@vicode 2012-07-22 20:46:10
回复第946楼，@叶落如刀
纵观世界历史，大凡落后民族征服文明国度，大多会实行这种体制。最有名的是斯巴达和印度的例子。
公元前八世纪，斯巴达部落从南欧多瑙河迁移到希腊拉科尼亚地区后，征服了土著居民希洛人，将其变为国有农奴，为斯巴达人耕作田地。希洛人向斯巴达主人缴交一定比例的收成后，可以有限地累积私产。由于斯巴达人在数量上居于劣势，所以每年会有组织地消灭可能具有危险性的希洛人，斯巴达青年...........
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希洛人是是被斯巴达征服的土著人，英语音译为helot，也就是英语“农奴”一词的词源

下周要去东北出差一周，争取保证每日更新，如有食言但请见谅……

6、邺城之血
梁犊之乱平息后不久，羯赵国君石虎死去。这个人类历史上罕见的暴君遭到了报应：他的十四个儿子，两个被他自己杀死；六个在争夺继承权的内斗中自相残杀而死。
在这场血腥混乱的王位竞赛中，武力强大的冉闵有了广阔的舞台。
石虎死后，年仅十一岁的太子石世即位。他母亲是匈奴国末代君主刘曜的小女儿，所以算是羯族和匈奴的混血儿，应该能得到羯和匈奴两大军队山头的拥戴。但毕竟石世年纪太小，为了稳固他的王位，首辅大臣张豺决定铲除异己，他首先对国都邺城里的人下手：一个是任职司空的乞活军领袖李农，一个是年长的王子石遵。谁料办事不周，让两个人都逃出城去。
李农逃回乞活根据地广宗后，张豺把守卫邺城的羯族禁卫军主力派去围攻，导致邺城空虚，正好便宜了石遵。他一溜烟地找到了刚刚平定梁犊之乱的羌军姚弋仲、氐军苻洪和汉军冉闵三个山头，涕泣求援。三部联军包围邺城后，石遵阵前喊话促降，先锋冉闵屡战屡胜，软硬两手让守城的羯族军队人心动摇，互相商量道：“天子的儿子来为父亲奔丧，我们应当迎接才对嘛”，连石世护驾用的两千羯族卫士都出城投降了。最后石遵入城夺位，斩杀张豺、石世等。
坐镇蓟城（今北京）的沛王石冲听说石遵篡立，就打着平叛的旗号南下争位。他的部队骨干是五万羯族和匈奴老兵，是长年对抗慕容鲜卑的精锐边军，石遵朝中诸将无人胆敢应战。只有冉闵挺身而出，率领所部汉军和李农的乞活军，在平棘（今河北石家庄赵县）奋勇血战，一举击溃石冲的十万大军，俘杀石冲本人，又全部坑杀了俘虏的三万羯兵和匈奴兵。
经过这次肝胆相照的合战，同为乞活后人的冉闵与李农，很自然地走到了一起。作为被胡人猜忌和防范的异类，他们必须抱团取暖。

对石遵而言，冉闵堪称头号功臣，获封为都督中外诸军事、辅国大将军。“都督中外诸军事”这个职务很厉害，让冉闵从守边的地方武将一跃而上，成为驻扎都城的中央军的最高首领。其实，为了获取他的支持，石遵曾经给出了更大的诱惑：立冉闵为储君！但事成之后，石遵食言，甚至试图削弱冉闵军权。而冉闵虽名为中央军总司令，却被都城的羯族军人视为异己，实际上是个空架子罢了。
上有石遵疑忌，下有羯士不服，冉闵的处境非常凶险。为了防备不测，他把所部汉军精锐数千召入邺城，又把以前俘获的东宫高力释放充军，盟友李农也从广宗招募数千乞活军入京相助。这一举动让石遵更加坐立不安，与亲王石鉴、石苞等密谋杀掉冉闵。石鉴这家伙是有名的无赖荒唐，当年出镇守关中时不但横征暴敛，还喜欢亲手拔官员的头发取乐。他意识到篡位的机会来了，赶紧派人向冉闵告密。公元349年底，冉闵先下手为强，在获得司空李农的支持后，派帐下亲信苏亥、周成率三千甲士突袭入宫，诛杀石遵于琨华殿。石遵在位仅183天。
告密有功的石鉴得立为君。冉闵进位为大将军，不但成为名义上的全国最高军事统帅，也控制了朝廷大权。他立即着手清洗朝班，大量起用华夏名士为官，以李农为大司马、录尚书事，郎闿为司空，刘群为尚书左仆射，卢谌为中书监等，一时间让羯赵的统治中枢彻底变了颜色！前面已经写过，李农代表的乞活军曾经是石勒的老冤家，刘群就更不得了，是前西晋并州刺史刘琨的嫡长子！卢谌等也是刘琨的旧部、羯赵的旧敌。
邺城的羯人出离愤怒了：
这不是反攻倒算是什么？这不是和平演变是什么？
试问当今天下，是谁家天下？难道是汉家天下？！

捕捉到胡人不满气息的石鉴，自以为等到了清除冉闵及其汉人势力的时机。
“自不量力”这个成语，应该是石鉴的最好标签。他本是一介无赖子弟，却又是一心投机、野心奇大之人。靠着告密登上君位后，他还不老实，一心想着完成石遵的未竟之志：铲除冉闵，夺回实权。
他找来当年一起参与密谋的亲王石苞，说出了掏心窝子的话：兄弟啊，告诉你一个秘密，我玩的是无间道！你别看我告密害死了石遵，其实我只是苦肉计，想自己登上大位后再铲除冉闵和他那帮汉人势力。
这一通鬼话当然忽悠不了石苞：苦肉计？敢情你害苦的不是自己的肉，那是石遵的肉！但作为羯族王室的一员，在铲除冉闵这件事上，他还是得站到石鉴这一边。两人又窜通了中书令李松、殿中将军张才等，计划以商量军机为名，连夜召冉闵、李农入宫，然后发动羯族人组成的御林军伏击杀之。冉闵、李农对羯族权贵的不满早有戒心，于是率领亲信卫队进入琨华殿，当下伏兵四起，一阵混战。冉闵卫队都是百战勇士，连慕容鲜卑、梁犊、石冲等天下强兵都不放在眼里，这些花瓶摆设般的宫廷禁军算什么！一顿猛揍，打得他们满地找牙。
石鉴眼看伏击失败，再次暴露无赖嘴脸，竟然把败逃回来的石苞、李松、张才杀人灭口，摆出一副“事不关己、大义灭亲”的姿态，可把冉闵给恶心坏了。但冉闵暂时还不能发作，因为内乱刚平，外边又起火了。
随着冉闵的飞速跃升，羯赵军中的几大山头形成了反对派联盟。这一方面是老军头对新人的不服气，更重要的是各胡族都清楚自己的底细：无论羯胡、匈奴还是羌氐，都是窃据中原、霸占别人家业的强盗，如今面对汉人军阀的崛起，怎么能不心虚胆寒呢！很自然就形成了反闵联军。公元349年八月，镇守羯赵旧都襄国的新兴王石祗，宣扬石鉴已被冉闵杀死，于是串联了羌军姚弋仲、氐族苻洪等部，联名讨伐汉人帮的冉闵、李农。
但石鉴还活得好好的呢，石祗之举等同造反。冉闵乘机要求石鉴出兵讨伐，以汝阴王石琨为大都督，统率张举的羯军、呼延盛的匈奴军共七万人马，开拔出京、北征襄国。这一招调虎离山之计让邺城里的胡人军力大为削弱，冉闵和李农的汉军占据了上风。京中的羯胡贵族大为不安，抓紧了倒闵行动，中领军石成（禁卫军总司令）、侍中石启（国务院副总理）、前河东太守石晖（退休老干部）密谋发动兵变，邀约石祗奇袭邺城。冉闵、李农接到线报，立即派兵围攻三人府邸，举族铲除。
石成之变被粉碎后，在京的羯族军官惶惶不安。他们本是石成发动兵变的基干力量，俗话说树倒猢狲散，这些军官却决定铤而走险。龙骧将军孙伏都曾任征西将军之职，以前是西北方面军的统帅，在羯族军官中颇有威望。他本已闲居在京，如今见汉人当政，就聚集了三千名羯士，埋伏于王宫内的拜火教神庙，准备等冉闵、李农来拜见石鉴时一举攻杀。值得注意的是，史书称呼他们为“羯士”，说明这三千人不全是军人，还包括了来自官府民间、各行各业的羯族人。与其说孙伏都发动了又一次兵变，还不如说是整个羯族对冉闵仇怨的爆发。
孙伏都先率三十余人闯入内殿，对石鉴说：“冉闵和李农造反，已经到了王宫东掖门，我们要决一死战，请陛下理解。”石鉴求之不得，喜悦道：“你们都是功臣啊，好好干！我会到楼顶观战，为君助威！”于是孙伏都、刘铢大起伏兵，袭击冉闵和李农的车队。无奈他们重蹈了石苞的覆辙，在战神级别的冉闵面前，三千羯士竟然奈何不了。一通混战后，冉闵和李农成功突出重围，立即召集汉军数千，从金明门反攻王宫。石鉴心知不妙：“三千人都搞不定人家，还打个屁啊”，赶忙下令给汉军开门，还传话给冉闵：“孙伏都造反了，爱卿快来救驾啊！”
遇到石鉴这样的极品主子，真让人无语凝咽！
冉闵再也无法忍受忽悠了，当即派部将王简领兵包围石鉴，软禁于御龙观中。冉闵、李农亲率将士与羯军大战，从金明门杀到凤阳门，又尾随追击到琨华殿，史载“横尸相枕，流血成渠”，偌大的王宫顿成尸山血海。刀光剑影之后，孙伏都所部全军覆灭。

王宫战乱的消息立即传遍了全城，宫里燃烧的烈火硝烟让邺城街市也陷入骚乱不安的气氛中。此时此刻，冉闵和李农面临一个棘手的问题：由于石勒以来实行胡汉分治政策，尊崇羯胡为“国人”，并有组织地聚居在邺城、襄国等名都大城，导致邺城内的人口大半都是胡人，作为农奴的汉人百姓则散居在城外的乡村田野。冉闵虽然能靠武勇消灭宫里的三千羯士，但若是骚乱蔓延到宫外，又如何应付得了城里的二十万胡人？
为防患于未然，冉闵发布戒严令，严令“内外六夷敢称兵杖者斩之”。所谓“六夷”，羯、匈奴、鲜卑、羌、氐、乌桓也。由于几次反闵事变都是胡人发动，冉闵决心解除邺城二十万胡人居民的武装。但胡人一直实行全民皆兵的部落兵制，一夕之间要解除武装谈何容易！
在最后的摊牌时刻，人心向背成为决胜的关键。
冉闵和李农商讨许久，命人在全城张贴告示，又派遣飞骑宣讲于四周百里之内的城镇乡野：“如今孙伏都等举兵作乱，希望和官府同心者都来邺城帮助平乱，不同心者赶紧去别的地方！”
从技术面来看，这个通告只是政治斗争的常用套路之一，无非是要人们选边站队，和现代社会的选举投票并无二致。但在那个民族矛盾空前尖锐的乱世，无论贵贱士庶，无论胡汉夷夏，大家都已明了一个简单至极的现实：积蓄已久的干柴堆，就要被火种点燃了！
在这个早已被血泪和仇恨撕裂成两半的恐怖国度，你要么从胡，要么归汉，所谓的中间派是没有生存的空间的。史书记载，通告一出，邺城的胡人纷纷出奔，甚至有人斩杀城门守卫、用武力闯关。还有人见城门拥塞，干脆从城墙上投绳子爬下去。与之相反，百里之内的汉人百姓欢欣踊跃，尽皆扶老携幼赶来邺城。这一来一往，一喜一悲，活脱脱地把羯赵的残酷现实暴露出来。悲号出城的胡人和欢呼入城的汉人，足有数十万众的巨大人潮汹涌撞击，顿时“仇人相见、分外眼红”，都将平日积累的怨愤爆发出来，群殴相杀的冲突事件像瘟疫一般迅速蔓延开去，邺城的乱局终于不可收拾。

人心向背，至此明矣。
冉闵站在王宫的高墙上，沉默地望着汹涌澎湃、乱流激荡的人潮，低声自语道：“该做一个了断了。”
了断什么？
是了断接二连三欲置他于死地的事变？
还是了断存续了三十年的羯赵国运？
或者，是要了断永嘉以来，长达半个世纪“剪不断、理还乱”的胡汉仇怨？！
斯人已作古，无以揣度之。历史没有记下冉闵的心语，只记下了他的行动：
公元349年十一月，冉闵颁布《杀胡令》：“凡斩一胡人首级，文官进位三等，武职悉拜牙门”。《杀胡令》颁布首日，斩获的首级就高达数万。冉闵亲自率领汉人军民围剿据守于邺城之内的胡羯人众，无贵贱男女少长皆斩之，死者达二十余万。尸体尽皆抛弃于城外，任由野狗豺狼吞噬。邺城内外百里之胡人，于血火间一扫而空。
对此，《晋书》曰：“季龙（即石虎）之殪晋人，既穷其酷；永曾（即冉闵）之诛羯士，亦歼其类。无德不报，斯之谓乎！”
石虎虐待汉人是何等残酷啊，到头来冉闵又灭绝了羯人。
无德不报，无因不果。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
因果报应之下，六道循回之内，万千生灵玉石俱焚，岂不令人慨叹深思！

7、洪流
不久后，冉闵派使者四出，向各地将领通告邺城事变，并要求诛杀所部羯族军人。是否执行这道指令，关键是看地方将领的态度。当时镇守四方的军头多为胡人，对冉闵的指令当然置之不理，反而纷纷挥军进入河北，围攻冉闵。但也有很多汉人官民响应起事，攻杀了散处屯据的羯人。尤其是汉人力量占优势的黄河以南的州郡，如徐州（今江苏北部）、兖州（今山东南部）、豫州（今河南中南部）、荆州（樊城以北的鄂北地区）、洛州（今河南西北部）等地，纷纷听从冉闵之号令，起义杀胡。
如此一来，就出现了罕见的“双层包围”格局：黄河以北的汉人力量聚守在邺城一带，以冉闵部队和李农的乞活军为核心；邺城外围的河北重镇，大多掌握在胡人军头手中，形成了四面包围邺城的形势；河北以外的广大地区，又大多回到倾向于冉闵的汉人势力手中。
当然，胡人也不是铁板一块，各族之间颇有矛盾，所以不乏转换阵营、服从冉闵的胡人军头。比如巴氐族酋长句渠知曾起兵反抗匈奴赵国，一度聚众三十多万，后来羯赵吞灭了匈奴国，大量巴氐人被强制东迁于邺城周围，多年来和汉人一样受够了羯人的鸟气。所以巴氐酋长卫将军王泰就率众归顺了冉闵。再比如镇守西北关中的大将麻秋，残暴嗜杀，搞得西北一带留下了上千年的恐怖传说“俗有儿啼，母辄恐之曰：麻胡来！啼声遂绝”，就这么个大魔头，因为是匈奴人出身，和同守关中的羯族将领王朗一向不和，也起兵杀了王朗上千羯族军人，逼得王朗率残部东奔，投靠了襄国石祗。

尽管如此，反冉还是绝大多数胡人军头的共同心声。孤处邺城的冉闵，开始承受暴风骤雨般的围攻。
首先动手的是汝南王石琨。对于讨伐襄国石祗之事，他本来就不积极：大家都是羯人，相煎何急？所以行军颇为迟缓，是距离邺城最近的一支胡人武装。一听说后院失火、邺城杀胡，他即刻与石祗议和，领着太尉张举、征西将军王朗等七万大军回攻冉闵。
这一来，形势顿时逆转，换成冉闵面临生死存亡的考验：经过与城内羯人的连日血战，部下精锐伤亡颇重，仓促间难以补充；虽有数十万汉人涌入邺城，但都是些平民百姓，毫无战力可言，反倒是消耗粮草的包袱。所以，守城是绝路一条。
不守城，难道弃城逃亡？也不行，四周的重镇要道都被胡人军头据守，断然插翅难飞。就算自己能杀出条血路，留下的百姓岂不白白送死？
守城不行，弃城也不行，只有趁敌不备、绝死突击了。冉闵心下一横，抽刀长啸道：“杀杀杀！如今胡人送上门来，就让我们杀个痛快！”随即集合了一千亲卫精骑，直出北门而去。邺城北面是一马平川的原野，石琨的七万大军遮天蔽野而来，人潮马龙、旌旗如海，让冉闵的千余骑兵渺小如水珠。
冉闵举起手中的两刃矛，回首众人道：“敌众我寡，求死得生！以虎驱羊，百战百胜！诸君随我冲阵，杀掉石琨！”他一骑当先，身后千骑紧随，如一把锋利的尖刀直插入敌军的心脏：是的，突击目标正是石琨所在的中军！
石琨本以为冉闵会婴城据守，万万想不到会在城郊遭遇突袭。他赫然望见是冉闵亲自冲锋，七魄早飞掉六个。其他胡人将兵也早把冉闵视为战神，阵前亲见顿时胆寒。虽然悍将王朗拼力反击，但冉闵一军都是百战余生的老兵精锐，正所谓应锋摧溃、势如破竹，一击之下就穿透了中军大阵，吓得石琨掉头鼠窜。主帅一逃，早已胆寒的羯赵军登时溃散，被斩首三千，余部随石琨逃入襄国附近的冀州城（今河北衡水冀州县）。

击退石琨后，冉闵和李农抓紧时间整军备战，在邺城集结了五万汉军。面对必然再来的胡人攻击，他们决定先下手为强，先干掉最近的征北将军张贺度。张贺度是并州乌桓酋长，早年就投靠石勒的老将，当年曾带着三万乌桓轻骑深入荆州，攻陷邾城（今湖北武汉邾城区），逼得东晋名将毛宝及麾下六千人投长江而死。后来他辅佐石虎的儿子石斌镇守幽州，因为犯颜直谏，遭到石斌的羞辱和威胁。石虎为此竟派钦差两次鞭打石斌。由此可见张贺度与石虎的交情了。
冉闵深知张贺度是石家的忠实老奴，其乌桓轻骑又屯驻于漳河南岸的石渎，与邺城一衣带水，实在是卧榻之患。于是他与李农精选三万骑兵讨伐。军队刚刚出城，被软禁在宫里的石鉴就动了心思，派遣亲信太监联络滏口要塞的抚军将军张沈，让他趁虚袭占邺城。滏口是太行八径之一、从邺城去山西的必经关卡，以骑兵奔袭邺城只需一日一夜。如果张沈举兵来袭，邺城可就危险了。不料太监径直去了冉闵军中，把石鉴的阴谋和盘托出。
谁说太监不干好事的？干好事不留名的太监多了去了。
冉闵大怒，率军飞驰回城，当下废杀了石鉴，又把石虎的三十八个孙子全部斩首。这时是350年正月之末，石鉴登基的第103天。

屠尽邺城的石氏王族后，冉闵召集群臣大会，商定今后的国策。此时的朝廷官员基本上都换成了汉族士大夫，他们把圣人孔子抬了出来，说孔子在谶书里早就说过“易姓而王七月者，七十有三国，继赵李”，意思是羯赵之后就该李氏当政了。于是冉闵宣布去除从父亲冉瞻起就改姓的“石”姓，易姓李氏称帝，改国号为大魏，正式建立了魏国。
所谓谶书，就是预言书。西汉中期以后，儒学确立了主导地位，但道德伦理的单纯说教显然满足不了广大人民群众的八卦胃口，于是产生了所谓的“今文学派”，就是往儒家经典里添加大量的阴阳五行、占卜预言之类，把“敬鬼神而远之”的儒学弄成了半哲学、半宗教的东西，其代表就是假托孔子、孟子等儒家先圣之名杜撰的“谶书”。从王莽之世到魏晋南北朝，几百年间谶书大行其道，无论当权的君王还是作乱的豪杰，都希望从谶书的预言里找到权力的依据。冉闵不过是其中之一。
然而，冉闵只是为了呼应谶书改成了姓李，真正姓李的另有其人——德高望重、手握重兵，权势与冉闵相当的李农。李农长期在羯赵担任高官，比冉闵的资历深厚多了，与太尉张举等羯胡贵族也颇有交情。如今后辈冉闵成为一国之君，和李农的关系就显得微妙起来。虽然一个月后，冉闵就恢复了本姓“冉”，但“继赵李”这句预言，已在两人之间播下了猜疑的种子。
在称帝建国这件事上，冉闵不光和李农起了疙瘩，更大的麻烦是和东晋的关系。
过去作为羯赵军的名将，冉闵不光和慕容鲜卑交过手，还参与过对东晋的南征，战果还不小呢。所以东晋朝廷对他素无好感。再加上冉闵竟然自立为皇帝，这个称号可是“天无二日，地无二帝”，向来被东晋视为独家垄断，岂能容忍冉闵称帝？故而，冉闵称帝后遣使赴晋，呼吁：“逆胡乱中原，今已诛之；能共讨者，可遣军来也”，东晋还是按兵不动，完全没有同仇敌忾、统一抗战的意思。

当然，面对胡族军头的四面围攻，冉闵和李农还得先枪口对外、并肩作战。
石鉴被杀和冉闵建国的消息很快传遍天下。新兴王石祗在仅存的石氏诸贵里势力最大，于是就在老巢襄国登基称帝，封汝南王石琨为相国，其他胡人军头也都称臣效忠，史载“诸六夷据州郡拥兵者皆应之”，正式建立了反对冉魏国的统一战线。
公元350年六月，石祗号召群胡讨伐冉闵，参战的胡军主要有两路：北路以石琨为统帅，在邯郸会集了襄国石祗、冀州石琨的联军十万；在南路，镇南将军、匈奴人刘国率军三万从并州阳城南下，屯聚于黄河以北、漳河以南的繁阳（今河南内黄县），进而北上攻击邺城。
面对南北两路夹击，兵力有限的魏军只能选择一个优先打击方向。诸将多认为，如果先与石琨交战不能速胜，刘国又在背后偷袭邺城，就麻烦大了；所以应该先迅速打掉相对弱小的刘国部队，然后再回军迎战拥兵十万的石琨。冉闵却认为，一则战役的决胜关键是击败石琨的主力部队，是否击败刘国无关紧要；二则石琨虽然人多势众，但去年刚吃过冉闵的苦头，士气并不旺盛；第三点，也是最重要的一点，邯郸位于襄国、冀州、邺城三角地形之中心，是襄国与邺城往来的必经之路，堪称两大阵营对决的战略支点，在击败石琨的同时也能夺占邯郸，可谓一举两得。
于是他只留下民兵守卫邺城，亲率全部汉军四万余人，主动进攻邯郸的十万胡军。不出冉闵所料，石琨进据邯郸后就犹豫不前，压根没有主力决战的勇气。但毕竟自己人多，让敌军打上门来还做缩头乌龟，那也太丢人了！石琨只得硬着头皮出城迎战。在两军骑兵对冲的野战中，勇气是最大的法宝。冉闵又是领头冲锋，上次只有一千骑尚且大胜，这次有三万骑，石琨如何抵挡得住！他再次落荒而逃，不但抛下上万的尸首，还把邯郸这座重镇也丢掉了。
闻知石琨败绩，南路的刘国赶紧撒丫子跑路，退回了漳河南岸的繁阳。第二次胡汉会战，再次以冉闵的全胜告终。

连续两次胡汉大战，都以石氏大败告终。这一事实和邺城屠杀一样令胡人震撼：半个世纪以来，屠城、灭杀、奴役的灾难一再落在汉人头上，胡人统治和杀戮汉人似乎成了天经地义的事情，所以邺城杀胡才显得那么突兀和逆反；半个世纪以来，战败、逃亡和投降的耻辱一再落在汉人军队头上，胡骑追逐和嘲弄汉军几乎成了一种游戏，所以冉魏军队的连战连胜才显得如此惊人和恐怖！
他们不由回想起公元347年，僧人吴进向石虎作出的预言：“胡人的命运将要衰落，汉人将要复兴了！赶紧用劳役和苦难来折磨他们，看能不能压住这股气势！”可惜，石虎无论如何暴虐地折磨，这个预言还是近在眼前啦！
面对这个横空出世的战神，不，是死神，很多胡人的信心开始崩溃了。
史书记载，当时“青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三……”。为了巩固统治，石氏一向实行强制移民政策，把各征服地区的民族迁到首都邺城及其所在的冀州（今河北中南部），其中既有从青、雍、幽、荆等地抓来的汉民，也有从漠北、关中、并州、辽东等地迁来的羌、氐、匈奴、鲜卑、小月氏、巴氐、丁零部落。经过杀胡令和连番胡汉大战的洗涤，冀州各地都陷入了血火之中，于是各族移民纷纷逃离，向故乡奔去，人数竟然以百万计。
乱世如此，人何以堪。玉石俱焚，因果循环。
这个乱世，不是石氏一家的危机，也不是羯胡一族的恐惧，而是各族胡人共同的危机。所以，虽然经过两次惨败，石氏亲王的军力大受挫折，暂时无法动弹了，但其他的胡人军阀又联合起来，在邯郸战役后不久发起了更大规模的反攻。

8、襄国之殇
单挑不过，那就使出最后一招：群殴！
公元350年八月，乌桓张贺度、鲜卑段勤、匈奴刘国、靳豚会师昌城（今山东淄博附近），结盟进攻邺城。这些统军将领都是百战宿将，号称的三十万大军也是各族精锐。冉闵深知这些老军头不是石琨那种贵二代，万不可等闲待之，于是也在邺城下达总动员令，全面召集城中的汉民丁壮，火速组织起二十万人的庞大军队。他任命刘琨之子、尚书左仆射刘群为行台都督（前线总司令），统领王泰、崔通、周成等一干悍将及步骑十二万，先行进驻黄城（今河北衡水市安平县），控扼住黄河渡口，挡住昌城胡军的进军之路，然后冉闵又亲率从周边辖地汇集的八万援军增援，使魏军总兵力达到了二十万。
就在黄河岸的这片狭小地域，集结了规模空前的两支大军，两军总兵力接近五十万！即将展开一场浩大血腥的厮杀。当然，如此庞大的兵力规模，只能说明大多数人都不是真正的军人，而是临时拿起刀枪的民众。特别是胡人都实行全民皆兵的部落兵制，上马是兵、下马是民，军事素质还算有保障；而汉民几十年来只能做农奴，恰恰是这群泥腿子构成了冉魏军的主力。两相对比，冉魏军兵力虽然不落下风，但其战斗力在胡人眼里只是“乌合之众”罢了。
只不过，在聚集了数十万人的决死战场中，最可怕的战斗力不是盔甲武器、战阵巧计；
正所谓狭路相逢勇者胜，真正决定胜负的，是一个个战斗者的勇气和意志。
这些放下锄头扁担、拿起长矛大刀的汉民，如同历朝历代的起义农民一样，爆发出让所有人震颤的战斗力。从他们燃烧的眸子里，看得到陈胜、吴广在大泽乡雨夜中拔剑怒啸的身影，看得到刘邦在芒砀山斩白蛇、反暴秦的豪情，看得到绿林、赤眉、黄巾等历代民众的抗争意志。历史无数次证明：被逼到绝路的百姓，会让所有欺辱他、轻视他的压迫者后悔。
两军经过一系列的对峙、机动之后，终于在苍亭（金山东东阿一带）爆发了决战。这是一场没有计谋和退路的战争。胡汉双方都是背水一战，只是你死我活的零和博弈。无论是匈奴、鲜卑、乌桓铁骑，还是冉闵的长胜部队、李农的乞活军以及更多的武装平民，在这一刻，都只是在杀人与被杀之间努力挣扎的人。
史书记下了这场大战的结局：匈奴、鲜卑、乌桓的职业军人们大败亏输，当场战死者两万八千余骑，余众或阵前投降，或奔溃逃散，只有勒豚率部南逃至阴安（今河南清丰县），还是被冉闵率骑兵追上，当场斩下勒豚首级，俘虏其全部残军。押着一望无边的俘虏降胡，魏军队伍绵延长达百余里，在旌旗蔽野、钟鼓喧天的振奋中返回邺城。史书评价曰：“虽石氏之盛无以过之！”
至此，大获全胜的冉闵历经三次大战，终于彻底打破了羯胡军头的军事优势。胜利之后，他在战场就地大宴百官三军，行“饮至之礼”。所谓“饮至之礼”，乃是一项重要的华夏传统典礼，上古诸侯每逢会盟、征伐完毕，第一件事就是祭告宗庙并饮酒庆祝。冉闵行“饮至之礼”，畅饮百官万军，大振士气军风，盛景之下，中书监卢谌不由回想起故主刘琨之风采，慨然于刘琨驱逐胡虏、恢复华夏之志终于即将实现。他不由老泪纵横，作长诗一首，歌以咏之：
逍遥步城隅。暇日聊游豫。北眺沙漠垂。南望旧京路。
平陆引长流。冈峦挺茂树。中原厉迅飙。山阿起云雾。
游子恒悲怀。举目增永慕。良俦不获偕。舒情将焉诉。
远念贤士风。遂存往古务。朔鄙多侠气。岂唯地所固。
李牧镇边城。荒夷怀南惧。赵奢正疆场。秦人折北虑。
羇旅及宽政。委质与时遇。恨以驽蹇姿。徒烦非子御。
亦既弛负担。忝位宰黔庶。苟云免罪戾。何暇收民誉。
倪宽以殿黜。终乃最众赋。何武不赫赫。遗爱常在去。
古人非所希。短弱自有素。何以敷斯辞。惟以二子故。


苍亭战役使得原羯赵国内的胡人势力遭受重创，几乎土崩瓦解。匈奴、乌桓势力被彻底打垮，从此再没形成气候；段氏鲜卑向东逃入山东半岛的丘陵地带；氐族在苻氏的率领下离开河南枋头，西迁入关，回归西北老家。只剩下襄国石祗、冀州石琨的残部，也是败军之余、苟延残喘而已。因此，羯赵残余再也无力发起进攻，魏国获得了宝贵的休整时间。
冉闵立即着手恢复华夏模式的社会管理体系，“清定九流，准才授任”，史书记载“儒学后门多蒙显进，于时翕然，方之为魏晋之初”，颇有开国明君之气象，天下士民无不欣然。在推进文治的同时，他还抓紧战备，从苍亭战役的参战民兵里选拔精壮编练新军，扩充出一支十多万人的常备军。
公元350年十一月，冉闵决定发起总攻，亲率十万步骑围攻襄国。襄国是石勒起家时就开始经营的重镇，还曾长期作为羯赵的国都，城池坚固、壁垒森严。因为石祗在襄国称帝，打起了恢复羯赵的大旗，所以各地逃亡的胡人也多投奔于此，守城的人力和意志都很充份。魏军的强攻没有奏效，冉闵就决定打围困战，在周边堆砌土山堡垒，修筑围城长栏，还开挖了许多攻城地道，把襄国围了个水泄不通。为了支持长期作战，冉闵还在城郊田野搞起了屯田耕种，修起了居住的村舍民房。冉闵的想法是：坐困愁城的石祗无非两条路，一是出城决战，那冉闵是求之不得；二是继续龟缩守城，那也耗不过一边种田一边围城的魏军嘛。战也是送死，守也是送死，这盘棋，我老冉赢定了！
确实如此，石祗登高远望，四外尽是魏军将士，还有炊烟耕牛的田园风光；再看自己城里，粮草不继、士气大跌，敌人即使不攻城，饿也全饿死了。他心中凄惶无比，几乎下了自杀的决心。但有人向他献上了起死回生的一计：向鲜卑慕容和姚弋仲求援，然后内外夹击，必能击败冉闵！

当时，整个黄河以北的地区，只有辽东的慕容鲜卑和据守混桥的羌酋姚弋仲，狡猾地保持着置身事外的姿态，所以得以保留完整的实力。在冉魏和羯赵生死相搏的关头，他们的态度是改变胜利天平的重要砝码。
姚弋仲和石虎很有交情，名为主臣，其实以兄弟相待。所以石祗在襄国称帝后，除了委任冀州的宗室亲王石琨为左丞相，还封了驻扎混桥的姚弋仲为右丞相，待遇不可谓不高。但石虎已死，要让他听从石祗这个后辈小儿的号令，怎么可能！更重要的是，姚弋仲是只老狐狸，深知冉闵锋芒正锐、难以争锋，所以只受了石祗的官位，并不出力助战。
慕容鲜卑是羯赵的死敌。公元337年，辽河流域的慕容鲜卑建立燕国（史称“前燕”），在与羯赵联手瓜分段氏鲜卑后，两家就成了直接对手，多年来兵来将往，打了许多血仗。公元342年，慕容鲜卑打败羯赵的二十万大军，然后又征服东北的夫余、高句丽、宇文鲜卑等势力，一跃而为北方的主要势力。当年作为防御鲜卑的大将，冉闵也和慕容鲜卑结下了梁子。可以说，慕容鲜卑和石氏、冉闵都是对头，所以一直抱以“冷眼旁观、伺机渔利”的心理，公元349年，前燕君主慕容儁趁着冉闵杀胡、北方动荡，一举攻占幽州，迁都蓟城（今北京）。
然而，要向他俩求援，谈何容易！一个是不买账的老资格，一个是有血债的老冤家，都等着干“鹬蚌相争、渔翁得利”的好事呢，怎么会援救石祗呢！
献计者提出了建议：只要石祗去掉皇帝尊号，降称赵王，慕容、姚氏必然来援。
为何？皇帝者，天下之主、王中之王也。石祗以皇帝之尊求援慕容、姚氏，就是居高临下、主公招臣，人家怎么肯来？改成赵王名义，则表明三家是联盟关系，地位均等、利益均分，等于签了瓜分天下的合作协议。
再者，慕容鲜卑为了与羯赵对抗，一直奉东晋为正朔，只承认晋君的皇帝尊号；姚弋仲虽为羯赵丞相，但已暗中向东晋请降，他常对儿子们训话：“自古以来未有戎狄作天子者。我死后，你们就归顺晋朝吧”。天无二日、民无二君，如果响应羯赵“皇帝”的勤王号召，就等于公然打东晋皇帝的耳光嘛。而石祗自废皇帝之号，就消除了政治顾虑。
如今保命要紧，皇帝的虚名就只能忍痛割爱了。公元351年三月，石祗宣布放弃帝位，降为赵王，随即就获得了姚、慕容两家的援军。
姚弋仲选拔了三万八千精锐羌骑，派儿子姚襄领军援救石祗。姚襄是老姚家的继承人，勇猛绝伦，时人誉为“小霸王孙策”再世。姚弋仲对他的期望很高，临行前打气道：“你的才能比冉闵高十倍，打他是手到擒来！若不能砍下他的脑袋，就别再回来见我！”
前燕慕容儁也大起三万重甲骑兵，由前将军悦绾统帅南下襄国。悦绾也是当时雄杰，后来前燕统一河朔，他官至尚书仆射（副宰相）。听闻两路来援，龟缩于冀州的石琨也壮起了胆子，率军倾巢而出。光是三路援军就高达十三万众，比冉闵的围城之军还多，再加上襄国城内的石祗，总兵力接近二十万！更要命的是，三路援军都是养精蓄锐的生力军，而魏军围城一百多天，颇有师老兵疲之像。
以寡敌众、以疲当锋，实乃兵家大忌！如今之计，绝不能让敌军齐聚城下，而应争取各个击破。幽州南下的慕容军最是精锐，但距离也最远，可以赶在慕容军到来之前，分兵击破姚襄、石琨。于是冉闵派车骑将军胡睦狙击姚襄，将军孙威在黄丘抵御石琨。但无论兵力还是体力，这两支狙击部队都无法与敌军相比，血战之后全军覆没，胡睦、孙威单骑逃回。
狙击失败，姚襄、石琨两军很快就迫近襄国。冉闵紧急召开军事会议，卫将军王泰进言：“敌军援兵会集，正希望我军出战，然后腹背夹击。可不能上了鬼子当啊！我军应深沟高垒，不战而静观其变。”但随军道士法饶说：“太白经昴，当杀胡王，一战百克，不可失也！”，极力劝冉闵出兵决战。
先解释一下专业术语“太白经昴”。所谓“太白”，就是艺名“启明星”、学名“金星”的九大行星之一。在道教中，太白金星地位崇高，仅在三大教尊（太上老君、元始天尊、灵宝天尊）之下。《西游记》把太白金星演成慈眉善目的白发老头，那是纯属搞笑；道教里的太白金星是杀气腾腾的战神象征，《天官占》云：“太白者，西方金之精，大将军之象也，主杀伐”。而所谓的“昴”是二十八星宿之一，俗称“白虎星”，象征灾难。“太白经昴”的星象可了不得，象征战争和灾难的两星相会，就意味着战争必会带来极大的灾祸。
只不过，战争的灾祸会落在谁头上呢？法绕的解释是“当杀胡王”，当然是胡人倒霉咯。史书记载，冉闵听后豪气万丈，卷起袖子高呼“吾战决矣，敢谏者斩”！于是全军出战。
真相会如此简单么？作为久经战阵的名将，冉闵怎会因为一个道士的话就改变军事决策。事实上，冉闵的战略思路始终未变，那就是各个击破：在慕容军赶到之前，尽快击破姚襄、石琨，局势尚有可为；如果坚守不战，坐等慕容军赶到，岂不更麻烦？所以，法饶的预言只是给了他激励士气、鼓动军心的理由罢了。
“太白经昴，当杀胡王！”
这口号确实提劲，魏军鼓足余勇，与姚襄、石琨联军大战。两军就在襄国城下杀得天昏地暗、日月无光。城头的石祗见了也心惊胆寒，久久不敢带兵出城助战。
看这形势，单靠姚襄、石琨这两支人马，还是解围无望啊！而慕容鲜卑，这个石氏的宿敌，石祗正在沮丧，忽然望见北方原野上腾起滚滚烟尘，似有无数铁骑驰骋而来。
“鲜卑军！是鲜卑军来了！”
有眼尖的守城士卒看清了烟尘里闪现的旗帜，喜出望外地大叫起来。

@vicode 2012-07-27 08:54:17
冉闵勇则勇矣，但是未见有奇谋制胜。比起韩信冯异似乎还差一点。

本帖发自天涯社区手机客户端
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确实，冉闵和项羽是一个类型的

@vicode 2012-07-27 21:58:08
回复第1009楼，@叶落如刀
@vicode 2012-07-27 08:54:17
冉闵勇则勇矣，但是未见有奇谋制胜。比起韩信冯异似乎还差一点。
本帖发自天涯社区手机客户端
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呵呵，刚出差回来，周一起更

@相当山神 2012-07-29 23:06:47
呵呵...我的中心意思就一个,当时北方汉人已失去人口优势,所谓大势已变,天道利胡,不是一个战神可以变天的,冉闵该在顺风时,调整战略,待天下有变再顺势而为,他把兵用老了. 此事冉如同法国人寄望拿破伦,德国人寄望希特勒,我想起电影霍元甲的台词-我从来就不是一个人.燥动狂热的年代也会捧杀不够老成的英雄.呵呵...事后诸葛一把.

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山神兄言之有理。即使冉闵统一北方，中国还是会陷入南北内战，只不过对手换成了东晋。
最近工作上不太顺利，陷入了恶性的升职竞争，可能会影响到更新进度，见谅

@vicode 2012-07-30 09:51:11
回复第1022楼，@叶落如刀
@相当山神 2012-07-29 23:06:47
呵呵...我的中心意思就一个,当时北方汉人已失去人口优势,所谓大势已变,天道利胡,不是一个战神可以变天的,冉闵该在顺风时,调整战略,待天下有变再顺势而为,他把兵用老了. 此事冉如同法国人寄望拿破伦,德国人寄望希特勒,我想起电影霍元甲的台词-我从来就不是一个人.燥动狂热的年代也会捧杀不够老成的英雄.呵呵.............
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呵呵，确实如此，至少还有天涯诸友谈古论今，何其快哉。
冉闵一章的后续部分，在下觉得还需更多琢磨，留待日后续发。先把桓温的章节贴上

不羁的枭雄：桓温

1、驸马传奇
公元317年三月，广袤的河朔大地虽然阳春初至，凛冽严冬的寒意却丝毫未消。北风萧萧的易水河畔，一行人正依依惜别。
为首的长者虽然鬓发花白、神情萧索，却掩饰不住超逸绝伦的英气。他就是西晋大将军、并州刺史刘琨。自从年前被石勒所迫离开并州，他率众东奔于幽州的段氏鲜卑。寄人篱下的刘琨身处塞北而心系江南，明白北方抗胡事业大势已去，决定派亲信温峤为使，穿越万里战区远赴建康（今江苏南京），劝奉琅邪王司马睿继承帝位。
之所以把这个艰险而重大的使命托付温峤，因为刘琨深知他是坚毅明睿之人。早年，温峤只是京城的一个小司法官，就敢于纠察高官显贵，搞得“京都振肃”。温峤也获得世人厚誉：“森森如千丈松，施之大厦，有栋梁之用”，这就是成语“栋梁之材”的出处。五胡乱起，刘琨慨然请缨、北上并州，温峤也追随左右、共赴征程，参与了对抗匈奴胡羯的一系列战斗，出谋划策，贡献良多，史载“（温）峤为之谋，（刘）琨所凭恃焉。”
数年的并肩战斗，让刘琨与温峤结下了深厚情谊。如今刘琨身陷逆境，温峤却要远赴江南，不免感伤难离。刘琨见情境萧索，就握住温峤的手，慷慨道：“我继续留在河朔抗敌建功，你去江南延续我们的荣誉和希望，正可谓各得其所，去吧，去吧！”
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。刘温之别，意在此矣！
望着刘琨毅然决然的眼神，温峤忍回眼中热泪，只得点头称诺。众人遂举首饮尽杯中酒，目送温峤一行策马疾驰，消失于茫茫原野之际。
君在塞北，吾下江南；生死一别，愿得再见！

同年六月，温峤历经千难万阻，终于到达建康。作为敌后抗战的名士，他深得司马睿尊重，士族领袖王导、周顗、庾亮等也争相与其交往。只可惜，次年刘琨就死于段氏鲜卑的内讧阴谋，身在江南的温峤闻讯恸哭遥祭，又上疏晋廷为刘琨正名，其后留居江南。后来，温峤主持平定王敦、苏峻叛乱，还担任了皇帝的托孤辅臣，成为东晋初期的一流名士。
由于温峤的特殊经历和崇高名望，他的言论一直深受时人推崇。有一天，号称“江左八达”之一的桓彝请温峤看看自己刚出生的儿子。温峤一见而大奇，感叹道：“这个宝宝骨骼精奇，必有大才！再让他哭来听听”，听了哭声，他更加感慨了：“必定成为英雄人物啊！”
一个小屁孩儿竟能获得温峤如此赞誉，桓彝简直受宠若惊，为表感激之情，就当即借用温峤的“温”字，为儿子取名，是为“桓温”。
桓温的名字来得如此神奇，预示了他有神奇的人生。

桓温的老爸桓彝，是当时江东第一人气组合“江左八达”的成员。所谓“江左八达”，就是以清议玄谈、酗酒裸奔闻名的八大名士。当时时兴的这种“魏晋风度”，概括言之就是“从容为高妙，放荡为达士”，在学术上推崇老庄之学，在行为上追求避世狂欢。
有个故事很形象地描述了什么是“魏晋风度”：有一次，江左八达在成员胡毋辅之的家里闭门狂欢，已胡吃海喝了好几天。一个叫光逸的老熟人从北方来投奔，却被胡毋辅之的家丁拒于门外。光逸急中生智，在众目睽睽之下脱光了衣服鞋帽，从院墙狗洞里探进头去，汪汪大叫起来。醉眼朦胧的胡毋辅之望见这般光景，又听得人学狗吠之声，明白是同道中人来了，于是大惊道：“天下没人能干出这种事，除非是光逸！”于是开门迎客，一起狂饮。
但桓彝与其他几位不同，表面上是玄学达人，其实骨子里是个儒家信徒。他出生于两汉三国著名的儒学世家谯国桓氏：其九世祖桓荣是东汉儒学大师，为光武帝刘秀推崇，还做过汉明帝刘庄的授业恩师；曾祖桓范以儒经家学出仕，官至曹魏大司农，因为忠心于王室被司马懿处死。晋朝建立后，作为前朝忠臣的后代，桓氏背负着“罪犯家属”的黑锅，而且家传儒学在推崇老庄玄学的晋朝又不吃香，所以一直难以出头。五胡乱华、衣冠南渡之后，南渡的桓彝依然被歧视，仅获任江北小县芝麻官。
自幼熟读四书五经、怀有儒家“治国平天下”之志的桓彝，身处乱世却无用武之地，不由怅然叹息。痛定思痛后，他决意曲线救国：假装抛弃儒学而成玄学达人，等得到主流认同之后再谋机遇。于是，世间少了一个正襟危坐的儒生，多了一个放纵肆意的“名士”。凭着深厚的家学功底，变装的桓彝很快就跻身于江左八达之列，仕途上也一帆风顺，得到士族领袖王导的赏识，升官至吏部尚书郎。
然而，伪装虽行于一时，桓彝的真儒本色终究是藏不住的。王敦发动叛乱执掌朝政后，桓彝克制不住自己的忠臣气节，愤而辞官。好不容易得来的官位，说不要就不要了？相对于其他名士“有酒就是娘”的无所谓态度，桓彝的选择显得非常另类。然后他又毅然辅佐晋明帝讨伐王敦，多有功劳，出任了宣城内史。
如果说丢官事小，那么丢命大不大？公元327年，更大的考验来了。当时苏峻、祖约以讨伐庾亮为名叛乱，攻陷健康。桓彝闻讯，立即举兵勤王。众人都认为宣城兵少力弱，苏、祖却是长期戍边的百战精兵，岂非以卵击石？！但桓彝不为所动，毅然领军出征。苏峻派大军包围桓彝，又派人劝降。桓彝正色道“吾受国厚恩，义当致死！如其不济，此则命也。”于是血战数月，终因驻地泾县县令江播的出卖而被俘身死，时年五十三岁。
其实，这样的死亡对于桓彝，正是求之不得的解脱：
看吧，随波逐流而放浪形骸的我，心中始终信奉着忠义之道；
九泉之下，我桓彝可以坦然面见列祖列宗，不负先祖垂范、家学教诲！
《晋书》关于江左八达的立传里，唯独没有纳入桓彝，而是另行立传。可见桓彝的本色如何，世有公论矣。

有其父必有其子。桓氏一族的忠烈传统，让桓温在“空谈救国”的东晋一代凸显出豪杰本色，也让他受制于君臣名教的伦理束缚中无以自拔，最终没能改朝换代。当然这是后话了，眼下的少年桓温还只能考虑生存问题。桓彝死后，家人流亡逃命。虽然苏峻之乱很快平定，桓家孤儿寡母的日子还是艰难。有一次桓温的母亲病了，却买不起羊肉做药引子，只得把幼子桓冲抵押给肉铺老板呢。幸好

孤儿桓温长成之后，正如当初温峤所言“有奇骨”，形貌雄健英挺，好友刘惔形容为“眼如紫石棱，须作猥毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也”，就是说眼神像有棱角一般炯炯有神，发须像刺猬毛一样浓密贲张，颇有三国雄杰孙权、司马懿的神采，具体形象其实可以参见“眼喷烈焰、须发挺立”的鲁迅先生之照片。
鲁迅先生是用笔当投枪匕首，桓温却真的手持白刃杀人。公元330年，杀父仇人江播病死，十八岁的桓温以吊丧为名进入江府。江播的三名儿子早有防备，随身藏有刀剑。但经过激烈搏斗，武艺高强的桓温还是亲手斩杀了他们。此事一出，轰动全国。当时执掌朝政的外戚权臣庾翼赏识他的胆略，就向晋明帝力荐。这晋明帝是两晋历史上唯一的明君，自有识辨英雄的眼力，干脆把长女南康公主嫁给了桓温，并命其继承了桓彝的男爵爵位。
从一个落魄子弟变成乘龙快婿，桓温用一场浴血的冒险挖到了人生的第一桶金。
做了驸马的桓温从此平步青云。公元335年，23岁的他获任琅琊太守，在地方官任上历练了八年后，桓温参与了庾翼统帅的北伐战争，充任前锋将佐。籍此获得军事资历后，驸马爷升职为都督青徐兖三州诸军事、徐州刺史，三十出头就成了封疆大吏。

这种火箭般的蹿升速度，桓温第一个得感恩庾翼。但很快他就得面临艰难的抉择。公元345年，庾翼病死，临终前上表请求让儿子庾爰之接任荆州刺史。作为老牌外戚家族，庾亮、庾冰、庾翼三兄弟先后执掌中央朝政和荆州藩镇，早就引起新外戚势力的不满。庾翼病重后，晋康帝的皇后褚氏、太子妃何氏等新兴外戚就联合起来，想趁机彻底清洗庾氏的势力。他们的代表辅政大臣何充四处张罗，收拢了褚裒、殷浩等一干新生代名士，年青有为的驸马爷桓温当然也在拉拢之列。
桓温的内心一定煎熬过：庾翼既是自己的伯乐恩师和老首长，又是岳母的亲兄弟（晋明帝的皇后、南康公主的老妈就是庾氏），于情于理，都不能落井下石啊！但时移世易，庾氏的衰落又不可避免，难道要一起陪葬么……
但他很快做出了选择：投靠何氏。他获得了丰厚的回报，升任安西将军，持节都督荆司雍益梁宁六州诸军事、领护南蛮校尉、荆州刺史，取代庾氏执掌重镇荆州。事后何充得意洋洋地说：“桓温、褚裒为方镇，殷浩在门下，我无劳也。”
这一年，桓温才三十三岁。从十八岁的手刃仇敌，到三十三岁的政治转身，其实我们看到的都是同一个桓温：一个不羁的枭雄。
所谓不羁的枭雄，就是不被一时的名理所羁绊，只向着自己的目标彪悍地冲击；在那个乱世，也许只有这样的人，才能在变幻的历史激流里冲撞出令人难忘的浪花吧。

@闲游僧 2012-08-01 07:53:57
处在乱世，遍地英雄！
五胡乱华时代的英雄感觉总不如其他朝代英雄出名，是因为太多还是因为历史太乱，彰显不出来么？
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人总是倾向于遗忘苦难，正所谓好了伤痕忘了痛嘛。三国也是托了演义小说的福，不然也和其他乱世一样湮没无闻了。

2、命运的赌局：西征成汉
朝廷在商议接任荆州刺史的人选时，首辅大臣何充推荐了桓温，大家也就点头通过。只有从小与桓温熟识的刘惔说：“让桓温去的话，肯定能控制住荆州局势，只是没人能再控制得了桓温。”这番话只引起高官们的不屑一笑：这个三十出头的年青人能出任天下重镇，只是政治平衡的产物罢了；作为晋朝皇室的驸马爷，家族本身却不是势力强大的高门大族，这样的人朝廷权贵才放心嘛。
说白了，你只是一个运气好的吃软饭的小子，我们捧得起你，也就摔得死你！

但令人大跌眼镜的是，荆州虽然是庾氏经营多年的地盘，初来乍到的桓温却雷令风行地废黜了庾氏的子弟亲信，再联想到他当年手刃三人的狠劲，不免让人心惊胆战。但荆州人很快就惊喜地发现，桓温竟然完全没有暴君范儿，搞起内政来完全是文质彬彬的君子做派，以用刑为耻，以德教礼治为先。连他的子侄也讥笑道：“看您惩罚犯人，板子向上拂过天边的云彩，向下掠过脚下的地面，这怎么能打痛人呢！”，可桓温答道：“就这样我还怕打得太重呢！”
在这种春风般和煦的仁治政策下，荆州人心很快安定下来。获得当地舆论的认可后，桓温开始大搞城市建设和民生工程，把治所江陵城（今湖北荆州市）修得富丽堂皇，当时最牛的大画家顾恺之见了也怒赞“遥望层楼，丹搂如霞”，高兴得桓温乐呵呵地送他两个美女。
桓温还把荆州的城镇街道修整一新，弄得平坦笔直，当时舆论认为“丞相王导当年修建京城建康，却把街道搞得迂回曲折，比人家桓温差远了。”王氏族人王珣只能酸溜溜地辩解道：“这正是丞相的高明之处嘛，江南地狭土少，修得曲折迂回才显得深不可测。”这个故事其实暴露了高门士族对桓温的微妙心态：你竟然敢抢上流社会的风头！
自从秦始皇灭六国、废诸侯后，中国社会就从贵族时代转向平民社会，但曹魏制定九品中正制以来的魏晋三百年，这种社会转型的趋势却被逆转，高门士族重新营造出一个贵族社会：政治权力的垄断+社会地位的世袭+经济资源的集中。桓温的出身只是中等士族，如今却一跃而为方面重臣，怎不令王珣这种真正的贵族郁闷嫉恨！
王珣只是嘴上发牢骚，另一个王氏贵族王蒙更离谱。桓温请一帮公子来荆州郊游，酒醉之后，友人刘惔把脚放到桓温的脖子上，桓温很自然把脚给拨开了。王蒙竟然大为不满道：“桓温算什么东西，怎能对我们使脸色呢！”

对于高门大族的戏弄乃至敲打，桓温表面上极力忍耐，因为他深知自己的位子是源于政治斗争的权宜之计。在高门士族的眼里，自己不过是一个随时可以撤换的摆设罢了！但他决不甘心，因为他也深知：
我不想沦为任人操控的木偶，我要操控时代的命运；
当今的时代，绝不是舌尖上的中国，而是刀尖上的中国；
傲慢的高门士族，你们只会用舌头夸夸其谈，而我桓温，将用刀剑说话！

自古号称“用武之地”的荆州，就是桓温梦寐以求的舞台。
荆州者，天下腹心，南国重镇。诸葛亮的《隆中对》有极好的分析：“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国”，直到今天，湖北还有着“九省通衢”的美誉。永嘉南渡之后，荆州的战略地位更加突出：在西面，溯长江而上，隔着山险浪急的三峡，就是被巴氐族成汉国占据的巴蜀之地；在西北方向，穿越秦岭东脉的要塞武关，就可以进入胡汉杂处的关中地区，进而经略大西北；北边据守汉水岸边的襄阳，直面盘踞中原的羯赵，是北伐中原、收复京都洛阳的捷径；至于东面，只要经过弱小的江州（主要位于今江西），就可以直达东晋朝廷所在的扬州了，两地一衣带水，互为表里。
三面接敌，东临京师，好一个用武之地！
以远事而言，楚国于荆州崛起，延续了春秋战国数百年霸业，而曹操败于荆州水战，天下遂成三分割据；以近世而论，野心勃勃的王敦割据荆州，就可以东征建康、篡位谋逆；忠勤王室的陶侃镇守荆州，就可以北御强胡南侵、东平苏峻之乱；庾氏兄弟接掌荆州大权后，更是以荆州为基地，积极筹谋北伐大业。
公元343年，庾翼决心北伐羯赵，还派使者联结东北的前燕和西北的前凉三路夹击。为此，庾翼奏请把荆州治所北移到前线襄阳，但无心战事的东晋朝廷多加阻挠，最后庾翼毅然违诏北行，拉开了北伐的序幕。正是在这一战役里，加入前锋部队的桓温获得了军功资历。与此同时，庾翼还派周抚西征成汉，意欲收复巴蜀。然而，天不遂人愿，公元345年七月，庾翼因病去世，两路出征的大业也戛然而止。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
深受庾翼赏识和栽培的桓温，怎能不明白老首长的心愿呢！铁血立志，光复诸夏；西征北伐，再建中华。虽然最后成为政治上的对手，但桓温还是把自己当作庾翼的继承人：
恩师，请不要怪我无情无义；
我夺走了您家族的权势，但会还给您真正期望的奇迹！
我只是觉得，您的儿子黯弱无能，只有我能完成这未竟之业；
所以请暂且安息，耐心等待我的捷报吧；

桓温的第一个目标是割据巴蜀的成汉国。
自古道：天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治。
五胡大乱，始作俑者正是入据巴蜀的巴氐一族。所谓巴氐，本是商周时代巴国后裔，战国中期秦国吞并巴蜀，巴人大部分被同化，余部退入大巴山脉。东汉末年，诸侯混战，居于巴西(今四川阆中)、宕渠(今四川渠县)一带的巴人部族趁机走出大巴山，北迁到汉中盆地。后来曹操征服汉中张鲁时，巴人首领李虎率众降曹，跟随曹军北迁到秦岭南麓的略阳一带(今甘肃秦安县东南)。由于这一带原本是氐人聚居区，故而巴人移民也入乡随俗改称巴氐了。西晋爆发八王之乱后，西北战乱饥荒不断，巴氐人在世袭酋长的李氏家族率领下，十多万人举族回流四川。此时的益州刺史赵廞眼见天下大乱，谋图割据自立，就接纳了巴氐流民作为佣军效力。很快赵廞就和巴氐酋长李庠翻脸内讧，两者先后身死。渔翁得利的西晋朝廷派罗尚入蜀收拾残局，谁知这位大人太性急，限令西北流民在七日内启程回乡，再次激起叛乱。公元301年，巴氐首领李特在绵竹起兵，东晋朝廷从荆州派军援助罗尚，杀死李特。其子李雄继续战斗，终于在公元304年攻占成都，称帝建国，史称“成汉”。
在五胡十六国中，成汉立国最早，但自开国之君李雄死后，宗室争斗一直激烈，和东晋的八王之乱有得一比，导致先后两任君主被杀被废。
和宗室内斗相比，更大的问题是社会上的主客矛盾。成汉是巴氐流民鸠占鹊巢所建，在建国战争中与本地蜀人血战连连，结下了深仇大怨。根据《晋书》记载，当时蜀中六郡，跟随西晋官军退往荆州的就有十万户，以致于“城邑皆空，野无烟火。”留下来的蜀人成为战败的俘虏，饱受压迫之苦。除了流民和蜀人的仇怨，僚人问题也很严重。成汉为了开拓云贵、充实人口，从贵州地区招引了大量僚人部落，据史书统计，前后高达十余万户、五十多万人，史称“僚人入蜀”。这些原始好战的僚人很快就成为成汉政府的大麻烦，当时成汉国的散骑常侍常璩写了本巴蜀历史专著《华阳国志》，书中记载“蜀土无僚，乃是始从山出……布满山谷，大为民患。”巴氐、蜀人、僚人的三角关系、主客矛盾，搞得整个社会一团乱麻，毫无凝聚力可言。
到了第五代君主李势登基，宗室之争和主客矛盾交织在一起，乱局愈演愈烈。公元346年十月，成汉再次爆发内战，太保李奕从晋寿（今四川剑阁）起兵叛乱，本地蜀人纷纷响应，军抵成都时已达数万之众。李势集中全国军队守卫成都，仍然无力击退叛军。只可惜李奕得意忘形，竟然恃勇生骄，单枪匹马去冲击城门，结果当场被射成了刺猬，李奕军也一哄而散。李势的胜利纯拜对手所赐，却自以为英明神武，不仅大肆庆贺，还愈发恣意暴虐了。与此同时，因为李势把精兵都调到了成都一带，僚族趁机举事，几乎把四川盆地东南部搞成了独立王国，李势也不能制服。成汉的亡国之象开始显露。
近水楼台先得月，近在荆州的桓温看到了进取的时机。

@hyflux12345 2012-08-02 10:40:23
终于又有更新了
顶！
不过冉天王的貌似没写完啊
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冉闵一节会补上的，只是作为争议人物，我想多查阅些资料，尽量妥当后再发完，见谅哈

@高昌人士 2012-08-05 13:07:50
兄弟哪年生人？对史料的旁涉很芜杂啊！所谓的以史解史吗？在断代方面，可以了解一下《史记*八书》里的《天官书》、《律书》以及《历书》，中国有文字记载的历史都在天干地支纪年这个大的范围内，包括你引用的《华阳国志》《竹书纪年》。我曾在四川的西昌地区受彝族的文字启发，对彝族文化做了泛泛的了解，发现阴阳五行这套系统在他们的史诗传说中也存在，而且彝文的构造很特殊，应该是和甲骨文同源的文字，目前有西昌彝族学者......
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谢谢兄台指点，很有收获。

李奕之乱爆发次月，公元346年十一月，桓温就上表朝延，请求征伐成汉。出人意料的是，他竟然不等朝廷批准，就即刻领军出征了。
擅自出兵，这可不是闹着玩的！如果打不赢，桓温的下场不是死于蜀中战地，就是回国被追究擅自出兵的重责，因此有进无退。这个自断后路的决断，颇有项羽破釜沉舟、韩信背水一战的意味。
实际上，除了决一死战的勇气，桓温的断然行动也是无奈之举。因为首辅大臣何充已在该年正月去世，桓温失去了朝中的最大靠山。接掌朝政的会稽王司马昱开始着手牵制何充一党，绝不会爽快批准桓温西征成汉的奏议，而另一辅政大臣蔡谟是个保守派，在当徐州刺史时就一直反对北伐，其他大臣也认为成汉建国已久，巴蜀又有三峡天险，难以逆流仰攻。这次又是桓温的发小刘惔独发议论：“他一定能攻下巴蜀。我俩年青时常一起赌博，他从不对没有把握的赌局下注！”
西征成汉之战，确实是决定桓温一生命运的赌局。只是命运的轮盘，是否会指向他呢？

当年岁末，桓温率军登船，进抵三峡天险。长达数百公里的三峡水道，蜿蜒于大巴山脉的崇山峻岭之间，两侧峭壁森然、直耸云天，江中激流汹涌、暗礁密布，随处皆是一夫当关、万夫莫开的险关要塞，以至于五千年来，能够通过三峡进占巴蜀者，寥寥无几也！如三国英雄刘备面对暗弱之刘璋，也只能以盟友之名骗开关门进入四川；而抗战之时，日军虽然横行中国，却历时四年之久也不能打通三峡防线，奈何不了近在咫尺的陪都重庆。自负豪气绝顶的桓温，此时亲眼目睹三峡之艰险，也不由心惊胆寒，抱着赴死的觉悟叹道：“既然要当忠臣，就不能作孝子了，如之奈何！”
万幸的是，成汉竟然没有在三峡凭险据守。其实这早在桓温算计之中：为平定李奕之乱，成汉的三峡守军已尽数调往成都，沿途关塞形同虚设，此时不取，更待何时！历经千难万险，桓温的船队终于通过三峡，进入今天的重庆地区。
正所谓“巴山蜀水”，巴国源流的重庆一带自古号称山城，地势险要，向来是巴蜀重镇，也是争夺全川的要害之一。中国历史上，但凡入侵巴蜀者，常常可以轻松攻占西部的成都平原，但必在西部的重庆山地陷入旷日持久的攻坚战。南宋时，纵横天下的蒙古铁骑就受挫于重庆各地的山区城堡，数十年不能攻克，连大汗蒙哥也战死于今天重庆合川的钓鱼城下。不过，因为成汉政府实行“僚人入蜀”政策，贵州的僚人部落沿着黔江北上入蜀，首当其冲的就是重庆地区。几十年下来，僚人反成了当地的主流族裔，直到隋唐之世还被视为僚人之地。到了成汉后期政局动荡时，僚人趁机作乱，瘫痪了成汉的当地政权组织。因此，桓温在重庆山地并未遇到成汉政府军的有力抵抗，而散沙一盘、各自为战的僚人部落也构不成多大麻烦。
公元347年二月，晋军逼近成汉统治的腹心成都平原。当时从川东山地进入川西平原，有两条路径：一是北路，即北渡青衣江进占犍为郡城，然后沿平原坦途直趋成都；二是南路，即沿着川南丘陵的崎岖小道，再翻越彭模一带的大山迂回到成都南面。成汉朝廷认为晋军远道劳顿，兼有攻城器械，只能走北路坦途，于是急派大军北上狙击。不料桓温反其道而行之，抄南路小道攻占了彭模城（今四川彭山东南、岷江东岸)。但从彭模往前有山河阻隔，晋军辎重器械无法通行，诸将就建议分兵两路南北俱进。部将袁乔进谏道：“我军万里远征，只能聚力于一处，决战于一地，分兵则必然导致军心离散”，力主轻装疾进，以精锐主力直捣成都。
袁乔之言有理，但也有高风险：一是不带攻城器械怎能攻破坚城成都？二是主力远行之后，留守的偏师能否守住彭模？只要有一个条件不成立，晋军就反成瓮中之鳖。出乎众人意料的是，从不打无把握之战的桓温，这次却毅然采纳了袁乔的险招。
要说起来，这恐怕和桓温的早年经历有关。据《世说新语》记载，桓温年青时欠了赌场一屁股债，走投无路之际，竟然斗胆向当时的赌王袁耽求救。袁耽虽然正为母亲办丧事，却仗义地陪桓温去了赌场。见桓温搬来救兵，赌场老板还嘲笑道：“你找来的人总归不会是赌王袁耽吧？” 说罢开赌。袁耽旁若无人，豪气地下了百万一局的巨大赌注，赢钱之后还对冷汗淋漓的赌场老板高喊道：“你竟然连我袁耽都不认识吗！”
袁耽此举此情，丝毫不输发哥电影里的赌圣风采！
桓温自然铭记下袁耽的恩义，等他发达之后，就提拔袁耽的侄子袁乔、侄孙袁宏为官。这两后生也很争气，一武一文，堪称桓温手中双璧。如今见袁乔力陈奇计，桓温一咬牙关：你伯父是逢赌必赢的赌王，你小子总归沾点他的基因吧，那我就信你的再赌一次！
于是桓温留下参军孙盛、周楚领一支偏师留守彭模，亲率主力只带三日干粮直扑成都。桓温出发后，成汉卫将军李福果然袭击了彭模，但孙盛等人早有准备，不但浴血奋战力保退路不失，还成功地牵制住了成汉的这支精兵。而桓温以破釜沉舟之势，一路上三战三捷，击溃了镇南将军李权的狙击部队，进抵成都郊外。此时渡江北上的成汉军队听说晋军走了南路，赶紧掉头回京，两军就在成都郊区不期而遇。狭路相逢勇者胜，成汉北路军没想到晋军如此神速，误以为成都已经失守，竟然不战自溃。桓温趁势围城。
成汉君主李势去年底刚打赢了一场围城战，自信满满地决定出城迎战。两军在成都城外的河桥决战，绝地反击的成汉军终于爆发出强劲的战力，巴氐人的尚武血气重新附体。在敌军的疯狂进攻下，晋军前锋受挫，参军龚护战死，纷飞的流矢甚至射到了桓温的坐骑前。正当苦战不支之时，盼着鸣金收兵的晋军官兵竟然听到了冲锋的鼓点！原来是袁乔心知兵退如山倒，就劝说桓温下令击鼓，以做最后一搏。
退了会被军法处死，进攻至少还落得个烈士名号，娘娘地，拼了！哭笑不得的晋军指战员们鼓足余勇，在袁乔的率领下发起决死冲锋，不但打退了成汉军的攻势，还一直反攻过河，用火箭射击点燃了成都的城门。李势一看运气不再重来，顿显软蛋本色，领着王公贵族们一溜烟逃出城去。城内士民早就盼着王师重来，立即打开城门，热烈欢迎桓温进城。
由于激烈的社会矛盾，所以成都一丢，各地蜀人就踊跃响应晋军，成汉在各地的统治很快土崩瓦解。在蜀中只留驻了一个月，桓温就收到了李势的降书，并把成汉宗室一族迁到了京都建康。处事谨慎的桓温考虑到荆州空虚，为防范羯赵石虎“螳螂捕蝉，黄雀在后”，就留下益州刺史周抚镇守蜀中，自己率军回镇江陵（今湖北荆州市）。

捷报传来，朝野震撼。建康的高门权贵们不得不低下高傲的头颅，承认了桓温的强者地位。公元348年，朝廷以平蜀之功，升桓温为征西大将军、开府仪同三司，封临贺郡公。
赢得赌局的桓温，战利品不仅是权位，还有美人。他把李势的妹妹收为姨太太，百般宠爱，却惹得南康长公主醋意大发，她颇有孙尚香的巾帼英豪之风，带着几十个丫环提刀去杀。只见李姨太正在梳头，长发垂地、肤如白玉，楚楚可怜道：“国破家亡，我也是苟活至今。若你杀我，正合我心愿。”说得南康长公主潸然泪下道“你这个小姑娘，连我见了都心生怜爱，何况我们家那老东西呢”，从此二人和睦相处。