五星九星实体图解.......原创
九星行龙皆要禄，最要夹贪兼巨轴。
或从武曲左右起，此等贵龙看不足。
若逢此星远寻穴，莫向高山寻促局。
若遇九星相夹行，只分有足并无足。
燕云下岭出九关，中带禄存三吉山。
高山峡里多尖秀，也有圆禄生孱岩。
君看山须分种类，乱指横山作正班。
禄破二星形无数，也有正形落低处。
也有低形上垅头，杂乱分形君莫误。
形在高岭为高形，山顶上生禄存星。
形在平洋山卓立，顶矮脚手亦横平。
顶上生形顶必正，平地生形脚乱行。
请君看我细排列，祸福皆从龙上生。
第一禄存如顿鼓，脚手对对随身去。
平行有脚如剑芒，旌节幡幢排次序。
此等星辰出大江，中有小贪并小巨。
辅弼侍从左右生，隔岸山河远相顾。
此是龙身作州县，雄据十州并一路。
忽然诸山作垣局，更求吉水为门户。
若得吉水为门户，万水千山不须做。
第二禄存如覆釜，脚尖如戟周回布。
有脚方为真禄存，无脚方为禄堆巨。
此星定是有威权，白手成家积巨富。
第三禄存鹤爪布，两短中长龙出露。
出露定为低小形，隐隐前行忽蹲踞。
有穴必生龙虎巧，丑陋穴形龙不住。
第四禄存肋扇具，脚手又似扛丝势。
此龙只好结神坛，别有星峰生秀气。
第五禄存如悬鹑，破碎箕帚摺无数。
此星便是平行星，星平生枝自顶分。
此龙只去平中作，桡掉回来斩关做，
高山大峡开三路。
第六禄存落平洋，势如巨浪横开张。
他星亦有落平者，此星平地亦飞扬。
脚摆时复生巨石，石色只是黑与黄。
两傍请看随龙峡，长短大小宜推详。
护龙转时看他落，落处当随水斟酌。
右转皆右不参差，左转皆左无驳杂。
朝迎指正真穴形，左右高低君莫错。
禄存鬼形如披发，虽曰众多势如掠。
第七禄存如长蛇，左右无护无拦遮。
此龙目作贵龙从，枕在水边自横斜。
第八禄存在高顶，如载兜鍪有肩领。
渐低渐小去作穴，定作窝钳极端正。
此龙号为八贵龙，捉穴真时最昌盛。
第九禄存如落花，片片段段水夹砂。
不作蛟潭为鬼穴，定作罗星水口遮。
天下山山有禄存，或凶或吉要君分。
莫道禄存全不善，大为将相公侯门。
要知五岳真龙落，半是禄破相参错。
大行顶上马耳峰，禄存身上贪狼龙。
泰山顶上有石观，上有月亭高一半。
此是禄存上有贪，如此高峰孰能判。
海中洲渚亦有山，君如论脉应难言。
不知地脉连中国，远出山形在海间。
集出青齐为东岳，过尽平阳大江壑。
地络连延气势生，涧水止龙君莫错。
我观破禄满天下，九星分变无识者。
君如识得禄存星，珍宝连城贵无价。
此星便是平行星，星平生枝自顶分。
此龙只去平中作，桡掉回来斩关做，
高山大峡开三路。
第六禄存落平洋，势如巨浪横开张。
他星亦有落平者，此星平地亦飞扬。
脚摆时复生巨石，石色只是黑与黄。
两傍请看随龙峡，长短大小宜推详。
护龙转时看他落，落处当随水斟酌。
右转皆右不参差，左转皆左无驳杂。
朝迎指正真穴形，左右高低君莫错。
禄存鬼形如披发，虽曰众多势如掠。
第七禄存如长蛇，左右无护无拦遮。
此龙目作贵龙从，枕在水边自横斜。
第八禄存在高顶，如载兜鍪有肩领。
渐低渐小去作穴，定作窝钳极端正。
此龙号为八贵龙，捉穴真时最昌盛。
第九禄存如落花，片片段段水夹砂。
不作蛟潭为鬼穴，定作罗星水口遮。
天下山山有禄存，或凶或吉要君分。
莫道禄存全不善，大为将相公侯门。
要知五岳真龙落，半是禄破相参错。
大行顶上马耳峰，禄存身上贪狼龙。
泰山顶上有石观，上有月亭高一半。
此是禄存上有贪，如此高峰孰能判。
海中洲渚亦有山，君如论脉应难言。
不知地脉连中国，远出山形在海间。
集出青齐为东岳，过尽平阳大江壑。
地络连延气势生，涧水止龙君莫错。
我观破禄满天下，九星分变无识者。
君如识得禄存星，珍宝连城贵无价。
（三）、禄存星
禄存星五行属金，其形状如一面鼓，如果秀丽非常吉利。如果枝脚像螃蟹、蜘蛛之丑恶破碎，又行脉孤独，少缠护关栏，视为凶星大为不吉。出凶徒豪强，杀人放火，犯上作乱之人。
禄存星的山形虽有点近似武曲，但是武曲星山形端正下面没有枝脚，如有枝脚的便是禄存星。禄存星穴星前的水口山要仔细辨别。如山势自远而来有万仞围抱，那就很好，否则不要理他。如果它的枝脚乱如茅草，唤作蚩尤旗爪踞，不吉。如果有秀丽小峰围着，那就是出公侯将相之地。一般禄存星多结为城市阳基，结阴基的很少。
贪狼、巨门、武曲为三吉星，如能有禄存星作为辅弼的龙脉就会形成很尊贵的局。
根据《撼龙经》，禄存星有以下九种情形。
1、是标准的鼓形，枝脚如人之四肢，成双成对、紧随两边、齐整平行如剑芒。旌节幢幡有如仪仗队整齐排列，大江横拦，小贪狼小巨门及左辅右弼诸星排列于左右两傍，隔江有朝应，诸山作垣局，为大贵地。
2、犹如倒扣的锅，四周枝脚尖尖如戟，罗列周身，此为真禄存星，出人有权威，能白手起家成巨富。
3、枝脚形如鹤脚，两短中长，中间气脉隐隐显露。如左右龙虎好则结穴，形有缺则不结穴。
4、形如肋骨或扇子骨，这种山形只能建神祠佛道之宫。
5、形如悬挂的死鹑，支离破碎犹如烂衣、破扫帚（山形有无数的皱褶）。此星枝脚自顶而分，平行入地，枝脚须回转，可作斩关穴，穴结平地。
6、禄存势如巨浪，落于平洋，自成屏障，根据四围山势、水流的形式来判断吉凶。
7、星体形如长蛇，左右无护卫缠护，只可作为贵龙的随从。
8、禄存星在高山顶上，好似人戴头盔，有肩有领，山脉渐渐低去而结穴，这种龙号八贵龙，点穴正确子孙最为昌盛贵显。
9、形如落花片片段段只能作为水口罗星。
禄存之山到处都有，吉凶全凭术者去分别。禄存星并不都是坏的，如能准确判断也可出公侯将相、巨富人丁，是相当尊贵的。
一般禄存星、廉贞星结成的穴像梳齿、犁头。《撼龙经》云：“禄廉梳齿犁劈头”即是此。
九穴星峰之一，其峰上体圆方如鼓，下体肥大如葫芦形。禄存星随下体不同有多种变形，杨筠松《撼龙经》分列九类。第一禄存，形如顿鼓，其下体枝脚，成双成对，齐整平行，如剑芒簱幡，次第排列，与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔，隔水有朝应，主贵龙结穴。第二禄存，形如覆釜，其下枝脚尖如剑戟，罗列周身，主有威权，家至巨富。第三禄存，形如鹤爪，两短中长，龙隐中行，如周围龙虎形好，则结穴，形恶则穴空。第四禄存，形如腰肋，两边凹陷，枝脚如乱丝蓬麻，只合为神伺佛道之宫。第五禄存，如死鹑悬挂，支离破碎，折痕裂坼，技脚自顶而分。此星有穴，须待枝脚回转，结于平地。第六禄存，落于平洋，势如巨浪，开张飞扬，寻穴须看水势朝迎。第七禄存，形如长蛇，无遮栏缠护，只可视为贵龙的随从之龙。第八禄存形如头盔，下有肩披，结贵穴。第九禄存，形如落花，片片段段，多为水口罗星。禄存星峰，天下诸山皆有，五行属土，其或凶或吉，全视其形好形恶而定。其吉峰立穴，亦可为将相公侯，巨富连城，禄存形正，前又有圆润小峰，即禄存星所带官禄之象，其后若横带剑芒，亦主兵权尊重，若与贪、巨、武、辅并行，则结大贵之地。
然禄存星下体枝脚多不规齐，或如螃蟹，或如蜘蛛，吐螯伸钳、张牙舞爪，丑恶破碎，又行龙孤独，少缠护关拦，征应不吉。因此形家多忌禄存，视为恶星。主凶豪杀戮、疾病刑罚、子嗣慵懒奸恶。阳宅中地基高低不整、楼堂起伏，两厢高下欺主，为禄存形，主阳人不等。如果他屋墙上兽头，或路巷冲射，则为凶宅凶砂，孤寡立至。
禄存带煞
禄存星五行属金，其形状如一面鼓，如果秀丽非常吉利。如果枝脚像螃蟹、蜘蛛之丑恶破碎，又行脉孤独，少缠护关栏，视为凶星大为不吉。出凶徒豪强，杀人放火，犯上作乱之人。
禄存星的山形虽有点近似武曲，但是武曲星山形端正下面没有枝脚，如有枝脚的便是禄存星。禄存星穴星前的水口山要仔细辨别。如山势自远而来有万仞围抱，那就很好，否则不要理他。如果它的枝脚乱如茅草，唤作蚩尤旗爪踞，不吉。如果有秀丽小峰围着，那就是出公侯将相之地。一般禄存星多结为城市阳基，结阴基的很少。
贪狼、巨门、武曲为三吉星，如能有禄存星作为辅弼的龙脉就会形成很尊贵的局。
根据《撼龙经》，禄存星有以下九种情形。
1、是标准的鼓形，枝脚如人之四肢，成双成对、紧随两边、齐整平行如剑芒。旌节幢幡有如仪仗队整齐排列，大江横拦，小贪狼小巨门及左辅右弼诸星排列于左右两傍，隔江有朝应，诸山作垣局，为大贵地。
2、犹如倒扣的锅，四周枝脚尖尖如戟，罗列周身，此为真禄存星，出人有权威，能白手起家成巨富。
3、枝脚形如鹤脚，两短中长，中间气脉隐隐显露。如左右龙虎好则结穴，形有缺则不结穴。
4、形如肋骨或扇子骨，这种山形只能建神祠佛道之宫。
5、形如悬挂的死鹑，支离破碎犹如烂衣、破扫帚（山形有无数的皱褶）。此星枝脚自顶而分，平行入地，枝脚须回转，可作斩关穴，穴结平地。
6、禄存势如巨浪，落于平洋，自成屏障，根据四围山势、水流的形式来判断吉凶。
7、星体形如长蛇，左右无护卫缠护，只可作为贵龙的随从。
8、禄存星在高山顶上，好似人戴头盔，有肩有领，山脉渐渐低去而结穴，这种龙号八贵龙，点穴正确子孙最为昌盛贵显。
9、形如落花片片段段只能作为水口罗星。
禄存之山到处都有，吉凶全凭术者去分别。禄存星并不都是坏的，如能准确判断也可出公侯将相、巨富人丁，是相当尊贵的。
一般禄存星、廉贞星结成的穴像梳齿、犁头。《撼龙经》云：“禄廉梳齿犁劈头”即是此。
九穴星峰之一，其峰上体圆方如鼓，下体肥大如葫芦形。禄存星随下体不同有多种变形，杨筠松《撼龙经》分列九类。第一禄存，形如顿鼓，其下体枝脚，成双成对，齐整平行，如剑芒簱幡，次第排列，与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔，隔水有朝应，主贵龙结穴。第二禄存，形如覆釜，其下枝脚尖如剑戟，罗列周身，主有威权，家至巨富。第三禄存，形如鹤爪，两短中长，龙隐中行，如周围龙虎形好，则结穴，形恶则穴空。第四禄存，形如腰肋，两边凹陷，枝脚如乱丝蓬麻，只合为神伺佛道之宫。第五禄存，如死鹑悬挂，支离破碎，折痕裂坼，技脚自顶而分。此星有穴，须待枝脚回转，结于平地。第六禄存，落于平洋，势如巨浪，开张飞扬，寻穴须看水势朝迎。第七禄存，形如长蛇，无遮栏缠护，只可视为贵龙的随从之龙。第八禄存形如头盔，下有肩披，结贵穴。第九禄存，形如落花，片片段段，多为水口罗星。禄存星峰，天下诸山皆有，五行属土，其或凶或吉，全视其形好形恶而定。其吉峰立穴，亦可为将相公侯，巨富连城，禄存形正，前又有圆润小峰，即禄存星所带官禄之象，其后若横带剑芒，亦主兵权尊重，若与贪、巨、武、辅并行，则结大贵之地。
然禄存星下体枝脚多不规齐，或如螃蟹，或如蜘蛛，吐螯伸钳、张牙舞爪，丑恶破碎，又行龙孤独，少缠护关拦，征应不吉。因此形家多忌禄存，视为恶星。主凶豪杀戮、疾病刑罚、子嗣慵懒奸恶。阳宅中地基高低不整、楼堂起伏，两厢高下欺主，为禄存形，主阳人不等。如果他屋墙上兽头，或路巷冲射，则为凶宅凶砂，孤寡立至。
禄存带煞
【文曲星行龙】
文曲行龙，其行如蛇，很少枝脚，其贵贱看间星及护送，十里八里出一间星，则为吉龙，如无间星，不够雄威，少气力，出现间星，龙势雄威有力，可结富贵大地。若有护卫拥从，更为吉利，文曲龙结穴，似仰掌，多是平地星，微生起伏处。 是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里；
“文曲正形如蛇行”，文曲是九星行龙中最常见的一种，它的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆。文曲山峰无骨，至柔至顺，是九星行龙中最常见的间星，如果没有文曲间在其中，九星就难于发生变换。文曲在平地喜如蛇行，在高山喜见左右生峰伴随。娥眉峰秀，主出嫔妃。文曲见峰才活，“若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。男人端貌取科第，女人主家权胜翁。” 文曲如果无峰伴随，
形如死鳝，则属淫邪之星，主男女淫乱酒色败家。
文曲星五行属水，山形长而山顶起伏如蛇行。性情柔顺象一条活鳝鱼那样最好。九星行龙皆会间夹文曲星峰而行，此是真龙行走剥换的标志。文曲星侧面成峰，如丝如缕多为平地龙，少有星峰突起，若有星峰辅弼同看。
若是文曲星峰接连相生有情如峨眉样主出美女、发女贵，可出嫔妃、皇后。其家男子也因女贵得官职而富贵。如若文曲星无峰象死鳅死鳝，纵然好看而结穴，若建坟造宅主子女淫乱，男子恋酒色，得怪病，人丁冷退。如此之地只能建神坛神庙。
文曲星死气沉沉无变化为困龙。中间忽然一峰卓立，前后左右有迎有朝乃绝处逢生，死龙复活，这种龙脉乃是贵地，男子科第、女子持家。
大抵龙脉无十全十美，只要变化多，凶龙经过剥换蜕变也能结富贵之穴。
看何代兴旺何代败这就要从间星龙中分析，一山可断为一代。如果术者能识间星龙，到处乡村田野都可觅到好地，这就是剥换的功劳。
文曲星形如波涛，一起一伏往前走，一般走向低而平缓，平原地区最多。有两水夹一平地或一水一山夹一平地，到头两水交媾河水环抱就此处寻穴。山区文曲星多是两条山脉之间夹着一块平地往前走，有两条随龙水的，也有一条随龙水的，到头结穴处应两山交媾护卫有情。
文曲星是九穴星峰之一。星峰形状如蛇缮，婉曲而长，体势柔顺。风水家认为，九星行龙，皆会间杂文曲星峰而行。文曲星峰是真龙剥换的际志。文曲性柔，五行属水，生于旺方，侧面成峰，如丝如缕，多低平而行，少星峰突起，或有星峰，亦同于左辅右弼，平洋之中，其行蜿蜒，如一弯峨嵋。如果此类星峰接连而生，有情环顾，则大吉，主其家妇女荣贵，可为后妃贵嫔，其男也可因妇而得官。文曲低平行龙，若能生得贪、巨、武、辅等吉星在其间，则更为尊贵，主家男功名科第，女性持家，机巧不输尊翁。但文曲水星行龙，少如蛇蟮之轻灵清秀者，多呈渔翁撒网之形。网脚零散而不连贯，如乱花飘落，三三五五，翩而飞，或如惊蛇出草，鹅头枕流，形呈僵死而情露惶惑，技脚零乱而个齐整，山水反背而少关拦，其形大恶。因而风水家多视文曲水星为凶星，主淫邪之祸。男人酒色而败家，女人**而致讼。《撼龙经》云：“此地葬之主游荡，男不忠兮女不贤。”阳宅中以屋作无楼，檐披低矮，旁无两厢为文曲形，主女淫，门壁斜歪者更凶。
、文曲星第四
文曲正形如蛇行，此星柔顺最高情，若作淫邪如撒网，形神恰似死鳝样。
问君如何生此山，定出廉贞绝体间。问君如何称绝体，本宫山上败绝气。
问君如何寻本宫，楼殿之下初出龙。认得星峰初出面，看是何星细推辩。
九星皆挟文曲行，若无文曲星无变。变星便看何星多，多者为主善恶见。
文曲星柔最易辨，每遇旺方上侧面。侧面成峰神直行，直去多如丝杂练。
此星山骨少星峰，若有星峰辅弼同。平地蛇行却为吉，半顶娥眉最得力。
若有娥眉接连生，女作宫膑后妃职。男家因妇列官班，又得资财并美色。
文曲起峰必有情，自然接连左右生。若是无峰如鳝样，死龙散漫空纵横。
纵饶住处有穴形，社稷神庙血食腥。若是作坟并建宅，女插花枝逐客行。
男人破家因酒色，妇人内乱官讼兴。变出痨瘵鬼怪病，令人冷退绝人丁。
困龙坪下数十里，忽然卓立星峰起。左右前后忽逢迎，贪巨武辅渐次生。
只得一峰龙便活，娥眉也变辅弼形。平行虽云变辅弼，只是低平少威力。
若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。男人端貌取科第，女人主家权胜翁。
大抵行龙少全格，杂出星峰多变易。辅星似巨弼似文，长短高低细辨认。
莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。盖缘未识间星龙，贪中有廉文有弼。
武有破军间断生，禄存或有巨辅力。十里之中卓一峰，小者成大弱成雄。
此是龙家问星法，大顿小伏为真迹。一山便断为一代，看在何代生间龙，
便向此星定富贵。困弱生旺随星峰，困弱之龙武气力。死鳝烟包入沙砾。
十里百里武从山，独自单行少收拾。君如识得间星龙，到处乡村可寻觅。
龙非久远少全气，易胜易衰非人力。
文曲星结穴有三大特点：
1、龙脉到头必须起顶结小山包；
2、龙脉到头必须气势停下来，犹如急刹车；
3、其穴结在平坦处。《撼龙经》云：“文曲穴来坪里作，高处应是掌心落”。
文曲行龙，其行如蛇，很少枝脚，其贵贱看间星及护送，十里八里出一间星，则为吉龙，如无间星，不够雄威，少气力，出现间星，龙势雄威有力，可结富贵大地。若有护卫拥从，更为吉利，文曲龙结穴，似仰掌，多是平地星，微生起伏处。 是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里；
“文曲正形如蛇行”，文曲是九星行龙中最常见的一种，它的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆。文曲山峰无骨，至柔至顺，是九星行龙中最常见的间星，如果没有文曲间在其中，九星就难于发生变换。文曲在平地喜如蛇行，在高山喜见左右生峰伴随。娥眉峰秀，主出嫔妃。文曲见峰才活，“若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。男人端貌取科第，女人主家权胜翁。” 文曲如果无峰伴随，
形如死鳝，则属淫邪之星，主男女淫乱酒色败家。
文曲星五行属水，山形长而山顶起伏如蛇行。性情柔顺象一条活鳝鱼那样最好。九星行龙皆会间夹文曲星峰而行，此是真龙行走剥换的标志。文曲星侧面成峰，如丝如缕多为平地龙，少有星峰突起，若有星峰辅弼同看。
若是文曲星峰接连相生有情如峨眉样主出美女、发女贵，可出嫔妃、皇后。其家男子也因女贵得官职而富贵。如若文曲星无峰象死鳅死鳝，纵然好看而结穴，若建坟造宅主子女淫乱，男子恋酒色，得怪病，人丁冷退。如此之地只能建神坛神庙。
文曲星死气沉沉无变化为困龙。中间忽然一峰卓立，前后左右有迎有朝乃绝处逢生，死龙复活，这种龙脉乃是贵地，男子科第、女子持家。
大抵龙脉无十全十美，只要变化多，凶龙经过剥换蜕变也能结富贵之穴。
看何代兴旺何代败这就要从间星龙中分析，一山可断为一代。如果术者能识间星龙，到处乡村田野都可觅到好地，这就是剥换的功劳。
文曲星形如波涛，一起一伏往前走，一般走向低而平缓，平原地区最多。有两水夹一平地或一水一山夹一平地，到头两水交媾河水环抱就此处寻穴。山区文曲星多是两条山脉之间夹着一块平地往前走，有两条随龙水的，也有一条随龙水的，到头结穴处应两山交媾护卫有情。
文曲星是九穴星峰之一。星峰形状如蛇缮，婉曲而长，体势柔顺。风水家认为，九星行龙，皆会间杂文曲星峰而行。文曲星峰是真龙剥换的际志。文曲性柔，五行属水，生于旺方，侧面成峰，如丝如缕，多低平而行，少星峰突起，或有星峰，亦同于左辅右弼，平洋之中，其行蜿蜒，如一弯峨嵋。如果此类星峰接连而生，有情环顾，则大吉，主其家妇女荣贵，可为后妃贵嫔，其男也可因妇而得官。文曲低平行龙，若能生得贪、巨、武、辅等吉星在其间，则更为尊贵，主家男功名科第，女性持家，机巧不输尊翁。但文曲水星行龙，少如蛇蟮之轻灵清秀者，多呈渔翁撒网之形。网脚零散而不连贯，如乱花飘落，三三五五，翩而飞，或如惊蛇出草，鹅头枕流，形呈僵死而情露惶惑，技脚零乱而个齐整，山水反背而少关拦，其形大恶。因而风水家多视文曲水星为凶星，主淫邪之祸。男人酒色而败家，女人**而致讼。《撼龙经》云：“此地葬之主游荡，男不忠兮女不贤。”阳宅中以屋作无楼，檐披低矮，旁无两厢为文曲形，主女淫，门壁斜歪者更凶。
、文曲星第四
文曲正形如蛇行，此星柔顺最高情，若作淫邪如撒网，形神恰似死鳝样。
问君如何生此山，定出廉贞绝体间。问君如何称绝体，本宫山上败绝气。
问君如何寻本宫，楼殿之下初出龙。认得星峰初出面，看是何星细推辩。
九星皆挟文曲行，若无文曲星无变。变星便看何星多，多者为主善恶见。
文曲星柔最易辨，每遇旺方上侧面。侧面成峰神直行，直去多如丝杂练。
此星山骨少星峰，若有星峰辅弼同。平地蛇行却为吉，半顶娥眉最得力。
若有娥眉接连生，女作宫膑后妃职。男家因妇列官班，又得资财并美色。
文曲起峰必有情，自然接连左右生。若是无峰如鳝样，死龙散漫空纵横。
纵饶住处有穴形，社稷神庙血食腥。若是作坟并建宅，女插花枝逐客行。
男人破家因酒色，妇人内乱官讼兴。变出痨瘵鬼怪病，令人冷退绝人丁。
困龙坪下数十里，忽然卓立星峰起。左右前后忽逢迎，贪巨武辅渐次生。
只得一峰龙便活，娥眉也变辅弼形。平行虽云变辅弼，只是低平少威力。
若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。男人端貌取科第，女人主家权胜翁。
大抵行龙少全格，杂出星峰多变易。辅星似巨弼似文，长短高低细辨认。
莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。盖缘未识间星龙，贪中有廉文有弼。
武有破军间断生，禄存或有巨辅力。十里之中卓一峰，小者成大弱成雄。
此是龙家问星法，大顿小伏为真迹。一山便断为一代，看在何代生间龙，
便向此星定富贵。困弱生旺随星峰，困弱之龙武气力。死鳝烟包入沙砾。
十里百里武从山，独自单行少收拾。君如识得间星龙，到处乡村可寻觅。
龙非久远少全气，易胜易衰非人力。
文曲星结穴有三大特点：
1、龙脉到头必须起顶结小山包；
2、龙脉到头必须气势停下来，犹如急刹车；
3、其穴结在平坦处。《撼龙经》云：“文曲穴来坪里作，高处应是掌心落”。
【廉贞星峰】
廉贞行龙，火形巍峨，高耸天庭，其性炎炎，号火星，龙楼宝殿，岩石粦峰，形势威严，一般不结穴，作始祖。后山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上；
《撼龙经》说：“廉贞如何号独火，此星得形最高大。高山顶上石磋峨，伞折犁头裂丝破。只缘尖炎耸天庭，其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿，贪巨武辅因此生。”
廉贞是火星，其性炎上，故廉贞一般都在绝顶高处。高尖为龙楼，平者是宝殿。高山顶上有单个或成双的泉池，或有镜子般的小池，可以照见真龙辞楼下殿的样子，边上还有卫龙缠护迎送。
龙楼、宝殿下横开帐幙，帐幙有一层的，只主富豪；有三五重的，两层以上为贵龙，三五重有如巨浪者，其贵无比。
帐中贵人峰起，穿心出脉如仙带飘垂，是生旺贵龙的标志。出脉两旁“天官地轴两边迎，异石龟蛇过处往”。帐中华盖三峰品字耸立，就是真龙出脉之处。五吉之星，都要随着华盖峰来寻觅。真龙从华盖穿心出脉，两肩又生出护龙，前迎后送，分为雌雄二龙。低肥者为雌，高瘠者为雄。
廉贞多生回龙顾祖之局，遥遥祖山是朝山。五吉行龙过程中正峰时现，好象是回头朝拜祖山。随龙的山水都朝揖真龙，护龙有的似龙盘，有的象虎踞。水口上罗星耸立，异石重重，罗星外面又有多重山岭关栏。送龙之山停在真龙之后，缠龙之山则缠过龙虎之前，缠护越多重，富贵则越长久。
廉贞之峰以石为真，如果是土山就完全没有力，廉贞如果星峰非石，脚下也必定是石壁，石壁是背土是面。廉贞多向南方落脉。
廉贞如果不剥换出五吉星峰，只能作真龙的朝应龙，而且是朝迎于数百里之外。
廉贞是权威之星，廉贞起祖剥换出五吉之星主贵。 “贪巨武辅弼星行，出身生处是何星。剥龙换骨若九段，此是公侯将相庭。红旗气焰威权在，愚妄时师骇凶怪。权星威福得自专，纵入文阶亦武权。廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅。廉贞不作变换星，孑身乱伦损君父。”
廉贞星五行属火，星峰高大挺拔。山顶乱石嵯峨，有如伞摺、犁头，山色赤黑，似烈焰冲天。古人称之为红旗星、曜气星。廉贞星多做祖山，高大被称之为龙楼宝殿（祖峰尖而高曰楼，高而平曰殿），其下生出贪、巨、文等吉星。龙脉一路行来，辞楼下殿，重重帐幕，穿心而出。《撼龙经》云：“帐不穿心不入相”。又云：“帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。”有的多达四五重，如同巨浪翻滚，脉顶上有天池水，天关地轴两边相迎，有石似龟、蛇形状随龙一起来。此龙一般多结穴在南方，北面有群山敛伏而朝。
廉贞星若未剥换出吉星只能隔河作朝山。大凡廉贞星体都有石，若是土山就没有生气了。凡见到廉贞星山高石耸，可以爬上山顶观察远迹，细察真龙出处。如发现有华盖星（三个峰成品字形）而立（中间为正峰，两边为护龙），有送有迎，那是最好的气脉，很难碰上。
随龙好如子孙朝拜祖宗，生出的护从之龙一重又一重，山不外向，护住真龙无半点耗散，那就是大富大贵之地。因而廉贞星又称权星。《撼龙经》云：
“缠龙缠过龙虎前，三重五重福延绵。
缠多不许外山走，那堪长远做水口。
护送托龙若十全，富贵双全真罕有。
寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。
关门若有千重锁，定有王侯居此间。”
《撼龙经》又云：
“博龙换外有九段，此是公侯将相庭。
红旗气雄威武在，行兵出师骇妖怪。
权星威福得自专，纵入文阶亦武威。
廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅。”
廉贞星不经过剥换而结穴，这样的穴地就会出犯上作乱的乱臣贼子。廉贞星峰多石而丑
陋，不可以因丑陋而弃之，须祥察。廉贞星结穴一般主武贵者多。
又名红旗星峰，九穴星峰之一。星峰高大耸拔，顶上乱石蹉峨，山色赤黑如烈焰冲天而起。廉贞旦形势高大，多作祖山，顶上称为龙楼宝殿，其下生出贪、巨、武、辅等吉星，龙势行来，周遭帐幕重重，真龙如仙带飘飞，穿帐而出，水泉夹迎，吉星缠护，落穴于南方，北面有群山敛衽作朝。廉贞星若无吉星为伴，则多隔水远作朝山。廉贞星峰多大石，五行属火，为真阳之星，远作诅山，显得龙势远大。如果行龙剥换为吉星结穴，则主威权。因而廉贞星又称权星。《撼龙经》云：“红旗气雄威武在，行兵出师骇妖怪，权星威福得自专，纵入文阶亦武威，廉贞一变贪巨武，文武全才登宰相。”因此，廉贞星峰虽多大石，不可以石山弃之。须知山无石则气不显而力薄，山石高大则气势雄伟，行龙高贵，贪、巨、武、辅诸吉星，如果没有耸拔嵯峨的廉贞作祖山，结穴纵吉而不贵。《撼龙经》所谓“贪狼若非廉作祖，为官也不到三公”即是此意。但龙贵剥换，如果廉贞行龙不剥换为吉星，仍是廉贞结穴，则主大凶。因为廉贞本身粗大蠢笨，怪石峥嵘，枝脚如鬼符零乱，草木焦枯，山势峻急，水无以蓄，为大恶之形。扦穴则主官祸凶死，忤逆**，败国亡家，是以风水家视廉贞为凶星。阳宅中以屋脊尖耸、坦墙尖长，披檐露橡为廉贞形，主官司牢狱。如果前有凶砂，火灾痨疾立至。
廉贞星第五
廉贞如何号独火，此星得形最高大。高山顶上石磋峨，伞折犁头裂丝破。
只缘尖炎耸天庭，其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿，贪巨武辅因此生。
古人深识廉贞体，唤作红旗并曜气。此星威烈属阳精，高炎赤黑峰头起。
高尖是楼平是殿，请君来此细推辩。乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山。
聚讲即成即分支，分宗拜祖迢迢路。寻宗寻嫡更寻儿，龙来此处最堪疑。
却来此处横生幛，形如帐幙开张样。一重入帐一重出，四重五重如巨浪。
帐中有脉穿心行，脉不穿心不入相。帐幙多时贵亦多，一重只是富豪样，
两帐两幙是贵龙，帐里贵人最威上。帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺。
天官地轴两边迎，异石龟蛇过处往。高山顶上有池水，两边夹得真龙行。
问君高顶何生水，此是真龙楼上气。楼殿之上水泉生，水还落处两边迎。
真龙却在池中过，也有单池在旁报。单池终不及双池，池若倾崩反生祸。
池平两水夹又清，此处名为天汉星。天汉天潢入阁道，此星入相居天庭。
更有卫龙在高顶，水贴龙身入深井。并无水出可追寻，或有蒙泉入小镜。
看他辞楼并下殿，出帐耸起何星应。应星生处形别立，此是分枝劈脉证。
祖宗分了分兄弟，来此分贪识真性。分贪之处莫令差，差谬一毫千里逈。
笋峰贪狼从此出，钟釜枕梭巨辅弼。方峰是为武曲程，最要来辨嫡庶行。
嫡庶不失出帐样，便是龙家五吉星。廉贞恶石众所憎，不晓真阳火里精。
此龙多向南方落，北上众山惊错愕。低头敛衽出朝来，莫向他方妄参错。
凡起星峰皆要石，若是土山全无力。廉贞独火气冲天，石骨嶙嶒平处觅。
廉贞不生吉星峰，顶隔江河作应龙。朝迎必应数百里，远望鼓角声冬冬。
凡见廉贞高耸石，便上顶头看远迹。细认真龙此处生，华盖穿心正龙出。
此龙尊贵最难寻，五吉要随华盖觅。此等真龙不易逢，华盖三峰品字立。
两肩分作两护龙，此是兄弟同祖宗。兄弟便为护龙去，前迎后送分雌雄。
雌若为龙雄作应，雄若为龙雌听命。问君如何辨雌雄，高低肥瘠形不同。
低肥为雌雄高瘠，只来此处人真踪。真龙身上有正峰，时作星峰拜祖宗。
但看护送似龙盘，又有迎送如虎踞。随龙山水皆朝揖，狐疑来此失踪迹。
水口重重异石生，定有罗星当水立。罗星外而有山关，上生下生细寻觅。
盖缘罗星有真假，真假天然非人力。罗星旁水石骨生，星体端园最高职。
廉贞多生顾祖龙，祖龙远远是朝峰。更看鬼脚回转处，护托须生十数重。
送龙之山短在后，托山不抱左右手。缠龙缠过龙虎前，三重五重福绵延。
缠多不许外山走，那堪长远作水口。护送托龙若十全，富贵双全真罕有。
寻龙十万看缠山，一重缠是一重关。廉贞已具贪狼内，更述此篇为详载。
有人晓得红旗星，远有权威进凶怪。权星斩伐得自由，不统兵权不肯休。
若遇廉贞不起石，脚下也须生石壁。石壁是背面土平，平处寻龙出踪迹。
贪巨武辅弼星行，出身生处是何星。剥龙换骨若九段，此是公侯将相庭。
红旗气焰威权在，愚妄时师骇凶怪。权星威福得自专，纵入文阶亦武权。
廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅。廉贞不作变换星，孑身**损君父。
有如破军变贪狼，贪狼入穴如拖枪。拖枪之穴人嫌丑，只
缘缠护两山长。
贪变廉贞梳齿样，长枝有穴无人葬。人言龙虎不归随，那
知葬了生公相。
廉贞行龙，火形巍峨，高耸天庭，其性炎炎，号火星，龙楼宝殿，岩石粦峰，形势威严，一般不结穴，作始祖。后山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上；
《撼龙经》说：“廉贞如何号独火，此星得形最高大。高山顶上石磋峨，伞折犁头裂丝破。只缘尖炎耸天庭，其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿，贪巨武辅因此生。”
廉贞是火星，其性炎上，故廉贞一般都在绝顶高处。高尖为龙楼，平者是宝殿。高山顶上有单个或成双的泉池，或有镜子般的小池，可以照见真龙辞楼下殿的样子，边上还有卫龙缠护迎送。
龙楼、宝殿下横开帐幙，帐幙有一层的，只主富豪；有三五重的，两层以上为贵龙，三五重有如巨浪者，其贵无比。
帐中贵人峰起，穿心出脉如仙带飘垂，是生旺贵龙的标志。出脉两旁“天官地轴两边迎，异石龟蛇过处往”。帐中华盖三峰品字耸立，就是真龙出脉之处。五吉之星，都要随着华盖峰来寻觅。真龙从华盖穿心出脉，两肩又生出护龙，前迎后送，分为雌雄二龙。低肥者为雌，高瘠者为雄。
廉贞多生回龙顾祖之局，遥遥祖山是朝山。五吉行龙过程中正峰时现，好象是回头朝拜祖山。随龙的山水都朝揖真龙，护龙有的似龙盘，有的象虎踞。水口上罗星耸立，异石重重，罗星外面又有多重山岭关栏。送龙之山停在真龙之后，缠龙之山则缠过龙虎之前，缠护越多重，富贵则越长久。
廉贞之峰以石为真，如果是土山就完全没有力，廉贞如果星峰非石，脚下也必定是石壁，石壁是背土是面。廉贞多向南方落脉。
廉贞如果不剥换出五吉星峰，只能作真龙的朝应龙，而且是朝迎于数百里之外。
廉贞是权威之星，廉贞起祖剥换出五吉之星主贵。 “贪巨武辅弼星行，出身生处是何星。剥龙换骨若九段，此是公侯将相庭。红旗气焰威权在，愚妄时师骇凶怪。权星威福得自专，纵入文阶亦武权。廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅。廉贞不作变换星，孑身乱伦损君父。”
廉贞星五行属火，星峰高大挺拔。山顶乱石嵯峨，有如伞摺、犁头，山色赤黑，似烈焰冲天。古人称之为红旗星、曜气星。廉贞星多做祖山，高大被称之为龙楼宝殿（祖峰尖而高曰楼，高而平曰殿），其下生出贪、巨、文等吉星。龙脉一路行来，辞楼下殿，重重帐幕，穿心而出。《撼龙经》云：“帐不穿心不入相”。又云：“帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。”有的多达四五重，如同巨浪翻滚，脉顶上有天池水，天关地轴两边相迎，有石似龟、蛇形状随龙一起来。此龙一般多结穴在南方，北面有群山敛伏而朝。
廉贞星若未剥换出吉星只能隔河作朝山。大凡廉贞星体都有石，若是土山就没有生气了。凡见到廉贞星山高石耸，可以爬上山顶观察远迹，细察真龙出处。如发现有华盖星（三个峰成品字形）而立（中间为正峰，两边为护龙），有送有迎，那是最好的气脉，很难碰上。
随龙好如子孙朝拜祖宗，生出的护从之龙一重又一重，山不外向，护住真龙无半点耗散，那就是大富大贵之地。因而廉贞星又称权星。《撼龙经》云：
“缠龙缠过龙虎前，三重五重福延绵。
缠多不许外山走，那堪长远做水口。
护送托龙若十全，富贵双全真罕有。
寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。
关门若有千重锁，定有王侯居此间。”
《撼龙经》又云：
“博龙换外有九段，此是公侯将相庭。
红旗气雄威武在，行兵出师骇妖怪。
权星威福得自专，纵入文阶亦武威。
廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅。”
廉贞星不经过剥换而结穴，这样的穴地就会出犯上作乱的乱臣贼子。廉贞星峰多石而丑
陋，不可以因丑陋而弃之，须祥察。廉贞星结穴一般主武贵者多。
又名红旗星峰，九穴星峰之一。星峰高大耸拔，顶上乱石蹉峨，山色赤黑如烈焰冲天而起。廉贞旦形势高大，多作祖山，顶上称为龙楼宝殿，其下生出贪、巨、武、辅等吉星，龙势行来，周遭帐幕重重，真龙如仙带飘飞，穿帐而出，水泉夹迎，吉星缠护，落穴于南方，北面有群山敛衽作朝。廉贞星若无吉星为伴，则多隔水远作朝山。廉贞星峰多大石，五行属火，为真阳之星，远作诅山，显得龙势远大。如果行龙剥换为吉星结穴，则主威权。因而廉贞星又称权星。《撼龙经》云：“红旗气雄威武在，行兵出师骇妖怪，权星威福得自专，纵入文阶亦武威，廉贞一变贪巨武，文武全才登宰相。”因此，廉贞星峰虽多大石，不可以石山弃之。须知山无石则气不显而力薄，山石高大则气势雄伟，行龙高贵，贪、巨、武、辅诸吉星，如果没有耸拔嵯峨的廉贞作祖山，结穴纵吉而不贵。《撼龙经》所谓“贪狼若非廉作祖，为官也不到三公”即是此意。但龙贵剥换，如果廉贞行龙不剥换为吉星，仍是廉贞结穴，则主大凶。因为廉贞本身粗大蠢笨，怪石峥嵘，枝脚如鬼符零乱，草木焦枯，山势峻急，水无以蓄，为大恶之形。扦穴则主官祸凶死，忤逆**，败国亡家，是以风水家视廉贞为凶星。阳宅中以屋脊尖耸、坦墙尖长，披檐露橡为廉贞形，主官司牢狱。如果前有凶砂，火灾痨疾立至。
廉贞星第五
廉贞如何号独火，此星得形最高大。高山顶上石磋峨，伞折犁头裂丝破。
只缘尖炎耸天庭，其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿，贪巨武辅因此生。
古人深识廉贞体，唤作红旗并曜气。此星威烈属阳精，高炎赤黑峰头起。
高尖是楼平是殿，请君来此细推辩。乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山。
聚讲即成即分支，分宗拜祖迢迢路。寻宗寻嫡更寻儿，龙来此处最堪疑。
却来此处横生幛，形如帐幙开张样。一重入帐一重出，四重五重如巨浪。
帐中有脉穿心行，脉不穿心不入相。帐幙多时贵亦多，一重只是富豪样，
两帐两幙是贵龙，帐里贵人最威上。帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺。
天官地轴两边迎，异石龟蛇过处往。高山顶上有池水，两边夹得真龙行。
问君高顶何生水，此是真龙楼上气。楼殿之上水泉生，水还落处两边迎。
真龙却在池中过，也有单池在旁报。单池终不及双池，池若倾崩反生祸。
池平两水夹又清，此处名为天汉星。天汉天潢入阁道，此星入相居天庭。
更有卫龙在高顶，水贴龙身入深井。并无水出可追寻，或有蒙泉入小镜。
看他辞楼并下殿，出帐耸起何星应。应星生处形别立，此是分枝劈脉证。
祖宗分了分兄弟，来此分贪识真性。分贪之处莫令差，差谬一毫千里逈。
笋峰贪狼从此出，钟釜枕梭巨辅弼。方峰是为武曲程，最要来辨嫡庶行。
嫡庶不失出帐样，便是龙家五吉星。廉贞恶石众所憎，不晓真阳火里精。
此龙多向南方落，北上众山惊错愕。低头敛衽出朝来，莫向他方妄参错。
凡起星峰皆要石，若是土山全无力。廉贞独火气冲天，石骨嶙嶒平处觅。
廉贞不生吉星峰，顶隔江河作应龙。朝迎必应数百里，远望鼓角声冬冬。
凡见廉贞高耸石，便上顶头看远迹。细认真龙此处生，华盖穿心正龙出。
此龙尊贵最难寻，五吉要随华盖觅。此等真龙不易逢，华盖三峰品字立。
两肩分作两护龙，此是兄弟同祖宗。兄弟便为护龙去，前迎后送分雌雄。
雌若为龙雄作应，雄若为龙雌听命。问君如何辨雌雄，高低肥瘠形不同。
低肥为雌雄高瘠，只来此处人真踪。真龙身上有正峰，时作星峰拜祖宗。
但看护送似龙盘，又有迎送如虎踞。随龙山水皆朝揖，狐疑来此失踪迹。
水口重重异石生，定有罗星当水立。罗星外而有山关，上生下生细寻觅。
盖缘罗星有真假，真假天然非人力。罗星旁水石骨生，星体端园最高职。
廉贞多生顾祖龙，祖龙远远是朝峰。更看鬼脚回转处，护托须生十数重。
送龙之山短在后，托山不抱左右手。缠龙缠过龙虎前，三重五重福绵延。
缠多不许外山走，那堪长远作水口。护送托龙若十全，富贵双全真罕有。
寻龙十万看缠山，一重缠是一重关。廉贞已具贪狼内，更述此篇为详载。
有人晓得红旗星，远有权威进凶怪。权星斩伐得自由，不统兵权不肯休。
若遇廉贞不起石，脚下也须生石壁。石壁是背面土平，平处寻龙出踪迹。
贪巨武辅弼星行，出身生处是何星。剥龙换骨若九段，此是公侯将相庭。
红旗气焰威权在，愚妄时师骇凶怪。权星威福得自专，纵入文阶亦武权。
廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅。廉贞不作变换星，孑身**损君父。
有如破军变贪狼，贪狼入穴如拖枪。拖枪之穴人嫌丑，只
缘缠护两山长。
贪变廉贞梳齿样，长枝有穴无人葬。人言龙虎不归随，那
知葬了生公相。