何为“深渊”（Abyss）？跨过深渊又是什么？
Exoterically, the Abyss represents the region where thecausal gives way to, or merges into, the acausal, and thus where the causal is“transcended”, gone beyond, or passed, and where one enters the realm of pureacausality. Hence The Abyss can be considered as an interchange, a nexus, oftemporal, atemporal, and spatial and aspatial, dimensions. This region is, forexample, symbolized on The Tree of Wyrd, as being between the spheres of Sunand Mars, and ‘Entering the Abyss’ is that stage of magickal development whichdistinguishes the Master/ Mistress from the Adept.
Esoterically, The Tree of Wyrd is itself are-presentation of The Abyss, as are other esoteric re-presentations, such asThe Star Game。
Esoterically, The Tree of Wyrd is itself are-presentation of The Abyss, as are other esoteric re-presentations, such asThe Star Game。
一楼这段话的意思是说，深渊的描述有两个，一个普传的定义，一个秘传的定义：
1、在普传的说法中，深渊代表某一个地区在因果上的转移或合一，这是非因果性的。也就是超出或通过与因果中的某一点，进入到纯粹的非因果境界当中的境地。
深渊可被视为一个瞬间与永恒交错，空间与非空间相连的次元。
这个地方，在火星和太阳之间的空间，其象征为“Tree of Wyrd——沃德之树”。
在ONA的魔法中，从熟练者进入到大师的阶段性发展，最具备代表性的就是“进入深渊”。
1、在普传的说法中，深渊代表某一个地区在因果上的转移或合一，这是非因果性的。也就是超出或通过与因果中的某一点，进入到纯粹的非因果境界当中的境地。
深渊可被视为一个瞬间与永恒交错，空间与非空间相连的次元。
这个地方，在火星和太阳之间的空间，其象征为“Tree of Wyrd——沃德之树”。
在ONA的魔法中，从熟练者进入到大师的阶段性发展，最具备代表性的就是“进入深渊”。
“深渊”一词在神秘学领域中被广泛使用，有许多不同的含义。在不同的时间和地点，它被用来代表从基督教时期所流行的对人生，乃至生存本身的焦虑性的一切。在本世纪，在众多受亚雷斯塔·克劳利所影响的神秘主义者中，这个术语特别提到了“超越”的过程，即一个人的意识从个体化状态转变为“超越”或“开明”状态的事件。克劳利称这个过程为“穿越深渊”。
克劳利认为“深渊”是创造物质形式中的一个字面意义上的缺口，将人类的存在本质与先验或神圣的本质区分开。他将这一“深渊鸿沟”描述为一个虚无和恐怖的领域，任何进入的东西都会被撕裂。(在这方面，他遵循了希伯来神秘思想中一个由来已久的主题)为了获得开悟，魔法师们必须“跃入”这个深渊，在那里他作为人类本身的自我将被撕裂和毁灭。如果他已经准备好了足够的动力去支撑他去攀登神圣的层阶，那么他自身的神圣火花(与人类自我的束缚中释放出来)将被带到缺口的另一边，成为圣殿的主人，魔法等级相当于是正常的，彻底的开悟状态。
克劳利说，在从一边到另一边的过程中，魔法师也必须面对并暂时性的成为“深渊恶魔”，其本质是分散。克劳利把这个恶魔命名为科隆尊（克伦佐），这是约翰·迪伊博士的作品中第十位zex原型世界中守护天使的名字（也有说法认为是恶魔撒旦的别名）；但是克劳利所赋予的恶魔的特征要更多地归功于布尔沃·莱顿的《门槛上的居住者》这部小说。
克劳利对自己“穿越深渊”的描述记录在他的书中《The Vision and the Voice》。书中所记载的内容与他对这一过程的比喻是一致的。然而，他的描述在许多方面与其他神秘学家们多年来所提供的描述并不一致，这倒是通过克劳利所使用的相同手段所实现的，也就是约翰·迪伊的“以诺”魔法体系，加上西方传统魔法仪式的知识体系。
上图是A∴A∴（银星会）的等级（Grade）系统在生命之树上的表示。所谓的启蒙或者Great Work（伟大工作）就是一个爬树的过程。那么在到达5=6，完全接触到神圣守护天使HGA后，修行者继续前进到6=5然后到7=4（马瑟斯的等级），对应第4原质Chesed，被称为Adeptus Exemptus。接下来的下一个等级，8=3会出现本质性的不同，因为这时候修行者需要穿越Abyss，也就是跨过深渊才能到达。
所谓深渊，在卡巴拉系统中就是由第二，第三原质和第四，第五原质组成的方块中那中空的部分（图中Babe of the Abyss部分），这也是被成为第11原质，或者说伪原质Daath的位置。生命之树由深渊分割成两部分，位于深渊之上的三个原质，Kether, Chokamah, Binah被称为supernal triad，也就是上三角。这里也就是创世之初，一切没有分别，一切都被称为真实和理想的地方。这里也就是所谓的伊甸园。然后当第三原质Binah开始向下流溢，经过了Abyss，到了深渊以下以后，才产生了分别，从真实到了非真实（物质世界被认为是显现而非真实），从理想到了现实。所以Binah也被称为the Great Mother或是the Great Sea，因为她产生了万物。
在深渊中的伪原质Daath，英文叫做knowledge，也就是知识，也就是知善恶树，这也就是人被放逐出伊甸园的过程，因为人得到了知识（经过了Daath），有了分别。所谓人的堕落，the fall of man，也就是从第一原质Kether下降到第十原质Malkuth的过程。所谓的great work，the union with God，就是反转这个过程，从下面回到上三角的过程。
（以上是基于现代魔法的理论，是黄金黎明体系下的论点，所以如果冒犯了犹太神秘主义者的话，请手下留情）
（以上是基于现代魔法的理论，是黄金黎明体系下的论点，所以如果冒犯了犹太神秘主义者的话，请手下留情）
科隆尊代表居住于深渊中的Daath，要通过这个试炼，当事人需要抛弃一切，抛弃一切“自我”的概念，这样才能回到没有分别的上三角的理想领域。当然光从文字上看很难理解这一层困难，举个例子，你千辛万苦得到的神圣守护天使，也是需要舍弃的。洒光自己一切的血，就连自己的灰烬也不剩，把一切的一切和宇宙万物融合，才能通过深渊的试炼。当事人但凡保留了一滴自己的血，但凡脑中产生了一丝“我”的概念，也会被深渊吞噬。
有个咒语:Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas
最早的使用记录来自克劳利，用于打开Abyss，也就是深渊的大门。克劳利曾经使用以诺魔法，游历了三十重天（30 Aethyrs），整个过程可以看作是一个魔法启蒙，从生命之树下方慢慢爬升到顶点。
最早的使用记录来自克劳利，用于打开Abyss，也就是深渊的大门。克劳利曾经使用以诺魔法，游历了三十重天（30 Aethyrs），整个过程可以看作是一个魔法启蒙，从生命之树下方慢慢爬升到顶点。
在Liber 418有个注释：
These words are from some vision of old time: by them Adam was said to have opened the gates of Hell. These are the traditional words which open the Abyss.
These words are from some vision of old time: by them Adam was said to have opened the gates of Hell. These are the traditional words which open the Abyss.
克劳利三十重天的所见所闻，被整理为Liber 418, the Vision and the Voice。克劳利认为此书有着仅次于《法之书》的重要性。
这句咒语，使用于第十重Aethyr，名称为ZAX（这三个字是以诺语对应的英文字母）这一层Aethyr被成为受诅咒的Aethyr，因为游历者将会进入深渊（Abyss），直面一个非常可怕的恶魔Choronzon（科隆尊）。这个名词来源于以诺魔法的创始人之一爱德华凯利的描述，称其为“that mighty devil”。
这句咒语，使用于第十重Aethyr，名称为ZAX（这三个字是以诺语对应的英文字母）这一层Aethyr被成为受诅咒的Aethyr，因为游历者将会进入深渊（Abyss），直面一个非常可怕的恶魔Choronzon（科隆尊）。这个名词来源于以诺魔法的创始人之一爱德华凯利的描述，称其为“that mighty devil”。