死磕，尤其是聚集一群人来跟魔邪决斗，是一种看似很拉风的打法，这种打法是目前主流的作战打法，被广大的观众所津津乐道。不能说这种打法不好，而是，决定这种打法的关键就在于，组织多名高手的作战思路是否合理。方城之主的真正身份还是魔女，九大高手战魔女，实际上是魔女自导自演在大多数人面前诈死，顺利化明为暗，同时高调再出，而因提供计策给三教打死魔女，也夺得头筹，成为当时江湖第一有影响力的人。
在这种情况下，她手握幽灵箭，控制三教主，同时也能跟三教叛徒暗中勾结，情况可谓岌岌可危。唯一不幸大幸，就是魔女也始终找不到破解祭血魔殿封印的办法，无法顺利复活魔魁。三位老教主的情况日渐恶化，假如魔魁复生，唯恐无人能再战魔魁，而素还真的实例又说明三教密招无论如何也不能一人同一时刻使用，于是三人便分别找寻传人，决定日后由这几人来先杀入魔后的教主，再战魔魁，而人选则由素还真物色。这就是三传人的由来。
斗争到极致，魔女也狠下心了，她发觉她被素还真牵制的太严重，于是干脆提前使用杀手锏，也就是准备用幽灵箭刺杀仍在瘫痪的素还真的本体。而这一击，她算错了，素还真大概是前期倒霉太严重，这个关键的时刻，她所用的箭簇弄巧成拙，反而使得素还真三灵合一，至此，瘫痪了数集的他终于得以痊愈。
那是这人走运吗？也不见得，魔女的做法可谓机关算尽，她的这种算计引发了非凡的叛逆，在临用幽灵箭时，他与魔女产生了分歧，在非凡看来，还不至于用到最后杀手锏，决战时暗中调换了箭簇。而群侠方面，残酷的武林斗争使得越来越多有良知有勇气的人站出来，亢无后、拒生郎等舍命铸造刀剑，这幅刀剑在幽灵箭最后一集成功诛魔女。
至此，中原大概迎来了一阵短暂的无战事时间。

剧集刚巧到此，出了一个叶小钗外传，舞台从中原也转移到了东武林，一开始观众会误以为这不是连续正剧，但随着剧集展开，宇文、欧阳这两个姓氏随着五大神器的斗争渐渐浮上水面，而东武林这些人，在东武林盛名崛起后，意图问鼎中原，其中东方以风尘骄子·玉天玑为首。
此时的中原，两大巨搫却开始渐渐离心。
叶小钗在东武林天机湖遇险，而素还真却自己不去救却叫一页书去救，这件事被一页书拿着又夹带崎路人遇害一事，指责素还真牺牲队友。
——他要是真牺牲队友咋不把你先灭了好呢，对大家都好。
言归正传，东武林天机湖并不尅一页书，真正尅一页书的是东武林潜藏的势力，而玉天玑的命星也尅素还真的命星，因此一页书怀疑是素还真叫自己去挡他的劫难。但智者的眼界怎么会如此狭隘。如果中原只有东武林一派的敌人，那一页书的这次指责无误，可是当年的武林势力是这样分布的——
到幽灵箭二，魔魁之女虽伏法，却并有死绝，魔域也没有完全损耗，只是暂时偃旗息鼓；东武林五大神器之争，潜藏暗流；而西武林血道天宫也崛起，他们同时把持了合修会原本在建的无敌战龙。战龙虽然需要龙脑、龙气，但唯有一页书的心脏·龙心必须挖心，那一页书无论如何也得死，叫他去东武林，其实是负负得正，为避西武林的血祸啊。可叹这个事实一次也没有在剧集里被指出，而直到今天，素还真一句也不肯为自己辩解。

一般来说，解答素还真的做法，都是由两类人解读的，一是与他针锋相对的敌人，一个，是秦假仙。那时秦假仙因神剑十方灵动强行认叶小钗为主，将其视为了阻碍，谋杀了秦假仙。
秦假仙一死，中原的这些个大人物纷纷惊愕啊，一方面惊讶于秦假仙竟然会死，另一方面如何处理后事，也成争议焦点。一页书要求复活秦假仙，而此时的素还真竟然坚持下葬秦假仙。
于是两位先天就大打出手了（当年的老秦真是个血雨腥风的男子啊）。
你们以为素还真真不想复活秦假仙啊？当年天河运棺复活一页书牺牲多少人，而此战能顺利聚集邪灵、集境、魔域追击，运棺相当于一次引蛇出洞的作战，只是秦假仙虽然有巧智，地位却不如梵天，如果硬是要复活，一路上未必能聚集东西武林跟魔域，只要一派脱离追击，那就相当于螳螂捕蝉黄雀在后，但素还真大概是这么看的：即使真要复活秦假仙，也得先将他从百棺机密门移出。
那为啥他不替自己解释一下呢？
为啥要解释呢？这不算是一个理智决策吗？如果以一页书的根基智慧，这种话还要解释才能懂，这不是看不起人吗。

而后海殇君出面复活秦假仙，正面指出：虽然素还真并不知情自己复活秦假仙的手段，所以转移走的尸体是假的，但他这一手段转移了自己实际复活秦假仙计划的压力，成功掩护了计划，因此还是一个理智决策。但这件事并没使得一页书放下成见，同时东西武林的逼杀步步紧逼。
当时因梵莲的反目，玉天玑入仕魔域，潇湘子一统西武林，幽灵箭二就形成了这样的四大智者分立的情形，四方互相试探，其中以潇湘子最为理智，但他在谨慎的同时，行动上思前顾后，难免容易错失先机；而玉天玑则相反，这个人不但有双重人格，还野心极大、做事大开大阖，一入魔域为立威，除以请贤礼仪之外，也在魔域玩起了“血经纬”，即以秘术控制魔域干部，借机取得实际行动权。魔域排外严重，他寸功未建时本就惹下不悦，行事风格还如此强势，用嚣张二字也不过分，就引得魔魁之女的反弹，但她还没来得及成功拉下玉天玑，就先被玉天玑击杀。于非凡，这毕竟是杀母之仇，他却来不及报仇，就因势不得不逃离中原流落海上。
得势后的玉天玑变本加厉，居然没有放过照世缘，向他下血经纬。不得不说，玉天玑跟他义父一个德行，同样招惹一个人，同样也败在此人手上。
后来的玉天玑不断以崎路人之死抹黑素还真，另使出了个大杀手锏：他主张“素还真试图捧一页书来替他挡灾”。
谁信了？信了就自己撞死吧。

这个观点的死穴在于：退一万步说，他就算真的是为让一页书替自己挡灾捧他，那保一页书的过程中他自己有可能死。当年为了保一页书这人是吃了多少苦头啊：又是要投降集境被全天下人骂叛徒又是差点被七彩云天的高僧打死又是为了翻案差点被殁神杀，若这也是引祸，那玉天玑你倒是试试啊。
而玉天玑在这边黑着，也只是疑兵之计，暗地里魔域联合血道天宫又去打了一次琉璃仙境（咦，干嘛“又”），很明显是从来没有吸取以前天蝶盟的教训，魔域几乎被打到全军覆没、血道天宫损失惨重，所幸确实是把素还真打到命星都陨落，你们黑道的作战目的好歹是达成了。然而……
魔域毕竟排外，玉天玑一拿下琉璃仙境，血灵魔尊立刻以损失过于严重为理由驱逐玉天玑。从这一段区间的剧集可以确定，玉天玑的判断并没有出错，虽然攻打琉璃仙境损失惨重，魔域若能乘胜追击，也可以打出很不错的成绩，魔域可以再扩展版图。血灵魔尊却在最后的一击上小心眼，趁此机会，照世明灯积极布计，一举报复玉天玑，而青阳也以重建合修会为条件，答应了计划，这个计划是：表面上答应了血道天宫合作，其实协同中原，一同毁掉了无敌战龙。


与此同时，流落海上的非凡另得奇遇，练了一套十分阴邪的武功，又卷土回中原了。
中原的现状却是：素还真跟血道天宫、魔域打得两败俱伤，因命星坠落需要九十天以上的闭关，魔域虽然难成气候，血道天宫虽然毁了无敌战龙精锐却没有损失。

在此期间，有三个有明显与词条有异的解读。
一、双搫之争的根源。
从《幽灵箭二》结尾，梵天将千年龙气又交还给素还真，有些人认为两人是故意使诈诱导东西武林对中原出手然后一网打尽。
这个说法不准确。
一页书对素还真是有意见的，从他解读崎路人之死就能看出这个时期的梵天也解不对素还真的行为了。
当年的事件是这样的：崎路人听说风采铃被鬼王棺所擒，就冲去救人，结果被鬼王棺所擒，此时鬼王棺要求交出吸雷针，但素还真没有交出，鬼王棺打死了崎路人。
这个事件，高居提问榜首，几乎每年都会被拖出来一次来辱骂素还真牺牲队友。
但在这件事里，素还真完全没有任何过错。理由如下——
鬼王棺所谓的“交出吸雷针不杀崎路人”是完全不成立的，从鬼王棺的角度出发，一旦得到吸雷针，人质无用，而打死崎路人能为日后铲除自己的障碍做出铺垫。因此如果当时交出吸雷针，崎路人被打死的概率是100%。
而不交出吸雷针，对鬼王棺仍有威慑，虽然这不能保证他不打死崎路人，但崎路人被打死的概率不再是百分之百。
这是一个期望问题。
“不交吸雷针”这个选项，崎路人的生还概率高于“交出吸雷针”，但期望概率不等于实际发生概率，也就是说，本次事件仅仅是期望概率没有达成“触发崎路人生还”的结果，世人以果断因，说素还真故意牺牲崎路人，这种说法是不正确的。

只要他选择的选项期望高于未选选项，这个选项就是合理，而且是严格优选（官方不做任何声名，这是你们公关的失误。请你们找机会，公开解释一下这件事）。这也不是我的一面之词，后世创世狂人遇到东瀛抓截颅要其交出东瀛文昭，狂人拒绝交出，而这个选项恰好就让君夫人认为，抓取的人质没有意义，释放了截颅。
同样的事件，狂人只是比素还真的运气好，他们同样的选项，只因为截颅活，崎路人死，世人对他们的评价就不同。这以果论因所抹灭的，是理性选项，打击的是正确，不应如此。
那为何当时的素还真不作出解释呢。


你们见过世界上哪个好人自己为自己的行为作出辩解的？难道不是只有坏人才会想方设法为自己开脱吗。他做的对干嘛辩解啊。一般遇到这种有争议的事件，向来都是“谁看得明白谁解读”，只是通常都不由本人来声名。
但梵天的要求是——素还真必须自己为自己的行为解释，这种要求是不合理的。一页书要求的是，素还真必须珍惜队友。尽管这是他在错判其过去行为的基础上提出的要求，但提出这个要求本身，说明一页书将素还真视为中原领袖。
而素还真方面，认为自己身上的案子太多，认为此时的自己的领导者资质不及梵天，所以他默认一页书才是中原领袖，而他自己也不介意多背几个锅，所以就干脆你说什么就是什么吧。
换句话说，两个先天，几百岁的人，发生分歧、有了误解，最后到忍无可忍大打出手，根源的根源在于俩人都在争让对方当老大，也不知玉天玑潇湘子魔域全体非凡公子知道之后该做何表情，大概是情何以堪吧。（诶我说你们两个大先天这样好吗，这样好吗？）
这个争端直到幽灵箭贰最后一集才得以定论，那就是一页书将千年龙气交还，并表明苦境中原应由素还真做主导，理由很简单：当一页书面对玉天玑，发现自己的想法竟然跟玉天玑的说辞很类似。玉天玑是什么人啊？两面三刀、落井下石、不择手段？他一个堂堂先天跟这种人撞脑洞，惭愧不惭愧啊。此时的一页书就应该自己察觉了：他的曾经的想法并不正确，至少不够完全理智。苦境中原的形势瞬息万变，应交由思维更理性的人来打理。

二、关于“三途判是一页书的生机”这个说法有误


到幽灵箭二最后一集，剧集系列第一次有人说，三途判是一页书的生机，打死三途判，有损一页书。
这个说法是海殇君提出，鉴于海殇君在这段期间战功无数，尤其在复活秦假仙时，竟然说得出“江湖可以没有海殇君但不可无秦假仙”这种话，如此虚怀若谷的胸襟，让人由衷钦佩。
素还真出于对其尊重，就姑且信了说法，不信也不会当场拆穿。
但这个说法肯定是错误的，至于海殇君是不是有意撒谎，或是根本理解错了，我就不清楚了。
根据后续剧集，"一页书"这个人格原本不存在，他本来是创世狂人，后被九大奇人用圣珠改造，后进入灭境修行，逐渐稳重。而邪心魔佛与百世经纶“梵天”等称呼，均是他在灭境征战时获得，苦境人不知，才有最初出场那段，猜其身份的剧情。
三途判原生灭境，狂人原生苦境，三途判怎么可能是一页书的生灭门？
这条说法一直保留在一页书的词条里，事到如今，积重难返，如果有可能，希望从词条撤销此说法，这种说法仅仅是个幌子。
那么一页书与三途判的关系究竟是怎样的呢？海殇君为什么又明知不可为却留下这种交代？
三途判当年在灭境无恶不作，后由梵天抓捕后关押数甲子。在世人看来这是行侠仗义，但三途判在梵天抓捕他们之前并没有直接对立，在没有前仇的情况下，抓捕并关押三途判，这可是以暴制暴，即使三途判怙恶不悛，梵天关押他们这个行为本身也并不能算替天行道，因为人不是天道，不是谁自称正义就是正义。
而多年之后，随着三途判脱逃、在苦境会齐，他们报仇的时机就到来了。每一次梵天遇劫，就都能看到他们的身影。
其实三途判与梵天的关系，在多年斗争里演变为互劫。三途判是梵天以暴制暴行为里没有偿还干净的一处漏洞。

这是个题外话，如果梵天的生门不是三途判，那到底是什么。
我个人统计的结果是：梵天的弟子就是他的生门，而这些弟子不一定是拜入他门下，只要有师徒之实即可。最初应为灵心异佛，但异佛选择的道路与梵天完全不同，他选择将资源押在素还真身上；
其次就是业途灵，保鬼王棺的直接结果，就是业途灵有了生命危险可由鬼王棺来做保底。而让世人认为“三途判是梵天生门”远比让世人意识到“业途灵作为弟子才是梵天的生门”来的风险小；
再来是截颅，他无数次为梵天解劫，此后续话题不表；
悟僧、甚至于到枭皇时期的缘醉莫求……
一页书跟三途判，真的确实没有逻辑上的生灭关系。而三途判合则战无不胜，分就是战力不如水母。

三、千年龙气的归属（角色强弱的标准）
千年龙气原为恶龙【血角三青】死前最后一口怨气。统计多本志怪话本，可以得出这样的结论：什么东西一过了千年，都是不得了的妖精。血角三青既然千年了，那他死了也不是省油的灯。他的龙骨被万俟焉做成了龙骨圣刀，而三眼就是三青，当时所有人都推断，龙骨龙气龙眼会齐，将成扭转战局的关键，关于圣刀的争夺，也就成了天虎与魔龙之间的重点，鉴于三青镶嵌在圣刀上，所有人都会认为，最终血角三青的遗物会汇聚在刀上，可金小开暗算素还真时，是拿龙骨圣刀捅的，最后反而使得龙气归一，成了完整的龙气归在素还真身上。而如今你们再看见的龙气，就是一段特效而已。
哪一段风光，不是人事来磨。当年他只是随脚踏了北域一块地，不小心得了龙气，而后成龙气剑，虽然威力巨大，但天蝶盟为了克制此招，绑架逼杀了多少人来迫害素还真，编了一大堆的借口，不就是怕龙气吗？寻常作品的主角，得了个龙气，都是开挂起飞的节奏，唯独这部剧，待亲儿子如后爸，稍得一个挂器就要被周围的势力往死了迫害。
这也是霹雳剧集的一大特点，往往角色的纸面实力增强，不代表角色本身实力的增强，反而会因为周围势力对其敌视增强，连翻打压，不强反弱。越是对主要的角色，越不肯开挂，每一次的胜利往往都不单单靠设定或是武学胜出，他们的胜利，往往涉及到更为复杂的环境因素，更难，但让人心服口服。
龙气在正面对抗这局，归素还真不归刀，也是一个隐性设定：强弱的标准。

每一次上网最常看见的言论，是希望编剧排一个武力标准，然后胜负参照这个表来。恕我直言你们建议，编剧是不会采纳的，霹雳剧集的强弱标准是：谁吃苦吃多，谁就更强。
有些人吃了苦头，自怨自艾，然后黑化报社去了，虽然不怪他们，但说明这种人扛不住苦；还有一些，遇到苦难不去试图反抗，被屈死了，这种人面对困境逆来顺受，被苦难超越了；最后一些，是少数超越了困难，把苦当练级关卡，成功提升等级了，成为了强者。
你问我现实中哪来那么多励志的超越困难的例子，确实少啊，不就是因为这种人少，又那么不易，强者才配叫强者，才被世人崇拜的嘛。
所以堆了一堆纸面实力，没吃过苦头的角色，一般都是炮灰，这个标准比较容易让大多数的人服。（上回有人问寄昙说能不能变回一页书，能啊，他吃了那么多苦，但要超越苦难才能找回坦途，具体点就是“在遭遇了这么多不公与悲愤，仍然以自己的本心设法解决问题，对抗邪恶”他就能回去，新剧没看，八成编剧会按照这个思路写。）
圣刀是死物，没苦甜可言；素还真是活人，妻离子散的时候，还得带兵打仗，他幕后指挥三境联军时，逢丧妻不久，不久后又逢丧子，天下人丝毫不肯给他机会缓解悲痛，又要他做这又计较那，全成了之后还不计功劳，反欲加之罪，今天有人怼难不成除了素带的队都不叫正道？那且让我怼一句：天下有谁比他吃的苦多，另捧的那些人，加起来一起可有他一半的苦难？
龙气从强，归了素还真，不归圣刀，其来有自。
而这种强弱，靠纸面设定，永远也无法撑起来，以后不要提这种外行的愚蠢建议了。

若我没有看过这部剧，说不定面对劫匪，我也以为顺着他们所有的要求，可以救
人，但这么做，只会让被绑的人更快的死；

以前觉得武侠剧里一本正经自称替天行道的大侠就是对的，而我还是一个喊着666的**粉，不懂为何总是他们被人报复；
若没有这部剧，说不定中二少年一辈子也看不透，想象出来的强大终究是纸糊的。
这是个很简单的道理：天下大道，与世俗常规认识，往往南辕北辙，我们想象的认同的，可能多半都不对，只是现实是充满bug，有理寸步难行，我们活在bug里仍可平安，于是多数选择将就，连反抗都忘记了，还要去白眼一下那些追求正确的人来找回平衡。
当年的剧集将斗争的严苛程度提升到了极限，在极限中各方都不容bug，不容失误。
至于何为正确，简单啊，实践就是检验真理的唯一标准嘛。

而到《英雄榜》第一集时，素还真被打到空血闭关、一页书隐了，海殇君比一页书隐的还早，于是江湖上就剩一些（这个时候我好想打妖艳**，但不行）派门开始争夺中原了。
以青阳子为首，整合了残余三教的兵力，在当时与他对峙的就是从海上归来的非凡。非凡遇到的奇遇，简直用灾难来形容也不为过啊——他在海上遇到的，是欧阳上智。


啥？你说你记得他在剑魂的时候被捅死扔到海里了？对呀，你没记错，欧阳上智一直在海里当着浮尸。（到九轮燎原时，曾有人说编剧故意黑儒门，就因为他们赶尸。你知道什么呀——欧阳世家拿骷髅做标志，武功都是三泰阴指，还有秘法能借尸还魂，破世阴字各个都阴狠诡异，这TM就是他们儒家的看家本事，还黑，儒门自古就那样！都这样了还用人家黑啊。）
但是本来该在九十日必须隐居的素还真再出，第一阻挠青阳子重建合修会，再打死老道尊，随后坑灭青阳子部队。就在青阳子兴师问罪时，号世阴令再出，欧阳世家再现了。
都跟你们打过预防了，这就是一部就算你把敌人打死了，敌人还会从坟墓里爬出来报复你的剧。有人要怼素还真做了这么多伤天害理的事情楼主怎么可说他一次也没做错呢？
且记下这个友情提示：如果你看见素还真做伤天害理的事，就是看见一个假的了。

从英雄榜第一集开始，素还真就不能说他自己是素还真。理由是星爆后的转命术约有九十天内真身不能承认自己是谁，否则前功尽弃，连施术者也一起死。是以他不能以自报身份的方式揭穿冒充者。
在幽灵箭二被千军万马围杀，虽成功幸存，也算是山穷水尽。而在此时，却趁他不在出了个冒充者，就成了最不利状况。而造成这种看似不可能的状况的根源，在于世人对于胜负、正义、善恶的理解都十分狭隘。他们看见假素打死人，铲除异己，居然还要找出理由说这些事有其苦衷，而不相信他压根不会做这种事。


跳出道德范畴，再重新查阅这段期间的剧情，又得跟广义的认识逆了。
为了铲除异己，假素的计划是让青阳先带人与血道天宫战至两败俱伤，而再请出海天诛灭潇湘子。这看起来很聪明，但蠢到家了。
因如从中原利益考虑，留血道天宫、再组合修会（实际为三教旧部）正可牵制魔域，这也是上部末尾素还真答应合修会再立的根本原因。江湖上多重势力的越多，互相的制衡所带来的和平也才是最稳固的。到8集时江湖的势力折损过多，世家卷土重来时最易造成坐大，假货在前期扫荡异己时，就是压根不去考虑会有隐藏势力。
一般认为尽可能多铲除异己势力是一种稳妥的策略，其实这种策略，风险才是最大的。鉴于此，其实你很少见过素还真主张剿灭派门，即使是黑道，他也从不主张应赶尽杀绝，而是尽可能多保持江湖上的原本样貌，再拨乱反正。
这非常难，但稳重。

而世家卷土重来时，号世阴令立刻获得了武林七成派门的支持，即使三教也被卷得多数投降，此时的假素去派一线生招64门求生站，然而他们就全背叛了，无一守节。
遇险时，多半人都会希望找自己的旧部做救命稻草，其实一到危难到来，背叛是人之常情，一开始，就不能寄望归附门派能死忠，所以从以前到现在，素还真从来也不靠中原各大派门跟他做斗争。因为真靠不住。


假货都蠢成这个德行了，居然还没人质疑他是假的，理由很简单：他们心中的“素还真”就是两面三刀、虚伪狡诈、满口仁义道德的诈善伪君子，所以即使是假，他们反而信以为真。然而信假为真，却造成了不可收拾的结果——江湖的失衡造成了世家空前坐大，然后拼命攻打三教，攻打游离派门，死伤无数。
这看似是一个是否拿到剧透剧本的问题，其实更深层的问题是这样：世俗无法判断真假，并不是因为他们的智慧不足，而是因为他们判事的原则是“看人不看事”，而非是根据行为、事物的本质来断定是非。假货拿伤天害理的行为获得胜利，所有人就会替他美化行为，但这种做法根本赢不过一回合，想要赢到最后，赢得更多，仍然需要接近道的做法，而这种做法，往往都跟世人的认知不同。


比如，真正牵制世家的方法。世家再出的锋芒毕露，是非凡在背后筹谋，此时仅需限制非凡，使得他有才难伸，为群侠争取缓冲时间再从长计议。
实践才是检验理论的唯一标准，剧里剧外一体通用。
有人替群侠争取到了时间，群侠却仍然没有意识到眼前的素还真是假的。据说有个说法是素还真是三教授命者。
事实却并不如此。当年为对抗世家而交托的三教授命者是假素，但直到今天还有不明真相的武林群众认为他才是授命者，这种恶劣影响算我拜托你们官方好好做一次澄清吧。

因为这种算法的前提是，正道算是正，魔族是邪，他们给魔贴一个邪恶标签，然后无所不用其极地杀死对方，假如得到了胜利，成功使得天下免去被魔魁威胁，他们给世人就会做出这样的榜样“要趁敌人没能强大之前杀死他们”，那因此受惠的所有人都会认为这样做是正确的。
杀魔胎，其实是一种风险转移，本身造成的结果将是集体偏向暴力，将“矫枉过正”当做正确，风气渐渐堕落、偏激。
人跟魔哪分那么清楚啊，今天你杀魔胎获胜，明天魔觉得把人类扼死襁褓也是获得终极胜利的方法，正邪相斗，到未来一定逐渐演变成种族屠杀。这种做法随着时间推移，是在毁灭未来，没未来了当然也没损失跟得益了。
况且杀魔胎非常女也要跟着同死，她意外怀上魔胎就是江湖残酷，她本来就是受害者，正道怎么可以让受害者二次受害还美其名曰诛邪呢？果不其然非常女一死，灵山双叹立刻到云渡山兴师问罪。


但这些都不是反对主因，因为魔胎并没有在这种高压手段下死亡，反而不断地逃出生天。魔胎的成因在魔魁上一次死前诅咒，自己毁灭自己的肉身，而寄体如果成功再诞可得更强的功体，一页书与空劫每人一掌打下去，虽然延缓了魔胎成形，却也使得魔魁恢复了本来的金属骨骼，也造成后来他的刀枪不入的不死身。魔胎二次的遇险，则因魔界两位殿主将魔胎扔进了八口山，而取圣果灭魔胎，同时导致魔果成妖云，当魔胎在八口山遇劫，魔胎就吸收了妖云彻底成形了刀枪不入的功体。


这份设定，其实在反映一个现状：正道与魔界的追杀性质同样不择手段，但双方的高压作为反而造成了彼此手段结果的抵消。


即使排除天理之外我们在现实中也经常看见类似的情况：两家卖同样产品的的商店同时大搞促销，最后反而导致自己的产品销量都不理想。
正与魔此时从做法上已经几乎毫无分别。而最让人痛心疾首的就是：作战的目标并没有达成，苦境中原几十年，义士前仆后起，抛头颅洒热血，他们呕心沥血所付出的牺牲，仅仅只证实了这样一个道理：如果用了伤天害理的手段，不管怎样的智计多强的功体，都无法达成他们的作战目标。
那你认为我认为素还真一定对咯？
不论是坚持杀，或是坚持不杀，从理性的角度上来说都没有抵御风险的绝对保障，但是从后世影响来说，杀胎是绝不能采用的策略。只要坚持这个的人，不管他是谁，观点本身对就可以了，不必因人兴言。

如果提出一个理性的对待将来可能面临的风险指标的参考，我认为应该是这个公式比较合理


中原正道不是为求独霸江湖的组织，以弥平灾祸为任，因此作战目标不应以战胜为纲，应以减少损失为量，不以收割多少敌人头颅为荣，应以保护更有价值人事为目标；
影响作战的因素，目前已知有如下几项：战力分纸面武力、对敌经验、江湖经验，作战理由、需师出有名，敌方情报、弱则合之、强则离之，作战计策、或合纵连横、或死磕硬拼、或示弱或虚张声势，己方情报、是否有软肋是否齐心协力，历来剧集，正道作战在此几方面付出精力少于一半，必败无疑。


而作战动机也应以如下计算：纸面战力X作战策略合理程度X出师名-可能阵亡X家属情绪-敌方应对影响X敌对势力数量
如果此值为正值，才能不计代价坚持作战，否则果断投降，减少伤亡。


一页书与空劫的除恶的心意我并不怀疑，只是他们沉轮江湖已久，心性在长久的杀戮里已经忘记了交流与理解，趋向极端，一不争取非常女的安全，二不去调查魔界对魔魁的对策，导致越除越恶，保持这种观念的所谓“正道”已经成了杀戮机器，偏离中庸之道久矣，只是当年只有樵老出面反对这种观点，却被认为是勾结魔魁，当时过激的思维造成的铲除魔胎失败，反而被樵老背锅了。
除魔胎一直以来被认为是一种避免风险的做法，这个行为的实质是风险转移，然而，风险转移却不抗风险，这种做法偏偏加大了风险。

在正道剿灭魔魁期间，欧阳世家与天外方界的斗争又开始白热化，世家连番推出了非凡-金小开-非凡做主无极殿，扫灭中原三教、游离派门，而暗地里洗脑零除掉十三道、六阳，天外方界自本档一开始就假古董之手游说三传人，后利用英雄战场，挑拨三传人仇恨，再借道行磁令监视整个武林，用得来的情报四处栽赃嫁祸，四处挑拨离间。


当时的我，已经认定无忌天子是个大阴谋家，他利用古董（真名司徒守义）在武林道上，赠叶小钗刀剑挑起事端，又派了假素还真、假海殇君败坏他人名声，后挑唆各个武林人目的是使台面上所有人物自相残杀，派白云骄霜水银封一页书。


世家为了调查方界，不惜让金小开诈死在英雄战场去调查方界，此时的金小开却发现：真海殇君已经在烈日下受酷刑数天了。而这个真正的主谋其实是谈无欲，他背叛同门、恩将仇报谋杀无忌天子在先，假扮无忌动用方界力量在中原大肆屠戮，败坏他人声名，铲除异己，阴谋嫁祸他人造下无数冤案，直到今天，死难受害者也没有得到补偿。
至此，欧阳世家与天外方界正面杠上，利用金小开与狂刀的冤仇，忘年放出金小开让其揭露英雄战场的规矩形同虚设，而天外方界又爆出，天子是假的，无忌天子被刺杀了，主谋扮作天子指挥方界侵略中原、嫁祸欧阳上智，欧阳上智说主谋在方界……就这样这群妖艳**撇下魔魁复生不管开始了互撕。
但魔魁在魔界的地位大概就如素还真在中原的地位——他们俩总是往那一站就吸引了全部同族的仇恨，人类都急着杀素还真；魔族集结大军都急着杀魔魁。
最终白云骄霜以剑君的胞弟性命，换取了魔魁复生，要他击杀灵山双叹，最后双叹一死一伤，而魔界左派围剿魔魁的兵马，则不幸赶上了一页书杀上灵山，诛魔魁失败。


又一次的抵消。
人都说，事不过三，而诛杀魔魁也不止失败了三次，假如说以暴制暴是稳妥的除恶方式，那么当年三教主交换条件联合七重冥王除魔魁可能早已成功，也没有魔魁复活了。事实是：暴力只能换来暴力，阴谋只能换来阴谋，名门正派用了阴谋诡计，在这部剧里依旧被叫做邪，用正当的方式除掉的邪，叫邪不胜正，用阴谋诡计血腥屠戮除掉的邪，叫“邪恶交替”。
那个时代，名门正派就是另一股邪恶势力，但他们会以除恶来美化自己铲除异己的行为，看的人只想抬头问问天，哪来的什么正道啊。

76层又被抽了，这个就是消失76层。

到英雄榜-烽火录一开始，台面上的情况是这样的：中原世家横行，方界作乱，


魔魁复生，魔界蠢蠢欲动。而正道正在因为主张不同而心结着，打四方势力客观上已经不现实了，于是素还真就做出了这样的选择——亲自随海殇君请出傲笑红尘，告知他谈无欲诬陷其谋杀无忌天子的事实，要其自身出面替自己澄清，并请他重整方界；对无极殿，他就直接以樵老身份进入、以魔魁的存在牵制世家，而鉴于魔界只针对魔魁，他们甚至会主动放出针对魔魁弱点的情报，所以多方对魔界的态度是：不合作，只情报交流。


在中原与魔魁极端对立的前提下，欧阳上智做出了这样计策：派人谋杀素续缘，未遂后又绑架，逼素还真跟魔魁决斗，其实已经暗中打算见死不救，不做接应。此时的梵天也在空劫的建议下，也做出了放弃素还真，反向攻打魔魁基地的决定。
而结果相当凄惨，因为魔魁也接受了非凡的建议，半路折回，前后包抄将白道全灭了。
一页书一怒之下就认定是素还真勾结了魔魁，公审时，又遇到一次假劫狱，勾结这项罪名差点就坐实了。而当时作为路人的傲笑红尘出面指出：放弃要跟人决斗的战友不去接应，转而偷袭敌人本部的做法是一种贪功行为，这次的死伤其实是众人对被告见死不救导致的。他大概打死也想不到这个提案是出自两位高僧，鉴于这种作战是白道发起，对素还真的见死不救甚至都没有被定罪。


而魔魁造成的伤亡总要有个人来负责，当时一页书判决的结果是以“私扣圣果阻止铲除魔胎”判素还真有罪，后由其提出磨平罪岩取出撼宇神剑铲除魔魁作为刑罚，于是在烽火录里一场冤罪就堂而皇之地出现了，据我所知，即使在观众群里绝大部分人都认为错的是素还真。


从法理学上来讲，这简直太荒唐了！
魔胎善恶未定，白道强要杀之，主张不杀的只能算是一种中立观点，怎可因为中立判人罪。他这一判冤枉了素还真都已经算是小事了，整个苦境中原的法理都因此不在公平点，开始向着极为激进的方向偏移，你们问我一页书在万堺后期的遭遇是啥？
大师，你的报应在迟到许久之后到货了，请签收。
而从魔魁本身的角度分析这次判决就更不妥了。魔魁除了是剧集史上首位需要特殊攻略的BOSS，还是个作风前所未有磊落的魔：他说什么就做什么，跟人决斗尤其讲究风骨，必然堂堂正正迎战，因为怨恨三教主跟魔界串通陷害自己，所以不信名门，有仇报仇；而他对自己人却十分珍惜，甚至有恩报恩。当中原有了这种判决，反而坚定了他心中“反正所谓正道跟人都是歧视我的，这个世界没有公平，只有强弱”并确定了对中原的暴力方针。