真实的世界原来是这样的！
师父语录
一定要“大悟无言”，已经想明白的人话不多的，如果一个人开悟了，不会讲很多话，他知道这个世界其实是虚假的，说再多也是这么回事，说再少自己也明白，不去和别人争、不去讲人间道理，因为这个世界没有道理可以讲，都是因果。
真正能够明白道理的人没有什么话好说，就懂得怎样消除自己的业障。
—寻找心中光明
大慈大悲观音菩萨慈悲感化世人
面对博大精深的佛法，任何一个真正有智慧的人都会去接受它。不要以为烧香磕头就是佛法，那是众生的迷惑，所以不是迷信，佛法不是迷信，而是教育。不要以为我们需要的仅仅是拜佛那些虚幻精神的寄托，恰恰相反，佛陀的智慧犹如一盏明灯，照亮了我们的心，指引着我们去探索宇宙真理的真相——一生从何而来，一生为何而去？所以人间只是一个人生的旅行点，何必常把它挂在心中。
一定要“大悟无言”，已经想明白的人话不多的，如果一个人开悟了，不会讲很多话，他知道这个世界其实是虚假的，说再多也是这么回事，说再少自己也明白，不去和别人争、不去讲人间道理，因为这个世界没有道理可以讲，都是因果。
真正能够明白道理的人没有什么话好说，就懂得怎样消除自己的业障。
—寻找心中光明
大慈大悲观音菩萨慈悲感化世人
面对博大精深的佛法，任何一个真正有智慧的人都会去接受它。不要以为烧香磕头就是佛法，那是众生的迷惑，所以不是迷信，佛法不是迷信，而是教育。不要以为我们需要的仅仅是拜佛那些虚幻精神的寄托，恰恰相反，佛陀的智慧犹如一盏明灯，照亮了我们的心，指引着我们去探索宇宙真理的真相——一生从何而来，一生为何而去？所以人间只是一个人生的旅行点，何必常把它挂在心中。
《如何才能去【极乐世界】或【四圣道】？》
如何修行才可以到四圣道
听众：您好師父我想向您请教几个问题.去天道的人已经是业障很少而且很有修为和功德了，那么去四圣道的人要比去天道的人在哪些方面更突出呢？
答：到四圣道的人至少要能成为缘觉菩萨、声闻菩萨还有就是菩萨道.不但要自己修还要帮助人家，每天的行为举止只能做好事不能做坏事.如果你今天做了很多菩萨的事情但是你又做了很多坏事，那你就超脱不了六道了
最难的就是,只做好事不做坏事,只做菩萨的事情不做非菩萨的事情,这样的话这个人就能上四圣道.什么叫菩萨？菩萨不跟人家吵架、慈悲人家、帮助众生，那么这个人的境界已经到了菩萨境界，在人间已经像个菩萨了，以后一定能够回到菩萨道
听众：就是说要想去四圣道的话我们现在除了消业障、多做功德，另外就是不能做坏事、一定要多做好事才行？
答：完全正确.因为当你做坏事的时候就有漏了，等于那些好事白做了
如何才能去西方极乐世界
听众：您好师父：跟随您修行的很多同修想命终去西方极乐世界的我们普通的同修，有一些业障.但是每天都坚持做功课、念XFZ、放生、许愿.平常做功课时应该怎样求去西方极乐世界呢？
答：西方极乐世界不是有三尊佛吗，大势至菩萨，阿弥陀佛，观世音菩萨，殊途同归嘛，我们大家的目的，比方说在人间先要把人间修好，以后我们要修到一个更好的地方，西方极乐世界，或者跳出六道轮回进入四圣道，最主要的是这个，那么分成两步走：
第一步，你在人间先把人做好，在人间先修的像菩萨一样，你走的时候才能到菩萨的地方，对不对呀?西方极乐世界是不是菩萨待的地方啊？比方说一个大学里边，大家都好好读书的人，大家才能进入大学呀，如果你一个字都不识的话，你平时还在骂人打人的人，这个人能进大学吗？（不行的）对了，你现在在人间已经像菩萨了，你身体好，菩萨不会身体不好吧？思想境界要高，菩萨不会思想境界不高吧？你说这个人整天动坏脑筋的话，你说能到西方极乐世界去吗？（不行的）对了，你要跟菩萨这个Level平衡，也就是说我现在做的像一个好人，这个人才能归类在好人当中。
我今天在人间，菩萨是怎么样，我就怎么样，菩萨比方说身体很好的，不会生恶病的，生癌症的话说明你身上有孽障啊，有孽障的话就算你求阿弥陀佛，菩萨会不会下来接你呀？(接不动的)就像当兵一样的，你身体不好，人家当兵也不要你呀。所以为什么过去如果做比丘、比丘尼的话也要身体好，如果你身上有什么残缺的话，你连做和尚、做师父的权利都没有，对不对呀？
也就是说我们在人间必须思想不残缺，身体不残缺，我们好好的做人，度人，度众生，平时不要为自己只想一心我要上去，要想到救人实际上就是救自己，你给人家好，实际上你的功力会越来越大，这样的话，你是菩萨.你想想看哪个菩萨不来救人的？你这样的话，是不是才能到了菩萨的……以后到了西方极乐世界，因为这是菩萨的地方啊。如果你的境界达不到菩萨的要求，天天只为自己，难道你就能到西方极乐世界吗？
西方极乐世界和四圣道有什么区别
听众：有同修希望修到西方极乐世界，有同修希望是四圣道，这两个有什么区别吗？
答：我现在在给你讲BHFF啊.让你大概知道一下就像人间一样.因为讲得太深啊你听不懂啊.西方极乐世界实际上就是阿弥陀佛为了救度众生显化出来一个世界.这个世界里面呢是很高的位置.在这个世界里面至少不要六道轮回的.那么四圣道是什么呢？四圣道是正常的.按照正常的修法直到这些地方去的（我的理解四圣道对我们来说修上去比较容易一点？西方极乐世界对我们来说就是比较高的层次一点啊）不是这么讲的，我可以告诉你.四圣道已经脱离了六道轮回了，修起来很难。但是阿弥陀佛的这个愿力很大，实际上修起来还是比较简单。但是问题就是虽然修法简单，但是需要的要求特别高.
也就是说几万人，五万人，十万人都不一定有一个能上去的，明白了吗？四圣道也是非常难的，都是要有修的.比方说声闻道、缘觉道，像这个其实也是阿罗汉果，其实也就菩萨道。实际上能够到了这个化城你也具有菩萨的素质了（那我们现在跟着观世音菩萨修，一般来说是修到四圣道比较好一点是吗？）都一样，如果你到要走的时候，你想到西方极乐世界就到西方世界，如果你想到四圣道就到四圣道。因为西方三圣里也有观世音菩萨的，明白吗？
比方说按照正常的，你真的修得很好的话那你到四圣道对你来说就比较自由一点.比方说这个人的孽障比较多的，而且很难修上去的，你自己对自己没有信心的话，那你还是修修阿弥陀佛，那么这个西方极乐世界因为你一念，观世音菩萨一托，你就容易上去，因为你的孽障消掉很多，你就比较容易上去，明白吗？
四圣道是一个长期的修为
关于求生四圣道和西方极乐世界的问题
听众：在不确定自己能否自修到四圣道的前提下，是否临终时请求到西方极乐世界比较好？
答：在自己不知道以后能不能超度到四圣道之前，先到西方极乐世界？像你可以，我觉得你可以.杂念很多的人最好还是求四圣道，他因为摔下来是一节一节摔的；如果直接求阿弥陀佛西方极乐世界，他下来么就是人道啊，因为你从人道上去的（您觉得我去西方极乐世界好，还是求到四圣道好？）
我觉得你应该直接成菩萨，因为你很干净啊，你的气息给师父直接的感应都是很干净的，你听得懂吗？你除了生孩子，你身体上也很干净，脑子也很干净
可以发愿跟着菩萨跟着师父
听众：前两天有一次听到节目里有位同修问师父，净土宗里面一直说要往生西方极乐世界，我们该怎么说、怎么发愿，我听了以后第二天自己上晚香时候就跟菩萨说：“我去哪里都无所谓，以后上天菩萨在哪我在哪，师父在哪我在哪.”这样发愿可以吗？就是跟着菩萨跟着师父。
答：那有什么不可以啊？（我需不需要更加正规一点，好像比较正统一点？）很简单，师父带你们往哪里走？是不是往天上？是不是往西方极乐世界？是不是往四圣道？是不是往观世音菩萨身边走？好，那么跟着观世音菩萨、跟着师父都可以走嘛。比方说你是想往北京走，他也往北京走，那么你跟着谁？只要是往北京走的人就能跟着他跑.
如何祈求往生西方极乐世界或四圣道
听众：您曾经在7月20号录音里面说到：“求往生西方极乐世界比较容易，叫一步登天，但是上不去的话只能在六道里面轮回了.”这个意思是不是说，比如我一直求生西方极乐世界，如果我上不去的话，那我连去四圣道的资格也没有了？
答：应该是这样的.呵呵.实际上道理都是一样.很简单了.因为西方极乐世界超脱六道的，你想想看你上不去的话不就在六道了吗？（哦。请师父教我们，我们每天上香祈求的时候，应该怎么求比较好？是求西方极乐世界还是求我们以后能够往生到四圣道、菩萨道？）这个要教你了，呵呵，你这个是帮大家做了一件大好事情了.
所以你们要多听的，有时候人家不听，你们不问我也不会讲。觉得自己差不多了，境界比较高，思想比较清，没有杂念太多，这个时候就跟观世音菩萨说：“请大慈大悲观音菩萨能够让我到西方极乐世界，如果我的境界不够，请菩萨安排能不能让我上四圣道。”
好了，不就解决了？呵呵，什么事情都要靠观世音菩萨的（哦，那就是不要单单一直求西方极乐世界，万一自己去不了……）什么叫“万一”，一万当中一个，有一位老法师不是已经讲了嘛，一万当中一个。你说说看，你万里挑一，你挑得上挑不上？（是的.如果我不求西方极乐世界.就一直求：“请观世音菩萨能够让我一世修成.永断轮回.能够进入四圣道、菩萨道.”我这样求行不行？）可以，这也可以。你可以说：“请大慈大悲观世音菩萨慈悲，如果我有这个佛缘让我进入西方极乐世界或者四圣道。”就这么讲
你这样的话，万一西方极乐世界去不了，你还至少能到声闻道，声闻道至少是罗汉道，罗汉道也是脱离六道了，明白吗？
西方极乐世界和四圣道有什么区别？
听众：西方极乐世界和四圣道有什么区别吗？
答：西方极乐世界实际上也是在四圣道这个级别里面的，因为西方极乐世界也是一个天，这个天是什么呢？就相当于它也分成很多层次的.举个简单例子，西方极乐世界有下等下品、下等中品……实际上这种品位就是说你境界已经进入了，比方说在声闻道、缘觉道、菩萨道和佛道这四道里边。也就是说你如果同样可以在这个西方极乐世界里边，你可以拥有菩萨的智慧，也可以拥有佛的境界。比方说我们大家都生活在这个地球上，为什么有的人整天是做坏事啊？那为什么我们整天在做好事、在帮助别人啊？明白了吗？
（嗯。那四圣道呢？）四圣道就是声闻道、缘觉道……那么这个就是自修成才，就是自己靠着自己的菩萨，罗汉——阿罗汉菩萨……听得懂吗？（那一般您建议我们修佛法的人，以后是上西方极乐世界好还是四圣道好？）四圣道和西方极乐世界都要上，西方极乐世界比较容易一点，因为走的时候如果你能上去的话是比较容易一步登天，这就叫“一步登天”，但是上不去的话那你就可能在六道里面轮回，明白了吗？
（一般上到西方极乐世界，如果再继续修还能再上去，像比如说四圣道？）不是。如果在西方极乐世界的话，你再往上就是上等中品啊、上等上品啊（那就去不到四圣道吗？）四圣道实际上是个级别。举个简单例子啦，比方说你现在在新加坡生活和在马来西亚生活，都是一样的，那么你在新加坡做一个富人和在马来西亚做一个富人，不是一样的概念吗？
你用不着非要到马来西亚做富人啊，你也可以在新加坡做富人嘛。如果你在马来西亚做个穷人，你在新加坡也做个穷人，那有什么区别啊？（明白。那我意思是说在西方极乐世界的菩萨们能够到四圣道里吗？）可以，他们都可以跑的。最大的问题就是，西方极乐世界的菩萨如果想再上去的话，他们很多靠着一个最大的方法就是要乘愿再来、下来救人。所以下来救人有可能就回不上去了，这是你自己的愿力所为，所以就很麻烦.所以做菩萨之后下来救人，愿力可以许，但是回得去、回不去，那是另外一个概念了。所以到了人间，受到的是考验。明白吗？
《许愿、放生、念经。具体复制1495楼，1496楼，师父领进门修行在个人。 》
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
如何修行才可以到四圣道
听众：您好師父我想向您请教几个问题.去天道的人已经是业障很少而且很有修为和功德了，那么去四圣道的人要比去天道的人在哪些方面更突出呢？
答：到四圣道的人至少要能成为缘觉菩萨、声闻菩萨还有就是菩萨道.不但要自己修还要帮助人家，每天的行为举止只能做好事不能做坏事.如果你今天做了很多菩萨的事情但是你又做了很多坏事，那你就超脱不了六道了
最难的就是,只做好事不做坏事,只做菩萨的事情不做非菩萨的事情,这样的话这个人就能上四圣道.什么叫菩萨？菩萨不跟人家吵架、慈悲人家、帮助众生，那么这个人的境界已经到了菩萨境界，在人间已经像个菩萨了，以后一定能够回到菩萨道
听众：就是说要想去四圣道的话我们现在除了消业障、多做功德，另外就是不能做坏事、一定要多做好事才行？
答：完全正确.因为当你做坏事的时候就有漏了，等于那些好事白做了
如何才能去西方极乐世界
听众：您好师父：跟随您修行的很多同修想命终去西方极乐世界的我们普通的同修，有一些业障.但是每天都坚持做功课、念XFZ、放生、许愿.平常做功课时应该怎样求去西方极乐世界呢？
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第一步，你在人间先把人做好，在人间先修的像菩萨一样，你走的时候才能到菩萨的地方，对不对呀?西方极乐世界是不是菩萨待的地方啊？比方说一个大学里边，大家都好好读书的人，大家才能进入大学呀，如果你一个字都不识的话，你平时还在骂人打人的人，这个人能进大学吗？（不行的）对了，你现在在人间已经像菩萨了，你身体好，菩萨不会身体不好吧？思想境界要高，菩萨不会思想境界不高吧？你说这个人整天动坏脑筋的话，你说能到西方极乐世界去吗？（不行的）对了，你要跟菩萨这个Level平衡，也就是说我现在做的像一个好人，这个人才能归类在好人当中。
我今天在人间，菩萨是怎么样，我就怎么样，菩萨比方说身体很好的，不会生恶病的，生癌症的话说明你身上有孽障啊，有孽障的话就算你求阿弥陀佛，菩萨会不会下来接你呀？(接不动的)就像当兵一样的，你身体不好，人家当兵也不要你呀。所以为什么过去如果做比丘、比丘尼的话也要身体好，如果你身上有什么残缺的话，你连做和尚、做师父的权利都没有，对不对呀？
也就是说我们在人间必须思想不残缺，身体不残缺，我们好好的做人，度人，度众生，平时不要为自己只想一心我要上去，要想到救人实际上就是救自己，你给人家好，实际上你的功力会越来越大，这样的话，你是菩萨.你想想看哪个菩萨不来救人的？你这样的话，是不是才能到了菩萨的……以后到了西方极乐世界，因为这是菩萨的地方啊。如果你的境界达不到菩萨的要求，天天只为自己，难道你就能到西方极乐世界吗？
西方极乐世界和四圣道有什么区别
听众：有同修希望修到西方极乐世界，有同修希望是四圣道，这两个有什么区别吗？
答：我现在在给你讲BHFF啊.让你大概知道一下就像人间一样.因为讲得太深啊你听不懂啊.西方极乐世界实际上就是阿弥陀佛为了救度众生显化出来一个世界.这个世界里面呢是很高的位置.在这个世界里面至少不要六道轮回的.那么四圣道是什么呢？四圣道是正常的.按照正常的修法直到这些地方去的（我的理解四圣道对我们来说修上去比较容易一点？西方极乐世界对我们来说就是比较高的层次一点啊）不是这么讲的，我可以告诉你.四圣道已经脱离了六道轮回了，修起来很难。但是阿弥陀佛的这个愿力很大，实际上修起来还是比较简单。但是问题就是虽然修法简单，但是需要的要求特别高.
也就是说几万人，五万人，十万人都不一定有一个能上去的，明白了吗？四圣道也是非常难的，都是要有修的.比方说声闻道、缘觉道，像这个其实也是阿罗汉果，其实也就菩萨道。实际上能够到了这个化城你也具有菩萨的素质了（那我们现在跟着观世音菩萨修，一般来说是修到四圣道比较好一点是吗？）都一样，如果你到要走的时候，你想到西方极乐世界就到西方世界，如果你想到四圣道就到四圣道。因为西方三圣里也有观世音菩萨的，明白吗？
比方说按照正常的，你真的修得很好的话那你到四圣道对你来说就比较自由一点.比方说这个人的孽障比较多的，而且很难修上去的，你自己对自己没有信心的话，那你还是修修阿弥陀佛，那么这个西方极乐世界因为你一念，观世音菩萨一托，你就容易上去，因为你的孽障消掉很多，你就比较容易上去，明白吗？
四圣道是一个长期的修为
关于求生四圣道和西方极乐世界的问题
听众：在不确定自己能否自修到四圣道的前提下，是否临终时请求到西方极乐世界比较好？
答：在自己不知道以后能不能超度到四圣道之前，先到西方极乐世界？像你可以，我觉得你可以.杂念很多的人最好还是求四圣道，他因为摔下来是一节一节摔的；如果直接求阿弥陀佛西方极乐世界，他下来么就是人道啊，因为你从人道上去的（您觉得我去西方极乐世界好，还是求到四圣道好？）
我觉得你应该直接成菩萨，因为你很干净啊，你的气息给师父直接的感应都是很干净的，你听得懂吗？你除了生孩子，你身体上也很干净，脑子也很干净
可以发愿跟着菩萨跟着师父
听众：前两天有一次听到节目里有位同修问师父，净土宗里面一直说要往生西方极乐世界，我们该怎么说、怎么发愿，我听了以后第二天自己上晚香时候就跟菩萨说：“我去哪里都无所谓，以后上天菩萨在哪我在哪，师父在哪我在哪.”这样发愿可以吗？就是跟着菩萨跟着师父。
答：那有什么不可以啊？（我需不需要更加正规一点，好像比较正统一点？）很简单，师父带你们往哪里走？是不是往天上？是不是往西方极乐世界？是不是往四圣道？是不是往观世音菩萨身边走？好，那么跟着观世音菩萨、跟着师父都可以走嘛。比方说你是想往北京走，他也往北京走，那么你跟着谁？只要是往北京走的人就能跟着他跑.
如何祈求往生西方极乐世界或四圣道
听众：您曾经在7月20号录音里面说到：“求往生西方极乐世界比较容易，叫一步登天，但是上不去的话只能在六道里面轮回了.”这个意思是不是说，比如我一直求生西方极乐世界，如果我上不去的话，那我连去四圣道的资格也没有了？
答：应该是这样的.呵呵.实际上道理都是一样.很简单了.因为西方极乐世界超脱六道的，你想想看你上不去的话不就在六道了吗？（哦。请师父教我们，我们每天上香祈求的时候，应该怎么求比较好？是求西方极乐世界还是求我们以后能够往生到四圣道、菩萨道？）这个要教你了，呵呵，你这个是帮大家做了一件大好事情了.
所以你们要多听的，有时候人家不听，你们不问我也不会讲。觉得自己差不多了，境界比较高，思想比较清，没有杂念太多，这个时候就跟观世音菩萨说：“请大慈大悲观音菩萨能够让我到西方极乐世界，如果我的境界不够，请菩萨安排能不能让我上四圣道。”
好了，不就解决了？呵呵，什么事情都要靠观世音菩萨的（哦，那就是不要单单一直求西方极乐世界，万一自己去不了……）什么叫“万一”，一万当中一个，有一位老法师不是已经讲了嘛，一万当中一个。你说说看，你万里挑一，你挑得上挑不上？（是的.如果我不求西方极乐世界.就一直求：“请观世音菩萨能够让我一世修成.永断轮回.能够进入四圣道、菩萨道.”我这样求行不行？）可以，这也可以。你可以说：“请大慈大悲观世音菩萨慈悲，如果我有这个佛缘让我进入西方极乐世界或者四圣道。”就这么讲
你这样的话，万一西方极乐世界去不了，你还至少能到声闻道，声闻道至少是罗汉道，罗汉道也是脱离六道了，明白吗？
西方极乐世界和四圣道有什么区别？
听众：西方极乐世界和四圣道有什么区别吗？
答：西方极乐世界实际上也是在四圣道这个级别里面的，因为西方极乐世界也是一个天，这个天是什么呢？就相当于它也分成很多层次的.举个简单例子，西方极乐世界有下等下品、下等中品……实际上这种品位就是说你境界已经进入了，比方说在声闻道、缘觉道、菩萨道和佛道这四道里边。也就是说你如果同样可以在这个西方极乐世界里边，你可以拥有菩萨的智慧，也可以拥有佛的境界。比方说我们大家都生活在这个地球上，为什么有的人整天是做坏事啊？那为什么我们整天在做好事、在帮助别人啊？明白了吗？
（嗯。那四圣道呢？）四圣道就是声闻道、缘觉道……那么这个就是自修成才，就是自己靠着自己的菩萨，罗汉——阿罗汉菩萨……听得懂吗？（那一般您建议我们修佛法的人，以后是上西方极乐世界好还是四圣道好？）四圣道和西方极乐世界都要上，西方极乐世界比较容易一点，因为走的时候如果你能上去的话是比较容易一步登天，这就叫“一步登天”，但是上不去的话那你就可能在六道里面轮回，明白了吗？
（一般上到西方极乐世界，如果再继续修还能再上去，像比如说四圣道？）不是。如果在西方极乐世界的话，你再往上就是上等中品啊、上等上品啊（那就去不到四圣道吗？）四圣道实际上是个级别。举个简单例子啦，比方说你现在在新加坡生活和在马来西亚生活，都是一样的，那么你在新加坡做一个富人和在马来西亚做一个富人，不是一样的概念吗？
你用不着非要到马来西亚做富人啊，你也可以在新加坡做富人嘛。如果你在马来西亚做个穷人，你在新加坡也做个穷人，那有什么区别啊？（明白。那我意思是说在西方极乐世界的菩萨们能够到四圣道里吗？）可以，他们都可以跑的。最大的问题就是，西方极乐世界的菩萨如果想再上去的话，他们很多靠着一个最大的方法就是要乘愿再来、下来救人。所以下来救人有可能就回不上去了，这是你自己的愿力所为，所以就很麻烦.所以做菩萨之后下来救人，愿力可以许，但是回得去、回不去，那是另外一个概念了。所以到了人间，受到的是考验。明白吗？
《许愿、放生、念经。具体复制1495楼，1496楼，师父领进门修行在个人。 》
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
《要入淤泥而不染》
一个人活在世界上最重要的就是人心，一个人的心如果能够向善，你的善根就有了，很多人经常问师父什么是善根，就是善良的心，就是你的前世今生，都用善良的心来慢慢地浇灌你善良的根。
佛性常住就是福，当一个人经常心中想着佛，经常做佛的事情，就是有福之人，只有学佛的人才能佛光普照。在这个人间，只有有缘人才能闻到佛法，人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
要让全世界皆具如来智慧德相的所有学佛人和一切众生，转恶为善、转迷开悟、转祸为福、转灾为吉、转烦恼为菩提。
现代人活在五欲六尘之中，欲望占据了我们所有的心灵，现代人的信仰不是好的信仰，而是信仰欲望，信仰物质的条件和财物，在人间难免会越陷越深。要入淤泥而不染，看破一切人间的福报，今天我们很有福，这是很短暂的；今天有很多的苦，这又是很短暂的；
灾难就像我们身体当中的体温一样，一会儿高一会儿低，均是无常的；我们今天的善是无常，恶也是无常所致，放下一切执著，不要贪婪，一切事情皆为虚妄。
虚妄就是没有、空的，因为妄想是想出来的，因为虚的东西是华而不实的，今天你是会长、董事长，不管什么“长”都会留不长的。
我们要转生死为涅槃，涅槃是真正开悟的开始，一世修成靠着最后的涅槃，一个人如果不能回归自性，一定不能涅槃精进。要懂得自觉自豪地说一句话“我们本来就是佛，迷误之中的我，就是转凡成佛的我”
人活在世界上，每天会接触到很多的祸。祸是怎么来的？因为你没有抓住福就会有祸。懂得知福的人，祸会远离，知足就能远离灾祸。
人最重要的是不能总是与福断缘，一个人今天有缘分、有福气，就会越来越顺利；今天没有福气，就祸不单行。有一点福气的时候要善用、慢慢用，做人就要懂得慢慢地不要消耗自己的福报，消福就会消寿，想活得长的人首先要做的一点就是知福得乐。
什么是转祸为福？简单地讲，举个例子，你永远不会乘上那架要失联要爆炸的飞机。
什么是转灾为吉？你能够让你的家和你的家人朋友永远不碰到火灾、车祸、癌症。
什么是转恶为善？破无明，知道好坏，知道什么是善恶，只有知道善才不会作恶，好事要去做，恶事要明白远离它。
比方说赌博，在西方国家是正常合法的，但是在学佛人心中这是恶的，所以我们不能去碰它。知道好坏就不会作恶事，远离杀人放火污蔑伤人感情之事，才会真正地懂得什么叫众善奉行。
一位女大学生到医院做义工，有一天她带着书和玩具到儿童病房去慰问小朋友，走到一个半身瘫痪的小女儿边上坐下，说：“你愿意听什么故事，小妹妹？我讲给你听。”
小女孩说：“我想听机器猫的故事。”女大学生耐心地翻开故事书，讲起了机器猫无所不能的口袋时，小女孩突然一定要看看女大学的口袋是否像机器猫一样无所不能。
无奈大学生将口袋里的东西都掏出来，最后一个口袋时掏出两张五元钱的钞票，她不好意思地说：“姐姐口袋的钱，不像机器猫一样富有，姐姐很穷。”
小女孩抬起头，闪烁着冒着光环的大眼睛说：“姐姐你很富有，你虽然没钱，可是你有一双健康的脚可以自由在路上走，而我不能，你比我富有。”
女大学生一下愣住，她从来没有因为自己有健康的身体而满足过，只是认为自己应该有的东西还没有，这时她才感到自己能健康地生活在每一天，拥有健康是一件多么令人值得兴奋的事。
她跟小姑娘说：“我很富有，你也富有，因为你有一双美丽大眼睛和健全的双手。”小姑娘说：“是啊，以前我看到的只是自己那双残缺的腿，我没有想到自己还拥有一双眼睛和健康的双手。”
我们活在人间，自己真的那么不幸吗？其实我们所拥有的，很多人已经无法拥有。不要觉得自己不幸，因为很多人比我们还要不幸。
我们今天拥有了佛法，我们是世界上最幸福的人，我们比那些有钱有名的人心中更富有更幸福，因为我们的幸福是菩萨给我们的，是人间没有的东西，所以珍惜佛法就是珍惜人生。不要忘记我们拥有的不只是健康和财富，而更重要的是我们拥有一颗健康的心灵。
很多人经常问臺長：“我修得好不好？”因为他不知道自己修得好不好；很多人说“我修得很好了”，他一定修得不好；还有人说“我修得很不好、很差”，说自己修得差，就是修得好了，说自己修得好，就是修得差。人间修行的路很难走，上坡路很难走，人间最容易走的就是下坡路。
一个人活在世界上不听别人劝，就会增加贡高我慢，等于把自己的眼睛耳朵封住，不想听别人说自己不好，不想看别人比他好，才会做错事情。一个人做错事情往往从不听别人的劝告开始，一个人不听别人劝告会越来越糟糕。
人应该听别人劝告，如果不听别人劝告，首先已经拥有这个缺点了；不肯改变自己，就慢慢变成一个坏习惯；不愿将这个坏习惯改变，时间长了就会变成一个恶习。
总认为自己骂人打人甚至侮辱别人有道理，就是自己犯错的根源，骂了别人还认为自己是对的，害了别人还认为是别人不好，最后自己会越走越远。现代年轻人喜欢讲时髦话，有一句话说“你不要走得太远哦”。
我们做人不能凭一时冲动做一些事情，人的毛病往往是当受到伤害的时候就会做出很多冲动的事情。
有一个父亲在洗车，孩子不懂，捡起一块石头在车上划。大家知道“男人爱车，女人爱子”。爸爸一看，“你在我上面划？”顺手拿起扳手对着孩子的手打了下去，孩子被送到医院诊断为手指骨折。
孩子看到爸爸走到床前，对爸爸说：“爸爸，你不要难过，我的手指会好的，你不要担心，我以后再也不会划车了。”这时，父亲的内心无比自责，为了一点私有财产把自己心爱的孩子打成骨折。一怒之下冲出去，又激动了，把车砸坏了。
儿子非常有智慧，看到爸爸砸坏车之后，对着爸爸说：“爸爸，我爱你。”一个人不要老做错事情，不要在激动的时候做错事情。
在激动万分的时候千万不要决定任何事情，因为这个决定一定会让你后悔。跟老婆吵架的时候不要决定“冲出去，我再找个人，我要离婚，我要把房子……”任何举动都会伤害你自己、伤害别人。
实在生气的时候，教你们一个方法——念心经。一念心经，去除业障；二念心经，去除烦恼；三念心经，看见菩萨。
我们人最大的毛病往往是追求物质的欲望，很多女士佛友过去经常买名牌穿，学佛后，现在不买名牌了，把钱省下来放生。学佛做人不能忽略别人的感情，人的感情要尊重。
现代人的婚姻只重物质财富而放弃对人的品德的追求，过去结婚要“三转一响”——缝纫机、自行车、手表和收音机；后来，“我要房子，你没有房子我怎么跟你结婚”；现在，“你要我嫁给你，你要给我信用卡”。
其实人品是最重要的，你如果发现这个人人品好，用现代话讲叫原始股，会升值的，就算你找到一个很有钱的人，说不定以后跌下来，你就会跳楼自杀了。
人有道德，万物会成金，一个人只要有道德，所有一切都会变成金；一个人没有道德、没有良心、没有慈悲心，万金会变成物，非常珍贵的东西到手上也会变成废物。
学佛人是心，一个没有道德、不孝顺、没有控制力的人，是学不好佛的。慈悲的第一步就是放生，希望大家多放生——“财施、法施、无畏施”三施俱全。
学佛人必须懂得，在这个世界上不是任何人都理解你，不要固执地认为谁是对的、谁是错的，别人不理解你，你就说他是错的，别人对你好一点，你就说他是你最心爱的人，要经常检查自己的过错，这就是忏悔。
现代人往往跟心爱的人吵架，跟陌生人去说说心里话；对不应该相信的人，什么都说给他听；对好的人不理睬，说什么话都不想听，这就是冤结。冤结到了末法时期越积越深，想不结冤结的人要好好念《解结咒》和《大悲咒》。
人间很多事情，不重视，一转身可能就是一辈子。很多人一件事情做错了，可能一辈子会后悔。轻而易举地跟别人吵架，跟别人说“再见，你走吧”，可能你这辈子都见不到他了，这就是无常，这就是缘分，希望我们要珍惜缘分。
佛菩萨曾经说过，“若自有缚，能解彼缚，无有是处”，如果自己有束缚，自己把自己绑住了，但是你去解别人的束缚，你无有是处，你没有一个点是好的，你做不了这个事情，你自己都解不了疙瘩，如何帮助别人？
“若自无缚，能解彼缚，斯有是处”，如果你自己没有绑住自己，你去帮助别人、化解别人的束缚，你必定会有成果。
“是故菩萨不应起缚”，所以学佛人学菩萨首先不应该把自己捆绑起来，捆绑自己就救不了众生，要放开胸怀、舍去小我、成全大我，没有束缚一定能帮助别人，别人有毛病，你自己一定不能有毛病，你才能改正他的毛病。
希望你们，不争人间天下事，试看谁能天上行。自己修好、懂佛理、明开悟，一个人修好了会懂得佛理开悟的，帮助别人更能让人相信；自己不像佛，怎么让人家相信你？你对别人的帮助怎么能让别人愁眉舒展呢？
所以一定度不了别人。一个人长得很胖，去推销一种减肥药，和别人说了半天，讲这个药有多好，人家说：“你为什么还是这么胖？”他说：“你都没看见我过去更胖！”
天堂和地狱在哪里，一个人想不开、痛苦、难过、悲伤、忧愁，他就活在地狱当中；一个人想得开、想得明白，每天快乐无比、哈哈大笑，他就是活在天堂之中。
天堂和地狱实际上是你的心造成的，你的心难受就会进入地狱，你的心想开就是活在天堂，想开想明白的人就是开悟之人。要在天堂地狱中选择一条路，就是要守住你的意念，天堂地狱有时候就在你的一念之间。
有人问：“我怎么样守得住啊？我就是看到那种不开心的事情……”记住，只要你把目光和你的心放在快乐的事情上，放在事物好的一面，想到一定会改变一定有将来，懂得知足与感恩，那你每天就生活在天堂之中，快乐不是求来的，快乐是自己带来的。
你们今天来到这里做义工，来到这里来学佛，来懂得更多的人生的哲学，你们是自己来救自己。所以菩萨最难救就是连自己都不想救自己的人，不给自己改正缺点机会的人，我们就很难救他。
有多少人一生生活在愚痴当中，所以有一句话叫“痴来只道情无限，绝后才知色是空。”什么意思啊？ “痴”就是愚痴的痴，一个人发痴了，他只要发痴了他就感觉到，他知道他就认为：“哎呀，感情啊，太好了，太美好了。
人生一生多好啊，这个感情那个感情，这个不放那个不放，这个人对我很好，那个又对我很好，每个人都想得”，发痴了。
第二句叫“觉后才知色是空”，等到人家把你抛弃了，想不通了，觉悟了，“原来他不是真爱我呀，师父啊，我念什么经啊？几张经文组合啊？”
觉后才知色是空，一切的情感，一切的人生其实都是空的。所以不要对任何一个事情太过于执著的去追求，你就一定不会发痴发呆。
我们学佛要从痛苦当中找回自我。因为在人间每个人都会痛苦。痛苦，痛得难受，但是要找回自我，就是说没有关系，我找到了佛法。
就算我过去做错了很多，但是我从今天开始我不做错了，我是个好人，我只做好事，过去就是过去，我不追求过去，因为追求过去的人永远看不到将来。
我们学佛的人想看到美好的将来，就要舍去我们的过去，要找回自我，从伤害中找出人生的方向，被别人伤害过的人，我觉得他们会更有毅力，他们更会坚强，从哪里跌下去的能够爬起来的，就没有跌下去过，爬不起来了，那就是永远跌倒了。
我们学佛为使自己更加坚强，人生的得失难估量。没有什么办法，今天得了，明天失了，后天又失了，大后天又得了，这个很难掌握平衡点，人活着就是在失失得得之中啊！
所以把利看得太重的人，你会丢失你的法身慧命，所以为什么法师他们要出家，他们就不想丢失法身慧命，因为他们两袖清风，他们没有可以值得自己能够永远还要放不下的东西。
不能把利益看得太重，所以我们现在不出家的人一定要记住：利要放下，名要抛弃，你就会得到智慧之身，那就是慧命。
《许愿、放生、念经。具体复制1495楼，1496楼，师父领进门修行在个人。 》
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
一个人活在世界上最重要的就是人心，一个人的心如果能够向善，你的善根就有了，很多人经常问师父什么是善根，就是善良的心，就是你的前世今生，都用善良的心来慢慢地浇灌你善良的根。
佛性常住就是福，当一个人经常心中想着佛，经常做佛的事情，就是有福之人，只有学佛的人才能佛光普照。在这个人间，只有有缘人才能闻到佛法，人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
要让全世界皆具如来智慧德相的所有学佛人和一切众生，转恶为善、转迷开悟、转祸为福、转灾为吉、转烦恼为菩提。
现代人活在五欲六尘之中，欲望占据了我们所有的心灵，现代人的信仰不是好的信仰，而是信仰欲望，信仰物质的条件和财物，在人间难免会越陷越深。要入淤泥而不染，看破一切人间的福报，今天我们很有福，这是很短暂的；今天有很多的苦，这又是很短暂的；
灾难就像我们身体当中的体温一样，一会儿高一会儿低，均是无常的；我们今天的善是无常，恶也是无常所致，放下一切执著，不要贪婪，一切事情皆为虚妄。
虚妄就是没有、空的，因为妄想是想出来的，因为虚的东西是华而不实的，今天你是会长、董事长，不管什么“长”都会留不长的。
我们要转生死为涅槃，涅槃是真正开悟的开始，一世修成靠着最后的涅槃，一个人如果不能回归自性，一定不能涅槃精进。要懂得自觉自豪地说一句话“我们本来就是佛，迷误之中的我，就是转凡成佛的我”
人活在世界上，每天会接触到很多的祸。祸是怎么来的？因为你没有抓住福就会有祸。懂得知福的人，祸会远离，知足就能远离灾祸。
人最重要的是不能总是与福断缘，一个人今天有缘分、有福气，就会越来越顺利；今天没有福气，就祸不单行。有一点福气的时候要善用、慢慢用，做人就要懂得慢慢地不要消耗自己的福报，消福就会消寿，想活得长的人首先要做的一点就是知福得乐。
什么是转祸为福？简单地讲，举个例子，你永远不会乘上那架要失联要爆炸的飞机。
什么是转灾为吉？你能够让你的家和你的家人朋友永远不碰到火灾、车祸、癌症。
什么是转恶为善？破无明，知道好坏，知道什么是善恶，只有知道善才不会作恶，好事要去做，恶事要明白远离它。
比方说赌博，在西方国家是正常合法的，但是在学佛人心中这是恶的，所以我们不能去碰它。知道好坏就不会作恶事，远离杀人放火污蔑伤人感情之事，才会真正地懂得什么叫众善奉行。
一位女大学生到医院做义工，有一天她带着书和玩具到儿童病房去慰问小朋友，走到一个半身瘫痪的小女儿边上坐下，说：“你愿意听什么故事，小妹妹？我讲给你听。”
小女孩说：“我想听机器猫的故事。”女大学生耐心地翻开故事书，讲起了机器猫无所不能的口袋时，小女孩突然一定要看看女大学的口袋是否像机器猫一样无所不能。
无奈大学生将口袋里的东西都掏出来，最后一个口袋时掏出两张五元钱的钞票，她不好意思地说：“姐姐口袋的钱，不像机器猫一样富有，姐姐很穷。”
小女孩抬起头，闪烁着冒着光环的大眼睛说：“姐姐你很富有，你虽然没钱，可是你有一双健康的脚可以自由在路上走，而我不能，你比我富有。”
女大学生一下愣住，她从来没有因为自己有健康的身体而满足过，只是认为自己应该有的东西还没有，这时她才感到自己能健康地生活在每一天，拥有健康是一件多么令人值得兴奋的事。
她跟小姑娘说：“我很富有，你也富有，因为你有一双美丽大眼睛和健全的双手。”小姑娘说：“是啊，以前我看到的只是自己那双残缺的腿，我没有想到自己还拥有一双眼睛和健康的双手。”
我们活在人间，自己真的那么不幸吗？其实我们所拥有的，很多人已经无法拥有。不要觉得自己不幸，因为很多人比我们还要不幸。
我们今天拥有了佛法，我们是世界上最幸福的人，我们比那些有钱有名的人心中更富有更幸福，因为我们的幸福是菩萨给我们的，是人间没有的东西，所以珍惜佛法就是珍惜人生。不要忘记我们拥有的不只是健康和财富，而更重要的是我们拥有一颗健康的心灵。
很多人经常问臺長：“我修得好不好？”因为他不知道自己修得好不好；很多人说“我修得很好了”，他一定修得不好；还有人说“我修得很不好、很差”，说自己修得差，就是修得好了，说自己修得好，就是修得差。人间修行的路很难走，上坡路很难走，人间最容易走的就是下坡路。
一个人活在世界上不听别人劝，就会增加贡高我慢，等于把自己的眼睛耳朵封住，不想听别人说自己不好，不想看别人比他好，才会做错事情。一个人做错事情往往从不听别人的劝告开始，一个人不听别人劝告会越来越糟糕。
人应该听别人劝告，如果不听别人劝告，首先已经拥有这个缺点了；不肯改变自己，就慢慢变成一个坏习惯；不愿将这个坏习惯改变，时间长了就会变成一个恶习。
总认为自己骂人打人甚至侮辱别人有道理，就是自己犯错的根源，骂了别人还认为自己是对的，害了别人还认为是别人不好，最后自己会越走越远。现代年轻人喜欢讲时髦话，有一句话说“你不要走得太远哦”。
我们做人不能凭一时冲动做一些事情，人的毛病往往是当受到伤害的时候就会做出很多冲动的事情。
有一个父亲在洗车，孩子不懂，捡起一块石头在车上划。大家知道“男人爱车，女人爱子”。爸爸一看，“你在我上面划？”顺手拿起扳手对着孩子的手打了下去，孩子被送到医院诊断为手指骨折。
孩子看到爸爸走到床前，对爸爸说：“爸爸，你不要难过，我的手指会好的，你不要担心，我以后再也不会划车了。”这时，父亲的内心无比自责，为了一点私有财产把自己心爱的孩子打成骨折。一怒之下冲出去，又激动了，把车砸坏了。
儿子非常有智慧，看到爸爸砸坏车之后，对着爸爸说：“爸爸，我爱你。”一个人不要老做错事情，不要在激动的时候做错事情。
在激动万分的时候千万不要决定任何事情，因为这个决定一定会让你后悔。跟老婆吵架的时候不要决定“冲出去，我再找个人，我要离婚，我要把房子……”任何举动都会伤害你自己、伤害别人。
实在生气的时候，教你们一个方法——念心经。一念心经，去除业障；二念心经，去除烦恼；三念心经，看见菩萨。
我们人最大的毛病往往是追求物质的欲望，很多女士佛友过去经常买名牌穿，学佛后，现在不买名牌了，把钱省下来放生。学佛做人不能忽略别人的感情，人的感情要尊重。
现代人的婚姻只重物质财富而放弃对人的品德的追求，过去结婚要“三转一响”——缝纫机、自行车、手表和收音机；后来，“我要房子，你没有房子我怎么跟你结婚”；现在，“你要我嫁给你，你要给我信用卡”。
其实人品是最重要的，你如果发现这个人人品好，用现代话讲叫原始股，会升值的，就算你找到一个很有钱的人，说不定以后跌下来，你就会跳楼自杀了。
人有道德，万物会成金，一个人只要有道德，所有一切都会变成金；一个人没有道德、没有良心、没有慈悲心，万金会变成物，非常珍贵的东西到手上也会变成废物。
学佛人是心，一个没有道德、不孝顺、没有控制力的人，是学不好佛的。慈悲的第一步就是放生，希望大家多放生——“财施、法施、无畏施”三施俱全。
学佛人必须懂得，在这个世界上不是任何人都理解你，不要固执地认为谁是对的、谁是错的，别人不理解你，你就说他是错的，别人对你好一点，你就说他是你最心爱的人，要经常检查自己的过错，这就是忏悔。
现代人往往跟心爱的人吵架，跟陌生人去说说心里话；对不应该相信的人，什么都说给他听；对好的人不理睬，说什么话都不想听，这就是冤结。冤结到了末法时期越积越深，想不结冤结的人要好好念《解结咒》和《大悲咒》。
人间很多事情，不重视，一转身可能就是一辈子。很多人一件事情做错了，可能一辈子会后悔。轻而易举地跟别人吵架，跟别人说“再见，你走吧”，可能你这辈子都见不到他了，这就是无常，这就是缘分，希望我们要珍惜缘分。
佛菩萨曾经说过，“若自有缚，能解彼缚，无有是处”，如果自己有束缚，自己把自己绑住了，但是你去解别人的束缚，你无有是处，你没有一个点是好的，你做不了这个事情，你自己都解不了疙瘩，如何帮助别人？
“若自无缚，能解彼缚，斯有是处”，如果你自己没有绑住自己，你去帮助别人、化解别人的束缚，你必定会有成果。
“是故菩萨不应起缚”，所以学佛人学菩萨首先不应该把自己捆绑起来，捆绑自己就救不了众生，要放开胸怀、舍去小我、成全大我，没有束缚一定能帮助别人，别人有毛病，你自己一定不能有毛病，你才能改正他的毛病。
希望你们，不争人间天下事，试看谁能天上行。自己修好、懂佛理、明开悟，一个人修好了会懂得佛理开悟的，帮助别人更能让人相信；自己不像佛，怎么让人家相信你？你对别人的帮助怎么能让别人愁眉舒展呢？
所以一定度不了别人。一个人长得很胖，去推销一种减肥药，和别人说了半天，讲这个药有多好，人家说：“你为什么还是这么胖？”他说：“你都没看见我过去更胖！”
天堂和地狱在哪里，一个人想不开、痛苦、难过、悲伤、忧愁，他就活在地狱当中；一个人想得开、想得明白，每天快乐无比、哈哈大笑，他就是活在天堂之中。
天堂和地狱实际上是你的心造成的，你的心难受就会进入地狱，你的心想开就是活在天堂，想开想明白的人就是开悟之人。要在天堂地狱中选择一条路，就是要守住你的意念，天堂地狱有时候就在你的一念之间。
有人问：“我怎么样守得住啊？我就是看到那种不开心的事情……”记住，只要你把目光和你的心放在快乐的事情上，放在事物好的一面，想到一定会改变一定有将来，懂得知足与感恩，那你每天就生活在天堂之中，快乐不是求来的，快乐是自己带来的。
你们今天来到这里做义工，来到这里来学佛，来懂得更多的人生的哲学，你们是自己来救自己。所以菩萨最难救就是连自己都不想救自己的人，不给自己改正缺点机会的人，我们就很难救他。
有多少人一生生活在愚痴当中，所以有一句话叫“痴来只道情无限，绝后才知色是空。”什么意思啊？ “痴”就是愚痴的痴，一个人发痴了，他只要发痴了他就感觉到，他知道他就认为：“哎呀，感情啊，太好了，太美好了。
人生一生多好啊，这个感情那个感情，这个不放那个不放，这个人对我很好，那个又对我很好，每个人都想得”，发痴了。
第二句叫“觉后才知色是空”，等到人家把你抛弃了，想不通了，觉悟了，“原来他不是真爱我呀，师父啊，我念什么经啊？几张经文组合啊？”
觉后才知色是空，一切的情感，一切的人生其实都是空的。所以不要对任何一个事情太过于执著的去追求，你就一定不会发痴发呆。
我们学佛要从痛苦当中找回自我。因为在人间每个人都会痛苦。痛苦，痛得难受，但是要找回自我，就是说没有关系，我找到了佛法。
就算我过去做错了很多，但是我从今天开始我不做错了，我是个好人，我只做好事，过去就是过去，我不追求过去，因为追求过去的人永远看不到将来。
我们学佛的人想看到美好的将来，就要舍去我们的过去，要找回自我，从伤害中找出人生的方向，被别人伤害过的人，我觉得他们会更有毅力，他们更会坚强，从哪里跌下去的能够爬起来的，就没有跌下去过，爬不起来了，那就是永远跌倒了。
我们学佛为使自己更加坚强，人生的得失难估量。没有什么办法，今天得了，明天失了，后天又失了，大后天又得了，这个很难掌握平衡点，人活着就是在失失得得之中啊！
所以把利看得太重的人，你会丢失你的法身慧命，所以为什么法师他们要出家，他们就不想丢失法身慧命，因为他们两袖清风，他们没有可以值得自己能够永远还要放不下的东西。
不能把利益看得太重，所以我们现在不出家的人一定要记住：利要放下，名要抛弃，你就会得到智慧之身，那就是慧命。
《许愿、放生、念经。具体复制1495楼，1496楼，师父领进门修行在个人。 》
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
《师父对所有人说的心里话》
（1）师父希望这两万多的弟子能够精进努力的修，师父唯一能为你们做的就是今生帮助你们种得了一朵莲花，至于这朵莲花的滋养程度完全靠你们这些弟子自觉自悟了。师父能够为你们做的就是今生帮助你们，带你们出轮回，希望你们这些弟子也能够理解师父的一片苦心。。。师父今天很激动，说出了很久憋在心里的话
（2）大家一定要明白啊！师父是很爱惜大家今生这难闻佛法的一生，师父真的希望能够把更多的有能力的，有智慧的佛友都带上天去，师父也是在履行观世音菩萨的法旨。师父希望你们能够读懂师父的一片心，师父的心里只有众生，师父今生就是来帮助大家的，师父没有自己，师父可以舍下命来为众生，救度众生，师父真心希望你们好，希望你们能够理解师父的一片心，师父不求回报，师父只希望你们能够不要退转，坚定的跟随观世音菩萨好好修下去，
（3）师父今生就会来这，最后一生，如果你们不珍惜，真的你们就再也看不见师父了。请你们一定要对的起观世音菩萨，一定要修出去，哪怕声闻、缘觉、阿罗汉，哪怕不是菩萨果位，你们只要能超出六道就行啊!最后我真诚的祝福大家，末法时期学习这么好的法门真的不容易，请你们一定要珍惜，只要你坚持，你一定受益啊！佛法是真的
（4）师父真的很心疼你们，师父要求你们更加的进步才能够跟上师父的步伐。千言万语真的是希望大家好好修，师父讲了一辈子，在最好的时候师父得到了观世音菩萨这么好的法门，师父还要讲，师父今生没有任何所求，师父就是教大家平平安安过好这一生，让千万的佛子能够明心见性，离苦得乐。最后师父希望无论是海外的弟子还是师父的徒弟，师父鼓励大家好好修，能够珍惜今生的佛缘，不要无视轮回的可怕，今生如果你再“玩闹”下去，就可能会永远下去。一定要珍惜缘分，跟随师父修法修心，把这么好的佛法弘扬出去，做一个标准的佛弟子！感恩大家！谢谢大家了！
（5）师父真不知道我来人世间这一辈子，我救了这么多人，但是真正能跟我修出去的人，真的我都不知道能有多少人，大家都是为名为利，我这么救大家，大家为什么还是在求福报啊!
（1）师父希望这两万多的弟子能够精进努力的修，师父唯一能为你们做的就是今生帮助你们种得了一朵莲花，至于这朵莲花的滋养程度完全靠你们这些弟子自觉自悟了。师父能够为你们做的就是今生帮助你们，带你们出轮回，希望你们这些弟子也能够理解师父的一片苦心。。。师父今天很激动，说出了很久憋在心里的话
（2）大家一定要明白啊！师父是很爱惜大家今生这难闻佛法的一生，师父真的希望能够把更多的有能力的，有智慧的佛友都带上天去，师父也是在履行观世音菩萨的法旨。师父希望你们能够读懂师父的一片心，师父的心里只有众生，师父今生就是来帮助大家的，师父没有自己，师父可以舍下命来为众生，救度众生，师父真心希望你们好，希望你们能够理解师父的一片心，师父不求回报，师父只希望你们能够不要退转，坚定的跟随观世音菩萨好好修下去，
（3）师父今生就会来这，最后一生，如果你们不珍惜，真的你们就再也看不见师父了。请你们一定要对的起观世音菩萨，一定要修出去，哪怕声闻、缘觉、阿罗汉，哪怕不是菩萨果位，你们只要能超出六道就行啊!最后我真诚的祝福大家，末法时期学习这么好的法门真的不容易，请你们一定要珍惜，只要你坚持，你一定受益啊！佛法是真的
（4）师父真的很心疼你们，师父要求你们更加的进步才能够跟上师父的步伐。千言万语真的是希望大家好好修，师父讲了一辈子，在最好的时候师父得到了观世音菩萨这么好的法门，师父还要讲，师父今生没有任何所求，师父就是教大家平平安安过好这一生，让千万的佛子能够明心见性，离苦得乐。最后师父希望无论是海外的弟子还是师父的徒弟，师父鼓励大家好好修，能够珍惜今生的佛缘，不要无视轮回的可怕，今生如果你再“玩闹”下去，就可能会永远下去。一定要珍惜缘分，跟随师父修法修心，把这么好的佛法弘扬出去，做一个标准的佛弟子！感恩大家！谢谢大家了！
（5）师父真不知道我来人世间这一辈子，我救了这么多人，但是真正能跟我修出去的人，真的我都不知道能有多少人，大家都是为名为利，我这么救大家，大家为什么还是在求福报啊!
顶起来。让佛法的正能量遍布世间每个角落！加持每位善良佛子的心！让整个世界都和平，人与人之间善良友好，处处慈悲喜舍，相互关爱！ 感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！ 感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！ 感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
第五十九篇《消除业障，返本归元，脱离轮回》
接下去给你们讲怎样去化解业障？人因为过去这六根 造业迷惑你身体的器官，你就一定会轮回，师父讲的是已 经进入到你的意识当中的业障。比如，你只要做过一些坏 事情，一般都能记住，不会忘记的。人家害你，你不会忘 记，那么你害人家，你也不会忘记的，就是都进入到了你 的意识当中，因为在你的潜意识当中，你过去所造的业， 让你必须轮回。只有一种根性不受到轮回，那就是你的佛 性，你的佛性是不受轮回的。如果你不想轮回，那你就要 把自己身上很难解脱的眼、耳、鼻、舌、身、意让它慢慢 地脱离你的意识，把它去除掉。不管在人间什么事情发生， 犹如没看到，不要听，嘴巴不讲，身体不去做，意识里根 本没有什么事发生，这就是在脱离痛苦。
讲讲容易，怎么脱离呢？师父先给你们举个例子，你 的佛性比方说是金，是挖出来的金子，这个金挖出来时， 周围都有石头沙子等杂质，你要想让这个金子放亮，就必 须先把边上的杂质用水冲掉，处理干净。同样你要把做过 的不好的事情像淘金一样用水冲洗掉，处理干净，你的这 个本性、佛性就会显露出来了。
师父教你们在生活中，要利用你本来的佛性，去化解。 如念经，念经文组合。念经的时候是不是在用佛心念啊？念 出来东西是不是金子啊？小房子烧掉之后，是不是把你的 业障消除了？你的本性是不是越来越干净了？必须把心里 的尘埃洗干净，去除，才能脱离六道轮回，怎么脱离呢？ 以后不再造业，过去已经做过的，用师父教你们的方法， 去修补你们的心灵，即念经忏悔。你们的心灵如果修补好 了，心就会很干净，很纯洁，就是性空了。如果你性空了， 到哪里都是空的，想想看，色界天、无色界天不就都可以 去了吗？现在你身上这么多尘埃、污垢，你这个金子是不 纯的，所以一定要洗净自己的心灵。
什么叫放下？什么叫放不下？放下有好几点，一个是 心里放下，一个是行为上的放下。这个心能否放下，有赖 于许多种的因素，才能让你的心放下。再说放不下，比如， 你担心孩子，心就放不下，心里总是在想孩子今天去上课 好不好啊？会不会出什么事情？等等。想想看有多少因素 造成了你的放不下？不是一句“放下”，就能做到真的放下。 能否放下要靠你自己去悟，如果你什么都不学不懂，能悟 得出来吗？只有懂道理了才能悟啊。如果你连最基本的念 经，学佛都不知道，怎么悟呢？要明白什么经是让你修今 世的，什么经是让你开悟的，这点很重要，千万不要迷乱 念错了经。
印证佛性，实际上是摆脱性空当中的劫难，记住性空 就是你精神上是空的，这个空是超脱的空，是超脱人类的 空，就是说你的脑子里已不想什么事情了，没有牵挂的空。 但是为什么在性空当中会有劫难呢？任何在脑子还没有完 全空的时候，所发生的点点滴滴的想法、意念，担心、害 怕等等，都是你制造性空当中的劫难，也就是你修佛当中 的斑点。比如，一块玻璃很干净，这个干净是性空，你把 墨水点上去，点一个点是乱想，点一个点是口业，点一个 点是牵挂，再点一个点是求不得苦……你们说现在这块玻 璃肮脏不肮脏？这每一个点就是这块玻璃的劫难，也就是 说每一个点就是这个性空的劫难，能明白吗？
开悟证道后就不受轮回的影响，如果你把这块玻璃擦 干净，你就不会轮回了，怎么擦干净呢？师父现在已经把 这么好的法门教授给了你们，让你们懂得了如何擦干净， 去除人的业障，连网上的有缘众生也都知道如何去做。这 说明了真正的佛法，开始降临到我们这个人世间了，过去 的很多法门早就降临在人世间了，但是过去的法门是按照 当时的天地人即天时、地理、人来修为的，而现在天地人 都在改变，现在救人的速度恐怕不能太慢，也不能完全用 过去的一些修法，犹如得了重病，过去都是用中医慢慢调 理治病，而现在是直接动手术。告诉你们真正好的东西到 了关键时刻才会出来，比如，电脑这么好的东西，为什么 不在古代的时候发明出来呢？如果古代就有电脑、电话、 手机等，要省多少事情啊，五教圣人也不用奉天之命到世 间，千辛万苦，因人因地，而设其教，教化一方众生。从 另一个角度讲，各宗派虽然名称不同，而理念皆同。
要记住，悟道就是要改变你的过去，如果没有落实到 行动当中，就会在迷茫中造业，在迷迷糊糊中讲错话，做 错事情，在不平等的心中，行为中犯罪等等，你就一定会 在六道中轮回，而脱离不了苦海，所以要因戒守本，因人 施法，因心归静，因空而行，因缘而生，因正舍偏，因悟 得智，因果得悟，因意收念，因净得空——这是师父总结 的“十因法”，希望徒儿们开悟之。
《许愿、放生、念经。具体复制1495楼，1496楼，师父领进门修行在个人。 》
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
接下去给你们讲怎样去化解业障？人因为过去这六根 造业迷惑你身体的器官，你就一定会轮回，师父讲的是已 经进入到你的意识当中的业障。比如，你只要做过一些坏 事情，一般都能记住，不会忘记的。人家害你，你不会忘 记，那么你害人家，你也不会忘记的，就是都进入到了你 的意识当中，因为在你的潜意识当中，你过去所造的业， 让你必须轮回。只有一种根性不受到轮回，那就是你的佛 性，你的佛性是不受轮回的。如果你不想轮回，那你就要 把自己身上很难解脱的眼、耳、鼻、舌、身、意让它慢慢 地脱离你的意识，把它去除掉。不管在人间什么事情发生， 犹如没看到，不要听，嘴巴不讲，身体不去做，意识里根 本没有什么事发生，这就是在脱离痛苦。
讲讲容易，怎么脱离呢？师父先给你们举个例子，你 的佛性比方说是金，是挖出来的金子，这个金挖出来时， 周围都有石头沙子等杂质，你要想让这个金子放亮，就必 须先把边上的杂质用水冲掉，处理干净。同样你要把做过 的不好的事情像淘金一样用水冲洗掉，处理干净，你的这 个本性、佛性就会显露出来了。
师父教你们在生活中，要利用你本来的佛性，去化解。 如念经，念经文组合。念经的时候是不是在用佛心念啊？念 出来东西是不是金子啊？小房子烧掉之后，是不是把你的 业障消除了？你的本性是不是越来越干净了？必须把心里 的尘埃洗干净，去除，才能脱离六道轮回，怎么脱离呢？ 以后不再造业，过去已经做过的，用师父教你们的方法， 去修补你们的心灵，即念经忏悔。你们的心灵如果修补好 了，心就会很干净，很纯洁，就是性空了。如果你性空了， 到哪里都是空的，想想看，色界天、无色界天不就都可以 去了吗？现在你身上这么多尘埃、污垢，你这个金子是不 纯的，所以一定要洗净自己的心灵。
什么叫放下？什么叫放不下？放下有好几点，一个是 心里放下，一个是行为上的放下。这个心能否放下，有赖 于许多种的因素，才能让你的心放下。再说放不下，比如， 你担心孩子，心就放不下，心里总是在想孩子今天去上课 好不好啊？会不会出什么事情？等等。想想看有多少因素 造成了你的放不下？不是一句“放下”，就能做到真的放下。 能否放下要靠你自己去悟，如果你什么都不学不懂，能悟 得出来吗？只有懂道理了才能悟啊。如果你连最基本的念 经，学佛都不知道，怎么悟呢？要明白什么经是让你修今 世的，什么经是让你开悟的，这点很重要，千万不要迷乱 念错了经。
印证佛性，实际上是摆脱性空当中的劫难，记住性空 就是你精神上是空的，这个空是超脱的空，是超脱人类的 空，就是说你的脑子里已不想什么事情了，没有牵挂的空。 但是为什么在性空当中会有劫难呢？任何在脑子还没有完 全空的时候，所发生的点点滴滴的想法、意念，担心、害 怕等等，都是你制造性空当中的劫难，也就是你修佛当中 的斑点。比如，一块玻璃很干净，这个干净是性空，你把 墨水点上去，点一个点是乱想，点一个点是口业，点一个 点是牵挂，再点一个点是求不得苦……你们说现在这块玻 璃肮脏不肮脏？这每一个点就是这块玻璃的劫难，也就是 说每一个点就是这个性空的劫难，能明白吗？
开悟证道后就不受轮回的影响，如果你把这块玻璃擦 干净，你就不会轮回了，怎么擦干净呢？师父现在已经把 这么好的法门教授给了你们，让你们懂得了如何擦干净， 去除人的业障，连网上的有缘众生也都知道如何去做。这 说明了真正的佛法，开始降临到我们这个人世间了，过去 的很多法门早就降临在人世间了，但是过去的法门是按照 当时的天地人即天时、地理、人来修为的，而现在天地人 都在改变，现在救人的速度恐怕不能太慢，也不能完全用 过去的一些修法，犹如得了重病，过去都是用中医慢慢调 理治病，而现在是直接动手术。告诉你们真正好的东西到 了关键时刻才会出来，比如，电脑这么好的东西，为什么 不在古代的时候发明出来呢？如果古代就有电脑、电话、 手机等，要省多少事情啊，五教圣人也不用奉天之命到世 间，千辛万苦，因人因地，而设其教，教化一方众生。从 另一个角度讲，各宗派虽然名称不同，而理念皆同。
要记住，悟道就是要改变你的过去，如果没有落实到 行动当中，就会在迷茫中造业，在迷迷糊糊中讲错话，做 错事情，在不平等的心中，行为中犯罪等等，你就一定会 在六道中轮回，而脱离不了苦海，所以要因戒守本，因人 施法，因心归静，因空而行，因缘而生，因正舍偏，因悟 得智，因果得悟，因意收念，因净得空——这是师父总结 的“十因法”，希望徒儿们开悟之。
《许愿、放生、念经。具体复制1495楼，1496楼，师父领进门修行在个人。 》
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
@saokaiyan 2018-05-07 09:45:17
感谢楼主每天的分享，感恩观世音菩萨！楼主吃素比如说素菜和肉一起炒，但是只吃里面的菜不吃肉算是吃素么，谢谢！
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关于肉边菜的问题
师父您好！我已经许愿吃素，但有时在外面吃饭不方便，连青菜面都是肉汤的，那我可不可以只吃面不喝汤？还有是不是可以吃肉边菜呢？
· 严格的说，如果许愿吃素了，不光是肉边菜、甚至所有沾上荤腥的食物都是不能吃的；
· 如果是实在没有办法的情况下，也就只能这样吃了，但是一定要在心中跟菩萨说一下，因为实在没有办法，而且自己完全不想吃的。
· 最重要的，其实是自己的意念的问题。如果吃肉边菜的时候感觉很香，甚至对肉有了感觉，那就是已经犯戒了。要按照违愿论处，要49《礼佛大忏悔文》，诚心忏悔，并且重新发愿。
· 许过愿的事情，一定要好好做，不要轻易给自己找借口通融，意志要坚强，戒就是戒！
· 另外，喜蛋（能孵出小鸡的蛋）是不能吃。所以，鹌鹑蛋不要去吃。
· 用于药用或者保健用的阿胶、鱼肝油等，如果服用没有感到呕吐，可能你戒的还不完全，但也最好避免。
关于吃全素、“肉边菜”，吃蛋、奶的问题
男听众：我想请问下吃素的问题：家里烧了菜，家里人吃荤，如果自己吃全素的话，吃肉边菜没关系吧？
问：还是关于吃素的，那之前六祖慧能大师不也吃过锅边素吗？
答：锅边素那是没有办法。那你要不要干脆学济公活佛菩萨，吃肉啃骨头？人家是菩萨，在人间随缘救度众生，就算骨头一到了嘴里，到了喉咙口后都变成素的，人家具备特殊功能的。这是菩萨啊。千手千眼观世音菩萨不是指观世音菩萨只有一千只手一千只眼，而是百千万亿佛法灵通只要有人一求，那个信息就过去了，这才是千手千眼的意思。锅边素是在没有办法的时候才能吃，但总比吃肉好。
师父答：你吃全素，如果实在没有素菜吃的话，那你吃一点这个，也没有办法的，并不是说叫你去吃。当然了，举个不好听的例子，人家在杀人，你说我又没杀，我帮他拿刀啊？你听得懂吗？这事能不做尽量不做，如果实在没办法，在外面吃一点“肉边菜”，总比你吃荤的好（吃全素的话，蛋也应该不吃吧？）鸡蛋、乳酪都可以吃的，牛奶也可以吃的。师父问过菩萨，菩萨同意的。因为菩萨知道，现代人的生活，营养成分里边缺少不了蛋和牛奶，吃素的人这两种成分少不了，所以菩萨同意的。而且牛奶本身不是杀生所得的，正常的。还有很多鸡蛋根本孵不出小鸡的。
肺癌的抗癌明星是菠菜，每天一碗菠菜，肺癌几率降低一半，辅助菜有番茄、胡萝卜、南瓜、梨、苹果。乳腺癌的抗癌明星是海带，含有丰富的维他命E和碘，其次是红薯、番茄、菱角、豆类、荸荠。肠癌的抗癌明星是茭白、芹菜，里面含有丰富的纤维，胆不好的情况也适用，其次是红薯、卷心菜。胰腺癌的抗癌明星是花菜，白花菜、西兰花含有天然叶酸，另外还有胡萝卜。宫颈癌的抗癌明星是黄豆，含有植物雌激素和异黄酮，其次是酸梅、西红柿。肝癌的抗癌明星是蘑菇，含有活性抗癌物质，促进抗体形成，还能抵抗淋巴癌、肠癌。皮肤癌的抗癌明星是芦笋，同时也能防止淋巴癌、膀胱癌、前列腺癌。
感谢楼主每天的分享，感恩观世音菩萨！楼主吃素比如说素菜和肉一起炒，但是只吃里面的菜不吃肉算是吃素么，谢谢！
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关于肉边菜的问题
师父您好！我已经许愿吃素，但有时在外面吃饭不方便，连青菜面都是肉汤的，那我可不可以只吃面不喝汤？还有是不是可以吃肉边菜呢？
· 严格的说，如果许愿吃素了，不光是肉边菜、甚至所有沾上荤腥的食物都是不能吃的；
· 如果是实在没有办法的情况下，也就只能这样吃了，但是一定要在心中跟菩萨说一下，因为实在没有办法，而且自己完全不想吃的。
· 最重要的，其实是自己的意念的问题。如果吃肉边菜的时候感觉很香，甚至对肉有了感觉，那就是已经犯戒了。要按照违愿论处，要49《礼佛大忏悔文》，诚心忏悔，并且重新发愿。
· 许过愿的事情，一定要好好做，不要轻易给自己找借口通融，意志要坚强，戒就是戒！
· 另外，喜蛋（能孵出小鸡的蛋）是不能吃。所以，鹌鹑蛋不要去吃。
· 用于药用或者保健用的阿胶、鱼肝油等，如果服用没有感到呕吐，可能你戒的还不完全，但也最好避免。
关于吃全素、“肉边菜”，吃蛋、奶的问题
男听众：我想请问下吃素的问题：家里烧了菜，家里人吃荤，如果自己吃全素的话，吃肉边菜没关系吧？
问：还是关于吃素的，那之前六祖慧能大师不也吃过锅边素吗？
答：锅边素那是没有办法。那你要不要干脆学济公活佛菩萨，吃肉啃骨头？人家是菩萨，在人间随缘救度众生，就算骨头一到了嘴里，到了喉咙口后都变成素的，人家具备特殊功能的。这是菩萨啊。千手千眼观世音菩萨不是指观世音菩萨只有一千只手一千只眼，而是百千万亿佛法灵通只要有人一求，那个信息就过去了，这才是千手千眼的意思。锅边素是在没有办法的时候才能吃，但总比吃肉好。
师父答：你吃全素，如果实在没有素菜吃的话，那你吃一点这个，也没有办法的，并不是说叫你去吃。当然了，举个不好听的例子，人家在杀人，你说我又没杀，我帮他拿刀啊？你听得懂吗？这事能不做尽量不做，如果实在没办法，在外面吃一点“肉边菜”，总比你吃荤的好（吃全素的话，蛋也应该不吃吧？）鸡蛋、乳酪都可以吃的，牛奶也可以吃的。师父问过菩萨，菩萨同意的。因为菩萨知道，现代人的生活，营养成分里边缺少不了蛋和牛奶，吃素的人这两种成分少不了，所以菩萨同意的。而且牛奶本身不是杀生所得的，正常的。还有很多鸡蛋根本孵不出小鸡的。
肺癌的抗癌明星是菠菜，每天一碗菠菜，肺癌几率降低一半，辅助菜有番茄、胡萝卜、南瓜、梨、苹果。乳腺癌的抗癌明星是海带，含有丰富的维他命E和碘，其次是红薯、番茄、菱角、豆类、荸荠。肠癌的抗癌明星是茭白、芹菜，里面含有丰富的纤维，胆不好的情况也适用，其次是红薯、卷心菜。胰腺癌的抗癌明星是花菜，白花菜、西兰花含有天然叶酸，另外还有胡萝卜。宫颈癌的抗癌明星是黄豆，含有植物雌激素和异黄酮，其次是酸梅、西红柿。肝癌的抗癌明星是蘑菇，含有活性抗癌物质，促进抗体形成，还能抵抗淋巴癌、肠癌。皮肤癌的抗癌明星是芦笋，同时也能防止淋巴癌、膀胱癌、前列腺癌。
《佛教为何禁止吃荤辛，吃素不要吃五辛！》
荤辛，是气味剧烈之蔬菜的统称，通常说五辛或五荤。关于五辛的名称，经律中有不同的说法，不过就多数言，叫做葱、蒜、韮、薤、兴渠。这五种菜具有强烈的刺激能力，吃了之后，又能发出极其难闻的气味，会影响僧团的和谐，所以为戒律所禁止。
五辛，在小乘律中只提到蒜，像《四分律》比丘尼戒单堕第七十条中说：
若比丘尼啖蒜者波逸提。比丘突吉罗，式*摩那、沙弥、沙弥尼突吉罗，是为犯；不犯者，或有如是病，以饼里裹蒜食，若余药所不治，唯须服蒜差，听服，若涂疮不犯。
有病因缘，非食蒜不能治愈，戒律才开许，吃了蒜后，为了不影响大家，律中又作了进一步的规定。如《僧祗律》中说：
（蒜）服己，七日不得卧僧床褥，上僧厕，入僧浴室、温室、讲室、食屋、受僧次请，乃至说法布萨，一切不得住；不应绕塔，若塔在露地者，得下风遥礼，至八日澡浴，浣衣，熏已得入众。
在一个团体里，如果大家都食蒜，不会有什么特殊感觉，倘若只有一、二个人吃，那种由食蒜后发出的臭气，其他人绝对无法忍受。所以，吃一次蒜要与大众生活隔离七天，等他身上臭味散尽了，沐浴更衣后，才能回到大众中生活。
禁食五辛是大乘经律中提出的。如《梵网经》中说：
若佛子，不得食五辛：大蒜、荅葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种，一切食中不得食。若故食者，犯轻垢罪。
此中大蒜，又称胡葱，史传张骞出使大宛，从胡地取回；慈葱，就是葱，由茎叶慈柔得称。兰葱，有说是小蒜，有说是韮菜。茗葱，一名山葱，生长于山泽中，有说就是薤。兴渠，据传汉地没有。
五辛既不同酒，能使人神智不清；也不同肉，吃了有违慈悲本怀。菩萨戒中为什么要禁止食用呢？《楞严经》说：
是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种食，熟食发媱，生啖增恚，如是世界食辛之人，纵能宣说一二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等因彼食次，舔其唇吻。常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护，大力魔王，得其方便，现作佛身，本为说法，非毁禁戒，赞媱怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难，修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。
食用五辛生媱增恚，善神远离，魔王引诱，生毁禁戒，死堕地狱。《楞伽经》也说：
一切肉与葱，及诸韮蒜等，种种放逸酒，修行常远离。饮食生放逸，放逸生邪觉，从觉生贪欲，贪令心迷醉。迷醉长爱欲，生死不解脱。酒肉葱韮蒜，悉为障圣道，及违圣表相，是故不应食。
这将吃葱蒜的过失，与饮酒吃肉相提并论，原因是它们都能增长爱欲，障碍圣道，所以不能食用。
男听众：师父，许愿吃全素后在外就餐吃到五辛的食物，要念多少遍礼佛大忏悔文呢？
答：这个没问题的，念1遍就可以了（好的）因为主要问题吃到五辛之后，你的嘴巴很臭了，你说说看你念出来的经菩萨怎么听得见啊？有味道了（是的是的）所以过去人家说吃的大蒜、洋葱……哎呀，这个真的是一塌糊涂。你想想看，香——烧香烧香，这不就是香味了嘛。嘴巴念经的时候，你的嘴巴里一念出来大悲咒、心经全是带洋葱的、韭菜、大蒜的，这些东西多臭啊！大悲咒都被你糟蹋住了（那是。他们吃了五辛念出来的经文值百分之多少？）有时候百分之一都不值，因为根本没人拿的，他都不能储存到他的自己内心深处里去了，太臭了！我问你一句话，好吧？一个很干净的食物臭得不得了，你会吃吗？（不吃不吃）嗯，就是吃臭豆腐干的人，外面闻闻很臭，里边吃吃很香，那吃的人还是少啊！很多人一闻就不吃了；还有榴莲也一样，外面闻闻臭得这么样子，但是很多人吃得很香。这个就叫什么，知道吗？叫香臭不分啊！哈哈……（明白了，谢谢师父慈悲开示）
shuohua20131108 01:48 吃五辛后念经的问题
女听众：很多同修没有完全吃素，有时候吃五辛。吃完五辛几个小时之后念经比较合适？请师父开示。
答：一般吃五辛吃得嘴巴很臭的话，最好刷刷牙，然后念净口业真言（几遍？）念七遍。因为有一个外和内的干净，外面干净要刷牙；里面干净念净口业真言，很多人念了净口业真言嘴巴还是臭得不得了。你想想，香烧出来香不香？嘴巴里吃了大蒜臭不臭啊？你自己都不感觉的。当你不吃五辛闻到别人五辛的时候，会难过得头晕的。人家到我办公室来，只要吃这种，在台长办公室坐五分种，我整个房间都是臭味，而且台长头马上就会晕的（我原来吃五辛时闻不到，现在人家往前一站我马上可远都闻得到）对啦，三四米都闻得到。你想想看，女孩子长得漂漂亮亮的，嘴一张全是大蒜味，你不要晕过去的？呵呵……因为你臭了，不知道它的臭；因为我们身上有很多坏习惯，所以你不觉得这是坏习惯。等到你没有坏习惯了，你再看别人你就觉得人家是有坏习惯了（听懂了）一样道理。
女听众：我们吃饭之前都要感恩观世音菩萨，比如吃有葱有蒜的素食，可不可以也这样说？
答：你说呢？（因为葱蒜都是素中荤，所以还是不要说？）不要说，臭得咧……还好意思说呢。
念经没有效果，除了心不诚之外，还有一个外界环境问题，吃荤腥，吃五辛护法神是不会来的。五辛包括：葱、蒜、韭、薤、兴渠，为什么不能吃臭味的东西？因为所有臭味的东西都带有刺激性。有刺激性的东西都会刺激人体的大脑细胞，引发人的食欲和性欲。如果护法神闻到了刺激的味道，念诵者就无法成就其道业。
请教师父，我们吃素的时候要注意什么事项？牛奶可不可以吃，鱼肝油可不可以吃？
· 有五种素中荤，又称之为五辛——葱、蒜、韭、薤、兴渠。平时吃素时候不能吃，在生活中常见的包括葱、洋葱、蒜苔、蒜苗、大蒜和韭菜。
· 五辛都是带有刺激性的东西会影响大脑细胞从而使我们有欲望。
· 同时吃了五辛我们嘴巴会臭。念诵经之前最好也不要吃五辛。吃了五辛之后再念经，诵经的功德几乎等于零，所念的经会大打折扣，也就无法成就诵经者的道业。这也是念经没有效果的问题之一。
· 许愿吃全素的日子葱蒜连炝锅都不能用。
· 许愿吃全素的人是不可以吃鱼肝油的。
· 有三种荤中素，包括牛奶、奶酪、鸡蛋，是吃素时候可以吃的。
许愿吃全素后家人强烈反对怎么办；违愿的后果
女听众：师父您好，弟子给您请安！有一位同修的状况很不好，之前她许愿吃全素有一段时间了，现在老公、父母都强烈反对，但又真的不想再吃荤了，觉得这样很对不起菩萨。请师父开示怎么办？
师父答：很简单，让她先吃荤吃回去，说明她的缘分没成熟。如果一个人缘分成熟了，周围环境都会支持他的。根据这个情况，她可以跟爸爸妈妈说：“我现在已经回来了，我也不吃全素了。”也就是宣布自己不吃全素了，可以吃一点荤的，这样事情不就解决了吗？（明白了，谢谢师父开示！那她之后吃荤算不算违愿呢？）当然算。自己做不到的事情先许了愿，许愿之后她会得到很多功德，而这些功德在她违愿之后会全部消除，还会有一些惩罚。叫她做好思想准备，必须念49遍礼佛大忏悔文，而且要跟菩萨讲。有一个人违愿之后说：“请护法神慈悲，不是我要这么吃回来的，是我妈妈硬要叫我这样的。”结果他妈妈很快就生病了，连这话都不能讲的。比方说是她老公逼的，只要她跟菩萨讲，跟护法神讲“是老公逼我这么做的” ,说不定她老公撞车都有可能。这种事情要么就自己承担。
《许愿、放生、念经。具体复制1495楼，1496楼，师父领进门修行在个人。 》
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荤辛，是气味剧烈之蔬菜的统称，通常说五辛或五荤。关于五辛的名称，经律中有不同的说法，不过就多数言，叫做葱、蒜、韮、薤、兴渠。这五种菜具有强烈的刺激能力，吃了之后，又能发出极其难闻的气味，会影响僧团的和谐，所以为戒律所禁止。
五辛，在小乘律中只提到蒜，像《四分律》比丘尼戒单堕第七十条中说：
若比丘尼啖蒜者波逸提。比丘突吉罗，式*摩那、沙弥、沙弥尼突吉罗，是为犯；不犯者，或有如是病，以饼里裹蒜食，若余药所不治，唯须服蒜差，听服，若涂疮不犯。
有病因缘，非食蒜不能治愈，戒律才开许，吃了蒜后，为了不影响大家，律中又作了进一步的规定。如《僧祗律》中说：
（蒜）服己，七日不得卧僧床褥，上僧厕，入僧浴室、温室、讲室、食屋、受僧次请，乃至说法布萨，一切不得住；不应绕塔，若塔在露地者，得下风遥礼，至八日澡浴，浣衣，熏已得入众。
在一个团体里，如果大家都食蒜，不会有什么特殊感觉，倘若只有一、二个人吃，那种由食蒜后发出的臭气，其他人绝对无法忍受。所以，吃一次蒜要与大众生活隔离七天，等他身上臭味散尽了，沐浴更衣后，才能回到大众中生活。
禁食五辛是大乘经律中提出的。如《梵网经》中说：
若佛子，不得食五辛：大蒜、荅葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种，一切食中不得食。若故食者，犯轻垢罪。
此中大蒜，又称胡葱，史传张骞出使大宛，从胡地取回；慈葱，就是葱，由茎叶慈柔得称。兰葱，有说是小蒜，有说是韮菜。茗葱，一名山葱，生长于山泽中，有说就是薤。兴渠，据传汉地没有。
五辛既不同酒，能使人神智不清；也不同肉，吃了有违慈悲本怀。菩萨戒中为什么要禁止食用呢？《楞严经》说：
是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种食，熟食发媱，生啖增恚，如是世界食辛之人，纵能宣说一二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等因彼食次，舔其唇吻。常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护，大力魔王，得其方便，现作佛身，本为说法，非毁禁戒，赞媱怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难，修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。
食用五辛生媱增恚，善神远离，魔王引诱，生毁禁戒，死堕地狱。《楞伽经》也说：
一切肉与葱，及诸韮蒜等，种种放逸酒，修行常远离。饮食生放逸，放逸生邪觉，从觉生贪欲，贪令心迷醉。迷醉长爱欲，生死不解脱。酒肉葱韮蒜，悉为障圣道，及违圣表相，是故不应食。
这将吃葱蒜的过失，与饮酒吃肉相提并论，原因是它们都能增长爱欲，障碍圣道，所以不能食用。
男听众：师父，许愿吃全素后在外就餐吃到五辛的食物，要念多少遍礼佛大忏悔文呢？
答：这个没问题的，念1遍就可以了（好的）因为主要问题吃到五辛之后，你的嘴巴很臭了，你说说看你念出来的经菩萨怎么听得见啊？有味道了（是的是的）所以过去人家说吃的大蒜、洋葱……哎呀，这个真的是一塌糊涂。你想想看，香——烧香烧香，这不就是香味了嘛。嘴巴念经的时候，你的嘴巴里一念出来大悲咒、心经全是带洋葱的、韭菜、大蒜的，这些东西多臭啊！大悲咒都被你糟蹋住了（那是。他们吃了五辛念出来的经文值百分之多少？）有时候百分之一都不值，因为根本没人拿的，他都不能储存到他的自己内心深处里去了，太臭了！我问你一句话，好吧？一个很干净的食物臭得不得了，你会吃吗？（不吃不吃）嗯，就是吃臭豆腐干的人，外面闻闻很臭，里边吃吃很香，那吃的人还是少啊！很多人一闻就不吃了；还有榴莲也一样，外面闻闻臭得这么样子，但是很多人吃得很香。这个就叫什么，知道吗？叫香臭不分啊！哈哈……（明白了，谢谢师父慈悲开示）
shuohua20131108 01:48 吃五辛后念经的问题
女听众：很多同修没有完全吃素，有时候吃五辛。吃完五辛几个小时之后念经比较合适？请师父开示。
答：一般吃五辛吃得嘴巴很臭的话，最好刷刷牙，然后念净口业真言（几遍？）念七遍。因为有一个外和内的干净，外面干净要刷牙；里面干净念净口业真言，很多人念了净口业真言嘴巴还是臭得不得了。你想想，香烧出来香不香？嘴巴里吃了大蒜臭不臭啊？你自己都不感觉的。当你不吃五辛闻到别人五辛的时候，会难过得头晕的。人家到我办公室来，只要吃这种，在台长办公室坐五分种，我整个房间都是臭味，而且台长头马上就会晕的（我原来吃五辛时闻不到，现在人家往前一站我马上可远都闻得到）对啦，三四米都闻得到。你想想看，女孩子长得漂漂亮亮的，嘴一张全是大蒜味，你不要晕过去的？呵呵……因为你臭了，不知道它的臭；因为我们身上有很多坏习惯，所以你不觉得这是坏习惯。等到你没有坏习惯了，你再看别人你就觉得人家是有坏习惯了（听懂了）一样道理。
女听众：我们吃饭之前都要感恩观世音菩萨，比如吃有葱有蒜的素食，可不可以也这样说？
答：你说呢？（因为葱蒜都是素中荤，所以还是不要说？）不要说，臭得咧……还好意思说呢。
念经没有效果，除了心不诚之外，还有一个外界环境问题，吃荤腥，吃五辛护法神是不会来的。五辛包括：葱、蒜、韭、薤、兴渠，为什么不能吃臭味的东西？因为所有臭味的东西都带有刺激性。有刺激性的东西都会刺激人体的大脑细胞，引发人的食欲和性欲。如果护法神闻到了刺激的味道，念诵者就无法成就其道业。
请教师父，我们吃素的时候要注意什么事项？牛奶可不可以吃，鱼肝油可不可以吃？
· 有五种素中荤，又称之为五辛——葱、蒜、韭、薤、兴渠。平时吃素时候不能吃，在生活中常见的包括葱、洋葱、蒜苔、蒜苗、大蒜和韭菜。
· 五辛都是带有刺激性的东西会影响大脑细胞从而使我们有欲望。
· 同时吃了五辛我们嘴巴会臭。念诵经之前最好也不要吃五辛。吃了五辛之后再念经，诵经的功德几乎等于零，所念的经会大打折扣，也就无法成就诵经者的道业。这也是念经没有效果的问题之一。
· 许愿吃全素的日子葱蒜连炝锅都不能用。
· 许愿吃全素的人是不可以吃鱼肝油的。
· 有三种荤中素，包括牛奶、奶酪、鸡蛋，是吃素时候可以吃的。
许愿吃全素后家人强烈反对怎么办；违愿的后果
女听众：师父您好，弟子给您请安！有一位同修的状况很不好，之前她许愿吃全素有一段时间了，现在老公、父母都强烈反对，但又真的不想再吃荤了，觉得这样很对不起菩萨。请师父开示怎么办？
师父答：很简单，让她先吃荤吃回去，说明她的缘分没成熟。如果一个人缘分成熟了，周围环境都会支持他的。根据这个情况，她可以跟爸爸妈妈说：“我现在已经回来了，我也不吃全素了。”也就是宣布自己不吃全素了，可以吃一点荤的，这样事情不就解决了吗？（明白了，谢谢师父开示！那她之后吃荤算不算违愿呢？）当然算。自己做不到的事情先许了愿，许愿之后她会得到很多功德，而这些功德在她违愿之后会全部消除，还会有一些惩罚。叫她做好思想准备，必须念49遍礼佛大忏悔文，而且要跟菩萨讲。有一个人违愿之后说：“请护法神慈悲，不是我要这么吃回来的，是我妈妈硬要叫我这样的。”结果他妈妈很快就生病了，连这话都不能讲的。比方说是她老公逼的，只要她跟菩萨讲，跟护法神讲“是老公逼我这么做的” ,说不定她老公撞车都有可能。这种事情要么就自己承担。
《许愿、放生、念经。具体复制1495楼，1496楼，师父领进门修行在个人。 》
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《一定要注重养生，然后救度更多的有缘众生！》
人成即佛成
我们学佛的人，心要善，心要静。身体要注意保养。因为身体是学佛的本钱啊。
学佛人也要懂得人生啊，因为人成即佛成。
在人间做人就要学会懂得保养自己，因为我们身体好了，才能更好地去学佛、去精进。
一个人有良好的习惯，他就能健康。人的病是三分治、七分养，治病是只能用三分，养自己的身体，那是七分，养生是非常重要的。
第一要养心情，清净心。要想到自己的身体，像水一样的清洁、透明，心要干净，不要去有欲望，没有什么七情六欲的。
然后心情保持平和，觉得自己穿两件衣服就保暖了，吃两盘菜就够了，就是一个大厦，也只能睡一个床位，少欲无为，没有这种东西更多地去追求，你身心才会自在。
第二要养形态，不要自作病相。你自己觉得没有病，你就不会得病。整天给人家以健康那种样子，自己就会放松五官，手脚。
因为大家知道，人在心情很紧张的时候，他的手和脚，有时候不知不觉的就会握住拳头，就会用力，这个时候，人的大脑就会变得很紧张，身体会变得很沉重。
科学家曾经预测说：“人啊，只要叹一口气，身体的免疫力就会立刻降低一半。”把舌头经常卷起来，顶着上颚，其实这就是培养元气的最好的方法，人觉得元气不足的时候，用舌头卷起来顶住自己上颚。
不该讲话少讲，开口神气散，只要你一开口，你的精神和你的气就散掉了，舌动是非生，你舌头一动，是非就来了，你不讲话，谁来讲你啊？有什么是非啊？
第三养，养水分。人生活在世界上，靠的是水分，早上起来，温开水，喝两杯。慢慢地喝，不能喝得太快，这样的话，这样的话，血凝度会降低，人不会中风。
睡觉之前也要喝一杯水，但是你在睡觉之前，如果你喝了很多汤啊，牛奶啊，什么东西，其实这些东西，你只要睡下去，马上就会有痰出来。
人的血凝度很高，就是水分不足，你的小便特别黄，也是水分不足，在山泉边上的农夫，他们真的活得很长，他们因为不停地吸收水分。
所以我们学佛的人，心要善，心要静。身体要注意保养。
因为身体是学佛的本钱啊。

第四养的是吃食物。吃食物要当心，食物以清淡、素食、不碰肉，因为人的肠道比较长，所以用牙齿磨碎的食物，体内它不会调节胆固醇和血脂的代谢，没有牙齿把它嚼碎的东西，它到了身体当中，就变成胆固醇了，血脂会高，身体会有汗腺。
所以一个人也不能吃得太辣，因为吃得太辣之后，汗腺出来那些味道对人的新陈代谢也不是太好，尤其不能吃那些毒素、肉的产品。
吃蔬菜、瓜果也要当心啊，要顺着季节来吃的，你如果不顺季节的话，你比方说现在是冬天，你拼命地吃那些瓜果、西瓜，或者吃那些蔬菜，在冬天不生长的蔬菜，你吃了之后，你的胃就会寒，人就会特别凉。
这也要顺着季节来吃，夏天吃西瓜，把不好的东西排泄掉，那么到了冬天要养，要补。所以我们说“冬令进补。”
到了夏天的时候，最好不要吃那些胆固醇太高的，让你能够增加很多血脂啊，胆固醇啊，还有那些甘油酸酯啊，对肝不好的东西都要当心。
第五养的是沐浴。冬天洗澡也不是说每天都要洗，隔天也可以，要调节好水温。因为在冬天，水温太热的话，你的皮肤反而会干燥，热胀冷缩了，太热皮肤干燥，而且冬天洗澡，肥皂要用得少。
其实按照中国古代那个时候，皇宫里那些后院、还有那个皇上、那些身上的大臣，他们过去都是用精盐洗澡的，消毒。消炎。轻轻地按摩啦，毛巾擦擦背啦，冲洗一下就好了。
学佛的人在洗澡的时候，要想到：用这么清洁的水，把我身上的污垢全部冲掉，你这么经常想，你就会慢慢地感觉身体很干净，因为你的心灵干净了，病从口入，寒从脚起，脚一冷，人就抽筋了。
所以学佛人也要懂得人生啊，因为人成即佛成。
在人间做人就要学会懂得保养自己，因为我们身体好了，才能更好地去学佛、去精进。
《许愿、放生、念经。具体复制1495楼，1496楼，师父领进门修行在个人。 》
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）
人成即佛成
我们学佛的人，心要善，心要静。身体要注意保养。因为身体是学佛的本钱啊。
学佛人也要懂得人生啊，因为人成即佛成。
在人间做人就要学会懂得保养自己，因为我们身体好了，才能更好地去学佛、去精进。
一个人有良好的习惯，他就能健康。人的病是三分治、七分养，治病是只能用三分，养自己的身体，那是七分，养生是非常重要的。
第一要养心情，清净心。要想到自己的身体，像水一样的清洁、透明，心要干净，不要去有欲望，没有什么七情六欲的。
然后心情保持平和，觉得自己穿两件衣服就保暖了，吃两盘菜就够了，就是一个大厦，也只能睡一个床位，少欲无为，没有这种东西更多地去追求，你身心才会自在。
第二要养形态，不要自作病相。你自己觉得没有病，你就不会得病。整天给人家以健康那种样子，自己就会放松五官，手脚。
因为大家知道，人在心情很紧张的时候，他的手和脚，有时候不知不觉的就会握住拳头，就会用力，这个时候，人的大脑就会变得很紧张，身体会变得很沉重。
科学家曾经预测说：“人啊，只要叹一口气，身体的免疫力就会立刻降低一半。”把舌头经常卷起来，顶着上颚，其实这就是培养元气的最好的方法，人觉得元气不足的时候，用舌头卷起来顶住自己上颚。
不该讲话少讲，开口神气散，只要你一开口，你的精神和你的气就散掉了，舌动是非生，你舌头一动，是非就来了，你不讲话，谁来讲你啊？有什么是非啊？
第三养，养水分。人生活在世界上，靠的是水分，早上起来，温开水，喝两杯。慢慢地喝，不能喝得太快，这样的话，这样的话，血凝度会降低，人不会中风。
睡觉之前也要喝一杯水，但是你在睡觉之前，如果你喝了很多汤啊，牛奶啊，什么东西，其实这些东西，你只要睡下去，马上就会有痰出来。
人的血凝度很高，就是水分不足，你的小便特别黄，也是水分不足，在山泉边上的农夫，他们真的活得很长，他们因为不停地吸收水分。
所以我们学佛的人，心要善，心要静。身体要注意保养。
因为身体是学佛的本钱啊。

第四养的是吃食物。吃食物要当心，食物以清淡、素食、不碰肉，因为人的肠道比较长，所以用牙齿磨碎的食物，体内它不会调节胆固醇和血脂的代谢，没有牙齿把它嚼碎的东西，它到了身体当中，就变成胆固醇了，血脂会高，身体会有汗腺。
所以一个人也不能吃得太辣，因为吃得太辣之后，汗腺出来那些味道对人的新陈代谢也不是太好，尤其不能吃那些毒素、肉的产品。
吃蔬菜、瓜果也要当心啊，要顺着季节来吃的，你如果不顺季节的话，你比方说现在是冬天，你拼命地吃那些瓜果、西瓜，或者吃那些蔬菜，在冬天不生长的蔬菜，你吃了之后，你的胃就会寒，人就会特别凉。
这也要顺着季节来吃，夏天吃西瓜，把不好的东西排泄掉，那么到了冬天要养，要补。所以我们说“冬令进补。”
到了夏天的时候，最好不要吃那些胆固醇太高的，让你能够增加很多血脂啊，胆固醇啊，还有那些甘油酸酯啊，对肝不好的东西都要当心。
第五养的是沐浴。冬天洗澡也不是说每天都要洗，隔天也可以，要调节好水温。因为在冬天，水温太热的话，你的皮肤反而会干燥，热胀冷缩了，太热皮肤干燥，而且冬天洗澡，肥皂要用得少。
其实按照中国古代那个时候，皇宫里那些后院、还有那个皇上、那些身上的大臣，他们过去都是用精盐洗澡的，消毒。消炎。轻轻地按摩啦，毛巾擦擦背啦，冲洗一下就好了。
学佛的人在洗澡的时候，要想到：用这么清洁的水，把我身上的污垢全部冲掉，你这么经常想，你就会慢慢地感觉身体很干净，因为你的心灵干净了，病从口入，寒从脚起，脚一冷，人就抽筋了。
所以学佛人也要懂得人生啊，因为人成即佛成。
在人间做人就要学会懂得保养自己，因为我们身体好了，才能更好地去学佛、去精进。
《许愿、放生、念经。具体复制1495楼，1496楼，师父领进门修行在个人。 》
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《投胎转世为人的几种因缘》
一般人临终死亡后，都会有四十九天的“中阴身”自由漂泊期。有的亡灵因生前所做的善事功德，故善境会现前，修佛之人大多发愿往生佛国净土，也有些大善人投生到天界去。而不善不恶但为人正直之人，有些则重新再来人间投胎。来到人间投胎的众生，其转世因缘也是很复杂的，例如：
１．有些是前世为人，今生重新再投胎为人的。其或许是心愿未了，或许是来人间还债、讨债、报恩，或贪恋人间放不下感情、亲情、爱情等，但能重新转世为人，至少其为人也正直正派，良心未泯。那像现今社会人心恶劣败坏，作奸犯科，烧杀掳掠，无恶不作。大概以后都是一卡车、一卡车的，死后掉到三恶道去的吧！
２．有些灵魂是在地府幽冥受苦报之后，因缘成熟，今世重新投胎到人间为人。这一类的人，大多出生在贫穷卑贱的家庭，或者体弱多病，或者四肢残缺，或阳寿不长，或一生命运奇差。但这些刚从地府幽冥转世为人的众生，其身上的阴气较重，也常会梦见鬼啦，或常梦见车祸意外死亡等，有些时候还会感召身体的因果病。而最大的共同点是，这类的人大多是农历七月鬼门关开的时候来转世的，但这类的众生都与地藏王菩萨很有缘。
３．有些人是从天界转世人间的。在天界生活享受福报尽了的时候，有许多人乖乖的再重返人间行善积德，而这些由天界转世之人，大多善良纯直，生命的品质及灵魂素质都不错，所以转世人间后，也大多能找到好的父母双亲。
有些从天界转世之人，例如明朝国师刘伯温及中国近代推翻满清的孙中山先生等，都是顺应中国大环境大共业而来的。
从天界转世的人，也会具备在天界的个性及习气。天界每一层天的习惯行为都不相同。而佛教大成就者，亦有许多是从第四层天兜率天，即弥勒菩萨的净土来人间转世的。
４．第四种来人间投胎的人，就是乘愿再来的了。例如有许多佛教成就者，是从佛国净土来人间度化众生的，而从弥勒净土（兜率天）转世而来这五浊恶世者，都是本师释迦牟尼佛的遗教弟子，为复兴释迦正法而来，故您今世只要与文殊、普贤、地藏、弥勒等菩萨，及释迦佛有缘的话，那您绝对与第四天兜率天弥勒菩萨净土有缘。
５．最后一种人来转世者，就是从阿修罗界来的。像阿修罗界那种好斗争、火爆、拳打脚踢的世界。来到人间后，形成许多附佛外道，专门毁佛谤佛，非得弄得释正法灭亡不可。但同时，会有许多佛弟子乘愿再来，护持佛法。
当然有些人前世在畜生道因苦报已满，今世转为人身，这些稍后再为大家介绍。从天界转世为人的善知识，命中带有纯阳之气，在人间的行为举止，光明磊落，心地耿直，所以在中外历史中，人类每发生战争及刀兵灾劫时，都会有民族救星或伟人来转世，带领人类度过苦难。在中国历代的伟人中，这些民族英雄大多充满天地浩然正气，并在人间行善积德，救济保护自己国家子民，以免受到灾难。
《许愿、放生、念经。具体复制1495楼，1496楼，师父领进门修行在个人。 》
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
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一般人临终死亡后，都会有四十九天的“中阴身”自由漂泊期。有的亡灵因生前所做的善事功德，故善境会现前，修佛之人大多发愿往生佛国净土，也有些大善人投生到天界去。而不善不恶但为人正直之人，有些则重新再来人间投胎。来到人间投胎的众生，其转世因缘也是很复杂的，例如：
１．有些是前世为人，今生重新再投胎为人的。其或许是心愿未了，或许是来人间还债、讨债、报恩，或贪恋人间放不下感情、亲情、爱情等，但能重新转世为人，至少其为人也正直正派，良心未泯。那像现今社会人心恶劣败坏，作奸犯科，烧杀掳掠，无恶不作。大概以后都是一卡车、一卡车的，死后掉到三恶道去的吧！
２．有些灵魂是在地府幽冥受苦报之后，因缘成熟，今世重新投胎到人间为人。这一类的人，大多出生在贫穷卑贱的家庭，或者体弱多病，或者四肢残缺，或阳寿不长，或一生命运奇差。但这些刚从地府幽冥转世为人的众生，其身上的阴气较重，也常会梦见鬼啦，或常梦见车祸意外死亡等，有些时候还会感召身体的因果病。而最大的共同点是，这类的人大多是农历七月鬼门关开的时候来转世的，但这类的众生都与地藏王菩萨很有缘。
３．有些人是从天界转世人间的。在天界生活享受福报尽了的时候，有许多人乖乖的再重返人间行善积德，而这些由天界转世之人，大多善良纯直，生命的品质及灵魂素质都不错，所以转世人间后，也大多能找到好的父母双亲。
有些从天界转世之人，例如明朝国师刘伯温及中国近代推翻满清的孙中山先生等，都是顺应中国大环境大共业而来的。
从天界转世的人，也会具备在天界的个性及习气。天界每一层天的习惯行为都不相同。而佛教大成就者，亦有许多是从第四层天兜率天，即弥勒菩萨的净土来人间转世的。
４．第四种来人间投胎的人，就是乘愿再来的了。例如有许多佛教成就者，是从佛国净土来人间度化众生的，而从弥勒净土（兜率天）转世而来这五浊恶世者，都是本师释迦牟尼佛的遗教弟子，为复兴释迦正法而来，故您今世只要与文殊、普贤、地藏、弥勒等菩萨，及释迦佛有缘的话，那您绝对与第四天兜率天弥勒菩萨净土有缘。
５．最后一种人来转世者，就是从阿修罗界来的。像阿修罗界那种好斗争、火爆、拳打脚踢的世界。来到人间后，形成许多附佛外道，专门毁佛谤佛，非得弄得释正法灭亡不可。但同时，会有许多佛弟子乘愿再来，护持佛法。
当然有些人前世在畜生道因苦报已满，今世转为人身，这些稍后再为大家介绍。从天界转世为人的善知识，命中带有纯阳之气，在人间的行为举止，光明磊落，心地耿直，所以在中外历史中，人类每发生战争及刀兵灾劫时，都会有民族救星或伟人来转世，带领人类度过苦难。在中国历代的伟人中，这些民族英雄大多充满天地浩然正气，并在人间行善积德，救济保护自己国家子民，以免受到灾难。
《许愿、放生、念经。具体复制1495楼，1496楼，师父领进门修行在个人。 》
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入
QQ群131489984.一起学佛！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！希望们来群里系统的学习佛法！学到佛法的核心和精髓！不要一知半解！最后被别人牵着鼻子走！害了自己的慧命阿！）