慰勾引过男人，再也没没说过色情的话！劣根性时常战胜我的理智，控制不住我就念心经、大吉祥天女神咒，求大慈大悲观世音菩萨，让我去除邪淫的想法，我要远离，我就大量念心经！一有想看黄色电影，我就念心经！我都不信了，我是人，还战胜不了无形的色魔淫欲？一次次的战胜！一步步来！不要急，要有耐心毅力，平常不去看不去听不去想不去说关于色情的东西！
真心向佛菩萨忏悔，无知种下了种种邪淫事。万恶淫为首，不是不报时辰未到。哭着给看到这篇文章的人！我深深的忏悔造的恶业，以前总感觉自己多牛，以年轻任性，乱搞男女之事，欺骗别人为理由，我才23岁，做了很多畜牲事，下地狱的果报。千万别天真以为你知我知他知别人都不知，佛菩萨，神无处不在！每个人都有护法神。过路神，和护法神记录我们在人间做的善恶之事。我做的邪淫事，只能骗骗别人，骗自己，骗不了鬼神天地佛菩萨！
我做的邪淫事严重影响到我的感情！特别感恩但也对不起男友。他被我骗钱当备胎好几年！我深深忏悔和他在一起谈的时候还和别的男人睡觉，我做的畜生事，活该感情不幸福，自作自受！我在KTV受尽侮辱，什么都没得到，爱情都消失了，留给我的只有心痛、造的业、做的坏事。师兄常说同样投为人身在人间，别人积德行善慈悲帮助别人，为什么自己做坏事理直气壮毫无恐惧，可悲不可悲？我做的事天地不容，感情怎么会幸福美满？怪自己！观世音菩萨是大慈大悲的，但菩萨看到后无奈伤心流泪，菩萨不动因果。一份善果去一份业障，只求菩萨，不去念经不做功德，观世音菩萨也帮不了我们！
这世上真正属于你的只有几样东西：造过的孽、受过的罪、流过的泪、花出的钱、得过的病、受过的伤、失去的人，以及由此而产生的诸如贪婪、瞋恨、愚痴等一系列的烦恼……我拼了命挣得邪淫钱消费完了！之前几段爱情也没了！如今剩下学佛念经痛改前非的我！
感恩大慈大悲观世音菩萨!之前有过妇科病，通过学佛念经忏悔改过没再犯过后，从念经后妇科正常了，皮肤变红润有光泽了!诚心念消灾吉祥神咒没感冒过，没无意磕碰过。之前走路常会摔倒！以前喝酒胃坏了，吃东西没食欲吃了想吐，人很瘦，常去打点滴；吃全素后，胃从没不舒服过，心情也好了；还通过念经、经文组合、放生、助印经书，念了准提神咒求到了工作，现在过上了平静正常的生活。
佛法无边，回头是岸！老实接受果报。劝那些还在为了钱，为了欲望，豪不羞耻乱做男女之事的人们，希望看到的人想来世好，今世就要勤修，做好事种福田，想今世好，更得修。亲身经历跪劝乱作男女之事邪淫的人们！别再张望迷失在做坏事中了。讨厌学习的我，让我念经太难，可是佛菩萨能量无比，让我学佛念经了，我会变得越来越好。
关于邪淫问题
师父您好！我是一个邪淫患者，从小就手淫，心里老想着不好的东西，自己控制不住，现在读经，念佛，心里也会产生对佛菩萨不尊敬的念头，仿佛被淫魔控制了，每天都很苦恼，渴望能得到解救，请师父慈悲开示！
•答： 如果从小就有这种不好的思想，一般是前世的烙印，一定要好好通过念经修心来改变；
· 可以第一批先念27张经文组合给自己
· 同时每天的功课：《大悲咒》7遍，《心经》至少7遍，《礼佛大忏悔文》3-5遍，结合经文组合。念心经时要多求求菩萨“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，让我能够抛开邪淫，观世音菩萨请您慈悲慈悲我”。
· 另外还可以再念一种《大吉祥天女咒》，“求大慈大悲观世音菩萨保护我XXX戒 。”可以助缘帮着去 。
· 同时本人要约束自己的日常行为，不要看任何关于淫荡方面的书籍、报纸或经常动一些邪念等等。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
近来很多刚学佛的年轻师兄问我怎样戒邪淫。有的男孩常年精神萎靡不振，并患上了生殖系统疾病，有的女孩和男友多次打胎，月事不调，妇科不好等，还有几个女孩问我当了别人的小三该怎么办？在此，我想说，恭喜你，找到佛法就走对路了。在这个物欲横流，灯红酒绿的社会，在这个以“性感”为美，以“风流”为时尚的社会，能够意识到邪淫是错误的，本身已经迈出了一大步。具体怎么戒，请师兄们看看以下这篇文章，看看佛法是如何改造一位“清纯”失足少女的故事吧。
（这是我身边一位年轻女师兄的真诚忏悔，这位师兄我没见过，群里许多师兄都说她非常漂亮）
佛法把一个
从事色情行业的坏女孩
救出来的真实故事
看到此篇文章的朋友，跪求请您们断邪淫！我心痛将佛菩萨把我从从事色情行业拉出来的经历述说。
我叫从善，今年23岁。真心向诸位佛菩萨忏悔！年纪轻轻的我从事色情行业6年多！我的懒惰和对金钱的欲望让我走进KTV！毕业后在灯红酒绿的大城市打工，过着早起晚归的生活。上班必经过的那条路上有家KTV，每到9点多看到打扮很性感的女孩走入店里！最初不知道那里干什么。见久了，问了当时刚谈不久的男友.KTV是干嘛的？那些浓妆艳抹的女孩干嘛的？他说上班！有包房点歌公主和陪酒小姐！点歌公主不挣钱，一晚上100-200，还有管理费押金，就陪酒小姐挣钱，喝喝酒聊聊天一晚上几百，一个月轻松几千到上万真挣钱！想起打工日子很受苦还挣不到钱，脑子一直浮现钱的画面，决定去KTV点歌公主；去时应聘的是点歌公主，经理说我长的清纯，就让我换工装，我以为是点歌公主，原来是当陪酒小姐，我就吓得回去了，但男友说客人对陪酒小姐也挺好的，没什么可怕！听后实在经不起钱的诱惑过了几天我又去了.经理问我你找谁？答：我没钱了！他笑着把我领进去。看到两三百个年轻漂亮女孩等挣钱！
观察半天，告诉自己不怕，！挣一万就回老家再也不干了！从开始的不习惯到开心数钱，过着昼夜颠倒的生活！真心向佛菩萨们忏悔！单纯的我为了挣钱装无辜清纯，或者眼睛笑眯眯盯着男人，陪他们聊天唱歌喝酒，忍受他们的脾气和下流行为。常在河边走怎能不湿鞋？最终接受了一个给我很多钱的男人，发生了关系！我哭了，可怜又嘲笑自己。活该！渐渐看透他们“色”脸后，多次就以他们的好色假装答应发生关系，拿到他们钱，趁他们洗澡悄悄走人！
真心向佛菩萨忏悔！我不要脸，畜生都不如！ 在KTV的日子我学会了演技和哄骗！笑他们愚蠢笑自己犯贱！和自己男友谈着又和别人暧昧有时甚至发生关系。有时自己想起都被吓到！断续上几十天休息一大段！心累、迷茫！
无意中看到佛法！搜去干KTV小姐会怎样？看到下地狱视频。惊吓到我，第一次知道另一个世界真有地狱。我很怕，告诉男友不想干这行了！他说夜场挣钱快，多少人还进不去呢！问朋友，说我们做的是坏事，人人唾弃被看不起！她们说我们又不抢，凭我们年轻资本来钱！笑我傻了，还管死后下地狱？听后她们的劝说我就假装不去在乎下地狱事！
真心向佛菩萨忏悔！我开始迷上上网，游戏！和网友聊天视频，说色话！还脱过外套勾引网友。见网友发生男女之事，16岁和第一个男友晚上在公园，电影院，发生几次男女之事！怀孕吃避孕药好几次，还打胎，好像有4个。
真心向佛菩萨忏悔！我看色情片，看黄色小说，拍过性感照片，色诱网上和现实中的男人，还玩过一次同性恋。夏天穿显身材的衣服，短裙。路上男人不停看我。我内心很开心。现在真心劝穿着性感衣服的女孩，这无意造成是色诱别人想入非非给别人造成邪淫业障。
真心向佛菩萨忏悔！我虚伪贪恋物质又恨对不起我惹我的所有人！对爸妈呼来喝去。很讨厌大城市！常怪老天不可怜我，也骂老天不长眼！总认为我没错，错就错在生在没钱家庭。不是富二代！家人的不富裕让我内心自卑！更抱怨对我不公平！更有挣钱欲望！时常骂人，恶言恶语！看不顺很多人自私骄傲自大。嫉妒恨没我年轻漂亮却比我家有钱的人！
感恩大慈大悲观世音菩萨！2014年上半年认识了一个很慈悲度我的师兄，她不让我再去挣色情行业钱！让我看关于玩弄感情邪淫文章及录音。我打开网址博客！越看越心虚害怕。她给我讲念礼佛大忏悔文要真心忏悔永不再再犯！礼佛里面的89尊佛帮助我们消业障。起初我还想那么长？逗我玩啊！还不如念阿弥陀佛一声，简单还灭八十亿生死罪！我说我错了，算了，接受不了念礼佛！她告诉我必须念！这部经文非常好可以接天地之灵气！念完就是功德，用功德消除业障！说我业障太深，要配着经文组合！趁业障没爆发快快念。让我做功课！大悲咒让我增加正能量。心经让我开智慧去邪淫。加小咒。我冷笑！我念？还每天做功课！我不是和尚尼姑！心里骂她有病吧！被洗脑了吧！还是念几声阿弥陀佛消除我的邪淫罪！
真心向佛菩萨忏悔！我加了学佛群！常看群里人聊天和分享！我和小姐妹笑她们傻！整天做功课念经文组合！整天都感恩大慈大悲观世音菩萨！述说观世音菩萨慈悲救她们的事！我和小姐妹都不信！常说她们神经不正常！观世音菩萨那么慈悲！为什么不直接给我和我小姐妹200万，再也不做坏事！念经就改变了？不信！还想着去KTV上班！师兄们劝我好好念经、改邪归正！念！念!念！很烦！我都这德行了！谁都救不了！佛菩萨看不到摸不到就能改变我？我真不信！师兄们群里分享释真德师兄29岁之前在KTV上班的事，和我同行！用心看了看！相信了佛菩萨真的存在！能改变我吗？还是试试吧！打发无聊时间！我就按照入门手册说的去用心念经文做功课，奇怪的是从我念了半个多月大悲咒，心经，礼佛大忏悔，小咒后文后，再也没心情不想去上班了。小姐妹打电话催我去上班！心里就难受！郁闷！从来没想过离开行业，以为是我乱想了，又打扮好去上班了，路上我心慌难受想哭！我说我可能干不了！小姐妹以为我很多天没上班不习惯，劝我很久，我哭了，说；也不知道怎么了，念了经文就这样了！她说你想多了，我们没错，错就错在命不好！我打车回去，第一次有想从善的意念！但我不再离开色情行业。就问群里Y师兄L师兄X师兄，他们不停得私聊劝我弃恶从善念经。我又开始继续念经了！佛菩萨经文力量改变了我，让我下定决心离开这种地方！小姐妹再也劝不动我了！收拾衣服买票回老家。回老家过段后！经理和小姐妹常打电话说她们一晚上挣一两千，生意火爆！我有点心动，但又想这种行业要下地狱的，又想，好想去挣钱！每次，纠结时就念心经和功课，常上香我哭着求观世音菩萨慈悲我，让我开智慧，我要从善慈悲善良，不再从事色情行业了，我不想下地狱！慢慢的通过念经放生后，我终于放弃色情行业！清楚记着有次和男友吵架，小姐妹催我去上班，给我讲她一天挣了一千多，客人很好骗！收拾东西决定要去，去的路上无意看了一下天空，顿时大慈大悲观世音都出现在我脑子里，听到大悲咒，我想起了观世音菩萨，哭着又回去，不去了！意念告诉我不能再做坏事了！
直到现在我再也没去过KTV店，断了和她们的联系，以前想存一万就不干！当存到11万多时，反而对钱的欲望暴增。和我关系好的小姐妹知道我弃恶从善很惊讶！说你这德行会念经？鼠都不会写的人会念经？我就给她们说有拼音，我还会背大悲咒心经，我念的经文组合让她们看，她们说你真牛！她们惊讶地看着我流利背着！说真有菩萨啊？从学佛念经后我发愿终身吃全素，好好做人慈悲行善，再也不从事色情工作了，之前挣的钱放生了，脾气变温顺了，不再骂人、说脏话，不再骄傲自大看不起人，不再责怪父母不富裕了，不再嫉妒恨别人。朋友说我变文静了，有时不念心经就乱想，心不静，很烦，愤怒，一天念完功课和经文组合，就多念心经让头脑清醒。
多念心经。心经就是开智慧想得通！我这么坏！初中毕业，嫉妒、恨别人、从小讨厌、爱逃课、不喜欢上学！让我念经？天方夜谭！从没想过我也能用心念经！每天给观世音菩萨上香请安!从小到去色情行业没跪拜过一次佛菩萨！从念经后也没再自慰勾引过男人，再也没没说过色情的话！劣根性时常战胜我的理智，控制不住我就念心经、大吉祥天女神咒，求大慈大悲观世音菩萨，让我去除邪淫的想法，我要远离，我就大量念心经！一有想看黄色电影，我就念心经！我都不信了，我是人，还战胜不了无形的色魔淫欲？一次次的战胜！一步步来！不要急，要有耐心毅力，平常不去看不去听不去想不去说关于色情的东西！
真心向佛菩萨忏悔，无知种下了种种邪淫事。万恶淫为首，不是不报时辰未到。哭着给看到这篇文章的人！我深深的忏悔造的恶业，以前总感觉自己多牛，以年轻任性，乱搞男女之事，欺骗别人为理由，我才23岁，做了很多畜牲事，下地狱的果报。千万别天真以为你知我知他知别人都不知，佛菩萨，神无处不在！每个人都有护法神。过路神，和护法神记录我们在人间做的善恶之事。我做的邪淫事，只能骗骗别人，骗自己，骗不了鬼神天地佛菩萨！
我做的邪淫事严重影响到我的感情！特别感恩但也对不起男友。他被我骗钱当备胎好几年！我深深忏悔和他在一起谈的时候还和别的男人睡觉，我做的畜生事，活该感情不幸福，自作自受！我在KTV受尽侮辱，什么都没得到，爱情都消失了，留给我的只有心痛、造的业、做的坏事。师兄常说同样投为人身在人间，别人积德行善慈悲帮助别人，为什么自己做坏事理直气壮毫无恐惧，可悲不可悲？我做的事天地不容，感情怎么会幸福美满？怪自己！观世音菩萨是大慈大悲的，但菩萨看到后无奈伤心流泪，菩萨不动因果。一份善果去一份业障，只求菩萨，不去念经不做功德，观世音菩萨也帮不了我们！
这世上真正属于你的只有几样东西：造过的孽、受过的罪、流过的泪、花出的钱、得过的病、受过的伤、失去的人，以及由此而产生的诸如贪婪、瞋恨、愚痴等一系列的烦恼……我拼了命挣得邪淫钱消费完了！之前几段爱情也没了！如今剩下学佛念经痛改前非的我！
感恩大慈大悲观世音菩萨!之前有过妇科病，通过学佛念经忏悔改过没再犯过后，从念经后妇科正常了，皮肤变红润有光泽了!诚心念消灾吉祥神咒没感冒过，没无意磕碰过。之前走路常会摔倒！以前喝酒胃坏了，吃东西没食欲吃了想吐，人很瘦，常去打点滴；吃全素后，胃从没不舒服过，心情也好了；还通过念经、经文组合、放生、助印经书，念了准提神咒求到了工作，现在过上了平静正常的生活。
佛法无边，回头是岸！老实接受果报。劝那些还在为了钱，为了欲望，豪不羞耻乱做男女之事的人们，希望看到的人想来世好，今世就要勤修，做好事种福田，想今世好，更得修。亲身经历跪劝乱作男女之事邪淫的人们！别再张望迷失在做坏事中了。讨厌学习的我，让我念经太难，可是佛菩萨能量无比，让我学佛念经了，我会变得越来越好。
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师父您好！我是一个邪淫患者，从小就手淫，心里老想着不好的东西，自己控制不住，现在读经，念佛，心里也会产生对佛菩萨不尊敬的念头，仿佛被淫魔控制了，每天都很苦恼，渴望能得到解救，请师父慈悲开示！
•答： 如果从小就有这种不好的思想，一般是前世的烙印，一定要好好通过念经修心来改变；
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· 另外还可以再念一种《大吉祥天女咒》，“求大慈大悲观世音菩萨保护我XXX戒 。”可以助缘帮着去 。
· 同时本人要约束自己的日常行为，不要看任何关于淫荡方面的书籍、报纸或经常动一些邪念等等。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
第五十三篇《修佛中要坚持“四不”》
今天给大家讲四个“不”。
1. 不喜，不许有贡高我慢之心，就是自己感觉自己很 了不起，贡高就是以为自己做了很多好事，功德很大，自 己以为很了不起，就轻视人家，看不起人家。
2. 不惧，就是不要惧怕，不要乱想，有平等心，就不 会惧怕。比如你有钱，你有名，你有利，那是你的功德所 为，我因为有人人平等心，当有平等心的时候，你就不会 惧怕任何事情，为什么很多人会怕？是因为自尊心在作怪， 要知道人活在世上自尊心是菩萨让你有的，这个自尊是你 从心里发出来的，就是提醒你在人间，先要自己尊重自己， 自尊心要建立在平等的基础上，如果有了分别心，就没有 自尊心了。比如当感觉自己很穷，感觉人家比我有钱时， 你自尊心就会来了。解决方法之一是要把他看成没有钱的， 看成和自己都是一样的，如果把自己贬低了，就没有自尊 心了。
3. 不执，就是误认为究竟之地，究竟是认为我这个事 情是对的，肯定是对的。执著于我认为的事情，在现实生 活中即使没有办法解决也一定要去做，这就叫执著。比如， 去赌场自己执著的认为一定会赢，为什么会执著？就是因 为自己认为究竟了，肯定是对的，所以才会钻进去，这就 是没有思维的人，没有智慧的人。
4. 不空，就是脑子里没有完全的空，不空就会落入一 切如幻影般的顽空境界。如果你脑子里什么都空了，就不 会掉进这个假的世界里，只有修到一定层次的人才能进入 这个境界。
师父曾经给你们讲过神通有六种，即天眼通、天耳通、 他心通、宿命通、神足通和漏尽通。要知道神通是从证悟 中得来的，证悟就是证实他的存在，悟出它的佛理，佛性， 也叫开悟。当一个人真正开悟的时候，就会有神通，当没 有开悟的时候，去追求神通，都是不对的。法术，业报， 持咒，而取得的神通，是可以的。但是，法术，基本上是 从下面（地府）而得的，鬼灵上身之后，就会得到很多的 法术，所以法术是可以帮人，也可以害人，看你修的什么 法术。持咒，是比较正确的一种。还有一种，是业报，业 报是业力所报，但是这个业力并不代表孽力，是善业所报， 你今生今世能得到这个神通，是你前世善业修为所造成的， 业报和持咒都会得到神通。神通里面，层次非常的复杂， 种类是不一样。
神通本身是一种中性的力量，神通是不能依赖的，为 什么叫中性？因为神通不能彻底解决问题，是中性的，是 不可完全依靠的，所以菩萨让我们不要去依靠神通，追求 神通，让我们修的是真正的，能修出悟性来，而一味追求 这些神通没有什么好处，也没有什么用。师父有神通是为 了让人家相信后，通过念经修行、修心来改变自己的命运， 师父是在救度有缘众生，如果所有的人都真正的觉悟了， 而这个神通对我来说还有什么用？如果每个人都能像师父 一样开悟，念经修心，你们说还要神通有何用？神通的目 的是救人，但是也救不了人，所以叫中性。
世界上任何事物都是中性的，比如钱能让你幸福，也 能让你痛苦（给你带来灾难）。刀能让你痛苦，也能让你幸 福，杀人的刀是让人痛苦的，而手术刀是让人幸福的（帮 你解除病痛）。任何事情在发生的时候，有好也有坏。比如 当一个人昏倒的时候，就预示着身体不好了，从此以后就 会注意自己的身体了，如果没有这次的昏倒，怎么会引起 注意自己的身体呢？这就是中性，用现代话讲叫唯物辩证 法。唯物就是我所看到的这个物体，唯它是问，能看得见 的东西是唯物的，而看不见的东西想象出来的就叫唯心， 唯物辩证法就是从事物的正反两个方面看问题，就是把事 物看成两面性，所以看事物一定要看它的两面性。佛法之 妙，就是让你在人生中悟人生，从人生中醒悟，达到开悟， 所以佛法是万事万物之灵魂也是人的真正本原。
神通是以何种的心态来应用的？师父有神通是以什么 心态来应用的？这是很重要的，当你用一个好的心态来应 用神通时，就是菩萨。如果用一种不正的心态来应用神通 时，就是魔。比如，这世上有人会催眠，如果是一个好的 催眠师会让人放松，忘记过去，松弛身心。如果这个法宝 落入一个坏人手里，他可以利用催眠术做一些违法乱纪， 为非作歹的事情。神通应用在谁的手上就会起不同的什么 效果（为谁服务），就像钱一样在好人的手上，可以布施， 可以帮助人做善事；当钱在坏人的手上，他可以去买凶， 可以去赌博等，钱就变成了罪恶。但是钱本身是没有善恶 之分的。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
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今天给大家讲四个“不”。
1. 不喜，不许有贡高我慢之心，就是自己感觉自己很 了不起，贡高就是以为自己做了很多好事，功德很大，自 己以为很了不起，就轻视人家，看不起人家。
2. 不惧，就是不要惧怕，不要乱想，有平等心，就不 会惧怕。比如你有钱，你有名，你有利，那是你的功德所 为，我因为有人人平等心，当有平等心的时候，你就不会 惧怕任何事情，为什么很多人会怕？是因为自尊心在作怪， 要知道人活在世上自尊心是菩萨让你有的，这个自尊是你 从心里发出来的，就是提醒你在人间，先要自己尊重自己， 自尊心要建立在平等的基础上，如果有了分别心，就没有 自尊心了。比如当感觉自己很穷，感觉人家比我有钱时， 你自尊心就会来了。解决方法之一是要把他看成没有钱的， 看成和自己都是一样的，如果把自己贬低了，就没有自尊 心了。
3. 不执，就是误认为究竟之地，究竟是认为我这个事 情是对的，肯定是对的。执著于我认为的事情，在现实生 活中即使没有办法解决也一定要去做，这就叫执著。比如， 去赌场自己执著的认为一定会赢，为什么会执著？就是因 为自己认为究竟了，肯定是对的，所以才会钻进去，这就 是没有思维的人，没有智慧的人。
4. 不空，就是脑子里没有完全的空，不空就会落入一 切如幻影般的顽空境界。如果你脑子里什么都空了，就不 会掉进这个假的世界里，只有修到一定层次的人才能进入 这个境界。
师父曾经给你们讲过神通有六种，即天眼通、天耳通、 他心通、宿命通、神足通和漏尽通。要知道神通是从证悟 中得来的，证悟就是证实他的存在，悟出它的佛理，佛性， 也叫开悟。当一个人真正开悟的时候，就会有神通，当没 有开悟的时候，去追求神通，都是不对的。法术，业报， 持咒，而取得的神通，是可以的。但是，法术，基本上是 从下面（地府）而得的，鬼灵上身之后，就会得到很多的 法术，所以法术是可以帮人，也可以害人，看你修的什么 法术。持咒，是比较正确的一种。还有一种，是业报，业 报是业力所报，但是这个业力并不代表孽力，是善业所报， 你今生今世能得到这个神通，是你前世善业修为所造成的， 业报和持咒都会得到神通。神通里面，层次非常的复杂， 种类是不一样。
神通本身是一种中性的力量，神通是不能依赖的，为 什么叫中性？因为神通不能彻底解决问题，是中性的，是 不可完全依靠的，所以菩萨让我们不要去依靠神通，追求 神通，让我们修的是真正的，能修出悟性来，而一味追求 这些神通没有什么好处，也没有什么用。师父有神通是为 了让人家相信后，通过念经修行、修心来改变自己的命运， 师父是在救度有缘众生，如果所有的人都真正的觉悟了， 而这个神通对我来说还有什么用？如果每个人都能像师父 一样开悟，念经修心，你们说还要神通有何用？神通的目 的是救人，但是也救不了人，所以叫中性。
世界上任何事物都是中性的，比如钱能让你幸福，也 能让你痛苦（给你带来灾难）。刀能让你痛苦，也能让你幸 福，杀人的刀是让人痛苦的，而手术刀是让人幸福的（帮 你解除病痛）。任何事情在发生的时候，有好也有坏。比如 当一个人昏倒的时候，就预示着身体不好了，从此以后就 会注意自己的身体了，如果没有这次的昏倒，怎么会引起 注意自己的身体呢？这就是中性，用现代话讲叫唯物辩证 法。唯物就是我所看到的这个物体，唯它是问，能看得见 的东西是唯物的，而看不见的东西想象出来的就叫唯心， 唯物辩证法就是从事物的正反两个方面看问题，就是把事 物看成两面性，所以看事物一定要看它的两面性。佛法之 妙，就是让你在人生中悟人生，从人生中醒悟，达到开悟， 所以佛法是万事万物之灵魂也是人的真正本原。
神通是以何种的心态来应用的？师父有神通是以什么 心态来应用的？这是很重要的，当你用一个好的心态来应 用神通时，就是菩萨。如果用一种不正的心态来应用神通 时，就是魔。比如，这世上有人会催眠，如果是一个好的 催眠师会让人放松，忘记过去，松弛身心。如果这个法宝 落入一个坏人手里，他可以利用催眠术做一些违法乱纪， 为非作歹的事情。神通应用在谁的手上就会起不同的什么 效果（为谁服务），就像钱一样在好人的手上，可以布施， 可以帮助人做善事；当钱在坏人的手上，他可以去买凶， 可以去赌博等，钱就变成了罪恶。但是钱本身是没有善恶 之分的。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
《怎么样来分辨正信和迷信？》
学佛人要坚持正信。正信是什么呢？就是正确地去相信，就是发自内心的觉悟。我彻底地明白了，善有善报恶有恶报，我不能去做任何坏事情，如果我做了坏事情，我一定会有恶报的，这就是心中有佛、内心有觉悟，这就是正信。
正信教导我们，要一心向善，在选择和坚持正信的过程中，很多人会走偏，走偏了就叫迷信。
师父今天告诉大家什么叫迷信。师父给大家讲非常经典的弘法内容。什么叫迷信？迷信就是听别人说某一件事情后的论证，自己心中认为这件事情、证实这件事情，所产生的习惯性的相信。
比方说，别人说要跟人去争斗，迷信的人就会认为，那当然了，如果是对的，那就要去争，这个东西为什么只给他一个人？大家都应该有，大家都要去争。他心中觉得这是对的，他就迷信，他觉得是对的，那么他就会永远地做错了，这就叫迷惑的相信。
那么，怎么样来分辨正信和迷信呢？大家要记住正信的特点：
第一，要指导我们一心向善；
第二，要指导我们修持自性（自己的本性），去除贪瞋痴；
第三，能帮助我们众生从无知无明中解脱的法门，称为正法。
其实正法就是正确的法门的理解之一，正法一定会让你心中开悟明白，明白之后你会开悟成佛，这就是观世音菩萨“正法明如来”。
你们要想成佛，你们的心中必须要有正法，要修持自性，去除贪瞋痴，要找到能够帮助众生从无知无明中解脱的法门，要找到教导我们一心向善的法门。
按照上面的三个特点，我们来验证一下师父是不是在讲正法？
第一，师父是不是叫大家一心向善？
第二，师父是不是叫大家修持自己的本性、良心要善良？师父是不是叫你们要去除贪瞋痴？叫你们不要去贪，不要去瞋恨，不要去做愚痴的事情？
第三，师父是不是教导、帮助我们从无知无明中得到解脱，我们过去不明白人生的道理，很多事情都不懂，现在学佛后，是不是从无知无明中得到解脱了？很多人学佛后想通了、想明白了，这在佛法中就称为证悟正法。
大家说这个人是好人、还是坏人，这是要去验证的。
第一，这个人做好事了吗？做好事了。第二，这个人善良吗？很善良。第三，这个人去帮助别人吗？去帮助别人了。好了，这个人就是好人。这个人不做坏事吗？不做坏事，那就是好人。
如果说这个人是好人，但是他有时候偷东西，你说这个人是好人吗？如果说这个人是好人，但是经常喜欢骂人打人，你说这个人是好人吗？当然不是好人，验证就是这样的一个过程。
如果某一个教派总是说别人不正，扭曲、诽谤别人，找佛教的种种理由来压制别人，或者事物，它就不是正法。师父到现在为止，从来没有说其他法门一句不好的话。
师父经常告诉你们，任何法门都是医生，都是帮助我们寻求一条解脱之道，只是每个人学佛时选择一个适合自己的法门，对他来说就是最好的医生和法门。师父叫你们要好自为之，珍惜自己现在拥有的好的佛法。
迷信是什么呢？迷信就是迷惑地去相信，你自己都搞不清楚就去相信、盲目地跟从，不知道什么是真正的佛法，你就去胡乱地相信。
很多人这里相信、那里也相信，什么都相信，这样就使自己迷惑了，自己都不知道，哪个是好的，哪个适合自己。别人都说好，那你也去相信，说这个人很坏，那你也相信。
传销的人叫跳蚤，从这个传销品跳到那个传销品，从那个传销品再跳到这个传销品，这也叫迷惑颠倒。你连每一个传销品自己都不了解，一会儿推销这个，一会儿推销那个。犹如搞房贷投资的人去搞保险，搞保险业务的人又去搞房贷投资，这也是迷惑颠倒。
凡是让众生生起迷惑颠倒的心，就称为迷信。今天只要一个法门讲得让你糊涂了，讲得让你觉得这个好、那个好，你就迷信了。很多人就是这样的，留学生刚来澳洲的时候，他自己不去先打听一下，听别人说这个学校好、那个学校好，他就不断地换学校。
到现在还有人说，只要这个商店门口有人排队，里面卖的东西一定是好的。师父就不相信这个说法，门庭若市，总的是好，但是也不完全是这样。澳大利亚的奶粉好，我们在这里生活了这么多年，也没有好好地喝过这里的奶粉，也没有觉得这里的奶粉好在哪里。
一会儿又有人说，澳大利亚的麦片好，就是因为电视剧里播放了，麦片就在中国卖得很贵，这类事情就需要我们时刻保持清醒的头脑，否则就会迷惑颠倒。
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学佛人要坚持正信。正信是什么呢？就是正确地去相信，就是发自内心的觉悟。我彻底地明白了，善有善报恶有恶报，我不能去做任何坏事情，如果我做了坏事情，我一定会有恶报的，这就是心中有佛、内心有觉悟，这就是正信。
正信教导我们，要一心向善，在选择和坚持正信的过程中，很多人会走偏，走偏了就叫迷信。
师父今天告诉大家什么叫迷信。师父给大家讲非常经典的弘法内容。什么叫迷信？迷信就是听别人说某一件事情后的论证，自己心中认为这件事情、证实这件事情，所产生的习惯性的相信。
比方说，别人说要跟人去争斗，迷信的人就会认为，那当然了，如果是对的，那就要去争，这个东西为什么只给他一个人？大家都应该有，大家都要去争。他心中觉得这是对的，他就迷信，他觉得是对的，那么他就会永远地做错了，这就叫迷惑的相信。
那么，怎么样来分辨正信和迷信呢？大家要记住正信的特点：
第一，要指导我们一心向善；
第二，要指导我们修持自性（自己的本性），去除贪瞋痴；
第三，能帮助我们众生从无知无明中解脱的法门，称为正法。
其实正法就是正确的法门的理解之一，正法一定会让你心中开悟明白，明白之后你会开悟成佛，这就是观世音菩萨“正法明如来”。
你们要想成佛，你们的心中必须要有正法，要修持自性，去除贪瞋痴，要找到能够帮助众生从无知无明中解脱的法门，要找到教导我们一心向善的法门。
按照上面的三个特点，我们来验证一下师父是不是在讲正法？
第一，师父是不是叫大家一心向善？
第二，师父是不是叫大家修持自己的本性、良心要善良？师父是不是叫你们要去除贪瞋痴？叫你们不要去贪，不要去瞋恨，不要去做愚痴的事情？
第三，师父是不是教导、帮助我们从无知无明中得到解脱，我们过去不明白人生的道理，很多事情都不懂，现在学佛后，是不是从无知无明中得到解脱了？很多人学佛后想通了、想明白了，这在佛法中就称为证悟正法。
大家说这个人是好人、还是坏人，这是要去验证的。
第一，这个人做好事了吗？做好事了。第二，这个人善良吗？很善良。第三，这个人去帮助别人吗？去帮助别人了。好了，这个人就是好人。这个人不做坏事吗？不做坏事，那就是好人。
如果说这个人是好人，但是他有时候偷东西，你说这个人是好人吗？如果说这个人是好人，但是经常喜欢骂人打人，你说这个人是好人吗？当然不是好人，验证就是这样的一个过程。
如果某一个教派总是说别人不正，扭曲、诽谤别人，找佛教的种种理由来压制别人，或者事物，它就不是正法。师父到现在为止，从来没有说其他法门一句不好的话。
师父经常告诉你们，任何法门都是医生，都是帮助我们寻求一条解脱之道，只是每个人学佛时选择一个适合自己的法门，对他来说就是最好的医生和法门。师父叫你们要好自为之，珍惜自己现在拥有的好的佛法。
迷信是什么呢？迷信就是迷惑地去相信，你自己都搞不清楚就去相信、盲目地跟从，不知道什么是真正的佛法，你就去胡乱地相信。
很多人这里相信、那里也相信，什么都相信，这样就使自己迷惑了，自己都不知道，哪个是好的，哪个适合自己。别人都说好，那你也去相信，说这个人很坏，那你也相信。
传销的人叫跳蚤，从这个传销品跳到那个传销品，从那个传销品再跳到这个传销品，这也叫迷惑颠倒。你连每一个传销品自己都不了解，一会儿推销这个，一会儿推销那个。犹如搞房贷投资的人去搞保险，搞保险业务的人又去搞房贷投资，这也是迷惑颠倒。
凡是让众生生起迷惑颠倒的心，就称为迷信。今天只要一个法门讲得让你糊涂了，讲得让你觉得这个好、那个好，你就迷信了。很多人就是这样的，留学生刚来澳洲的时候，他自己不去先打听一下，听别人说这个学校好、那个学校好，他就不断地换学校。
到现在还有人说，只要这个商店门口有人排队，里面卖的东西一定是好的。师父就不相信这个说法，门庭若市，总的是好，但是也不完全是这样。澳大利亚的奶粉好，我们在这里生活了这么多年，也没有好好地喝过这里的奶粉，也没有觉得这里的奶粉好在哪里。
一会儿又有人说，澳大利亚的麦片好，就是因为电视剧里播放了，麦片就在中国卖得很贵，这类事情就需要我们时刻保持清醒的头脑，否则就会迷惑颠倒。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
@评论 ty_求一个明白
请楼主说一说关于自杀，因为我想自杀，但是不确定是不是一个好的选择
-----------------------------
男听众：师父说一个人自杀也是有罪的，那男女殉情自杀会有什么报应啊？
师父答：殉情自杀，两个人各人欠各人的，下辈子还要来受报（梁山伯与祝英台他们两个殉情自杀之后就化蝶了，他们是不是投胎投畜生了？）就是啦！美好的故事，已经变蝴蝶了，已经不是人了，那不是畜生啊？（啊？投胎就投畜生啊？）嗯，这就是回答你前面一个问题（哎哟，以前看这个故事蛮好玩的）还“蛮好玩的”，还“梁山伯、祝英台”呢，就是说他们这点功德最后全部投畜生道了（太恐怖了）开玩笑了，可以殉情的？可以自杀的？自杀到下面去啊，上不来了。我告诉你啊，人绝对不能自杀的！
自杀的人能否被超度到天上
女听众：如果是自杀的人，我们是否可以通过把他超度到天上或者西方极乐世界呢？
师父答：自杀的人不可能的，最多超度到人道（他有可能上天吗？）很难，非常难，除非有大功德的人帮他做担保。比方说当年如果济公菩萨在人间，这个人是自杀的，济公菩萨说：“他很可怜，他很好，我要超度他。”实际上用的是济公菩萨的能量把他往上推；当年释迦牟尼佛在人间的时候，如果有谁自杀了，释迦牟尼佛说：“这个人是有修的，我要超度他。”
那是用了佛陀的能量把他超上去的。根据他自己的能量，他已经犯下了这么大的罪恶了，因为自杀是不可饶恕的罪，他一定会到枉死城的，根本出不来。抓进去枉死城的人都出不来，而且要等到他阳寿结束了之后他才会开始受报，本来就是做孤魂野鬼。
比方说他45岁死了，他的命是到65岁死，45岁到65岁这二十年呢，他就必须在枉死城过。等他65岁阳寿到了，他才可以从枉死城里出来，再到阎王老爷那去判，该判什么罪就是什么罪，一般都是判下去的，因为自杀的人基本上都是到地狱的（明白，师父）为什么有些人自杀了之后会来找人间的人，实际上他就是孤魂野鬼，来报仇的，因为他还没有被判，还有这个权力跑。等到他被判刑了，那么对不起，这个事情就没有办法了（好的，感恩师父开示）
没有过不去的坎，一定不能想不开！人活一辈子，一定要想通！所以为什么要告诉大家佛法，用佛理开智慧。靠观音菩萨的力量，靠自己念大悲咒，心经，来开智慧。如果有业障要用礼佛大忏悔文来消除自己的业障，否则业障缠身就会想不开。
所有做人一定要懂得多放生，多积德行善。不要等到业障缠身，爆发的时候，那时候真的很难脱离业障的束缚！
你今天看到这个帖子，一定不要想不开，这份帖子是观音菩萨元身弘法渡人的贴子，如果你看到了，观音菩萨就一定知道你的想法。你有难处，一定要求观音菩萨救渡你，因为观音菩萨是大慈大悲救苦救难的菩萨。
一定不能想不开。从人的八字讲，有些人只是暂时运气不好，过了这个运就会一切好起来。多看帖子里讲的佛理，你会慢慢明白，这个世界所有坎坷，都是因果和合而成。所以要对症下药，找到根源。你一定可能过了这个坎！
请楼主说一说关于自杀，因为我想自杀，但是不确定是不是一个好的选择
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男听众：师父说一个人自杀也是有罪的，那男女殉情自杀会有什么报应啊？
师父答：殉情自杀，两个人各人欠各人的，下辈子还要来受报（梁山伯与祝英台他们两个殉情自杀之后就化蝶了，他们是不是投胎投畜生了？）就是啦！美好的故事，已经变蝴蝶了，已经不是人了，那不是畜生啊？（啊？投胎就投畜生啊？）嗯，这就是回答你前面一个问题（哎哟，以前看这个故事蛮好玩的）还“蛮好玩的”，还“梁山伯、祝英台”呢，就是说他们这点功德最后全部投畜生道了（太恐怖了）开玩笑了，可以殉情的？可以自杀的？自杀到下面去啊，上不来了。我告诉你啊，人绝对不能自杀的！
自杀的人能否被超度到天上
女听众：如果是自杀的人，我们是否可以通过把他超度到天上或者西方极乐世界呢？
师父答：自杀的人不可能的，最多超度到人道（他有可能上天吗？）很难，非常难，除非有大功德的人帮他做担保。比方说当年如果济公菩萨在人间，这个人是自杀的，济公菩萨说：“他很可怜，他很好，我要超度他。”实际上用的是济公菩萨的能量把他往上推；当年释迦牟尼佛在人间的时候，如果有谁自杀了，释迦牟尼佛说：“这个人是有修的，我要超度他。”
那是用了佛陀的能量把他超上去的。根据他自己的能量，他已经犯下了这么大的罪恶了，因为自杀是不可饶恕的罪，他一定会到枉死城的，根本出不来。抓进去枉死城的人都出不来，而且要等到他阳寿结束了之后他才会开始受报，本来就是做孤魂野鬼。
比方说他45岁死了，他的命是到65岁死，45岁到65岁这二十年呢，他就必须在枉死城过。等他65岁阳寿到了，他才可以从枉死城里出来，再到阎王老爷那去判，该判什么罪就是什么罪，一般都是判下去的，因为自杀的人基本上都是到地狱的（明白，师父）为什么有些人自杀了之后会来找人间的人，实际上他就是孤魂野鬼，来报仇的，因为他还没有被判，还有这个权力跑。等到他被判刑了，那么对不起，这个事情就没有办法了（好的，感恩师父开示）
没有过不去的坎，一定不能想不开！人活一辈子，一定要想通！所以为什么要告诉大家佛法，用佛理开智慧。靠观音菩萨的力量，靠自己念大悲咒，心经，来开智慧。如果有业障要用礼佛大忏悔文来消除自己的业障，否则业障缠身就会想不开。
所有做人一定要懂得多放生，多积德行善。不要等到业障缠身，爆发的时候，那时候真的很难脱离业障的束缚！
你今天看到这个帖子，一定不要想不开，这份帖子是观音菩萨元身弘法渡人的贴子，如果你看到了，观音菩萨就一定知道你的想法。你有难处，一定要求观音菩萨救渡你，因为观音菩萨是大慈大悲救苦救难的菩萨。
一定不能想不开。从人的八字讲，有些人只是暂时运气不好，过了这个运就会一切好起来。多看帖子里讲的佛理，你会慢慢明白，这个世界所有坎坷，都是因果和合而成。所以要对症下药，找到根源。你一定可能过了这个坎！
第五十三篇《智者遇缘》
性命双修，很多人都知道晚年或者当有灾祸时，性命 难保，什么叫性命难保？命就是你的肉体，性就是你的灵 魂，性命难保就是你的灵魂和肉体都保不住了，所以要性 修和命修，性修和命修是同样重要的。
性修是修本性，修 你的良心；命修是修身体和行为，所以要性命双修。如果 你没有这个命，就修不来这个性，如果你的命很糟糕很差， 苦不堪言，而且都无缘接触到师父的法门，就是一个没有 福气的人。命是修行的基础，修行必须内修和外修，内修 就是把心修得平静，外修就是要对众生无碍。师父经常给 你们讲“外观无碍”，就是外修，要修你们的心和行为。
外 修要慈悲，修你们的脸，不要带有奸诈之相，要让人一看 就是一个菩萨相，修心的人脸相都会变的，如果今天你的 脸相还是那么凶，就是你的心根本没有修好。一个人要学 什么像什么，学菩萨必须像菩萨。外修像菩萨，内心也要 像菩萨，那你才是真正的菩萨。内修的人少病，少烦恼， 因为心态平和了，心态平静了，这种人就会少病，少烦恼。 外修的人脸要呈粉红色，要白里透红，眼睛要有光，性情 要温柔，讲话要有礼貌，要有智慧，不讲话不知道，一讲 话就明了。
不管外界是发出什么声音，都要听内心的佛声，要听 内心佛菩萨的声音。不管遇到什么事情，师父告诉你们一 个窍门，只要想一个念头，马上就要学会化解，就是要认 为这是佛菩萨对你们的考验，当感觉到有不好的事情发生 时，就要想到是佛菩萨对你们的考验，应该想一想怎样度 过难关，要经得起考验，不论遇到什么事情只要想到菩萨， 世上还有什么不能克服，不能战胜的困难？
学佛的人必须要记住，过去何必再去思量，现在不用 紧张，念佛自然吉祥。就是已经过去的事情不要再去想了， 未来无需恐慌，还没有到的事情你干吗要恐慌，实实在在 把握住一个今天，胜过两个明天，天天念佛就自然吉祥了。 智者遇缘自得力，有智慧的人遇到所有的缘分，不论是善 缘还是恶缘，都能得到其中的力量，很多人碰到困难时， 反而坚定了信心，能得到其中的力量。有智慧的人不论是 顺道，还是逆道都会从中得到益处。今天的失败是你明天 的成功，今天的成功也有可能预示着你明天的失败，其实 这都是一个缘。
给大家讲讲情绪经过科学鉴定，绝对会影响人的免疫 功能，你的情绪好坏会影响你身体的免疫功能，当一个人 发脾气、难过时免疫力就会下降。同样，生气会产生蛇毒 类的物质，当一个人在生气的时候，相当于蛇吐出的毒， 所以生气会气死人的，也可以说，被自己毒死的，因你的 免疫功能损坏了你的肌体，生气的人是智慧不开，气出病 来无人替。其实人体的潜能无限，用什么方法开发人体的 潜能？是要用感恩心来开发人的潜能，你越感恩，你的潜 能越大，解决问题的办法就越多，感恩能开发你的潜能， 让你化灾解难，去除瞋恨心，生出爱心。
人活在世上，要惜福，不要无病时糟蹋自己的身体， 有病时再来埋怨。其实这是人们常讲的，浪费生命，平时 多修心修行，多积德，等有病了不埋怨了，因为病很快会 痊愈的。
下面给徒弟讲一则注意事项，给佛菩萨供水，绝对不 能供空杯子（供水时不能先把空杯子供上去，然后加水）， 必须先要有一点点水在杯内，水可以去除你的贪心，给佛 菩萨供的东西一定要全身心的，不能有任何舍不得的思想 在里面。供水是让你不要起贪瞋痴，不要起吝啬之心。
水有四种功能：
1. 性清，供水时你的身心是健康的，六根会暂时清净。
2. 质软，能让你的意念柔顺，经常喝水的人意念比较 冷静，不经常喝水的人，易发脾气，比如嘴巴一干浑身冒 火，就想发脾气。
3. 易喉，多喝水能妙语连珠，讲出的话非常好听。多 喝水能让人的心平静，多喝水能让你的脑子清楚。
4. 清澈，意念清明，意念很干净。
师父告诫众徒弟：学佛人应以人师为我师，以人德为 我德，以人表为我表。
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性命双修，很多人都知道晚年或者当有灾祸时，性命 难保，什么叫性命难保？命就是你的肉体，性就是你的灵 魂，性命难保就是你的灵魂和肉体都保不住了，所以要性 修和命修，性修和命修是同样重要的。
性修是修本性，修 你的良心；命修是修身体和行为，所以要性命双修。如果 你没有这个命，就修不来这个性，如果你的命很糟糕很差， 苦不堪言，而且都无缘接触到师父的法门，就是一个没有 福气的人。命是修行的基础，修行必须内修和外修，内修 就是把心修得平静，外修就是要对众生无碍。师父经常给 你们讲“外观无碍”，就是外修，要修你们的心和行为。
外 修要慈悲，修你们的脸，不要带有奸诈之相，要让人一看 就是一个菩萨相，修心的人脸相都会变的，如果今天你的 脸相还是那么凶，就是你的心根本没有修好。一个人要学 什么像什么，学菩萨必须像菩萨。外修像菩萨，内心也要 像菩萨，那你才是真正的菩萨。内修的人少病，少烦恼， 因为心态平和了，心态平静了，这种人就会少病，少烦恼。 外修的人脸要呈粉红色，要白里透红，眼睛要有光，性情 要温柔，讲话要有礼貌，要有智慧，不讲话不知道，一讲 话就明了。
不管外界是发出什么声音，都要听内心的佛声，要听 内心佛菩萨的声音。不管遇到什么事情，师父告诉你们一 个窍门，只要想一个念头，马上就要学会化解，就是要认 为这是佛菩萨对你们的考验，当感觉到有不好的事情发生 时，就要想到是佛菩萨对你们的考验，应该想一想怎样度 过难关，要经得起考验，不论遇到什么事情只要想到菩萨， 世上还有什么不能克服，不能战胜的困难？
学佛的人必须要记住，过去何必再去思量，现在不用 紧张，念佛自然吉祥。就是已经过去的事情不要再去想了， 未来无需恐慌，还没有到的事情你干吗要恐慌，实实在在 把握住一个今天，胜过两个明天，天天念佛就自然吉祥了。 智者遇缘自得力，有智慧的人遇到所有的缘分，不论是善 缘还是恶缘，都能得到其中的力量，很多人碰到困难时， 反而坚定了信心，能得到其中的力量。有智慧的人不论是 顺道，还是逆道都会从中得到益处。今天的失败是你明天 的成功，今天的成功也有可能预示着你明天的失败，其实 这都是一个缘。
给大家讲讲情绪经过科学鉴定，绝对会影响人的免疫 功能，你的情绪好坏会影响你身体的免疫功能，当一个人 发脾气、难过时免疫力就会下降。同样，生气会产生蛇毒 类的物质，当一个人在生气的时候，相当于蛇吐出的毒， 所以生气会气死人的，也可以说，被自己毒死的，因你的 免疫功能损坏了你的肌体，生气的人是智慧不开，气出病 来无人替。其实人体的潜能无限，用什么方法开发人体的 潜能？是要用感恩心来开发人的潜能，你越感恩，你的潜 能越大，解决问题的办法就越多，感恩能开发你的潜能， 让你化灾解难，去除瞋恨心，生出爱心。
人活在世上，要惜福，不要无病时糟蹋自己的身体， 有病时再来埋怨。其实这是人们常讲的，浪费生命，平时 多修心修行，多积德，等有病了不埋怨了，因为病很快会 痊愈的。
下面给徒弟讲一则注意事项，给佛菩萨供水，绝对不 能供空杯子（供水时不能先把空杯子供上去，然后加水）， 必须先要有一点点水在杯内，水可以去除你的贪心，给佛 菩萨供的东西一定要全身心的，不能有任何舍不得的思想 在里面。供水是让你不要起贪瞋痴，不要起吝啬之心。
水有四种功能：
1. 性清，供水时你的身心是健康的，六根会暂时清净。
2. 质软，能让你的意念柔顺，经常喝水的人意念比较 冷静，不经常喝水的人，易发脾气，比如嘴巴一干浑身冒 火，就想发脾气。
3. 易喉，多喝水能妙语连珠，讲出的话非常好听。多 喝水能让人的心平静，多喝水能让你的脑子清楚。
4. 清澈，意念清明，意念很干净。
师父告诫众徒弟：学佛人应以人师为我师，以人德为 我德，以人表为我表。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
亲爱的佛友您好：
今天是农历三月十五！
明天是农历三月十六！南无准提菩萨圣诞！
此日四天王亲自按行天下，有慈孝父母，恭敬三宝，及尊长者，并修六度，持八戒斋者，诸天相庆，则降善福，注禄增算；如不修善持斋，唯造恶业，诸天忧戚，降以不祥，减禄除算。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。八戒者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不着华鬘璎珞、不习歌舞戏乐也。斋者，过午不食也。）
请多做功德、吃素念经、戒杀放生、诸恶莫作、众善奉行！
愿佛菩萨慈悲加持您增长智慧、消除无明、六时吉祥、法喜充满！
今天是农历三月十五！
明天是农历三月十六！南无准提菩萨圣诞！
此日四天王亲自按行天下，有慈孝父母，恭敬三宝，及尊长者，并修六度，持八戒斋者，诸天相庆，则降善福，注禄增算；如不修善持斋，唯造恶业，诸天忧戚，降以不祥，减禄除算。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。八戒者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不着华鬘璎珞、不习歌舞戏乐也。斋者，过午不食也。）
请多做功德、吃素念经、戒杀放生、诸恶莫作、众善奉行！
愿佛菩萨慈悲加持您增长智慧、消除无明、六时吉祥、法喜充满！
《佛陀穿针，累积功德；水滴虽微，渐盈大器》
学佛人要懂得无常，要懂得放下。我们只有为别人活着，才有意义。天灾人祸不断，我们有什么办法能够避开，还能让别人避开呢？
那就是学佛，因为学佛可以消灾解难。
学佛人拜佛，要心中有佛；
学佛，要思维像佛；
礼佛，要行为行佛；
念佛要口吐莲花、言佛；
成佛，心要世出世间，才能成为人间真佛。
学佛人要一念清净，心中要有大家。
这次雅加达法会这么多人每天吃饭，印尼共修会很辛苦，给你们做了这么好的饭和菜。那天下雨，他们打着伞让你们走过去。他们这次压力非常大，天天煮菜为你们服务，做功德，你们也应该给他们一点掌声。吃得好掌声再响一点。这个就是给他们加持。
心中有别人，自己法喜充满，为尽虚空遍法界的慈悲心，大家努力地去做吧，你一念的功德力就会尽虚空遍法界，这是不可估量的。
不要因为一点点好事太少就不去做，以为没有功德，要知道，“水滴虽微，渐盈大器”。
佛陀当年有一位弟子，他的眼睛看不见。他在穿针，穿了半天穿不过去，就冲着外面说：“请肯发心积功德的人为我穿个针吧。”这时候，佛陀正好从他的身边经过，佛陀伸出手，接过他手里的针，将针线穿好之后递给他。他不知道是谁穿的，说：“谢谢。”
结果佛陀说：“我是一个喜爱做功德的人。”
这个弟子一听，赶紧跪下：“佛陀，您的功德已经这么大了，不缺乏这么一点点小功德。”
佛陀告诉他：“你知道吗？我还是要不断地聚功德，我今天的功德之所以不缺乏，是由过去生活中的点滴累积而来的。”
我们学佛，不同于世间学习知识，世间的知识因为要用了，才会想起这些知识。学佛不一样，学佛本身就是要学会生活，佛法离不开生活，生活本身就是佛法。
如果每一天在生活中去帮助别人，每一天去利乐有情，生活就是我们做功德的道场，每一个在我们身边的人就是常住僧，就是诸佛菩萨。能够经常帮助别人，就是供养十方佛。
你今天拿一个盒饭给别人，你就是在供养未来佛；
你今天帮他拿把椅子，你也是在供养佛；
你今天对爸爸妈妈好，你把爸爸妈妈当成未来佛。
这些难道不叫供养十方佛？因为供养十方佛，你就会有十方法，你就会供养十方僧众。
每个人要把自己的一颗真心真诚地投入到每一件事情中，要诚心侍奉三宝，好好学佛，这个功德是做在遍地世间、遍地人间的大道场的极乐世界。
师父教你们一个方法，可以把善德、福德转化为功德。你今天在做一件事情的时候，比方说你在给佛友做饭、在拿椅子、扫地，你可以跟菩萨说：
“菩萨，我今天做的这个事情，我要带给尽虚空遍法界的一切众生安康祥和，让每一个能够享受我工作成果的众生与佛法结缘，都能够种下一颗菩提种子，因果成熟见闻佛法，究竟成佛。
如果你做每一件事情都这么讲，你做得再普通的一件事情，你的功德哪怕再小，只要你能够让这颗心跟佛连在一起，你的功德就是尽虚空、遍法界。
就像佛陀有个弟子周利槃陀伽，天天扫地，佛陀跟他说，他功德无量。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
学佛人要懂得无常，要懂得放下。我们只有为别人活着，才有意义。天灾人祸不断，我们有什么办法能够避开，还能让别人避开呢？
那就是学佛，因为学佛可以消灾解难。
学佛人拜佛，要心中有佛；
学佛，要思维像佛；
礼佛，要行为行佛；
念佛要口吐莲花、言佛；
成佛，心要世出世间，才能成为人间真佛。
学佛人要一念清净，心中要有大家。
这次雅加达法会这么多人每天吃饭，印尼共修会很辛苦，给你们做了这么好的饭和菜。那天下雨，他们打着伞让你们走过去。他们这次压力非常大，天天煮菜为你们服务，做功德，你们也应该给他们一点掌声。吃得好掌声再响一点。这个就是给他们加持。
心中有别人，自己法喜充满，为尽虚空遍法界的慈悲心，大家努力地去做吧，你一念的功德力就会尽虚空遍法界，这是不可估量的。
不要因为一点点好事太少就不去做，以为没有功德，要知道，“水滴虽微，渐盈大器”。
佛陀当年有一位弟子，他的眼睛看不见。他在穿针，穿了半天穿不过去，就冲着外面说：“请肯发心积功德的人为我穿个针吧。”这时候，佛陀正好从他的身边经过，佛陀伸出手，接过他手里的针，将针线穿好之后递给他。他不知道是谁穿的，说：“谢谢。”
结果佛陀说：“我是一个喜爱做功德的人。”
这个弟子一听，赶紧跪下：“佛陀，您的功德已经这么大了，不缺乏这么一点点小功德。”
佛陀告诉他：“你知道吗？我还是要不断地聚功德，我今天的功德之所以不缺乏，是由过去生活中的点滴累积而来的。”
我们学佛，不同于世间学习知识，世间的知识因为要用了，才会想起这些知识。学佛不一样，学佛本身就是要学会生活，佛法离不开生活，生活本身就是佛法。
如果每一天在生活中去帮助别人，每一天去利乐有情，生活就是我们做功德的道场，每一个在我们身边的人就是常住僧，就是诸佛菩萨。能够经常帮助别人，就是供养十方佛。
你今天拿一个盒饭给别人，你就是在供养未来佛；
你今天帮他拿把椅子，你也是在供养佛；
你今天对爸爸妈妈好，你把爸爸妈妈当成未来佛。
这些难道不叫供养十方佛？因为供养十方佛，你就会有十方法，你就会供养十方僧众。
每个人要把自己的一颗真心真诚地投入到每一件事情中，要诚心侍奉三宝，好好学佛，这个功德是做在遍地世间、遍地人间的大道场的极乐世界。
师父教你们一个方法，可以把善德、福德转化为功德。你今天在做一件事情的时候，比方说你在给佛友做饭、在拿椅子、扫地，你可以跟菩萨说：
“菩萨，我今天做的这个事情，我要带给尽虚空遍法界的一切众生安康祥和，让每一个能够享受我工作成果的众生与佛法结缘，都能够种下一颗菩提种子，因果成熟见闻佛法，究竟成佛。
如果你做每一件事情都这么讲，你做得再普通的一件事情，你的功德哪怕再小，只要你能够让这颗心跟佛连在一起，你的功德就是尽虚空、遍法界。
就像佛陀有个弟子周利槃陀伽，天天扫地，佛陀跟他说，他功德无量。
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?? 明天是准提菩萨诞辰日，可以单独念21遍心经，108遍准提神咒，结合放生。求一件事情会比较灵哦！??
2018年5月1日
农历三月十六
准提菩萨圣诞日
请大家多做善事
吃素念经、戒杀放生
诸恶莫作、众善奉行!
2018年5月1日
农历三月十六
准提菩萨圣诞日
请大家多做善事
吃素念经、戒杀放生
诸恶莫作、众善奉行!