一部写在天上的书：八卦他爹《四象》的神妙奇用
回复第615楼，@xhanwu
回复第586楼， @xhanwu
回复第576楼， @xhanwu
楼主，按你的说法，易经的核心是"交"， 四象的泰和否，可以用来解释社会上的现象和本质，那么用八卦如何解释呢？
例如，四象里，官民需官在下，民在上，相交而盛，是泰；如果是官在上，民在下，相离而衰，是否；那么用八卦，各个卦象怎么来解释呢？
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@石榴瓜 579楼 2013-02-19 10:28:17
在 先天八卦里，自坤经过东到乾这个上升的过程初爻都是阳， 在自乾经过 正西到坤 这个下降的过程中初爻全是阴，
也就是说只要是官在下面社会就上升，只要是民在下面社会就下降，这就是河图配先天八卦图：
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在 先天八卦里，自坤经过东到乾这个上升的过程初爻都是阳 ...
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八卦不精确，我还有用十六卦来回答吧，
正北是纯阴，没有阳气，这是上一个朝代死亡后一个还没开始，全国都是民没有官，一阳初始在东北，这是一年的立春，一阳在下与在上的三阴相交，生机无限，向上的路还很长，在人事上是君子在基层为民服务，深得民心
二阳在下二阴在上，在正东，是标准的民在上官在下的地天泰，是一年的春分，是春天的中间，是一天的日出，是白天的开始，君子从一阳在下发展到二阳在下，与在上的民完美交合，这就是十六卦里的二阳开泰，
三阳在下一阴在上是在东南的少女泽，阳气从立春的一阳发展到立夏的三阳，这个卦象里还有一个阴在上与在下的三阳结合，社会还有发展的余地和生机，
在正南四爻全是阳，是阳极，是如日中天，是一年的夏至，是夏天的正中，这是权力在与民交合得到民的支持后发展到了鼎盛阶段，这时候最大的变化就是上爻的阴突然变成阳，没有一丝阴的影子， 也就是说不成功时候还把民假腥腥的当上帝供着，一旦功成名就如日中天民的影子就从官心中消失了!只剩下牛b哄哄的官权了，从此社会的整体向下就从成功开始了!君子观此象曰:功成身退天之道也。
不往下讲了!太美感。
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楼主，按你的说法，易经的核心是"交"， 四象的泰和否，可以用来解释社会上的现象和本质，那么用八卦如何解释呢？
例如，四象里，官民需官在下，民在上，相交而盛，是泰；如果是官在上，民在下，相离而衰，是否；那么用八卦，各个卦象怎么来解释呢？
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@石榴瓜 579楼 2013-02-19 10:28:17
在 先天八卦里，自坤经过东到乾这个上升的过程初爻都是阳， 在自乾经过 正西到坤 这个下降的过程中初爻全是阴，
也就是说只要是官在下面社会就上升，只要是民在下面社会就下降，这就是河图配先天八卦图：
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在 先天八卦里，自坤经过东到乾这个上升的过程初爻都是阳 ...
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八卦不精确，我还有用十六卦来回答吧，
正北是纯阴，没有阳气，这是上一个朝代死亡后一个还没开始，全国都是民没有官，一阳初始在东北，这是一年的立春，一阳在下与在上的三阴相交，生机无限，向上的路还很长，在人事上是君子在基层为民服务，深得民心
二阳在下二阴在上，在正东，是标准的民在上官在下的地天泰，是一年的春分，是春天的中间，是一天的日出，是白天的开始，君子从一阳在下发展到二阳在下，与在上的民完美交合，这就是十六卦里的二阳开泰，
三阳在下一阴在上是在东南的少女泽，阳气从立春的一阳发展到立夏的三阳，这个卦象里还有一个阴在上与在下的三阳结合，社会还有发展的余地和生机，
在正南四爻全是阳，是阳极，是如日中天，是一年的夏至，是夏天的正中，这是权力在与民交合得到民的支持后发展到了鼎盛阶段，这时候最大的变化就是上爻的阴突然变成阳，没有一丝阴的影子， 也就是说不成功时候还把民假腥腥的当上帝供着，一旦功成名就如日中天民的影子就从官心中消失了!只剩下牛b哄哄的官权了，从此社会的整体向下就从成功开始了!君子观此象曰:功成身退天之道也。
不往下讲了!太美感。
回复第617楼，@xhanwu
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回复第576楼， @xhanwu
楼主，按你的说法，易经的核心是"交"， 四象的泰和否，可以用来解释社会上的现象和本质，那么用八卦如何解释呢？
例如，四象里，官民需官在下，民在上，相交而盛，是泰；如果是官在上，民在下，相离而衰，是否；那么用八卦，各个卦象怎么来解释呢？
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@石榴瓜 579楼 2013-02-19 10:28:17
在 先天八卦里，自坤经过东到乾这个上升的过程初爻都是阳， 在自乾经过 正西到坤 这个下降的过程中初爻全是阴，
也就是说只要是官在下面社会就上升，只要是民在下面社会就下降，这就是河图配先天八卦图：
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在 先天八卦里，...
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自坤后第一个是水，八卦的水是外阴内阳，十六卦的水仍然是外阴内阳，即初爻和上爻为阴，二爻和三爻为阳，这是冬至后的第二十三天，在三九里，如果用火来代表热那么水就代表冷，卦象里坎水代表着冷，俗话说冷在三九，即一年的冷极就是以冬至后的第二十三天 为代表的，天以火为象，火燃上所以阳向上，地以水为象，水润下所以阴向下，
为什么阴极的冬至坤地不是最冷而跑到第二十三天里在三九的坎水里最冷呢?冬至这天是一年中黑夜最长白天最短，是影子最长的一天，是先天理论上的冷，理论上的冷为什么同现实中的冷有差距呢?因为现实中的冷是在理论冷的基础上再加上次冷的积累，冰冻三尺非一日 之寒，在冬至积累了二十三天后达到了现实中的冷，因为是冷极，所以在23天后就开始回暖，一天的冷极坎水是夜里一点半，此后就开始回暖，
先天八卦是理论，所以地在正北，后天八卦讲实用，用水代表地在正北，而十六卦 则把理论与现实完美统一，地在正北，水在正北偏东，既尊重了伏羲的天南地北又纠正了文王的火南水北，
水为坎，在人事上代表灾难，是坎就要过，不管你过的去还是过不去，坎水的初爻为阴，阴的变化方向是向下，你初爻这个老百姓都在社会的最低层了你还往下走，再往下就是土地了!就是死了埋在土里了!阴一旦处在初爻就是阴极，阴极是老阴用六代表，所以初六就代表乱世中的老百姓，整个乱世的压力都被初六承担，人口的减少以老百姓为代表大量死亡，无论是战死、病死、饿死、冻死、热死、瘟疫死、…所以上一个朝代死后的第一件事就是灾难“坎水”，就是冷极，就是暗无天日，
天无绝人之路，再看二爻，这个阳不在上极，属于少阳，用七代表，即二七，二七是农村里的小地主，说的好听叫积极向上，说的难听说就是二七正在自私的自保，与初六分离，三爻这个阳是城市里的资本家，因为他不在上极仍然属于少阳七，即三七，乱世中的三七也是自私向上，不是往国外跑就是寻求自保，你跑了和尚跑不了庙，你又能跑到哪儿？
坎水的上爻是阴，用四八代表这个在上极的少阴，，因为阴不在下极，有很大的下降空间，而且在下降的过程中与三七二七相交，是坎卦里的生机，
这个四八处在认识的高处，而且他的态度是无私的用公心向下，这是乱世中天师圣人级别的人物，就象春秋战国时期的诸子，用孔子老子代表，
坎卦的地道是四象中的天地否，以儒家的孔子为代表，天道是四象中的地天泰，以道家的老子为代表，你看处在天道的老子正在无私向下，而处在地道的孔子正在自私向上，二者的相遇就是历史的必然，坎卦中二七三七与四八这些代表认识最级的人物就用孔子与老子的对话来代表一下：孔：老李你看如何礼乐纲常来规范一下社会？李：天地无人推而自转，日月无人燃而自明，星辰无人排而自列，万物无人养而自生，你就不要自做聪明去干涉民意了!
回复第615楼， @xhanwu
回复第586楼， @xhanwu
回复第576楼， @xhanwu
楼主，按你的说法，易经的核心是"交"， 四象的泰和否，可以用来解释社会上的现象和本质，那么用八卦如何解释呢？
例如，四象里，官民需官在下，民在上，相交而盛，是泰；如果是官在上，民在下，相离而衰，是否；那么用八卦，各个卦象怎么来解释呢？
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@石榴瓜 579楼 2013-02-19 10:28:17
在 先天八卦里，自坤经过东到乾这个上升的过程初爻都是阳， 在自乾经过 正西到坤 这个下降的过程中初爻全是阴，
也就是说只要是官在下面社会就上升，只要是民在下面社会就下降，这就是河图配先天八卦图：
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在 先天八卦里，...
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自坤后第一个是水，八卦的水是外阴内阳，十六卦的水仍然是外阴内阳，即初爻和上爻为阴，二爻和三爻为阳，这是冬至后的第二十三天，在三九里，如果用火来代表热那么水就代表冷，卦象里坎水代表着冷，俗话说冷在三九，即一年的冷极就是以冬至后的第二十三天 为代表的，天以火为象，火燃上所以阳向上，地以水为象，水润下所以阴向下，
为什么阴极的冬至坤地不是最冷而跑到第二十三天里在三九的坎水里最冷呢?冬至这天是一年中黑夜最长白天最短，是影子最长的一天，是先天理论上的冷，理论上的冷为什么同现实中的冷有差距呢?因为现实中的冷是在理论冷的基础上再加上次冷的积累，冰冻三尺非一日 之寒，在冬至积累了二十三天后达到了现实中的冷，因为是冷极，所以在23天后就开始回暖，一天的冷极坎水是夜里一点半，此后就开始回暖，
先天八卦是理论，所以地在正北，后天八卦讲实用，用水代表地在正北，而十六卦 则把理论与现实完美统一，地在正北，水在正北偏东，既尊重了伏羲的天南地北又纠正了文王的火南水北，
水为坎，在人事上代表灾难，是坎就要过，不管你过的去还是过不去，坎水的初爻为阴，阴的变化方向是向下，你初爻这个老百姓都在社会的最低层了你还往下走，再往下就是土地了!就是死了埋在土里了!阴一旦处在初爻就是阴极，阴极是老阴用六代表，所以初六就代表乱世中的老百姓，整个乱世的压力都被初六承担，人口的减少以老百姓为代表大量死亡，无论是战死、病死、饿死、冻死、热死、瘟疫死、…所以上一个朝代死后的第一件事就是灾难“坎水”，就是冷极，就是暗无天日，
天无绝人之路，再看二爻，这个阳不在上极，属于少阳，用七代表，即二七，二七是农村里的小地主，说的好听叫积极向上，说的难听说就是二七正在自私的自保，与初六分离，三爻这个阳是城市里的资本家，因为他不在上极仍然属于少阳七，即三七，乱世中的三七也是自私向上，不是往国外跑就是寻求自保，你跑了和尚跑不了庙，你又能跑到哪儿？
坎水的上爻是阴，用四八代表这个在上极的少阴，，因为阴不在下极，有很大的下降空间，而且在下降的过程中与三七二七相交，是坎卦里的生机，
这个四八处在认识的高处，而且他的态度是无私的用公心向下，这是乱世中天师圣人级别的人物，就象春秋战国时期的诸子，用孔子老子代表，
坎卦的地道是四象中的天地否，以儒家的孔子为代表，天道是四象中的地天泰，以道家的老子为代表，你看处在天道的老子正在无私向下，而处在地道的孔子正在自私向上，二者的相遇就是历史的必然，坎卦中二七三七与四八这些代表认识最级的人物就用孔子与老子的对话来代表一下：孔：老李你看如何礼乐纲常来规范一下社会？李：天地无人推而自转，日月无人燃而自明，星辰无人排而自列，万物无人养而自生，你就不要自做聪明去干涉民意了!
坎水当中二七三七是阳，是刚强，与初六这个老百姓相矛盾，也就是说乱世中的农民地主和城市资本家并没有与民同担共当，而是大发国难财继续压榨百姓，他多象城镇化后的农村大地主和城市具有垄断势力的资本家，这个一虎一狼的刚阳正在欺压弱小的初六，初六的命运除了死亡就是死亡，这就是目前城镇化后的场景，在坎卦中上极是阴，下极是阴，初六承担着乱世的所有压力，四八承担着乱世所有的希望和生机，不要太悲观，走过阴极就是阳复，走过冷极就是回暖，走过阴极这个纯阴，又来到外阴内阳，虽然外表还是阴还是冷，但阳气已经在中间孕育，二七三七虽然从外部看不见，当离开坎水就是一阳来复的复卦，就是立春的震卦了，就是一阳在下实实在在的在大地上生根发芽了
回复第621楼，@c503131729
是啥意思？？？？？？？？？？？？？
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不懂啊!就是不想被忽悠才研究易理，不过这些属于偷窥天机，无论解得准与不准都会对日主有干扰，是老子所反对的先知和有为，有先知就 有成见，有成见就有暗示，有暗示就有干扰，有干扰就会影响意土对于自己的信心，人的智慧和能力全靠自信来开发，
相反 后天易数认为命运不变的规律在先天易理这里可以轻松改变，所以后天易数碰到先天易理就会失灵，也就是说天道可以使人把命运掌握在自己手里，预知就没有意义
是啥意思？？？？？？？？？？？？？
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不懂啊!就是不想被忽悠才研究易理，不过这些属于偷窥天机，无论解得准与不准都会对日主有干扰，是老子所反对的先知和有为，有先知就 有成见，有成见就有暗示，有暗示就有干扰，有干扰就会影响意土对于自己的信心，人的智慧和能力全靠自信来开发，
相反 后天易数认为命运不变的规律在先天易理这里可以轻松改变，所以后天易数碰到先天易理就会失灵，也就是说天道可以使人把命运掌握在自己手里，预知就没有意义
回复第624楼，@c503131729
楼住说的及是，我想请问为什么人对话越是抬杠和反对就越热闹和有激情，反而两个人说话平静而没什么意思也没什么缘分？这是怎么了，是大脑是一不分不接受吗？
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每个人心中都有自以为正确的东西，用他做为标准来衡量世界，把相同的叫做正确，把不同的叫做错误，每个人都坚持自己的观点争执就发生了!
再就是我们的文化的本质是阴阳相克的否，由于长期的斗争环境使人适应了与人争斗从中取胜的感觉，由于从来就没有体验过阴阳相生的感觉，不知道人生除了争强好胜的活着还可以互相帮助与人为善的活着，不知道除了非胜即败的活着还可以平淡愉快的活着，不知道除了积极向上的最求外物还可以恬静的感觉内心，只知道最求成功不知道享受过程，
从先天易来看，只有相反的矛盾双方才最有交流的必要和兴趣，而对相近的观念反而没有兴趣，这就是越是相反的观点越有兴趣讨论，都在试图说服对方讨论就无止休，
楼住说的及是，我想请问为什么人对话越是抬杠和反对就越热闹和有激情，反而两个人说话平静而没什么意思也没什么缘分？这是怎么了，是大脑是一不分不接受吗？
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每个人心中都有自以为正确的东西，用他做为标准来衡量世界，把相同的叫做正确，把不同的叫做错误，每个人都坚持自己的观点争执就发生了!
再就是我们的文化的本质是阴阳相克的否，由于长期的斗争环境使人适应了与人争斗从中取胜的感觉，由于从来就没有体验过阴阳相生的感觉，不知道人生除了争强好胜的活着还可以互相帮助与人为善的活着，不知道除了非胜即败的活着还可以平淡愉快的活着，不知道除了积极向上的最求外物还可以恬静的感觉内心，只知道最求成功不知道享受过程，
从先天易来看，只有相反的矛盾双方才最有交流的必要和兴趣，而对相近的观念反而没有兴趣，这就是越是相反的观点越有兴趣讨论，都在试图说服对方讨论就无止休，
回复第625楼，@esfs
有缘，又看到楼主。受益匪浅。谢谢。
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过年好，哈哈，不客气，常来 玩
有缘，又看到楼主。受益匪浅。谢谢。
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过年好，哈哈，不客气，常来 玩
回复第629楼，@本杰明333
瓜瓜 我现在 又想学 太极拳了
陈式 太极
我觉得 你练太极 一定天分
就是一种感觉
空闲的时候 练练 也许有不一样的收获
天人合一
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太极拳是动静结合，刚柔相济，意识在有我和 无我之间，以静制动，以柔克刚，以不变应万变，牢牢的掌握 战争的主动权，静若泰山，动若闪电，柔若处子，刚若坚石，敌不动则我不动，敌一动则破绽百出，以我之长克敌之短，太极拳应该是天人合一的巅峰之作，我倒是想学可是有点懒吹吹牛b就算了
瓜瓜 我现在 又想学 太极拳了
陈式 太极
我觉得 你练太极 一定天分
就是一种感觉
空闲的时候 练练 也许有不一样的收获
天人合一
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太极拳是动静结合，刚柔相济，意识在有我和 无我之间，以静制动，以柔克刚，以不变应万变，牢牢的掌握 战争的主动权，静若泰山，动若闪电，柔若处子，刚若坚石，敌不动则我不动，敌一动则破绽百出，以我之长克敌之短，太极拳应该是天人合一的巅峰之作，我倒是想学可是有点懒吹吹牛b就算了
回复第629楼，@本杰明333
瓜瓜 我现在 又想学 太极拳了
陈式 太极
我觉得 你练太极 一定天分
就是一种感觉
空闲的时候 练练 也许有不一样的收获
天人合一
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我想创作一套猪式太极，以朴为坤，以虚为乾，以念为心，什么私心杂念七情六欲这些有色眼镜都会在一念之间消失，合地以静，合天以动，合心以感，动静合天地以自然，善恶随心以自化，至真成善，至善成美，至美存乎 心，至美在心，随轮回以永存，超越生死以不变，是万世之永恒，是生命之本真，是宇宙之太极，是太极之本心，如果你一定要不舍，那你就把美好留下吧!如果你一定要放弃，那你就把杂念放下吧!
瓜瓜 我现在 又想学 太极拳了
陈式 太极
我觉得 你练太极 一定天分
就是一种感觉
空闲的时候 练练 也许有不一样的收获
天人合一
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我想创作一套猪式太极，以朴为坤，以虚为乾，以念为心，什么私心杂念七情六欲这些有色眼镜都会在一念之间消失，合地以静，合天以动，合心以感，动静合天地以自然，善恶随心以自化，至真成善，至善成美，至美存乎 心，至美在心，随轮回以永存，超越生死以不变，是万世之永恒，是生命之本真，是宇宙之太极，是太极之本心，如果你一定要不舍，那你就把美好留下吧!如果你一定要放弃，那你就把杂念放下吧!
回复第630楼，@日寸间
y5r5t
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谢谢，y5是一五，是先天阳五行，r5是二五，是后天阴五行，t是推演，
好吧!我把先天与后天推演一下，从 一到二从先天到后天是顺着人性生生不息的过程，就是儒家提倡的积极入世，是顺则生人的过程，是一分为二科学发展的过程，可是从先天到后天是表面的积极，本质的消极，后天属阴，阴的变化方向是向下，阴极属坤，就是死了埋在土里了!，儒家文化的本质是官民两分，是官民不平等，是众生不平等，所以儒家文化的以分裂为根必生矛盾，以不平等为根必生压迫，以压迫为因必生反抗之果，矛盾是仇恨，斗争是伤害，都是互相依存的老夫妻到老年变得互相仇恨，最终天各一方，孤老终生，
从后天到先天是合二为一的过程，是官民平等，是众生平等，因为平等所以没有压迫，因为没有压迫所以没有反抗， 这是一个官民互相帮助互相尊重的社会，在高处时官民同乐，在低处时官民同助以共度寒冬，在泰式社会里夫妻无论贫富贵贱是病是老都会不离不弃，官民无论是智是愚都会互相尊重， 这就是合地以朴素的真，合天以真实的善，合人以集真善美与一身的至美，如此之妄想就是从制约官的妄想和私心开始的
y5r5t
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谢谢，y5是一五，是先天阳五行，r5是二五，是后天阴五行，t是推演，
好吧!我把先天与后天推演一下，从 一到二从先天到后天是顺着人性生生不息的过程，就是儒家提倡的积极入世，是顺则生人的过程，是一分为二科学发展的过程，可是从先天到后天是表面的积极，本质的消极，后天属阴，阴的变化方向是向下，阴极属坤，就是死了埋在土里了!，儒家文化的本质是官民两分，是官民不平等，是众生不平等，所以儒家文化的以分裂为根必生矛盾，以不平等为根必生压迫，以压迫为因必生反抗之果，矛盾是仇恨，斗争是伤害，都是互相依存的老夫妻到老年变得互相仇恨，最终天各一方，孤老终生，
从后天到先天是合二为一的过程，是官民平等，是众生平等，因为平等所以没有压迫，因为没有压迫所以没有反抗， 这是一个官民互相帮助互相尊重的社会，在高处时官民同乐，在低处时官民同助以共度寒冬，在泰式社会里夫妻无论贫富贵贱是病是老都会不离不弃，官民无论是智是愚都会互相尊重， 这就是合地以朴素的真，合天以真实的善，合人以集真善美与一身的至美，如此之妄想就是从制约官的妄想和私心开始的
回复第630楼，@日寸间
y5r5t
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先天阳五行是一三五七九，即道德仁义礼，
后天阴五行是二四六八十，即私谋欲贪狂。
顺着人性就是顺则生人，就是以儒家为代表所谓的积极入世，实则是人为的制造矛盾，使社会无止休的轮回，
逆则生道就是逆着人性去制约自己，去难为自己，就是各大宗教所提倡的不可以疯狂，疯狂后面就是死亡，天要使人妄必先使人狂，就是易经的无妄，不可以贪婪，生命是有限的，贪婪是无限的，你有限的生命不能感觉美好却被贪婪占据着你的内心，在贪婪的驱赶下你疲于奔命，你找不到真善美，你就是一具没有思想的僵尸，只是机械的被贪婪所驱赶，
不可以欲望，长江水虽多你只能饮一瓢，美女虽多你只能拥有一个，美味虽多可你只有一个肚子，欲望只能限于你的能力之内，
不可以阴谋，阴谋就是欺骗，就是远离诚信道德，人之所以称之为人全靠信，权力之所以一呼百应全靠信，阴谋就是离开诚信的开始，离开了诚信权力就会百呼而无一应，经常不讲诚信人们会把你扔到垃圾堆里懒得理你，
返私归礼，返礼归义，返义归仁，返仁归德，返德归道，这就是道家炼精化气，炼气还神，炼神还虚，炼虚还道的逆则生道的过程，表面是消极，实际是积极，就是返后天归先天的过程
y5r5t
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先天阳五行是一三五七九，即道德仁义礼，
后天阴五行是二四六八十，即私谋欲贪狂。
顺着人性就是顺则生人，就是以儒家为代表所谓的积极入世，实则是人为的制造矛盾，使社会无止休的轮回，
逆则生道就是逆着人性去制约自己，去难为自己，就是各大宗教所提倡的不可以疯狂，疯狂后面就是死亡，天要使人妄必先使人狂，就是易经的无妄，不可以贪婪，生命是有限的，贪婪是无限的，你有限的生命不能感觉美好却被贪婪占据着你的内心，在贪婪的驱赶下你疲于奔命，你找不到真善美，你就是一具没有思想的僵尸，只是机械的被贪婪所驱赶，
不可以欲望，长江水虽多你只能饮一瓢，美女虽多你只能拥有一个，美味虽多可你只有一个肚子，欲望只能限于你的能力之内，
不可以阴谋，阴谋就是欺骗，就是远离诚信道德，人之所以称之为人全靠信，权力之所以一呼百应全靠信，阴谋就是离开诚信的开始，离开了诚信权力就会百呼而无一应，经常不讲诚信人们会把你扔到垃圾堆里懒得理你，
返私归礼，返礼归义，返义归仁，返仁归德，返德归道，这就是道家炼精化气，炼气还神，炼神还虚，炼虚还道的逆则生道的过程，表面是消极，实际是积极，就是返后天归先天的过程
回复第638楼，@元亨利占
卦兄能否再指点一下从复到泰是如何演变的，多谢!
--------------------------
在万物的变化中我仍然尊重变化的渐变性，在先天易中都是以阴阳平衡为特点，与这个意思相近的有因果报应，有能量守衡，所以从一阳在下的一阳来复到二阳开泰要经过一个渐变的过程，这就是初七变初六，二八变二七，也就是用初七的积蓄加上又四处借贷这才把初爻的阳升一台阶，送到二爻，代价就是初爻的阳变阴，这多象农村的孩子要想改变贫穷和无知就要集中全家的力量来供应一个大学生，一个人的先进是建立在全家落后的基础之上的，
这个卦象除了二爻是阳其余全是阴，这个卦象与六十四卦的谦卦相近，我仍然把他叫谦卦，谦卦是地在上山在下，即地山谦，什么叫谦虚？古人就用谦卦来告诉你：你的官象山一样高，但你的姿态比百姓还低，这就是谦虚，如果你官浦大摆，牛b十足，霸气外显，趾高气扬这就不是谦虚而是山地剥了!就是山在上地在上，老天会不停的损上益下，直到把山剥成平地，把官剥成平民，这就是老子的高以下为基贵以贱为本，你的钱财象山一样多，你的姿态也要必穷人还低，你的学问比山还大你的姿态比百姓还低这就叫谦虚，谦虚有什么好处呢?在六十四卦里这是唯一全吉的一卦，天地鬼神都说谦虚好，
阳气从初爻升到二爻，与在上的二阴形成交合交流，是谦卦的生机，当与初六形成背离，即二七的农村包围城市的理论是正确的，前途是光明的，但在操作和实践上与现实有背离，与基层的老百姓的实际需要有矛盾，这是革命初期不可避免的错误，只要有一颗谦虚谨慎小心翼翼的心就能化险为夷，犯点小错要及时改正，积曲成直吗，如果不谦虚呢?那么离开百姓支持的二七会被三阴轻松拿下，变成四爻纯阴，革命还要从头再来，
谦虚是针对二七说的，与上级搞好关系仍然心系百姓，上完大学要回报家庭，把老家的债务还清，使初六变初七，形成二阳开泰，与在上的二阴形成完美的结合和交流，在泰式社会里官即民，民即官，官虽然有权却受制于民，使馆权只能为民服务不可妄动私心，民虽然无权却可以制约官，使官以民的意志为意志，以百姓之心为心，官民哪里还有矛盾？
卦兄能否再指点一下从复到泰是如何演变的，多谢!
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在万物的变化中我仍然尊重变化的渐变性，在先天易中都是以阴阳平衡为特点，与这个意思相近的有因果报应，有能量守衡，所以从一阳在下的一阳来复到二阳开泰要经过一个渐变的过程，这就是初七变初六，二八变二七，也就是用初七的积蓄加上又四处借贷这才把初爻的阳升一台阶，送到二爻，代价就是初爻的阳变阴，这多象农村的孩子要想改变贫穷和无知就要集中全家的力量来供应一个大学生，一个人的先进是建立在全家落后的基础之上的，
这个卦象除了二爻是阳其余全是阴，这个卦象与六十四卦的谦卦相近，我仍然把他叫谦卦，谦卦是地在上山在下，即地山谦，什么叫谦虚？古人就用谦卦来告诉你：你的官象山一样高，但你的姿态比百姓还低，这就是谦虚，如果你官浦大摆，牛b十足，霸气外显，趾高气扬这就不是谦虚而是山地剥了!就是山在上地在上，老天会不停的损上益下，直到把山剥成平地，把官剥成平民，这就是老子的高以下为基贵以贱为本，你的钱财象山一样多，你的姿态也要必穷人还低，你的学问比山还大你的姿态比百姓还低这就叫谦虚，谦虚有什么好处呢?在六十四卦里这是唯一全吉的一卦，天地鬼神都说谦虚好，
阳气从初爻升到二爻，与在上的二阴形成交合交流，是谦卦的生机，当与初六形成背离，即二七的农村包围城市的理论是正确的，前途是光明的，但在操作和实践上与现实有背离，与基层的老百姓的实际需要有矛盾，这是革命初期不可避免的错误，只要有一颗谦虚谨慎小心翼翼的心就能化险为夷，犯点小错要及时改正，积曲成直吗，如果不谦虚呢?那么离开百姓支持的二七会被三阴轻松拿下，变成四爻纯阴，革命还要从头再来，
谦虚是针对二七说的，与上级搞好关系仍然心系百姓，上完大学要回报家庭，把老家的债务还清，使初六变初七，形成二阳开泰，与在上的二阴形成完美的结合和交流，在泰式社会里官即民，民即官，官虽然有权却受制于民，使馆权只能为民服务不可妄动私心，民虽然无权却可以制约官，使官以民的意志为意志，以百姓之心为心，官民哪里还有矛盾？
回复第637楼，@c503131729
楼住，什么是政治？是什么概念？生活中处处都是政治？好多人都不知道什么概念。
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在百姓的心中政治就是官员就是权力，就是只说嘴不干活，客观世界的权力是信用，而 我们的权力是以暴力做后盾，是有权的一方奴役无权的另一方，拥有暴力的一方用暴力去略夺另一方的劳动成果，使劳动 者越劳动越穷，而暴力方越不干越富，这种奴役别人的想法来自于不平等文化，在家庭中也是 这样，总是有人想奴役别人，这就是政治，政治是人与人的关系，而经济是人与 物的关系，都属于万事，都可以 用否泰来解释，即 我们的政治是 正在向下的政治，是 正在分裂的政治，是正在挖掘人性阴暗潜能的 政治，这种政治是以不平等为土壤，以暴力为手段，以剥削 为本质，以分裂和死亡为宿命的政治
楼住，什么是政治？是什么概念？生活中处处都是政治？好多人都不知道什么概念。
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在百姓的心中政治就是官员就是权力，就是只说嘴不干活，客观世界的权力是信用，而 我们的权力是以暴力做后盾，是有权的一方奴役无权的另一方，拥有暴力的一方用暴力去略夺另一方的劳动成果，使劳动 者越劳动越穷，而暴力方越不干越富，这种奴役别人的想法来自于不平等文化，在家庭中也是 这样，总是有人想奴役别人，这就是政治，政治是人与人的关系，而经济是人与 物的关系，都属于万事，都可以 用否泰来解释，即 我们的政治是 正在向下的政治，是 正在分裂的政治，是正在挖掘人性阴暗潜能的 政治，这种政治是以不平等为土壤，以暴力为手段，以剥削 为本质，以分裂和死亡为宿命的政治
回复第641楼，@元亨利占
另有一问，这样的话，泰卦之后，如果二七上升到三七，初爻不变，二七变为二八，这样是不是也是一种变化呢？
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你说的是(阴阳阴阳)即水火既济，即天道阴阳结合，地道阴阳结合，在乾卦之前，在泽卦之后，是上午的10.30分，是比较完美的卦象，但完美不可能长期拥有，这卦的缺点是分裂内生，你看在下的二八和在上的三七正在闹矛盾，闹分裂，只是比较隐蔽，所以打天下的好哥们就在革命成功时闹分裂，既济的意思就是理论上的成功，分裂已经在内部出现！所以说失败是从成功开始的。
另有一问，这样的话，泰卦之后，如果二七上升到三七，初爻不变，二七变为二八，这样是不是也是一种变化呢？
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你说的是(阴阳阴阳)即水火既济，即天道阴阳结合，地道阴阳结合，在乾卦之前，在泽卦之后，是上午的10.30分，是比较完美的卦象，但完美不可能长期拥有，这卦的缺点是分裂内生，你看在下的二八和在上的三七正在闹矛盾，闹分裂，只是比较隐蔽，所以打天下的好哥们就在革命成功时闹分裂，既济的意思就是理论上的成功，分裂已经在内部出现！所以说失败是从成功开始的。
回复第646楼，@fulian198
楼主，您的学识真渊博，智慧很高啊！看您这帖子会火，您但不担心***的老大们请您去喝喝茶啊？
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谢谢表扬，俺长这么大这是俺最高的奖赏，这是俺老师的图片，， 长得虽然有点对不起观众，可俺还得问问他老人家：什么叫老大？什么叫和茶？
楼主，您的学识真渊博，智慧很高啊！看您这帖子会火，您但不担心***的老大们请您去喝喝茶啊？
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谢谢表扬，俺长这么大这是俺最高的奖赏，这是俺老师的图片，， 长得虽然有点对不起观众，可俺还得问问他老人家：什么叫老大？什么叫和茶？
回复第644楼，@元亨利占
那么为什么不能在泽之前呢，而是在泽之后呢，这里在我试着排的时候比较困惑
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从二阳到三阳还有一个渐变的过程， 这就是水地比卦，是用水融入地与大地百姓完美比合的意思，是得民心的卦象，自己悟吧!我不能剥夺你独立创作的权力
那么为什么不能在泽之前呢，而是在泽之后呢，这里在我试着排的时候比较困惑
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从二阳到三阳还有一个渐变的过程， 这就是水地比卦，是用水融入地与大地百姓完美比合的意思，是得民心的卦象，自己悟吧!我不能剥夺你独立创作的权力
回复第645楼，@c503131729
楼住，博弈无处不在，解决问题的核心，为什么？一定要从博弈开始？
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这个博弈是争夺吗?可我从天道里读不出 争夺，除了自然还是自然，还是顺其自然吧!
楼住，博弈无处不在，解决问题的核心，为什么？一定要从博弈开始？
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这个博弈是争夺吗?可我从天道里读不出 争夺，除了自然还是自然，还是顺其自然吧!
回复第653楼，@c503131729
楼主：石榴瓜 ,这个博弈是斗争，。斗争是不是在一回合一回合的开始就能制敌？难道是顺势而为，本来在人的食谱里没人肉，也就没必要杀人，可是老天扁扁天地不仁呀，人和物，人和人，人和自然，鲁迅的吃人的日记，是不真的人吃人？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
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什么叫自然？就是你想杀人你就杀人，你想报仇你就报仇，你想发泄你就发泄，这就是顺其自然，人可以有很多死法，但唯一不能接受的就是气死，人可以对不起别人但你不能对不起你自己的意志，尊重自己的心意和意志就是顺其自然，尊重别人也要是在尊重自己的基础上，无私最终是为自私服务的，无我是为了更好的提升自我，这就是道法自然，这就是顺其自然。
楼主：石榴瓜 ,这个博弈是斗争，。斗争是不是在一回合一回合的开始就能制敌？难道是顺势而为，本来在人的食谱里没人肉，也就没必要杀人，可是老天扁扁天地不仁呀，人和物，人和人，人和自然，鲁迅的吃人的日记，是不真的人吃人？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
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什么叫自然？就是你想杀人你就杀人，你想报仇你就报仇，你想发泄你就发泄，这就是顺其自然，人可以有很多死法，但唯一不能接受的就是气死，人可以对不起别人但你不能对不起你自己的意志，尊重自己的心意和意志就是顺其自然，尊重别人也要是在尊重自己的基础上，无私最终是为自私服务的，无我是为了更好的提升自我，这就是道法自然，这就是顺其自然。
回复第652楼，@开飞机去打飞机
请楼主帮解一下革卦。此次离家卜了一卦，下离上兑。前两天去帮小孩买书，顺便买了本周易，回来一对照原来人生第一次卜卦，卜了一个革卦。敬请石榴楼主给解一下。先谢啦。。
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孔子解易是用尊卑心来解的，即越在下越卑贱越往上越尊贵，基本上是围绕着九五为中心来解的，孔子以身作责以后的儒家个个是舔腚狗马屁精，
文王是带着私心来把先天易改 为后天易的，他把自己的西北定为天位，这倒成全了他的私心：子孙享受了八百年，却是用打破阴阳平衡为代价换来的，即是三千年后的今天国人心中还有平衡发展这个观念？还有尊重自然天人合一这个观念？还有众生平等 这个观念？因为失去阴民的制衡官权才可能绞奢淫欲妄，工业不发达是贫穷落后，可农业不发达同样会使工业的发展成为泡影，如果心中有阴阳平衡这个观念怎么会有如此无知的想法和行动？ 我们现在官民权力的失衡和工业农业的阴阳失衡都是与后天八卦相统一，与先天八卦的阴阳平衡相违背，
所以孔子解的易只能做为参考不能迷信，文王和周公解的爻词尤其是吉凶之类的感情词更是带着分辨心来解的，有很大的自以为是，这是对我们的独立思想最大的伤害，我们的意念可以驱鬼役神，被文王的吉凶一吓唬反倒六神无主听天由命了!所以传统周易的解释仅供参考不可迷信，
相反伏羲的先天易理保存在卦名和卦象里，我们只有从阴阳平衡、阴阳结合，用公平心才能找到一些干货，每个卦象就是一部天书，他有大自然的道理，东方文化是天启文化，是以大自然为师来我们的生活生活提供帮助，
革卦的初爻是阳，他保证了事物的向上发展，上爻是阴，她保证了整体的向上发展，即初七和上八遥相呼应使事物在良性发展，但革卦就是讲改革，什么改朝换代改革开放破四旧立四心都是革，都是在新陈代谢，就是把屎拉出来，把饭吃进去，这就是改革，但革卦是二阴四阳，明显阴阳不平衡，应该向着阴阳平衡去改革，不过不平衡更好，死了重来！
泽是少女离是中女，二女同居一室貌合神离，离火在下泽水在上，不是火烧干了泽就是泽浇灭了火，二者的矛盾已经到了不改革不行的地步，
请楼主帮解一下革卦。此次离家卜了一卦，下离上兑。前两天去帮小孩买书，顺便买了本周易，回来一对照原来人生第一次卜卦，卜了一个革卦。敬请石榴楼主给解一下。先谢啦。。
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孔子解易是用尊卑心来解的，即越在下越卑贱越往上越尊贵，基本上是围绕着九五为中心来解的，孔子以身作责以后的儒家个个是舔腚狗马屁精，
文王是带着私心来把先天易改 为后天易的，他把自己的西北定为天位，这倒成全了他的私心：子孙享受了八百年，却是用打破阴阳平衡为代价换来的，即是三千年后的今天国人心中还有平衡发展这个观念？还有尊重自然天人合一这个观念？还有众生平等 这个观念？因为失去阴民的制衡官权才可能绞奢淫欲妄，工业不发达是贫穷落后，可农业不发达同样会使工业的发展成为泡影，如果心中有阴阳平衡这个观念怎么会有如此无知的想法和行动？ 我们现在官民权力的失衡和工业农业的阴阳失衡都是与后天八卦相统一，与先天八卦的阴阳平衡相违背，
所以孔子解的易只能做为参考不能迷信，文王和周公解的爻词尤其是吉凶之类的感情词更是带着分辨心来解的，有很大的自以为是，这是对我们的独立思想最大的伤害，我们的意念可以驱鬼役神，被文王的吉凶一吓唬反倒六神无主听天由命了!所以传统周易的解释仅供参考不可迷信，
相反伏羲的先天易理保存在卦名和卦象里，我们只有从阴阳平衡、阴阳结合，用公平心才能找到一些干货，每个卦象就是一部天书，他有大自然的道理，东方文化是天启文化，是以大自然为师来我们的生活生活提供帮助，
革卦的初爻是阳，他保证了事物的向上发展，上爻是阴，她保证了整体的向上发展，即初七和上八遥相呼应使事物在良性发展，但革卦就是讲改革，什么改朝换代改革开放破四旧立四心都是革，都是在新陈代谢，就是把屎拉出来，把饭吃进去，这就是改革，但革卦是二阴四阳，明显阴阳不平衡，应该向着阴阳平衡去改革，不过不平衡更好，死了重来！
泽是少女离是中女，二女同居一室貌合神离，离火在下泽水在上，不是火烧干了泽就是泽浇灭了火，二者的矛盾已经到了不改革不行的地步，
回复第653楼，@c503131729
楼主：石榴瓜 ,这个博弈是斗争，。斗争是不是在一回合一回合的开始就能制敌？难道是顺势而为，本来在人的食谱里没人肉，也就没必要杀人，可是老天扁扁天地不仁呀，人和物，人和人，人和自然，鲁迅的吃人的日记，是不真的人吃人？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
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否可以提供见解；与大地一起与天分离，这样阳必 消阴必盛，什么叫阴极？就是你的 心 无法接受了就是 阴极，如果一个人心中的冤气不能发泄出来即是死了也不能投胎，直到找个替死鬼把冤气发泄出来才能投胎，不要以 为死了就能解脱，只要是冤冤相报那是有完没了，
只有战争才能消灭战争，只有暴力才能消灭暴力，只有阴盛才能消灭刚强， 只有阴阳分离才能消灭矛盾，不把他的暴力还给他怎么会阴阳平衡呢?
楼主：石榴瓜 ,这个博弈是斗争，。斗争是不是在一回合一回合的开始就能制敌？难道是顺势而为，本来在人的食谱里没人肉，也就没必要杀人，可是老天扁扁天地不仁呀，人和物，人和人，人和自然，鲁迅的吃人的日记，是不真的人吃人？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
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否可以提供见解；与大地一起与天分离，这样阳必 消阴必盛，什么叫阴极？就是你的 心 无法接受了就是 阴极，如果一个人心中的冤气不能发泄出来即是死了也不能投胎，直到找个替死鬼把冤气发泄出来才能投胎，不要以 为死了就能解脱，只要是冤冤相报那是有完没了，
只有战争才能消灭战争，只有暴力才能消灭暴力，只有阴盛才能消灭刚强， 只有阴阳分离才能消灭矛盾，不把他的暴力还给他怎么会阴阳平衡呢?