【西游探秘】唐僧取经图册之谜
西游记文化中的谜团不少，其中为西游记爱好者们所津津乐道的西游记之谜中，《唐僧取经图册》无疑是一个典型的大谜团。
它的作者是谁？是一个人？还是一群人？它讲述的是什么样的西游故事？为什么其中有些部分难以确定故事体系？为什么题签和画面内容多不一致？为什么册页装订的次序又如此混乱？图册中的一些取经故事为什么闻所未闻？在西游故事演化史上有什么意义？
今天先把图册的32幅图一一摆上来，希望对图册有看法、有兴趣的朋友可以一起加入探秘，真正走进西游文化的世界，才知道其乐无穷。
它的作者是谁？是一个人？还是一群人？它讲述的是什么样的西游故事？为什么其中有些部分难以确定故事体系？为什么题签和画面内容多不一致？为什么册页装订的次序又如此混乱？图册中的一些取经故事为什么闻所未闻？在西游故事演化史上有什么意义？
今天先把图册的32幅图一一摆上来，希望对图册有看法、有兴趣的朋友可以一起加入探秘，真正走进西游文化的世界，才知道其乐无穷。
以上32幅图就是图册的全部。这些取经图册所表现出来的内容，与百回本《西游记》和现存的所有取经故事资料都有相当大的差异，从明天开始，我来与大家一齐慢慢探探这道西游谜题。
好吧。今天我们坐下来，开始摆龙门阵了。
首先要探一探的是，《唐僧取经图册》的出现和收藏者、作者之谜。
《唐僧取经图册》在1992年初秋出现于日本，公布者是东京大学教授田仲一成、户田祯佑二人。在其后多年间，多位日本著名中国小说研究专家和美术史家都论述过这部图册，但到目前为止，我国学者对此图册的研究并不多。
这组图册共计32幅，有清代嘉庆、道光年间福建文人梁章钜的六篇跋文。这六篇跋文很详细地叙述了梁氏本人从初次见到这本图册，到最终得到的整个过程。
梁章钜是当时颇为知名的书画收藏家，但在他的著作《退庵金石书画跋》和《归田琐记》中，却未见任何关于这本图册的记载。这就是一件奇怪的事情了！这样一本梁章钜极为珍视的图册，却在他本人的相于收藏的著作中完全没有被提及！这其中是不是有一种可能性：这个收藏图册的“梁章钜”不是本人？谁会托一个收藏者的名来收藏呢？不太可能吧？
好吧，和西游记有关的东西总是神秘的。
首先要探一探的是，《唐僧取经图册》的出现和收藏者、作者之谜。
《唐僧取经图册》在1992年初秋出现于日本，公布者是东京大学教授田仲一成、户田祯佑二人。在其后多年间，多位日本著名中国小说研究专家和美术史家都论述过这部图册，但到目前为止，我国学者对此图册的研究并不多。
这组图册共计32幅，有清代嘉庆、道光年间福建文人梁章钜的六篇跋文。这六篇跋文很详细地叙述了梁氏本人从初次见到这本图册，到最终得到的整个过程。
梁章钜是当时颇为知名的书画收藏家，但在他的著作《退庵金石书画跋》和《归田琐记》中，却未见任何关于这本图册的记载。这就是一件奇怪的事情了！这样一本梁章钜极为珍视的图册，却在他本人的相于收藏的著作中完全没有被提及！这其中是不是有一种可能性：这个收藏图册的“梁章钜”不是本人？谁会托一个收藏者的名来收藏呢？不太可能吧？
好吧，和西游记有关的东西总是神秘的。
以上就是图册的第一个谜团：收藏者之谜。
收藏者是不是梁章钜？大家都觉得应该是的，可偏偏梁氏自己的著作中对这珍爱的图册却只字未提，这不正和大家都觉得百回本《西游记》作者是吴承恩，却找不到直接证据一样么？
行，我们就当收藏者是梁章钜本人吧。让我们来看看图册里梁章钜的六篇跋文，看看他是怎么得到这本图册的吧。
收藏者是不是梁章钜？大家都觉得应该是的，可偏偏梁氏自己的著作中对这珍爱的图册却只字未提，这不正和大家都觉得百回本《西游记》作者是吴承恩，却找不到直接证据一样么？
行，我们就当收藏者是梁章钜本人吧。让我们来看看图册里梁章钜的六篇跋文，看看他是怎么得到这本图册的吧。
【唐僧取经图册 跋一】（梁章钜）
观此册者，当玩其笔墨之生动，界画之精工，着色之古厚，蹊径之深邃，绢质之精细，非唐以后所能有也；真所谓天工鬼斧，目迷五色者也。道光十八年初春月观于桂林节署。 福州梁章钜题。
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道光十八年时，梁章钜任广西巡抚兼署学政。
这一年他上疏主张重治鸦片囤贩之地，并积极配合林则徐严令梧州、浔州官员捉拿烟贩，采取10家连保法，杜绝复种罂粟。从他的事迹看，他不但是一个能诗善书，精于鉴赏，富收藏，好金石的名家，还是一位锐意改革的政治家。从上面的那篇跋文看，他初次见到《唐僧取经图册》，就是在他重治鸦片的这一年初春时节，在广西桂林。
观此册者，当玩其笔墨之生动，界画之精工，着色之古厚，蹊径之深邃，绢质之精细，非唐以后所能有也；真所谓天工鬼斧，目迷五色者也。道光十八年初春月观于桂林节署。 福州梁章钜题。
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道光十八年时，梁章钜任广西巡抚兼署学政。
这一年他上疏主张重治鸦片囤贩之地，并积极配合林则徐严令梧州、浔州官员捉拿烟贩，采取10家连保法，杜绝复种罂粟。从他的事迹看，他不但是一个能诗善书，精于鉴赏，富收藏，好金石的名家，还是一位锐意改革的政治家。从上面的那篇跋文看，他初次见到《唐僧取经图册》，就是在他重治鸦片的这一年初春时节，在广西桂林。
【唐僧取经图册 跋二】（梁章钜）
此册人物楼台工细非常，每幅似须一月可竟。上下册讲三十二幅，几费三年之工力然后乃成，谓非钜制可乎？题此使览者知古人一物之微，苦心如此。册内藏经签标题，宋宣和御府画册往往如此，并为表出之，苣林又记。
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这第二篇跋文结尾处的“苣林”就是梁章钜的号。这一篇主要是介绍了这本《唐僧取经图册》的基本情况：有上下册32幅，每一幅的人物和景物都画得非常的工细，应该每幅都要画一个月以上才有可能画好，那三十二幅应该就要花上三年多才能画好。梁章钜这么说就是为了让后人知道古人在做这图册时的苦心。梁氏又根据题签等证据推测画册创作的大概朝代是宋朝。
此册人物楼台工细非常，每幅似须一月可竟。上下册讲三十二幅，几费三年之工力然后乃成，谓非钜制可乎？题此使览者知古人一物之微，苦心如此。册内藏经签标题，宋宣和御府画册往往如此，并为表出之，苣林又记。
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这第二篇跋文结尾处的“苣林”就是梁章钜的号。这一篇主要是介绍了这本《唐僧取经图册》的基本情况：有上下册32幅，每一幅的人物和景物都画得非常的工细，应该每幅都要画一个月以上才有可能画好，那三十二幅应该就要花上三年多才能画好。梁章钜这么说就是为了让后人知道古人在做这图册时的苦心。梁氏又根据题签等证据推测画册创作的大概朝代是宋朝。
【唐僧取经图册 跋三】（梁章钜）
尉迟乙僧在唐称善画道释罗汉，真迹希见。此册穷形尽态，景物奇怪，笔意精古，超越尘表。如此法物，凡三十二帧，递传千百年余，犹觉神采跃然如生，真有尘云拥护，乃能获见于今日，观者惊叹以为神笔。伪宋元画出此相较，能不抱首而逃。昔宋元人有句云：应真一一若旧识，四大假合成幻身。今观此迹，幻耶？神耶？展图至再，足令我斫除缘想。叔重得此，其善护诸。戊戌初春福州梁章钜敬观。同观者陈君举、裴元鍑。
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这第三篇跋文一开头，就提到了尉迟乙僧这个人。
尉迟乙僧，是唐代的著名画家，他画的佛像图是一绝。所以，梁章钜最初是把这本《唐僧取经图册》当成了尉迟乙僧的作品。在还在篇跋文里提到了“叔重”。这位”叔重“就是画册的原收藏人了，梁章钜几次去看图册都是去他那儿看，而这回，是和另两位朋友一同去的。
尉迟乙僧在唐称善画道释罗汉，真迹希见。此册穷形尽态，景物奇怪，笔意精古，超越尘表。如此法物，凡三十二帧，递传千百年余，犹觉神采跃然如生，真有尘云拥护，乃能获见于今日，观者惊叹以为神笔。伪宋元画出此相较，能不抱首而逃。昔宋元人有句云：应真一一若旧识，四大假合成幻身。今观此迹，幻耶？神耶？展图至再，足令我斫除缘想。叔重得此，其善护诸。戊戌初春福州梁章钜敬观。同观者陈君举、裴元鍑。
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这第三篇跋文一开头，就提到了尉迟乙僧这个人。
尉迟乙僧，是唐代的著名画家，他画的佛像图是一绝。所以，梁章钜最初是把这本《唐僧取经图册》当成了尉迟乙僧的作品。在还在篇跋文里提到了“叔重”。这位”叔重“就是画册的原收藏人了，梁章钜几次去看图册都是去他那儿看，而这回，是和另两位朋友一同去的。
【唐僧取经图册 跋四】（梁章钜）
阿罗汉具大法力，我昔曾闻不曾识。尉迟乙僧六法工，笔端绘出通神迹。清修几世脱浩劫，道貌圆光尚烜赫。经书贝叶诸谛传，妙解空灵咸悟释。相惊神变亦虚幻，六根俱净归元寂。吁嗟法宝世见希，君其秘守勤拂拭。苣林又题。
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好吧，老梁又去叔重那儿看了一次这本图册，还是在赞美尉迟乙僧的画功，更表示了各种羡慕嫉妒那啥的。不过他还是认为作画者是尉迟乙僧，直到后来，他又去叔重家看图册……
阿罗汉具大法力，我昔曾闻不曾识。尉迟乙僧六法工，笔端绘出通神迹。清修几世脱浩劫，道貌圆光尚烜赫。经书贝叶诸谛传，妙解空灵咸悟释。相惊神变亦虚幻，六根俱净归元寂。吁嗟法宝世见希，君其秘守勤拂拭。苣林又题。
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好吧，老梁又去叔重那儿看了一次这本图册，还是在赞美尉迟乙僧的画功，更表示了各种羡慕嫉妒那啥的。不过他还是认为作画者是尉迟乙僧，直到后来，他又去叔重家看图册……
【唐僧取经图册 跋五】（梁章钜）
余初观此册，据叔重所言，谓为尉迟乙僧之迹，遂信以跋之。今再借观，白日谛审，隐隐有孤云处士款字，半边尚存。考之孤云处士乃元王振鹏之赐号也。今以孤云处士《汉宫秋月图》对看，用笔着色，其气味正复相同，定为孤云处士真迹无疑。前题之误，今特表而出之，真大快事也。梁章钜。
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梁老湿喜欢图册，一而再，再而三，三而复四五地从叔重处“借观”图册，终于发现了作者并不是唐代画家尉迟乙僧（原来尉迟乙僧的说法是从叔重那里听来的）。
梁老湿屡次借观之下，终于在白天看了一回……估计前几次都是晚上看的……白天看就有了新发现：画上隐隐有“孤云处士”落的款（虽然只有半边）。
然后，有了新发现的老梁兴奋地查证了一下，发现了“孤云处士”是元代著名画家王振鹏的号。再找到了王振鹏的一张《汉宫秋月图》一对，好吧，认定为老王真迹！
余初观此册，据叔重所言，谓为尉迟乙僧之迹，遂信以跋之。今再借观，白日谛审，隐隐有孤云处士款字，半边尚存。考之孤云处士乃元王振鹏之赐号也。今以孤云处士《汉宫秋月图》对看，用笔着色，其气味正复相同，定为孤云处士真迹无疑。前题之误，今特表而出之，真大快事也。梁章钜。
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梁老湿喜欢图册，一而再，再而三，三而复四五地从叔重处“借观”图册，终于发现了作者并不是唐代画家尉迟乙僧（原来尉迟乙僧的说法是从叔重那里听来的）。
梁老湿屡次借观之下，终于在白天看了一回……估计前几次都是晚上看的……白天看就有了新发现：画上隐隐有“孤云处士”落的款（虽然只有半边）。
然后，有了新发现的老梁兴奋地查证了一下，发现了“孤云处士”是元代著名画家王振鹏的号。再找到了王振鹏的一张《汉宫秋月图》一对，好吧，认定为老王真迹！
【唐僧取经图册 跋六】（梁章钜）
余于戊戌之春获观叔重所藏元人王振鹏之迹于桂林节署，曾为题咏。还之，叔重宝此，珍同球璧，不轻示人。越四年壬寅，余养疾里门，叔重乃携此迹持赠于余。余以清俸千两报之。暇日展阅题此，嘱恭儿等亦知，所密惜永守望焉，庶无负叔重生平珍奇之雅意云耳。退庵居士梁章钜又记。
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这是图册的最后一篇跋文，汇款的“退庵居士”当然就是梁章钜自己。
这篇跋文大致把他从看到图册至得到图册的经过交代清楚了。在他初见图册四年间，曾屡次去看图册，而在他病发养病的时候，对图册视若珍宝的叔重却将图册送给了他，他回赠了白银千两之数，可知二人的情谊和图册的珍贵！
我们来看看年份，跋文中提到得到图册的是壬寅年，算算时间就是道光二十一年（1841年）。这一年梁章钜发生了什么呢?怎么病了呢？
这一年年初，梁章钜还在广西巡抚任上，他带兵防守梧州，并增兵浔州、南宁，运送大炮支援广州防务，抗击英军入侵——鸦片战争啊！
梁老在这一年曾上疏朝廷，抨击琦善在广东开门揖盗的行径，第一个向朝廷提出以“收香港为首务”。
同年，他调任江苏巡抚，带兵到上海会同江南提督陈化成部署抗英，组织宝山、上海、川沙、太仓、南汇、嘉定等地兴办团练，严密设防，使英军未敢妄动。同年八月，署理两江总督兼两淮盐政。
这一年十一月，梁老病发了，专折奏请开缺调理。先后寓居扬州、浦城、温州等地，就是这个时候，他的好朋友叔重把这本《唐僧取经图册》赠送给了他。
余于戊戌之春获观叔重所藏元人王振鹏之迹于桂林节署，曾为题咏。还之，叔重宝此，珍同球璧，不轻示人。越四年壬寅，余养疾里门，叔重乃携此迹持赠于余。余以清俸千两报之。暇日展阅题此，嘱恭儿等亦知，所密惜永守望焉，庶无负叔重生平珍奇之雅意云耳。退庵居士梁章钜又记。
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这是图册的最后一篇跋文，汇款的“退庵居士”当然就是梁章钜自己。
这篇跋文大致把他从看到图册至得到图册的经过交代清楚了。在他初见图册四年间，曾屡次去看图册，而在他病发养病的时候，对图册视若珍宝的叔重却将图册送给了他，他回赠了白银千两之数，可知二人的情谊和图册的珍贵！
我们来看看年份，跋文中提到得到图册的是壬寅年，算算时间就是道光二十一年（1841年）。这一年梁章钜发生了什么呢?怎么病了呢？
这一年年初，梁章钜还在广西巡抚任上，他带兵防守梧州，并增兵浔州、南宁，运送大炮支援广州防务，抗击英军入侵——鸦片战争啊！
梁老在这一年曾上疏朝廷，抨击琦善在广东开门揖盗的行径，第一个向朝廷提出以“收香港为首务”。
同年，他调任江苏巡抚，带兵到上海会同江南提督陈化成部署抗英，组织宝山、上海、川沙、太仓、南汇、嘉定等地兴办团练，严密设防，使英军未敢妄动。同年八月，署理两江总督兼两淮盐政。
这一年十一月，梁老病发了，专折奏请开缺调理。先后寓居扬州、浦城、温州等地，就是这个时候，他的好朋友叔重把这本《唐僧取经图册》赠送给了他。
以上，发了六篇梁章钜写的“跋文”，证明梁氏得到《唐僧取经图册》的来龙去脉。但这些跋文是不是真的就是梁章钜写的，收藏者是不是就是真的梁章钜，还是有疑问的。
正如我前面所言，梁老爷子是当时知名的文化大家和政治家，他如此辗转四年才得到这本评价如此之高的图册，是没有理由不把这东西写进自己的著作中去的。而在他的著作《退庵金石书画跋》和《归田琐记》等中，却未见任何关于这本图册的记载。这是一件奇怪事情！没有理由！
难道会有别的收藏者假托他的名字收藏？这似乎更不可能了，因为这没有意义……好吧，其实收藏者是不是他，又有何重要？我们的重点，实际还是在这本《唐僧取经图册》的本身，而非他的收藏者。只是梁是最后一任有名望的收藏者，又是确认了画作者的收藏者而已，不过，他真的确认了画作者么——这便是下一个谜团：《唐僧取经图册》作者之谜了。
正如我前面所言，梁老爷子是当时知名的文化大家和政治家，他如此辗转四年才得到这本评价如此之高的图册，是没有理由不把这东西写进自己的著作中去的。而在他的著作《退庵金石书画跋》和《归田琐记》等中，却未见任何关于这本图册的记载。这是一件奇怪事情！没有理由！
难道会有别的收藏者假托他的名字收藏？这似乎更不可能了，因为这没有意义……好吧，其实收藏者是不是他，又有何重要？我们的重点，实际还是在这本《唐僧取经图册》的本身，而非他的收藏者。只是梁是最后一任有名望的收藏者，又是确认了画作者的收藏者而已，不过，他真的确认了画作者么——这便是下一个谜团：《唐僧取经图册》作者之谜了。
在开始探寻图册作者之谜前，我还想说说梁章钜，以及为什么图册会出现在日本。
梁章钜，九岁能诗，二十岁中举，二十八岁中进士入了翰林院。他平生纵览群籍，能诗善书，学识渊博，精鉴赏，富收藏，好金石。谙于掌故，善作笔记小品，50余年著作有70余种，为清代各省督抚中著作最多者，是清末著名楹联大师。
在政治上，他锐意改革，政绩斐然，对内治理鸦片，对外抗击侵略，又是中国近代著名的政治家。
这样的一个人，足可称世人的楷模！大众的偶像！和这样的偶像相比，现如今年轻人们的所谓偶像还真是配不上“偶像”这个词。
可惜，楷模之后无楷模。梁章钜这样一位著名政治家，他的后人，却出了个被枪毙的种。
梁章钜的孙子，名叫梁鸿志。这是个不肖子孙，不但是梁章钜的不肖子孙，同时也是中华民族的不肖子孙。
梁鸿志：民国十大汉奸之一。
此孙幼年曾在日本生活了两年，估计惹上了日本病原体，成人后，好事就没干过，一直在被通缉。
袁世凯称帝活动中，他拥护袁大头，袁死后，被通缉；投靠皖系军阀段祺瑞，皖系打了败仗后，又被通缉；任了张作霖的什么委员，国民党北伐胜利，又被通缉；抗日战争开始后，和汪精卫一齐卖国，1945年抗日胜利后，还是被通缉。
此人被通缉了一辈子，终于在46年被捉住，枪毙了。
梁鸿志其人就是个亲日的狗汉奸，他保存下的《唐僧取经图册》最后在日本发现，不奇怪了吧？这也从一个侧面证实，图册应该确实是梁章钜收藏的，而梁章钜在跋文中要求后人“密惜永守望”的图册，终于在日本出现了，却已成了人家手里的东西。
最后附上一幅梁章钜的画像。
梁章钜，九岁能诗，二十岁中举，二十八岁中进士入了翰林院。他平生纵览群籍，能诗善书，学识渊博，精鉴赏，富收藏，好金石。谙于掌故，善作笔记小品，50余年著作有70余种，为清代各省督抚中著作最多者，是清末著名楹联大师。
在政治上，他锐意改革，政绩斐然，对内治理鸦片，对外抗击侵略，又是中国近代著名的政治家。
这样的一个人，足可称世人的楷模！大众的偶像！和这样的偶像相比，现如今年轻人们的所谓偶像还真是配不上“偶像”这个词。
可惜，楷模之后无楷模。梁章钜这样一位著名政治家，他的后人，却出了个被枪毙的种。
梁章钜的孙子，名叫梁鸿志。这是个不肖子孙，不但是梁章钜的不肖子孙，同时也是中华民族的不肖子孙。
梁鸿志：民国十大汉奸之一。
此孙幼年曾在日本生活了两年，估计惹上了日本病原体，成人后，好事就没干过，一直在被通缉。
袁世凯称帝活动中，他拥护袁大头，袁死后，被通缉；投靠皖系军阀段祺瑞，皖系打了败仗后，又被通缉；任了张作霖的什么委员，国民党北伐胜利，又被通缉；抗日战争开始后，和汪精卫一齐卖国，1945年抗日胜利后，还是被通缉。
此人被通缉了一辈子，终于在46年被捉住，枪毙了。
梁鸿志其人就是个亲日的狗汉奸，他保存下的《唐僧取经图册》最后在日本发现，不奇怪了吧？这也从一个侧面证实，图册应该确实是梁章钜收藏的，而梁章钜在跋文中要求后人“密惜永守望”的图册，终于在日本出现了，却已成了人家手里的东西。
最后附上一幅梁章钜的画像。
不好意思，年底事多，总没合适的时间来更新，有点空闲就用来敲几个字吧。今天，我们开始来聊聊《唐僧取经图册》作者之谜。
我们先前从梁章钜先生写的六篇跋文中，知道了就算如梁老那样的大收藏家，也曾把这本图册的作者误判为是唐代画家尉迟乙僧，后根据画卷上孤云处士的半边题款，认定了作者就是元代王振鹏——半边题款……这个根据好像少了些？
好吧，无论如何，我们先来了解一下这位最有可能的作者候选人：王振鹏。
我们先前从梁章钜先生写的六篇跋文中，知道了就算如梁老那样的大收藏家，也曾把这本图册的作者误判为是唐代画家尉迟乙僧，后根据画卷上孤云处士的半边题款，认定了作者就是元代王振鹏——半边题款……这个根据好像少了些？
好吧，无论如何，我们先来了解一下这位最有可能的作者候选人：王振鹏。
我们说了，梁章钜是从“孤云处士”的题款认定的作者，而“孤云处士”，便是元代著名画家王振鹏的号了，这个号不是自己自号的，是皇帝赐的，元仁宗赐的号。
温州历史上曾出过不少著名画家，而有作品流传至今的，当首推元代的王振鹏。王振鹏，字朋梅，今浙江温州人，被誉为“元代界画第一人”。
什么是：界画？界画，是中国绘画很特色的一个门类。在作画时使用界尺引线，故名界画，也叫“界划”，即划分界线。在中国传统绘画中特指用界笔、直尺划线的技法，主要用以描绘宫室、楼台、屋宇等等，而王振鹏则的界画极富创造性，是个中大师。
当元仁宗还是太子的时候，王振鹏就因画艺超群而受到了太子赏识，并获赐号孤云处士。王于延佑元年三月迁为秘书监典籍。累官数处，至治时为廪给令，佩金符，拜千户，总海运于江阴常熟间。这大致勾勒出他一生的轮廓，至于其确切的生卒年, 已不可考了。
王振鹏的作品，现在存世的并不少，说个去年12月的旧闻：去年北京保利秋拍“古代书画夜场”在亚洲大酒店举行，在这场拍卖中，出现了2012年全年拍卖市场上唯一一件真正意义上成交价过亿的作品，那就是王振鹏的《江山胜览图》，起拍价5800万，成交价1.012亿。从这一则旧闻，我们就可以约略知道王振鹏的画是什么级别了。
那到底王是不是这本《唐僧取经图册》的作者呢？梁章钜是根据孤云处士半边题款认定的作者。而从现存的王振鹏的其他画作看，画作上都有不少的题跋和收藏者的印记，而这本《唐僧取经图册》除了梁章钜的题跋和“孤云处士”的半边题款之外，再无任何其他信息，这是不是有些不对劲呢？这其中究竟隐藏着什么谜团呢？既然同是王振鹏作品，如何待遇不同？难道其中另有隐情？甚至作者另有他人？
温州历史上曾出过不少著名画家，而有作品流传至今的，当首推元代的王振鹏。王振鹏，字朋梅，今浙江温州人，被誉为“元代界画第一人”。
什么是：界画？界画，是中国绘画很特色的一个门类。在作画时使用界尺引线，故名界画，也叫“界划”，即划分界线。在中国传统绘画中特指用界笔、直尺划线的技法，主要用以描绘宫室、楼台、屋宇等等，而王振鹏则的界画极富创造性，是个中大师。
当元仁宗还是太子的时候，王振鹏就因画艺超群而受到了太子赏识，并获赐号孤云处士。王于延佑元年三月迁为秘书监典籍。累官数处，至治时为廪给令，佩金符，拜千户，总海运于江阴常熟间。这大致勾勒出他一生的轮廓，至于其确切的生卒年, 已不可考了。
王振鹏的作品，现在存世的并不少，说个去年12月的旧闻：去年北京保利秋拍“古代书画夜场”在亚洲大酒店举行，在这场拍卖中，出现了2012年全年拍卖市场上唯一一件真正意义上成交价过亿的作品，那就是王振鹏的《江山胜览图》，起拍价5800万，成交价1.012亿。从这一则旧闻，我们就可以约略知道王振鹏的画是什么级别了。
那到底王是不是这本《唐僧取经图册》的作者呢？梁章钜是根据孤云处士半边题款认定的作者。而从现存的王振鹏的其他画作看，画作上都有不少的题跋和收藏者的印记，而这本《唐僧取经图册》除了梁章钜的题跋和“孤云处士”的半边题款之外，再无任何其他信息，这是不是有些不对劲呢？这其中究竟隐藏着什么谜团呢？既然同是王振鹏作品，如何待遇不同？难道其中另有隐情？甚至作者另有他人？
从《唐僧取经图册》的绘画上看，用梁章钜在跋文中的话说“笔墨之生动, 界画之精工, 着色之古厚, 蹊径之深邃, 绢质之精细”，能入大收藏家梁老法眼的，绝不可能是后人所作的凡品。因为自元代之后, 界画日趋衰落。到了明代惟有仇英，清代惟有袁江、袁耀父子及李寅、萧峄师徒等人所作界画稍有前代遗风，而这些人的作品梁老是不会误判的。
从《唐僧取经图册》中反映出来的画面故事看，32幅图中只有一张图出现过一个猿头人身的形象。而在元未明初的《西游记平话》和《西游记杂剧》中，孙悟空已经成为了取经故事的主角。所以如果图册在元代之后才画的，不可能只有一个孙悟空形象在其中。也就是说，这本图册的主角是唐僧，不是孙悟空。这本不以孙悟空为主角的取经故事图，基本上就应该是在元代之前的作品了。
既然从上面两方面看，《唐僧取经图册》不会是元代之后的画作，那有可能是元代之前的么？好吧，这个问题下次再探，我先去睡睡午觉……
从《唐僧取经图册》中反映出来的画面故事看，32幅图中只有一张图出现过一个猿头人身的形象。而在元未明初的《西游记平话》和《西游记杂剧》中，孙悟空已经成为了取经故事的主角。所以如果图册在元代之后才画的，不可能只有一个孙悟空形象在其中。也就是说，这本图册的主角是唐僧，不是孙悟空。这本不以孙悟空为主角的取经故事图，基本上就应该是在元代之前的作品了。
既然从上面两方面看，《唐僧取经图册》不会是元代之后的画作，那有可能是元代之前的么？好吧，这个问题下次再探，我先去睡睡午觉……