一部写在天上的书：八卦他爹《四象》的神妙奇用
回复第698楼，@c503131729
楼猪，你对，让，保罗，萨特，哲学理的自在存在和自为存在，怎么理解，对如和培养孩子有啥看法？
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无缘见识西方的理论，不知道他们的立场和思想本质，对于孩子还是应尊重孩子的兴趣爱好，还有孩子有体验各种生活的权力：即各种挫折失败失意等，这是健康身心的必然
楼猪，你对，让，保罗，萨特，哲学理的自在存在和自为存在，怎么理解，对如和培养孩子有啥看法？
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无缘见识西方的理论，不知道他们的立场和思想本质，对于孩子还是应尊重孩子的兴趣爱好，还有孩子有体验各种生活的权力：即各种挫折失败失意等，这是健康身心的必然
回复第697楼，@复员归来
一个笨人潜心研究易经八卦，会变得聪明，一个聪明人潜心研究易经八卦，则会变得愚笨。因为聪明的人一旦研究就会被束缚在易经八卦的大框里。而如果不去研究的话，会有自己的开拓空间，这就是老子的无为。
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好象是现代教育和思维把思路给限制了，使现代人的思路越来越窄，
一个笨人潜心研究易经八卦，会变得聪明，一个聪明人潜心研究易经八卦，则会变得愚笨。因为聪明的人一旦研究就会被束缚在易经八卦的大框里。而如果不去研究的话，会有自己的开拓空间，这就是老子的无为。
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好象是现代教育和思维把思路给限制了，使现代人的思路越来越窄，
回复第707楼，@越窑NJ
今日报道
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不要把简单的问题复杂化，经济就是人与物的关系，人活着需要一些外物即商品，有人需要，有人供应，经济的交流就形成了，最理想的状态就是供应和需求是平衡的，就是我需求多少你供应多少，多了吃不了浪费，少了吃不饱挨饿，
可是这是不可能的，要不是供小于求挨饿就是供大于求过剩，如果没有人为干涉的话供小于求物价上升扩大供求，使供求接近平衡，如果供大于求就物价下降，自然就减少供应量，使供求接近平衡，
所以老子的无为就是不要人为的干涉市场，市场本身就有自我调节的能力和自洁能力，所以说“交流”是经济的灵魂，而“供求平衡”是经济的肉体，经济同所有的事物一样在供求平衡的基础上完成交流，这就是健康的经济，
可是经济不是生命的最终目的，虽然现在是为了经济而经济，为了挣钱而挣钱，是为人的需要服务的，人的需求在满足的过程中是追求幸福的过程，幸福才是真正的应该追求的，什么叫幸福？我们有意无意的追求都在两个范围内：即生理需求和心理需求，食色住衣行等属于生理需求，尊重、虚荣、爱美、贪婪、欲望等属于心理需求，可是 这二者是一体的，所以生活的各个方面既有生理需求同时还有心理需求，经济就是在满足此二者即幸福基础上发展起来的，但此二者是相对变化的，即供应的过大需求就相对减少，只需要把过剩的商品消费掉就行了!
可问题并不这么简单，老百姓只有劳动的权力没有消费的能力，而官员只消费不劳动，1%的官员拥有99%的财富，而99%的老百姓拥有1%的财富，差异到此结束了吗?不！正在加速发展，这意味着什么?有能力消费的人太少，需求太小，不能拉动消费，能拉动消费的广大老百姓他的钱太少，还是不能拉动消费，政府为了让经济流动不是印钞就是投资，越投资生产就越多，在未来的供应量就越大，需求量就相对越小，失业就越严重，不投资难道把钱平均分到每个家庭来拉动内需？
所以说自然经济根本就没有危机！所谓的经济危机其实是人为的以政治干涉为因的经济危机，其实是政治危机，经济是以交流为灵魂以供求平衡为肉体的生命，经济是人与物之间的关系，而 政治是人与人之间的关系，也是以交流为灵魂以阴阳平衡为肉体的生命，政治是官民平衡才能交流，不平衡就不能交流，不交流政治就会暴发各种矛盾而使政治死亡，即健康的官民关系应该是官有领导权(仅限于为民服务)民有监督权，限制腐败自私，因为我们的政治没有民对官权的制约，所以才有权力失衡引起的腐败，和因腐败引起的财富失衡，最终因财富失衡引起经济危机，经济危机又引起政治危机，所以没有权力平衡这个问题的根本一切都是空谈
今日报道
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不要把简单的问题复杂化，经济就是人与物的关系，人活着需要一些外物即商品，有人需要，有人供应，经济的交流就形成了，最理想的状态就是供应和需求是平衡的，就是我需求多少你供应多少，多了吃不了浪费，少了吃不饱挨饿，
可是这是不可能的，要不是供小于求挨饿就是供大于求过剩，如果没有人为干涉的话供小于求物价上升扩大供求，使供求接近平衡，如果供大于求就物价下降，自然就减少供应量，使供求接近平衡，
所以老子的无为就是不要人为的干涉市场，市场本身就有自我调节的能力和自洁能力，所以说“交流”是经济的灵魂，而“供求平衡”是经济的肉体，经济同所有的事物一样在供求平衡的基础上完成交流，这就是健康的经济，
可是经济不是生命的最终目的，虽然现在是为了经济而经济，为了挣钱而挣钱，是为人的需要服务的，人的需求在满足的过程中是追求幸福的过程，幸福才是真正的应该追求的，什么叫幸福？我们有意无意的追求都在两个范围内：即生理需求和心理需求，食色住衣行等属于生理需求，尊重、虚荣、爱美、贪婪、欲望等属于心理需求，可是 这二者是一体的，所以生活的各个方面既有生理需求同时还有心理需求，经济就是在满足此二者即幸福基础上发展起来的，但此二者是相对变化的，即供应的过大需求就相对减少，只需要把过剩的商品消费掉就行了!
可问题并不这么简单，老百姓只有劳动的权力没有消费的能力，而官员只消费不劳动，1%的官员拥有99%的财富，而99%的老百姓拥有1%的财富，差异到此结束了吗?不！正在加速发展，这意味着什么?有能力消费的人太少，需求太小，不能拉动消费，能拉动消费的广大老百姓他的钱太少，还是不能拉动消费，政府为了让经济流动不是印钞就是投资，越投资生产就越多，在未来的供应量就越大，需求量就相对越小，失业就越严重，不投资难道把钱平均分到每个家庭来拉动内需？
所以说自然经济根本就没有危机！所谓的经济危机其实是人为的以政治干涉为因的经济危机，其实是政治危机，经济是以交流为灵魂以供求平衡为肉体的生命，经济是人与物之间的关系，而 政治是人与人之间的关系，也是以交流为灵魂以阴阳平衡为肉体的生命，政治是官民平衡才能交流，不平衡就不能交流，不交流政治就会暴发各种矛盾而使政治死亡，即健康的官民关系应该是官有领导权(仅限于为民服务)民有监督权，限制腐败自私，因为我们的政治没有民对官权的制约，所以才有权力失衡引起的腐败，和因腐败引起的财富失衡，最终因财富失衡引起经济危机，经济危机又引起政治危机，所以没有权力平衡这个问题的根本一切都是空谈
回复第706楼，@c503131729
是不是当人正在经历事时，自我就是不存在，什么是无始无终。
--------------------------
始是开始，是一个概念，终是结束，是一个概念，所有的概念都是人的自以为是，例如人用始和终来衡量宇宙，于是宇宙就变得有大小，有长短，于是几百亿年出来了!可是张衡说过宇宙无始无终，也就是说你不能用人造的工具去衡量天地，你认为天地有开始天地就有开始，你认为天地有结束天地就有结束，不以昼存不以夜亡，把始和终扔掉就是宇宙的本来面目：无始无终
是不是当人正在经历事时，自我就是不存在，什么是无始无终。
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始是开始，是一个概念，终是结束，是一个概念，所有的概念都是人的自以为是，例如人用始和终来衡量宇宙，于是宇宙就变得有大小，有长短，于是几百亿年出来了!可是张衡说过宇宙无始无终，也就是说你不能用人造的工具去衡量天地，你认为天地有开始天地就有开始，你认为天地有结束天地就有结束，不以昼存不以夜亡，把始和终扔掉就是宇宙的本来面目：无始无终
所有的需求只有二类：生理需求和生理需求即阴阳，
所有的人只有二种：就男女即阴阳，
所有的国家只有二种人构成，即官和民即阴阳，
人和物是要交流的叫经济，
人和人是要交流的，男女交流叫婚姻，官民交流叫政治，
可是这个世界是变化的，这个变化叫做“易”即“一”
一再变化就是二即阴阳，阳就是白天在正南，阴是黑夜在正北，即天南地北，
阴阳是要发生关系的：就象男女结合叫泰，男女分离叫否，
阴阳未分叫太极，阴阳一画叫两仪，
阴阳二画为四象，阴阳三画叫八卦，
阴阳四画叫十六卦，阴阳五画叫三十二卦，
阴阳六画叫六十四卦，
用六画代表人，用五画代表动物，
用四画代表植物，用三画代表微生物，
古人已经用易经把客观世界分解的很详细了!
所有的人只有二种：就男女即阴阳，
所有的国家只有二种人构成，即官和民即阴阳，
人和物是要交流的叫经济，
人和人是要交流的，男女交流叫婚姻，官民交流叫政治，
可是这个世界是变化的，这个变化叫做“易”即“一”
一再变化就是二即阴阳，阳就是白天在正南，阴是黑夜在正北，即天南地北，
阴阳是要发生关系的：就象男女结合叫泰，男女分离叫否，
阴阳未分叫太极，阴阳一画叫两仪，
阴阳二画为四象，阴阳三画叫八卦，
阴阳四画叫十六卦，阴阳五画叫三十二卦，
阴阳六画叫六十四卦，
用六画代表人，用五画代表动物，
用四画代表植物，用三画代表微生物，
古人已经用易经把客观世界分解的很详细了!
回复第711楼，@越窑NJ
学习，国内矛盾的当量已经积蓄到一定时候了，就差导火索了，羡慕你这个猪倌，我也会往这个方向发展的，回归田园，虽然家人不能理解。
--------------------------
矛盾的发展是加速的，是全面的，以权力失衡为因，以财富失衡为果，以交流缓慢为矛盾突破口，暴力将成为表面现象，分裂将成为本质现象，生存将成为最大的问题，而且将会是长期的，除了你自己没人能帮你
学习，国内矛盾的当量已经积蓄到一定时候了，就差导火索了，羡慕你这个猪倌，我也会往这个方向发展的，回归田园，虽然家人不能理解。
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矛盾的发展是加速的，是全面的，以权力失衡为因，以财富失衡为果，以交流缓慢为矛盾突破口，暴力将成为表面现象，分裂将成为本质现象，生存将成为最大的问题，而且将会是长期的，除了你自己没人能帮你
回复第714楼，@元亨利占
@石榴瓜 710楼 2013-03-09 11:28:54
所有的需求只有二类：生理需求和生理需求即阴阳，
所有的人只有二种：就男女即阴阳，
所有的国家只有二种人构成，即官和民即阴阳，
人和物是要交流的叫经济，
人和人是要交流的，男女交流叫婚姻，官民交流叫政治，
可是这个世界是变化的，这个变化叫做“易”即“一”
一再变化就是二即阴阳，阳就是白天在正南，阴是黑夜在正北，即天南地北，
阴阳是要发生关系的：就象男女结合叫泰，男女分......
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再请教一下，“四画代表植物，用三画代表微生物”怎样理解，是一个比喻嘛
--------------------------
这应该生命的进化过程，生命从简单到复杂的进化过程，六爻成六十四卦，人的一思一虑虽未发生却被人用六爻代表出来，并且能根据卦象知道某人的行为，如果说人的思虑是由魂魄之类的灵性构成，六十四卦能准确的代表人的本质特征：三魂六魄，
比人低一个等级的是动物，比六爻少一爻的是五爻，也就是说由五爻构成的三十二卦很可能与动物的本质完美相应，即所有的动物魂魄的构成模式只有三十二种，不能再加了!再加就成人了!，应该是二魂六魄，比人少一个天魂，所以没有思想，只有本能，
比动物低一个等级的是植物，比五爻少一爻的是四爻，即由阴阳四爻组成的十六卦与植物的生命本质可能完美相应，即二魂四魄，魂与动物一样，魄少二个，动物的灵性又减少了!植物有些麻目但仍有感知，
比植物低一等级的是看不见的微生物，这些生命在古代人是看不见的，但理论上是存在的，现代人用显微镜能看见，比四爻少一爻的是三爻，即八卦，很可能微生物的生命本质共有八组模式，即一魂四魄，魄与植物一样，魂少一个，所以生命的灵性更低，但仍然有感知，但八卦是生命诞生的最基本条件，再少就不能够孕育生命，
三爻再减就是二爻，即四象，四象虽然不能诞生生命，当却是生命的基础存活理论：即用乾来代表时间，用坤来代表空间，用泰来代表水，用否来代表火，你看十六卦的乾坤后面就是水火，即有了天地之后最主要的是水火，即天地是宏观概念，水火是微观概念，即四象就是生命的基本理论：在以地为代表的空间加上以天为代表的时间，再加上以冷和柔为代表的水和以热为代表的火，这是宇宙生命的基础理论，也就是说有水有火的星球就一定有生命，而且从太极的变化性来看六爻肯定不是生命的终点，也就是说外星球肯定有比人高级的，也有比人类低级的，从阴阳来看，外星人肯定也有善有恶，但从易经的所有卦象都是由基础符号“一”构成，这很可能是宇宙生命的本质：相通，即宇宙生命是一个祖宗，
即太极是虚无的道，两仪是天地，四象是在天地的基础上又生出水火，
八卦在天地水火的基础上又生出了：空气即巽风，雷电，山，泽，这会生命的基础条件够了!微生物有了!
微生物是三爻，再变化就比较复杂即四爻，于是植物又生成了，这个世界是变化的，是进化的，植物再变化就是四爻再加一爻即五爻，于是动物在植物的基础上诞生了!比植物更高级，更有灵性，
易经是变化经，万物的变化从不停止，在五爻的基础上再变化就是六爻了，即天魂地魂人魂都齐了，每魂各生阴阳二魄即六魄，所以八卦是生命的开始，人是生命的完善，天地人三者的变化与人的上丹田，中丹田，下丹田之中的魂魄完美相应，天魂阴阳结合就聪明，地魂阴阳结合就健康，人魂阴阳结合就是太极的元气加妄意，他指挥天指挥地，如此就是水火既济完美，所有的魂魄变化总有一个卦象对应，这也许是算卦的理论猜想，你看易经里有多少对于宇宙本源的正确认识和猜想
@石榴瓜 710楼 2013-03-09 11:28:54
所有的需求只有二类：生理需求和生理需求即阴阳，
所有的人只有二种：就男女即阴阳，
所有的国家只有二种人构成，即官和民即阴阳，
人和物是要交流的叫经济，
人和人是要交流的，男女交流叫婚姻，官民交流叫政治，
可是这个世界是变化的，这个变化叫做“易”即“一”
一再变化就是二即阴阳，阳就是白天在正南，阴是黑夜在正北，即天南地北，
阴阳是要发生关系的：就象男女结合叫泰，男女分......
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再请教一下，“四画代表植物，用三画代表微生物”怎样理解，是一个比喻嘛
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这应该生命的进化过程，生命从简单到复杂的进化过程，六爻成六十四卦，人的一思一虑虽未发生却被人用六爻代表出来，并且能根据卦象知道某人的行为，如果说人的思虑是由魂魄之类的灵性构成，六十四卦能准确的代表人的本质特征：三魂六魄，
比人低一个等级的是动物，比六爻少一爻的是五爻，也就是说由五爻构成的三十二卦很可能与动物的本质完美相应，即所有的动物魂魄的构成模式只有三十二种，不能再加了!再加就成人了!，应该是二魂六魄，比人少一个天魂，所以没有思想，只有本能，
比动物低一个等级的是植物，比五爻少一爻的是四爻，即由阴阳四爻组成的十六卦与植物的生命本质可能完美相应，即二魂四魄，魂与动物一样，魄少二个，动物的灵性又减少了!植物有些麻目但仍有感知，
比植物低一等级的是看不见的微生物，这些生命在古代人是看不见的，但理论上是存在的，现代人用显微镜能看见，比四爻少一爻的是三爻，即八卦，很可能微生物的生命本质共有八组模式，即一魂四魄，魄与植物一样，魂少一个，所以生命的灵性更低，但仍然有感知，但八卦是生命诞生的最基本条件，再少就不能够孕育生命，
三爻再减就是二爻，即四象，四象虽然不能诞生生命，当却是生命的基础存活理论：即用乾来代表时间，用坤来代表空间，用泰来代表水，用否来代表火，你看十六卦的乾坤后面就是水火，即有了天地之后最主要的是水火，即天地是宏观概念，水火是微观概念，即四象就是生命的基本理论：在以地为代表的空间加上以天为代表的时间，再加上以冷和柔为代表的水和以热为代表的火，这是宇宙生命的基础理论，也就是说有水有火的星球就一定有生命，而且从太极的变化性来看六爻肯定不是生命的终点，也就是说外星球肯定有比人高级的，也有比人类低级的，从阴阳来看，外星人肯定也有善有恶，但从易经的所有卦象都是由基础符号“一”构成，这很可能是宇宙生命的本质：相通，即宇宙生命是一个祖宗，
即太极是虚无的道，两仪是天地，四象是在天地的基础上又生出水火，
八卦在天地水火的基础上又生出了：空气即巽风，雷电，山，泽，这会生命的基础条件够了!微生物有了!
微生物是三爻，再变化就比较复杂即四爻，于是植物又生成了，这个世界是变化的，是进化的，植物再变化就是四爻再加一爻即五爻，于是动物在植物的基础上诞生了!比植物更高级，更有灵性，
易经是变化经，万物的变化从不停止，在五爻的基础上再变化就是六爻了，即天魂地魂人魂都齐了，每魂各生阴阳二魄即六魄，所以八卦是生命的开始，人是生命的完善，天地人三者的变化与人的上丹田，中丹田，下丹田之中的魂魄完美相应，天魂阴阳结合就聪明，地魂阴阳结合就健康，人魂阴阳结合就是太极的元气加妄意，他指挥天指挥地，如此就是水火既济完美，所有的魂魄变化总有一个卦象对应，这也许是算卦的理论猜想，你看易经里有多少对于宇宙本源的正确认识和猜想
回复第716楼，@c503131729
以占用为因，以分配不均为果，思想也可以占领，楼住怎样多的增加自我意识？？
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欲失先得，欲得先失，越想增多实际就越减少，越主观减少实际就越增多，把脑子里所有的东西全面扔掉，一直扔得没有权威这个概念，那么专家圣人的语言就象干粮咸菜一样想吃就吃爱扔就扔，没有得失这个概念，你 在思考时就不用患得患失，你就轻松了!
没有祸福吉凶的概念，你就不用趋吉避凶，思考就开始结放，魂魄才逍遥，也就是说你空的越干净你得到的就越多
以占用为因，以分配不均为果，思想也可以占领，楼住怎样多的增加自我意识？？
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欲失先得，欲得先失，越想增多实际就越减少，越主观减少实际就越增多，把脑子里所有的东西全面扔掉，一直扔得没有权威这个概念，那么专家圣人的语言就象干粮咸菜一样想吃就吃爱扔就扔，没有得失这个概念，你 在思考时就不用患得患失，你就轻松了!
没有祸福吉凶的概念，你就不用趋吉避凶，思考就开始结放，魂魄才逍遥，也就是说你空的越干净你得到的就越多
回复第719楼，@c503131729
楼住，有之以为利，无之以为用，有虽然给人便利，全靠无来发会作用，不是很明白，？？
--------------------------
你盖房子为什么中间是空心的？你吃饭的碗为什么中间是空的？即你看到的“有”虽然给你便利，但全靠中间的“无”来起作用，他给我们的启示就是无论干什么事一定留下余地和空间，教育孩子也是这样，不要把孩子的空间都占满，你给孩子留下空白的“无”才是真正有用的东西，有就是最基本的条件，而无才是真正 有用的东西，无论是对自己对孩子对别人都是无占一大半，有占一小半
楼住，有之以为利，无之以为用，有虽然给人便利，全靠无来发会作用，不是很明白，？？
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你盖房子为什么中间是空心的？你吃饭的碗为什么中间是空的？即你看到的“有”虽然给你便利，但全靠中间的“无”来起作用，他给我们的启示就是无论干什么事一定留下余地和空间，教育孩子也是这样，不要把孩子的空间都占满，你给孩子留下空白的“无”才是真正有用的东西，有就是最基本的条件，而无才是真正 有用的东西，无论是对自己对孩子对别人都是无占一大半，有占一小半
回复第722楼，@c503131729
列子比庄周梦蝶早生下来，就等于存在先于本质，就是独立经历的思考，梦是自己还是梦醒后是自己，很绕圈，我觉得是自己形成了自己，自己找自己，自己经历自己。
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有人说过真理间的无矛盾性，就是说不管什么人什么时间什么角度都能发现真象，有人说条条道路通罗马，就是说真象只有一个，有人说真象是可以究诘的吗?有人说只可意会不可言传，就是指文字的局限性，客观世界主观世界真的象梦和醒一样分不大清
列子比庄周梦蝶早生下来，就等于存在先于本质，就是独立经历的思考，梦是自己还是梦醒后是自己，很绕圈，我觉得是自己形成了自己，自己找自己，自己经历自己。
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有人说过真理间的无矛盾性，就是说不管什么人什么时间什么角度都能发现真象，有人说条条道路通罗马，就是说真象只有一个，有人说真象是可以究诘的吗?有人说只可意会不可言传，就是指文字的局限性，客观世界主观世界真的象梦和醒一样分不大清
回复第724楼，@c503131729
眼见为实，耳听为虚，大众形成的共识就是思想，而牛顿的砸头萍果出万有引力，个体是思考，群体是思想，那为什么三人成虎，就容易信那？是少数服从多数吗？为什么一句话说万边就是真理了，自我就是现在，现在是否定过去，现在是未知，时间就是历史就是思想，历史可以任人打扮，感情也是思想，佛的空就是现在，而佛的放下就是空，自由就是现在的经过，自由就死忘，那我就是我，我想问的是怎样把这些融会灌通，我好像找到了一个门，。？
--------------------------
人虽然比动物能思考了，但童年还问为什么长大反而不问了，这些不动脑的只会人云亦云的被动思维从众心理，即使有思考的但被自相矛盾所困，没能逃出自我，逃出自 我的只认识具部没法认识整体，就象瞎子摸象，抱着具部到死不改，认识到客观了但还有自我的特征没法认识，在认识 自我和客观的过程中你没有标准的直尺可以依靠，但各种 杂念和概念还有先见成见都是障碍，所以说自知者明，自制者强，了解自己叫明白，管住自己叫强大，
眼见为实，耳听为虚，大众形成的共识就是思想，而牛顿的砸头萍果出万有引力，个体是思考，群体是思想，那为什么三人成虎，就容易信那？是少数服从多数吗？为什么一句话说万边就是真理了，自我就是现在，现在是否定过去，现在是未知，时间就是历史就是思想，历史可以任人打扮，感情也是思想，佛的空就是现在，而佛的放下就是空，自由就是现在的经过，自由就死忘，那我就是我，我想问的是怎样把这些融会灌通，我好像找到了一个门，。？
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人虽然比动物能思考了，但童年还问为什么长大反而不问了，这些不动脑的只会人云亦云的被动思维从众心理，即使有思考的但被自相矛盾所困，没能逃出自我，逃出自 我的只认识具部没法认识整体，就象瞎子摸象，抱着具部到死不改，认识到客观了但还有自我的特征没法认识，在认识 自我和客观的过程中你没有标准的直尺可以依靠，但各种 杂念和概念还有先见成见都是障碍，所以说自知者明，自制者强，了解自己叫明白，管住自己叫强大，
回复第728楼，@pachyrhizus
回复第552楼， @xhanwu
楼主，能否写下独创的阴阳十六卦/64卦
--------------------------
@石榴瓜 553楼 2013-02-16 23:11:47
好吧!先把十六卦图发上来
-----------------------------
能说说你这个十六卦图是如何推演的吗，如果按照先天八卦推演顺序，似乎得不出你的排序。
--------------------------
见仁见智，不可避免的就是理所当然的，没有突变只有渐变，自下而上的渐变，物极则反，理论与实际结合，具部服从整体，
你在排列时的依据是什么?有那些变动？
回复第552楼， @xhanwu
楼主，能否写下独创的阴阳十六卦/64卦
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@石榴瓜 553楼 2013-02-16 23:11:47
好吧!先把十六卦图发上来
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能说说你这个十六卦图是如何推演的吗，如果按照先天八卦推演顺序，似乎得不出你的排序。
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见仁见智，不可避免的就是理所当然的，没有突变只有渐变，自下而上的渐变，物极则反，理论与实际结合，具部服从整体，
你在排列时的依据是什么?有那些变动？
回复第730楼，@c503131729
嗨嗨，楼住你我有缘呀，你有啥要传播的，有啥在给我指导下吧，鬼谷门的思想穿下的也不少呀。
--------------------------
我用的是猪式思维，没有分辨心，没有杂念，各路智慧都是萝卜白菜，用大自然为标准来衡量一切学说，用自然积累的演化之路随缘而行，随心而发，
嗨嗨，楼住你我有缘呀，你有啥要传播的，有啥在给我指导下吧，鬼谷门的思想穿下的也不少呀。
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我用的是猪式思维，没有分辨心，没有杂念，各路智慧都是萝卜白菜，用大自然为标准来衡量一切学说，用自然积累的演化之路随缘而行，随心而发，
回复第730楼，@c503131729
嗨嗨，楼住你我有缘呀，你有啥要传播的，有啥在给我指导下吧，鬼谷门的思想穿下的也不少呀。
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只是想从传统文化 中找到真正的智慧，坚信有交流就有进步，就象易经的变化之路一样：由简而繁，各路文化都有独到的启示，
嗨嗨，楼住你我有缘呀，你有啥要传播的，有啥在给我指导下吧，鬼谷门的思想穿下的也不少呀。
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只是想从传统文化 中找到真正的智慧，坚信有交流就有进步，就象易经的变化之路一样：由简而繁，各路文化都有独到的启示，
这是太极图和先天八卦图，他与一天一年的阴阳变化完美对应，你看阴极是坤，阳极是乾，一阴初始为风，一阳初始为雷，二阳渐盛为泽，二阴渐盛为山，阳中有阴为火中 有水为真水，阴中有阳即水中有火为真火
这是太极图与河图结合，你看阴盛必阳衰，阳盛必阴衰，阴极在正北，阳极在正南，五为阳土，十为阴土都在中央，
与一天一年的阴阳变化仍然完美结合
与一天一年的阴阳变化仍然完美结合
这是伏羲六十四卦方圆图，方排为地在内，圆排为天在外，即刚中柔外，即外柔内刚，
方为正，为规矩，为原则，
圆为柔，为尊重，为变通，
做人做事要大事要有原则，小事要会变通，圆滑在外方正在内，圆滑在外不伤人，方 正在内不犯错，
做学问也是以圆为启发全方位的思考，以方为启发严格自内而外自我而他的怀疑否定，一直无可怀疑无可否定再接受也不晚
方为正，为规矩，为原则，
圆为柔，为尊重，为变通，
做人做事要大事要有原则，小事要会变通，圆滑在外方正在内，圆滑在外不伤人，方 正在内不犯错，
做学问也是以圆为启发全方位的思考，以方为启发严格自内而外自我而他的怀疑否定，一直无可怀疑无可否定再接受也不晚
这是太极即阴阳合一在中心，生四象，生八卦，生十六卦，生三十二卦，生六十四卦，
即中的的太极“一”生化出天地万物，
这个太极的本质特点在外围的生化万物中都有，太极的变化性无处不在，
太极的阴阳性在整个东方文化里无处不在，
太极的 整体性在中医里无处不在，但在现代人的观念里不见了!
太极的统一性现代人不能掌握，所以不能调和矛盾，而是随时制造矛盾
即中的的太极“一”生化出天地万物，
这个太极的本质特点在外围的生化万物中都有，太极的变化性无处不在，
太极的阴阳性在整个东方文化里无处不在，
太极的 整体性在中医里无处不在，但在现代人的观念里不见了!
太极的统一性现代人不能掌握，所以不能调和矛盾，而是随时制造矛盾