一部写在天上的书：八卦他爹《四象》的神妙奇用
回复第655楼，@nowherebye
作者：zxcv4578 时间：2013-01-01 11:50:11
还是研究下他爷爷两仪吧
___________________________________________________________
顶!建议LZ去深入研究他太爷爷道
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道就是把矛盾双方合起来，
道就是以变化 为 中心对不变的规律进行 研究，
道就是客观世界的整体性，人类把客观世界分开的程度就是人类遭受惩罚的程度，所以通过对客观世界的分裂就可以知道以后人类所遭受的惩罚，官民分裂的程度就是国家寿命的长度，分裂的越干净死的越早，
道就是统一，在官民分离的大环境下，所有的矛盾都是分离的，就象夫妻反目，父子成仇，民反其官，臣弑其君，贫穷分化，富贵相仇，兄弟不仁，朋友不义，以钱为本以人为末，都是在否文化下的必然现象
作者：zxcv4578 时间：2013-01-01 11:50:11
还是研究下他爷爷两仪吧
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顶!建议LZ去深入研究他太爷爷道
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道就是把矛盾双方合起来，
道就是以变化 为 中心对不变的规律进行 研究，
道就是客观世界的整体性，人类把客观世界分开的程度就是人类遭受惩罚的程度，所以通过对客观世界的分裂就可以知道以后人类所遭受的惩罚，官民分裂的程度就是国家寿命的长度，分裂的越干净死的越早，
道就是统一，在官民分离的大环境下，所有的矛盾都是分离的，就象夫妻反目，父子成仇，民反其官，臣弑其君，贫穷分化，富贵相仇，兄弟不仁，朋友不义，以钱为本以人为末，都是在否文化下的必然现象
回复第660楼，@c503131729
也就是佛的因果循环，这就是每个人的心智情绪主到了个人的自我，我看过一本书叫，《当下的力量》说的是人类最大的敌人是悔恨，一个人不会顺其自然，一个人在当下，在现在应该做什么，而他脑中去想着过去的爱狠情仇和未来的忧虑，所以在当下人是被情绪左右的，人就是没有理智，而我就是好多想，我就有妄想症，被害妄想症，我之所以看着些就是治我的思想病，让自己真正的理智起来，就是无我就是空，我的悟性不好，所以我对无所住生其心很向往，可是这也是有所求？唉看了你的帖学到了很多，也许你以成佛，能否指点一二？？？
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其心已动，其病已去，心在房，情为门，通情方能达理，放不下的叫纠结，可菩提本无树，人 心即菩提，纠结即菩提，解开心结才通情，通情才能达理，才找到理智，没有阴阳相克就没有阴阳相生，情感的纠结是台阶，解开一步上升一步，不顺是小曲，积曲方能成直，小弯路就是直路，大直若曲，有所困惑就有所明白，大智若愚，心若镜不迎不送，让来的尽情来，让去的随便去，谓之自然
也就是佛的因果循环，这就是每个人的心智情绪主到了个人的自我，我看过一本书叫，《当下的力量》说的是人类最大的敌人是悔恨，一个人不会顺其自然，一个人在当下，在现在应该做什么，而他脑中去想着过去的爱狠情仇和未来的忧虑，所以在当下人是被情绪左右的，人就是没有理智，而我就是好多想，我就有妄想症，被害妄想症，我之所以看着些就是治我的思想病，让自己真正的理智起来，就是无我就是空，我的悟性不好，所以我对无所住生其心很向往，可是这也是有所求？唉看了你的帖学到了很多，也许你以成佛，能否指点一二？？？
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其心已动，其病已去，心在房，情为门，通情方能达理，放不下的叫纠结，可菩提本无树，人 心即菩提，纠结即菩提，解开心结才通情，通情才能达理，才找到理智，没有阴阳相克就没有阴阳相生，情感的纠结是台阶，解开一步上升一步，不顺是小曲，积曲方能成直，小弯路就是直路，大直若曲，有所困惑就有所明白，大智若愚，心若镜不迎不送，让来的尽情来，让去的随便去，谓之自然
回复第664楼，@本杰明333
瓜瓜 我来看你了
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杰杰过年好！看你这个回帖：333，03年，三月三日，你看连续六个三，老子说三生万物，杰杰今年生机无限啊!
瓜瓜 我来看你了
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杰杰过年好！看你这个回帖：333，03年，三月三日，你看连续六个三，老子说三生万物，杰杰今年生机无限啊!
回复第663楼，@c503131729
楼住，我遇到你真是有缘，我觉得冥冥之中，我就是这命，一切既是偶然既是必然。
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一直对乾卦没有细解，觉得我们的精神世界应该与天有关，佛家说万象即是心象，象由心生，觉得身体的病其本因都是精神为本因引起的，中医的“通”就是易经的“交”，就是所有的 心理病症都是人际勾通的失败，人的内心深处仍然需要与人轻松愉快的交流，如果不能从内心深处勾通我们的心理就会多少有压力和病态，
，我也是因为困惑而研究经典文化，可这些比较深的东西与人交流是最困难的，非常感谢你一直陪我，前面普及的是基础知识，仍然希望后面对乾卦和心说进行讨论，
楼住，我遇到你真是有缘，我觉得冥冥之中，我就是这命，一切既是偶然既是必然。
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一直对乾卦没有细解，觉得我们的精神世界应该与天有关，佛家说万象即是心象，象由心生，觉得身体的病其本因都是精神为本因引起的，中医的“通”就是易经的“交”，就是所有的 心理病症都是人际勾通的失败，人的内心深处仍然需要与人轻松愉快的交流，如果不能从内心深处勾通我们的心理就会多少有压力和病态，
，我也是因为困惑而研究经典文化，可这些比较深的东西与人交流是最困难的，非常感谢你一直陪我，前面普及的是基础知识，仍然希望后面对乾卦和心说进行讨论，
回复第670楼，@本杰明333
回复第664楼， @本杰明333
瓜瓜 我来看你了
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@石榴瓜 665楼 2013-03-03 18:57:18
杰杰过年好！看你这个回帖：333，03年，三月三日，你看连续六个三，老子说三生万物，杰杰今年生机无限啊!
-----------------------------瓜瓜 我是刚刚开始 不只是好 是坏
不过 我会坚持
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啥叫好？啥叫坏？升官发财就叫好？有所不顺就叫坏？把好坏分开就是有分辨心，只有把好坏这些杂念扔掉你的元神才能不被这些杂念所驱赶，才能从被动的世界回到主动的世界，你的元神才能够逍遥，你的创造力才能够开发，你才能够做自己的主人，也就是从奴隶到将军，“好”是看不见的“坏”，“坏”是看不见的“好”，这些莫须有的东西你不必在意
回复第664楼， @本杰明333
瓜瓜 我来看你了
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@石榴瓜 665楼 2013-03-03 18:57:18
杰杰过年好！看你这个回帖：333，03年，三月三日，你看连续六个三，老子说三生万物，杰杰今年生机无限啊!
-----------------------------瓜瓜 我是刚刚开始 不只是好 是坏
不过 我会坚持
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啥叫好？啥叫坏？升官发财就叫好？有所不顺就叫坏？把好坏分开就是有分辨心，只有把好坏这些杂念扔掉你的元神才能不被这些杂念所驱赶，才能从被动的世界回到主动的世界，你的元神才能够逍遥，你的创造力才能够开发，你才能够做自己的主人，也就是从奴隶到将军，“好”是看不见的“坏”，“坏”是看不见的“好”，这些莫须有的东西你不必在意
回复第669楼，@xhanwu
八卦是以天地为参考以人为本建立的，他与人的三魂六魄相应，三魂分阴分阳，共有八个模式，六魄分阴分阳，共有六十四个模式，天道的变化从五爻六爻的阴阳变化中可以读出，地道的变化从初爻二爻的变化可以读出，人道的变化从三爻四爻的变化可以读出，天地人三者的变化可以从先天八卦的方位中读出，先天八卦和六十四卦以“下”为侧重点，只要是让初爻这个百姓拥有了权力他就向上，这个社会就向上发展就健康存活，只要是剥夺了初爻这个百姓的权力百姓就 向下发展，社会就整体向下发展，这是初爻对社会的影响
----
楼主上面的话，还是没理解，可否再详细解释下八卦
--------------------------
我也是边探索边交流，只是想把神神叨叨的武断解释变成清楚明白的道理，只是我一个人已经无法开发灵感了!有时候思如泉涌，有时候大脑象是死机不转悠，八卦对人事的预测挺奇怪，除了八卦与人的本质相对应别无法解释，也就是说人的思虑受当时的时间天地人的阴阳变化所制约，只要有年月日时这些具体时间，排出卦象，古人研究的太神叨，这会使我们进入被动思维，认命宿命，
易数先行，易理的解释没跟上，我们今天的不动脑，不爱思考，没有独立的见解，没有思想不能说与传统周易的阴阳不平衡没有关系，所以我只讲道理不谈神叨的易数，俺也不会，争取把易理这条腿补补
八卦是以天地为参考以人为本建立的，他与人的三魂六魄相应，三魂分阴分阳，共有八个模式，六魄分阴分阳，共有六十四个模式，天道的变化从五爻六爻的阴阳变化中可以读出，地道的变化从初爻二爻的变化可以读出，人道的变化从三爻四爻的变化可以读出，天地人三者的变化可以从先天八卦的方位中读出，先天八卦和六十四卦以“下”为侧重点，只要是让初爻这个百姓拥有了权力他就向上，这个社会就向上发展就健康存活，只要是剥夺了初爻这个百姓的权力百姓就 向下发展，社会就整体向下发展，这是初爻对社会的影响
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楼主上面的话，还是没理解，可否再详细解释下八卦
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我也是边探索边交流，只是想把神神叨叨的武断解释变成清楚明白的道理，只是我一个人已经无法开发灵感了!有时候思如泉涌，有时候大脑象是死机不转悠，八卦对人事的预测挺奇怪，除了八卦与人的本质相对应别无法解释，也就是说人的思虑受当时的时间天地人的阴阳变化所制约，只要有年月日时这些具体时间，排出卦象，古人研究的太神叨，这会使我们进入被动思维，认命宿命，
易数先行，易理的解释没跟上，我们今天的不动脑，不爱思考，没有独立的见解，没有思想不能说与传统周易的阴阳不平衡没有关系，所以我只讲道理不谈神叨的易数，俺也不会，争取把易理这条腿补补
回复第668楼，@xhanwu
楼主，很有深度，再讲讲十六卦吧
--------------------------
也许从十六卦中可以找到八卦的意思，除了八卦的火东水西与十六卦的泰东否西不符，其余的完全相符，
十六卦的正八方主卦与一年四季的始和中完全相应，
正北是冬至，是冬天的正中，是阴极
东北是一阳来复，是冬天的结束，是春天的开始，
正东是二阳开泰，是地天泰，是天地结婚万物开始生长，是春天的中间，
东南是一阴在上与三阳交合，是春天的结束，是夏天的开始，
正南是纯阳，是天，是夏至，是阳气的最高点，是夏天的正中，走过正南就是下坡路拥有了成功你就意味着远离了成了，在下降的过程中以阴阳分离为特点，从下开始向上漫延，从内开始向外发展，从小开始向大变化，十六卦就是以天象为参考对客观世界的变化规律加以认识，把神神叨叨的迷信变成清楚明白的道理，使我们能够防患于未然，
西南是一阴在下，是一阴初始的巽，是夏天的结束，是秋天的开始，是气温快速下降，即发展的快速后退，秋后十八天寸草结籽， 这时候不可避免的就是理所当然的，以退为进才是思路的重点，天道由动转静，发展由上转下，
正西是天在上地在下的天地否，是秋天的中间，是秋风，卦象上是阴阳平衡，而秋分这天也是昼夜平衡，从此就黑夜长白天短，即阴盛而阳衰，在上者向上，在下者向下，有权者有钱向上，无权者无钱向下，二者的距离越来越远，交流是不可能的，没有阴阳交流一切的发展到此结束，就象白天到日落就结束了!
西北是一阳在上的艮，三阴在下仍然向下，一阳在上仍然向上，没有一丝生机，这是秋天的结束，是冬天的开始，最后的一丝阳气即将被三阴同化，所以用山来代表静止，代表没有活力，在易经里有一部书叫《连山》是以静止为特点的生活方式，在连山的同时还有一部经典叫《山海经》，在山海经里那些离奇的现象也许结合把连山和艮卦还有阴阳分离也许能找到一些解释，而不是外星造人
楼主，很有深度，再讲讲十六卦吧
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也许从十六卦中可以找到八卦的意思，除了八卦的火东水西与十六卦的泰东否西不符，其余的完全相符，
十六卦的正八方主卦与一年四季的始和中完全相应，
正北是冬至，是冬天的正中，是阴极
东北是一阳来复，是冬天的结束，是春天的开始，
正东是二阳开泰，是地天泰，是天地结婚万物开始生长，是春天的中间，
东南是一阴在上与三阳交合，是春天的结束，是夏天的开始，
正南是纯阳，是天，是夏至，是阳气的最高点，是夏天的正中，走过正南就是下坡路拥有了成功你就意味着远离了成了，在下降的过程中以阴阳分离为特点，从下开始向上漫延，从内开始向外发展，从小开始向大变化，十六卦就是以天象为参考对客观世界的变化规律加以认识，把神神叨叨的迷信变成清楚明白的道理，使我们能够防患于未然，
西南是一阴在下，是一阴初始的巽，是夏天的结束，是秋天的开始，是气温快速下降，即发展的快速后退，秋后十八天寸草结籽， 这时候不可避免的就是理所当然的，以退为进才是思路的重点，天道由动转静，发展由上转下，
正西是天在上地在下的天地否，是秋天的中间，是秋风，卦象上是阴阳平衡，而秋分这天也是昼夜平衡，从此就黑夜长白天短，即阴盛而阳衰，在上者向上，在下者向下，有权者有钱向上，无权者无钱向下，二者的距离越来越远，交流是不可能的，没有阴阳交流一切的发展到此结束，就象白天到日落就结束了!
西北是一阳在上的艮，三阴在下仍然向下，一阳在上仍然向上，没有一丝生机，这是秋天的结束，是冬天的开始，最后的一丝阳气即将被三阴同化，所以用山来代表静止，代表没有活力，在易经里有一部书叫《连山》是以静止为特点的生活方式，在连山的同时还有一部经典叫《山海经》，在山海经里那些离奇的现象也许结合把连山和艮卦还有阴阳分离也许能找到一些解释，而不是外星造人
回复第668楼，@xhanwu
楼主，很有深度，再讲讲十六卦吧
--------------------------
上升的过程就是阴阳结合的过程，以泰为中心，以阴阳结合为本质，
下降的过程是阴阳分离的过程，以否为中心，以阴阳分离为本质，
各卦的变化是以渐变为特点，向上是阳在下层层发展，向下是阴在下层层向上发展，
坤是理论上的冷，坎是现实中的冷，
坎是阳气的孕育，复是阳气的降生，
复是发展的可能，谦是发展的升级，
既济是理论上的成功，乾是现实中的成功，
乾是理论上的热，离是现实中的热，
离是理论上的下降，巽是现实中的下降，
未济是理论上的死亡，坤是现实中的死亡，
坤为阴极，阴极而阳复，从阴极到阳复还有一个孕育的过程：即外阴内阳的坎水，
楼主，很有深度，再讲讲十六卦吧
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上升的过程就是阴阳结合的过程，以泰为中心，以阴阳结合为本质，
下降的过程是阴阳分离的过程，以否为中心，以阴阳分离为本质，
各卦的变化是以渐变为特点，向上是阳在下层层发展，向下是阴在下层层向上发展，
坤是理论上的冷，坎是现实中的冷，
坎是阳气的孕育，复是阳气的降生，
复是发展的可能，谦是发展的升级，
既济是理论上的成功，乾是现实中的成功，
乾是理论上的热，离是现实中的热，
离是理论上的下降，巽是现实中的下降，
未济是理论上的死亡，坤是现实中的死亡，
坤为阴极，阴极而阳复，从阴极到阳复还有一个孕育的过程：即外阴内阳的坎水，
十六卦从理论上解释了客观世界变化的规律性和变化的必然性，他对于解释社会的所有现象提供一个完美的天人合一的理论体系，对于他的开发应该只是开始，仍然希望各位把他完善继续开发，
回复第678楼，@c503131729
楼住，怎样让大脑休息好？你说的天是影响了精神，精神影响了身体，那心那？？
--------------------------
心、精神、 心理应该是差不多的概念，脑子静不下来从理论上有两种方法：一是物极必反，二是阴阳相克，即以简克范，就是用空白简单的思维来应对复杂的问题，我是用猪脑的简单空白思维来应对自相矛盾的世界，你对着猪问十万个为什么猪如何回答？这就是以简克繁，
还有一个就是欲静先动，就是任其思绪天马行空，直至他想够了，也慢慢静下来了!仅供参考
楼住，怎样让大脑休息好？你说的天是影响了精神，精神影响了身体，那心那？？
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心、精神、 心理应该是差不多的概念，脑子静不下来从理论上有两种方法：一是物极必反，二是阴阳相克，即以简克范，就是用空白简单的思维来应对复杂的问题，我是用猪脑的简单空白思维来应对自相矛盾的世界，你对着猪问十万个为什么猪如何回答？这就是以简克繁，
还有一个就是欲静先动，就是任其思绪天马行空，直至他想够了，也慢慢静下来了!仅供参考
回复第680楼，@c503131729
楼住是先讲天，天就是规则，在讲地地就是知识，其次讲人，人是传播思想，人是变量，人是前进的动物，人们都在已知偏爱和安全的思想理生活，而未知是恐惧的。
--------------------------
你心中有“恐惧”这个概念，恐惧这个魔鬼就影响你在认识客观世界，你对一头猪说：我要杀了你， 猪会恐惧吗?
值得恐惧的是恐惧本身，这些杂念对猪完全失灵，猪才是大智若愚
楼住是先讲天，天就是规则，在讲地地就是知识，其次讲人，人是传播思想，人是变量，人是前进的动物，人们都在已知偏爱和安全的思想理生活，而未知是恐惧的。
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你心中有“恐惧”这个概念，恐惧这个魔鬼就影响你在认识客观世界，你对一头猪说：我要杀了你， 猪会恐惧吗?
值得恐惧的是恐惧本身，这些杂念对猪完全失灵，猪才是大智若愚
回复第683楼，@c503131729
怎样弄懂宏观和微观，从那个角度着手？
--------------------------
道生天，天生地，地生万物，万物生万事，万事生杂念，掌握了天地的变化规律，就是万物的变化规律，万事与杂念也随着天地万物的变化而变化
怎样弄懂宏观和微观，从那个角度着手？
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道生天，天生地，地生万物，万物生万事，万事生杂念，掌握了天地的变化规律，就是万物的变化规律，万事与杂念也随着天地万物的变化而变化
回复第685楼，@xhanwu
回复第677楼(作者:@石榴瓜 于 2013-03-04 16:15)
十六卦从理论上解释了客观世界变化的规律性和变化的必然性，他对于解释社会的所有现象提供一个完美的天……
==========
楼主文思泉泳啊，能否在十六卦的基础上讲讲32卦
--------------------------
与大家交流就是想找到三十二卦的突破口，十六卦是四象相乘，与一年一天完美相应，这个比较简单，俺这猪脑子就办了，可是三十二卦他是五爻构成，与五行 相对应，与一月相对应，而且不知道十五的月亮是阴盛还是阳盛，
六十四卦与人的三魂六魄相应，可以说是为人创作的，
六十四卦是在三十二卦的基础上发展起来的，就象人是在动物的基础上发展起来的，所以说六十四代表人的三魂六魄，那么三十二卦就代表动物的二魂六魄，这应该为解开动物的生命本质提供思路，
而三十二卦是在十六卦的基础上发展起来的，就象动物是在植物的基础上发展起来的，所以说十六卦代表植物的本质特点：二魂四魄，
而八卦则代表生命的基础上条件，应该是生命的开始，代表微生物，所以易经还能解开生命的本质和宇宙生命的起因
回复第677楼(作者:@石榴瓜 于 2013-03-04 16:15)
十六卦从理论上解释了客观世界变化的规律性和变化的必然性，他对于解释社会的所有现象提供一个完美的天……
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楼主文思泉泳啊，能否在十六卦的基础上讲讲32卦
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与大家交流就是想找到三十二卦的突破口，十六卦是四象相乘，与一年一天完美相应，这个比较简单，俺这猪脑子就办了，可是三十二卦他是五爻构成，与五行 相对应，与一月相对应，而且不知道十五的月亮是阴盛还是阳盛，
六十四卦与人的三魂六魄相应，可以说是为人创作的，
六十四卦是在三十二卦的基础上发展起来的，就象人是在动物的基础上发展起来的，所以说六十四代表人的三魂六魄，那么三十二卦就代表动物的二魂六魄，这应该为解开动物的生命本质提供思路，
而三十二卦是在十六卦的基础上发展起来的，就象动物是在植物的基础上发展起来的，所以说十六卦代表植物的本质特点：二魂四魄，
而八卦则代表生命的基础上条件，应该是生命的开始，代表微生物，所以易经还能解开生命的本质和宇宙生命的起因
回复第688楼，@越窑NJ
今日看到大师的帖子是我毕生的幸运，学了两年的易经，脑子里一团乱麻，看了您的讲解，心理透出了一点亮。
收藏，好好研读！
希望可以得到您的指导！
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别客气，俺不是大师，叫俺猪头就行
今日看到大师的帖子是我毕生的幸运，学了两年的易经，脑子里一团乱麻，看了您的讲解，心理透出了一点亮。
收藏，好好研读！
希望可以得到您的指导！
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别客气，俺不是大师，叫俺猪头就行
万物有了，万物要变化，而且是随着一年四季的变化而变化，万物之间要发生关系，即万事，人与物要交换交流即经济，人与人要交流，男女结合叫婚姻，官民交流叫政治，供与求用阴阳代表，男女用阴阳代表，官民用阴阳代表，供求完成卖买叫阴阳结合叫泰，供求不交流叫阴阳分离叫否，与泰一类相应的杂念有喜、得、福、乐…之类阳性的感觉，与否一类相应的杂念有失、悲、祸、哀…之类的阴性的感觉，所以我们的感觉与天地万物一体的，所以易经的阴阳符号可以代表客观世界
回复第693楼，@一缕烟雨百草堂
既然，楼主这么厉害，那说说股事怎么走？
--------------------------
不懂股市，不过股市是经济的影子，经济因供求放慢而向下走，股市也随着经济的向下而向下，有些人为的因素只能改变一时不能改变长期的方向
既然，楼主这么厉害，那说说股事怎么走？
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不懂股市，不过股市是经济的影子，经济因供求放慢而向下走，股市也随着经济的向下而向下，有些人为的因素只能改变一时不能改变长期的方向
回复第691楼，@janrince2
回复第17楼，@zxcv4578
还是研究下他爷爷两仪吧
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他太爷爷太极就更应当研究下了！
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太极就是最本质的特征，例如变化，他给我们的提示就是看待所有的事物一定要有变化的概念，
还有一个整体的概念，就是要研究的事物一定从整体上去看待，不要分开来研究，要研究人类的生存一定从天地这个大环境去研究，不要从空想本身
还有不变的规律：例如一阴一阳周而复始
回复第17楼，@zxcv4578
还是研究下他爷爷两仪吧
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他太爷爷太极就更应当研究下了！
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太极就是最本质的特征，例如变化，他给我们的提示就是看待所有的事物一定要有变化的概念，
还有一个整体的概念，就是要研究的事物一定从整体上去看待，不要分开来研究，要研究人类的生存一定从天地这个大环境去研究，不要从空想本身
还有不变的规律：例如一阴一阳周而复始
回复第700楼，@c503131729
萨特的，他人就是地狱，还有，主体相对于客体的存在，条件反射，怎么理解，，自由很类似虚无和死忘，。
--------------------------
这是一个相对存在的世界，一个存在是以另一个为前提而存在的，有了“我”才有了他人，有了自私才有了无私，你只要取消了其中一方另一方就会自动消失，
这是一个相对意义的世界，意义只是对于感觉世界来说的，而无意义则是对于客观世界来说的，此二者就象是列子的梦说，搞不懂那是梦那是醒，
萨特的，他人就是地狱，还有，主体相对于客体的存在，条件反射，怎么理解，，自由很类似虚无和死忘，。
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这是一个相对存在的世界，一个存在是以另一个为前提而存在的，有了“我”才有了他人，有了自私才有了无私，你只要取消了其中一方另一方就会自动消失，
这是一个相对意义的世界，意义只是对于感觉世界来说的，而无意义则是对于客观世界来说的，此二者就象是列子的梦说，搞不懂那是梦那是醒，
回复第701楼，@石榴瓜
回复第700楼，@c503131729
萨特的，他人就是地狱，还有，主体相对于客体的存在，条件反射，怎么理解，，自由很类似虚无和死忘，。
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这是一个相对存在的世界，一个存在是以另一个为前提而存在的，有了“我”才有了他人，有了自私才有了无私，你只要取消了其中一方另一方就会自动消失，
这是一个相对意义的世界，意义只是对于感觉世界来说的，而无意义则是对于客观世界来说的，此二者就象是列子的梦说，搞不懂那是梦那是醒，
感觉世界并不是真实的世界，而是一个可能的世界，而对于生命来说这个可能的世界才是真实的世界，究竟谁是真实的世界？
有之以为利，无之以为用，“有”虽然给人以便利，全靠“无”来发挥作用，有形的身体虽然实在，全靠无形的感觉来发挥作用，此二者究竟谁才是真实的？
如果说存在的就是合理的，那么感觉到的就一定是真实的，
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回复第700楼，@c503131729
萨特的，他人就是地狱，还有，主体相对于客体的存在，条件反射，怎么理解，，自由很类似虚无和死忘，。
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这是一个相对存在的世界，一个存在是以另一个为前提而存在的，有了“我”才有了他人，有了自私才有了无私，你只要取消了其中一方另一方就会自动消失，
这是一个相对意义的世界，意义只是对于感觉世界来说的，而无意义则是对于客观世界来说的，此二者就象是列子的梦说，搞不懂那是梦那是醒，
感觉世界并不是真实的世界，而是一个可能的世界，而对于生命来说这个可能的世界才是真实的世界，究竟谁是真实的世界？
有之以为利，无之以为用，“有”虽然给人以便利，全靠“无”来发挥作用，有形的身体虽然实在，全靠无形的感觉来发挥作用，此二者究竟谁才是真实的？
如果说存在的就是合理的，那么感觉到的就一定是真实的，
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