红楼梦吧提问专用楼
一、两者在地域文化上的对比
任何民族的历史都与其自然环境具有直接的关联，《唐顿庄园》故事发生在英国王权社会，与中国的封建社会贵族群体具有相似性。在英国独特的地理环境下，既受到了欧洲大陆文明的影响，又能够不受大陆强权制度的控制，使其民族观念得以有序传承。当然，在一个国家里，不同阶层又受到自身文化的影响，特别是在古代社会，由于经济条件相对落后，人们受自然环境的影响较大，在生活、生产方式，以及社会行为规范上，又受到相应地理环境及气候的影响，使得英国的民族文化更具个性。如英国人的岛国情结就十分突出，与英国自身的岛国环境有直接关系；同时，由于受到海洋性气候的影响，在日常生活中对气候的探讨是必不可少的话题。与此相应的是，在中国封建社会下，中国辽阔的土地、众多的人口，以及丰富的物产，使得封建社会农业经济成为主要形式，也让更多的人们将土地作为生活的重要角色。农业生产与自然环境、社会消费具有关联性，也让农耕文化成为中国封建社会的主体，因此对自身群体本位的维护成为家庭观念的主要表现方式。另外，儒家思想下的伦理纲常，也对中国家庭观念带来重要影响，更对一个国家民族性格产生了深远影响。
任何民族的历史都与其自然环境具有直接的关联，《唐顿庄园》故事发生在英国王权社会，与中国的封建社会贵族群体具有相似性。在英国独特的地理环境下，既受到了欧洲大陆文明的影响，又能够不受大陆强权制度的控制，使其民族观念得以有序传承。当然，在一个国家里，不同阶层又受到自身文化的影响，特别是在古代社会，由于经济条件相对落后，人们受自然环境的影响较大，在生活、生产方式，以及社会行为规范上，又受到相应地理环境及气候的影响，使得英国的民族文化更具个性。如英国人的岛国情结就十分突出，与英国自身的岛国环境有直接关系；同时，由于受到海洋性气候的影响，在日常生活中对气候的探讨是必不可少的话题。与此相应的是，在中国封建社会下，中国辽阔的土地、众多的人口，以及丰富的物产，使得封建社会农业经济成为主要形式，也让更多的人们将土地作为生活的重要角色。农业生产与自然环境、社会消费具有关联性，也让农耕文化成为中国封建社会的主体，因此对自身群体本位的维护成为家庭观念的主要表现方式。另外，儒家思想下的伦理纲常，也对中国家庭观念带来重要影响，更对一个国家民族性格产生了深远影响。
二、两者在饮食文化上的对比
饮食不仅仅是一种行为，更是一种文化。《礼记》中对饮食的阐释“夫礼之初，始诸饮食”。可见，饮食礼仪作为最初的文化形式，其在中国社会进程发展中的地位是突出的。《红楼梦》中对贵族饮食规矩的讲述很多，也是对古代饮食礼仪的运用。如林黛玉在贾府吃饭时，其饮食规矩就很讲究，也反映出贵族社会自身森严的价值观念。同样，《唐顿庄园》中贵族的饮食规矩也是明显的，我们先撇开东西方饮食用具的差异性，中国使用筷子，西方使用刀叉，仅从餐具的特色性上来看，英国人所表现的探险精神、征服精神，与大观园里木质餐具的内敛性形成鲜明对照，也反映了不同民族所崇尚的自然观。另外，在饮食文化中，西方国家餐桌上的菜肴往往由仆人进行分割成小份，分送给各位食者，反映出对个体主义精神的尊重；而在中国餐桌上，对于花样翻新的各类美味，往往放置于餐桌的中间，各位食客围坐在一起，反映了中国饮食文化中对集体主义精神的尊重。
饮食不仅仅是一种行为，更是一种文化。《礼记》中对饮食的阐释“夫礼之初，始诸饮食”。可见，饮食礼仪作为最初的文化形式，其在中国社会进程发展中的地位是突出的。《红楼梦》中对贵族饮食规矩的讲述很多，也是对古代饮食礼仪的运用。如林黛玉在贾府吃饭时，其饮食规矩就很讲究，也反映出贵族社会自身森严的价值观念。同样，《唐顿庄园》中贵族的饮食规矩也是明显的，我们先撇开东西方饮食用具的差异性，中国使用筷子，西方使用刀叉，仅从餐具的特色性上来看，英国人所表现的探险精神、征服精神，与大观园里木质餐具的内敛性形成鲜明对照，也反映了不同民族所崇尚的自然观。另外，在饮食文化中，西方国家餐桌上的菜肴往往由仆人进行分割成小份，分送给各位食者，反映出对个体主义精神的尊重；而在中国餐桌上，对于花样翻新的各类美味，往往放置于餐桌的中间，各位食客围坐在一起，反映了中国饮食文化中对集体主义精神的尊重。
三、两者在建筑格局上的对比
生活的大部分时间都是在房间里度过的，而居住环境作为《唐顿庄园》与《红楼梦》着重讲述的重点内容之一，也反映出相似的贵族精神追求。英国社会的居住环境呈现出生机勃勃的美丽画面，如宽阔的草坪、高大的篱笆、赏心悦目的花草，对大自然欣欣向荣的描绘成为《唐顿庄园》不变的主题。相反，中国贵族阶层在居住环境营造上，更加注重对风水文化的考虑，如地质、地貌特征的变化、对水流、气候的选择，并因地制宜的修建形式多样的土木建筑结构。如大观园中注重平面、立体空间的组群式传统建筑，曲折幽静的假山，姹紫嫣红的后花园，以及蜿蜒的连廊、过厅等等，将庭院建筑结构与生命相联系，更加突出人与自然的和谐、共生。
生活的大部分时间都是在房间里度过的，而居住环境作为《唐顿庄园》与《红楼梦》着重讲述的重点内容之一，也反映出相似的贵族精神追求。英国社会的居住环境呈现出生机勃勃的美丽画面，如宽阔的草坪、高大的篱笆、赏心悦目的花草，对大自然欣欣向荣的描绘成为《唐顿庄园》不变的主题。相反，中国贵族阶层在居住环境营造上，更加注重对风水文化的考虑，如地质、地貌特征的变化、对水流、气候的选择，并因地制宜的修建形式多样的土木建筑结构。如大观园中注重平面、立体空间的组群式传统建筑，曲折幽静的假山，姹紫嫣红的后花园，以及蜿蜒的连廊、过厅等等，将庭院建筑结构与生命相联系，更加突出人与自然的和谐、共生。
四、两者在伦理传统上的对比
贵族精神是基于贵族阶层的价值观念，也是其伦理文化的具体体现。如欧洲的骑士精神、日本的武士道精神、美国的牛仔精神、中国的儒家文化等等，都是反映了一个阶层的伦理价值观。在英国，贵族是占据统治地位的特殊阶层，也是英国社会的主体精神。《唐顿庄园》中对于老伯爵所表现的贵族品质，保守、中庸、宽容、自嘲等等，与其所处的传统贵族精神具有一脉传承性。同样，在中国封建社会，儒家思想占据主要地位，其影响对中国封建贵族来说也是深刻的。如三纲五常作为统治封建社会等级秩序的重要伦理，一直受到封建贵族阶层的维护和提倡并践行。在上千年的发展中，这一思想虽然维护了封建社会秩序，也强调了人的社会责任感和历史使命感，但对于自我欲望的抑制，对思想的禁锢和规范，成为封建家族扼杀人性的罪魁祸首，其消极影响也是突出的。《红楼梦》中各个阶层人物的出场，无不遵循封建伦理纲常，如黛玉与宝玉的爱情悲剧、惜春的出家、迎春、鸳鸯、王熙凤等女性的死，与封建伦理纲常的压制不无关系，更折射出贵族的虚伪性。
贵族精神是基于贵族阶层的价值观念，也是其伦理文化的具体体现。如欧洲的骑士精神、日本的武士道精神、美国的牛仔精神、中国的儒家文化等等，都是反映了一个阶层的伦理价值观。在英国，贵族是占据统治地位的特殊阶层，也是英国社会的主体精神。《唐顿庄园》中对于老伯爵所表现的贵族品质，保守、中庸、宽容、自嘲等等，与其所处的传统贵族精神具有一脉传承性。同样，在中国封建社会，儒家思想占据主要地位，其影响对中国封建贵族来说也是深刻的。如三纲五常作为统治封建社会等级秩序的重要伦理，一直受到封建贵族阶层的维护和提倡并践行。在上千年的发展中，这一思想虽然维护了封建社会秩序，也强调了人的社会责任感和历史使命感，但对于自我欲望的抑制，对思想的禁锢和规范，成为封建家族扼杀人性的罪魁祸首，其消极影响也是突出的。《红楼梦》中各个阶层人物的出场，无不遵循封建伦理纲常，如黛玉与宝玉的爱情悲剧、惜春的出家、迎春、鸳鸯、王熙凤等女性的死，与封建伦理纲常的压制不无关系，更折射出贵族的虚伪性。
五、两者在等级制度上的对比
西方社会一贯对个人利益的尊崇与维护，尤其是在个性张扬上，更乐于强化个人的潜力和权利意识。在《唐顿庄园》中，主与仆之间的关系，可以从“风可进、雨可进，国王不可进”来解释。也就是说，即便是英国贵族阶层，也必须遵循其自身的阶层秩序，对于仆人，脚步是轻声的，姿态是完美的，处处流露出贵族文化所积淀的精神熏陶，但对于仆人阶层，其利益和准则是不容侵犯的。对于伯爵与他的仆人，尽管是楼上楼下的关系，但彼此是雇佣关系。仆人虽地位卑微，但其对自我尊严的维护是自觉的。主与仆是在工作职责之内而言，在对于职责之外，则各自遵守各自礼数。仆人可以随时寻找新的生活，而非赎买。相反，在大观园里，主仆关系相对来说更加鲜明，主与仆之间具有尊卑之别。主子可以花钱买丫鬟，仆人对主子的磕头跪拜是常情，而对于仆人顶撞主子则是罕事。对于封建伦理纲常，上升为封建等级社会的基本制度，而对于英国社会，对个体权利意识的尊重使其更具合理性。而相较来看，《红楼梦》中的奴仆关系也是导致贵族家庭衰败的主要原因之一。
西方社会一贯对个人利益的尊崇与维护，尤其是在个性张扬上，更乐于强化个人的潜力和权利意识。在《唐顿庄园》中，主与仆之间的关系，可以从“风可进、雨可进，国王不可进”来解释。也就是说，即便是英国贵族阶层，也必须遵循其自身的阶层秩序，对于仆人，脚步是轻声的，姿态是完美的，处处流露出贵族文化所积淀的精神熏陶，但对于仆人阶层，其利益和准则是不容侵犯的。对于伯爵与他的仆人，尽管是楼上楼下的关系，但彼此是雇佣关系。仆人虽地位卑微，但其对自我尊严的维护是自觉的。主与仆是在工作职责之内而言，在对于职责之外，则各自遵守各自礼数。仆人可以随时寻找新的生活，而非赎买。相反，在大观园里，主仆关系相对来说更加鲜明，主与仆之间具有尊卑之别。主子可以花钱买丫鬟，仆人对主子的磕头跪拜是常情，而对于仆人顶撞主子则是罕事。对于封建伦理纲常，上升为封建等级社会的基本制度，而对于英国社会，对个体权利意识的尊重使其更具合理性。而相较来看，《红楼梦》中的奴仆关系也是导致贵族家庭衰败的主要原因之一。
一边看文本一边分析。
二十五回，宝玉被烫了脸后，黛玉信步往怡红院来。
听见房内有笑声，林黛玉便入房中看时，原来是李宫裁，凤姐，宝钗都在这里呢，一见他进来都笑道：“这不又来了一个。”
（之前已经来了几个，似乎未谈论茶叶的事）
林黛玉笑道：“今儿齐全，谁下帖子请来的？"
凤姐道：“前儿我打发了丫头送了两瓶茶叶去，你往那去了？"
林黛玉笑道：“哦，可是倒忘了，多谢多谢。”
凤姐儿又道：“你尝了可还好不好？"
没有说完，宝玉便说道：“论理可倒罢了，只是我说不大甚好，也不知别人尝着怎么样。”
宝钗道：“味倒轻，只是颜色不大好些。”
（凤姐的茶叶是每处都送到了的，但她只问黛玉这茶叶好不好。黛玉还未及回答，宝玉赶快抢话，是因为黛玉进了屋还未和他说话吧？于是想引起黛玉注意。接着宝钗也说了话。）
凤姐道：“那是暹罗进贡来的．我尝着也没什么趣儿，还不如我每日吃的呢。”
林黛玉道：“我吃着好，不知你们的脾胃是怎样？"
宝玉道：“你果然爱吃，把我这个也拿了去吃罢。”
凤姐笑道：“你要爱吃，我那里还有呢。”
林黛玉道：“果真的，我就打发丫头取去了．"
凤姐道：“不用取去，我打发人送来就是了．我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。”
（一听黛玉说好，宝玉便连忙要把自己的给她，凤姐便说她再打发人送去即可。除了宝玉说了一句外，基本是凤姐和黛玉两个人对话。）
二十五回，宝玉被烫了脸后，黛玉信步往怡红院来。
听见房内有笑声，林黛玉便入房中看时，原来是李宫裁，凤姐，宝钗都在这里呢，一见他进来都笑道：“这不又来了一个。”
（之前已经来了几个，似乎未谈论茶叶的事）
林黛玉笑道：“今儿齐全，谁下帖子请来的？"
凤姐道：“前儿我打发了丫头送了两瓶茶叶去，你往那去了？"
林黛玉笑道：“哦，可是倒忘了，多谢多谢。”
凤姐儿又道：“你尝了可还好不好？"
没有说完，宝玉便说道：“论理可倒罢了，只是我说不大甚好，也不知别人尝着怎么样。”
宝钗道：“味倒轻，只是颜色不大好些。”
（凤姐的茶叶是每处都送到了的，但她只问黛玉这茶叶好不好。黛玉还未及回答，宝玉赶快抢话，是因为黛玉进了屋还未和他说话吧？于是想引起黛玉注意。接着宝钗也说了话。）
凤姐道：“那是暹罗进贡来的．我尝着也没什么趣儿，还不如我每日吃的呢。”
林黛玉道：“我吃着好，不知你们的脾胃是怎样？"
宝玉道：“你果然爱吃，把我这个也拿了去吃罢。”
凤姐笑道：“你要爱吃，我那里还有呢。”
林黛玉道：“果真的，我就打发丫头取去了．"
凤姐道：“不用取去，我打发人送来就是了．我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。”
（一听黛玉说好，宝玉便连忙要把自己的给她，凤姐便说她再打发人送去即可。除了宝玉说了一句外，基本是凤姐和黛玉两个人对话。）
林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。”
凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的．你既吃了我们家的茶，怎
么还不给我们家作媳妇？"
众人听了一齐都笑起来．林黛玉红了脸，一声儿不言语，便回过头去了．
李宫裁笑向宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”
林黛玉道：“什么诙谐，不过是贫嘴贱舌讨人厌恶罢了。”说着便啐了一口．
凤姐笑道：“你别作梦！你给我们家作了媳妇，少什么？"指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿，门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”
（凤姐和黛玉整个对话是很和谐、亲热而随意的。宝玉的婚姻是荣府头等大事，凤姐若没有底气，是不好乱开这样的玩笑的。从整个对话看，凤姐的“你别做梦”是“你别打错了主意”、“你别想差了”的意思，是说我们家宝玉哪一点配上你？）
凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的．你既吃了我们家的茶，怎
么还不给我们家作媳妇？"
众人听了一齐都笑起来．林黛玉红了脸，一声儿不言语，便回过头去了．
李宫裁笑向宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”
林黛玉道：“什么诙谐，不过是贫嘴贱舌讨人厌恶罢了。”说着便啐了一口．
凤姐笑道：“你别作梦！你给我们家作了媳妇，少什么？"指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿，门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”
（凤姐和黛玉整个对话是很和谐、亲热而随意的。宝玉的婚姻是荣府头等大事，凤姐若没有底气，是不好乱开这样的玩笑的。从整个对话看，凤姐的“你别做梦”是“你别打错了主意”、“你别想差了”的意思，是说我们家宝玉哪一点配上你？）
从这段描述看，凤姐对宝黛是喜欢而且支持的。
也有人认为凤姐的“你别做梦”是对黛玉的“一声断喝”，说她想和宝玉成就木石姻缘是痴心妄想。还有人认为这句话是对宝钗说的，意思是宝黛是是天生一对，所谓金玉只是梦想。
见仁见智吧！
也有人认为凤姐的“你别做梦”是对黛玉的“一声断喝”，说她想和宝玉成就木石姻缘是痴心妄想。还有人认为这句话是对宝钗说的，意思是宝黛是是天生一对，所谓金玉只是梦想。
见仁见智吧！
@我是冷男哟i
红楼梦前八十回中，大约有以下一些聚会吧！
第十八回，元妃省亲；
第二十二回，宝钗十五岁生日；
三十七——三十八回，海棠社和菊花诗、螃蟹宴；
四十回，刘姥姥来了，贾母两宴大观园；
四十二回，惜春作画；
四十三回，凤姐生日；
红楼梦前八十回中，大约有以下一些聚会吧！
第十八回，元妃省亲；
第二十二回，宝钗十五岁生日；
三十七——三十八回，海棠社和菊花诗、螃蟹宴；
四十回，刘姥姥来了，贾母两宴大观园；
四十二回，惜春作画；
四十三回，凤姐生日；
五十回，联诗制灯谜；
五十三—五十四回，元宵夜宴；
六十二——六十三回，宝玉宝琴等人做寿，怡红院群芳夜宴；
七十回，建桃花社，填柳絮词；
七十五——七十六回，中秋之宴......
若有遗漏或错谬，欢迎补充和纠正。
五十三—五十四回，元宵夜宴；
六十二——六十三回，宝玉宝琴等人做寿，怡红院群芳夜宴；
七十回，建桃花社，填柳絮词；
七十五——七十六回，中秋之宴......
若有遗漏或错谬，欢迎补充和纠正。
@梦如琉璃巨蟹
其他的除外，单看贾府的生日：
二月初九，是贾敬的生日。
“一日是贾政的生辰”，没说具体日子。
正月二十一日，是宝钗的生日。
三月初二，探春的生日。
五月初三，薛蟠生日。
九月初二，凤姐的生日。
第五十七回紫鹃试玉后写了薛姨妈生日。
第六十一、六十二两回写宝玉过生日，与他同日生的还有宝琴、平儿、岫烟。
第七十一回写贾母的八十大寿......
这是多少写了几笔甚至当成“大事”来写的，其他提到过的还有元春、邢夫人、王夫人、贾琏和黛玉、袭人的生日等。
其他的除外，单看贾府的生日：
二月初九，是贾敬的生日。
“一日是贾政的生辰”，没说具体日子。
正月二十一日，是宝钗的生日。
三月初二，探春的生日。
五月初三，薛蟠生日。
九月初二，凤姐的生日。
第五十七回紫鹃试玉后写了薛姨妈生日。
第六十一、六十二两回写宝玉过生日，与他同日生的还有宝琴、平儿、岫烟。
第七十一回写贾母的八十大寿......
这是多少写了几笔甚至当成“大事”来写的，其他提到过的还有元春、邢夫人、王夫人、贾琏和黛玉、袭人的生日等。
凤姐素日最喜揽事，好卖弄能干，这正是她大展才华的好时机，所以她欣然应允。到任后，她先理出一个头绪，弄清宁国府症结，然后对症下药，可见其雷厉风行的作风和在行动之前已做好了充分的思想准备。
她对宁府“总管”赖升媳妇及众人有言在先，申明自己不管谁有脸无脸，均一视同仁。然后合理分工，层层负责，目标明确，要求严格，赏罚分明。
尤其是对那位迟到的婆子，虽然那婆子苦苦哀求，反复辩解：“奴才天天都来得早，只有今儿来迟了一步，求奶奶饶过初次。”但是凤姐不为所动。
尤其是对那位迟到的婆子，虽然那婆子苦苦哀求，反复辩解：“奴才天天都来得早，只有今儿来迟了一步，求奶奶饶过初次。”但是凤姐不为所动。
凤姐先处理别的应急之事，保证了工作的秩序，又增加了自己的威势，使那婆子紧张忐忑。然后才发威，不但打了婆子二十板子，还革去一个月的银米，并说明了有再犯的加倍惩处。
正是这种有法必依、执法必严的行为，震慑了宁府中众人，自此，俱各兢兢业业，不敢偷安。所以秦可卿丧事那么大的排场，却进行得井然有序，除了外面管事的，凤姐也功不可没。
正是这种有法必依、执法必严的行为，震慑了宁府中众人，自此，俱各兢兢业业，不敢偷安。所以秦可卿丧事那么大的排场，却进行得井然有序，除了外面管事的，凤姐也功不可没。
凤姐在协理宁国府的同时，照样管理荣国府事务，其管家之才在这里得到了充分的显露。所以这样一个女强人，后来却“枉费了意悬悬半世心”，怎不叫人感叹、惋惜！
《红楼梦》里面的刘姥姥与贾府关联。只不过祖上与王夫人之父认识，因家业萧条，吃饭生计成了问题，故投靠贾府讨个活路，刘姥姥虽然村野老妇也幽默风趣，滑稽可爱，又投了 老太太的缘，仅这层关系得到贾府一些照料。在贾府失势，亲朋唯恐避之不及，唯有刘姥姥肯探望，真情相帮，不惜卖掉田产营救贾府小姐巧姐，真可谓知恩图报实在可敬。
看刘姥姥不由想起另一人----贾雨村，这两个人可以说毫不相干，但又有相似的境遇。贾雨村表面一书生，看似知书达理怀才不遇，吃住也成问题，在落魄时遇到甄士隐资助，才得以赴京赶考，做了知府，而他怎样回报甄士隐的？当了知府，恰好接手英莲的案子，明明知道英莲是甄士隐的女儿，却因为怕得罪权势而陷英莲于虎口，真是一个忘恩负义的小人。再看看他又是怎么对待贾府？先投靠贾府做了门生故吏，又得贾政推荐做了官，贾府也算他的恩人，当贾府失势衰败，不但急于与贾府撇清关系还落井下石，实在有愧读书人，还不如一乡野老妇果敢忠义。
想想现实社会如刘姥姥的人也不少，看似粗鄙，有时也圆滑世故，可能令你生厌，但关键时候不失善良，绝对不会做背信弃义的勾当；又如贾雨村之流，表面文质彬彬，满嘴仁义道德，坑起你来毫不留情的。
看刘姥姥不由想起另一人----贾雨村，这两个人可以说毫不相干，但又有相似的境遇。贾雨村表面一书生，看似知书达理怀才不遇，吃住也成问题，在落魄时遇到甄士隐资助，才得以赴京赶考，做了知府，而他怎样回报甄士隐的？当了知府，恰好接手英莲的案子，明明知道英莲是甄士隐的女儿，却因为怕得罪权势而陷英莲于虎口，真是一个忘恩负义的小人。再看看他又是怎么对待贾府？先投靠贾府做了门生故吏，又得贾政推荐做了官，贾府也算他的恩人，当贾府失势衰败，不但急于与贾府撇清关系还落井下石，实在有愧读书人，还不如一乡野老妇果敢忠义。
想想现实社会如刘姥姥的人也不少，看似粗鄙，有时也圆滑世故，可能令你生厌，但关键时候不失善良，绝对不会做背信弃义的勾当；又如贾雨村之流，表面文质彬彬，满嘴仁义道德，坑起你来毫不留情的。
大观园3里半大。换着今天的测量法，应该是多大？多少个平方？@593萌9x
贾蓉向贾琏汇报：“从东边一带，借着东府里花园起，至西北，丈量了，一共三里半大，可以盖造省亲别院了。……”由此可见，大观园的一条斜边就有三里半。
贾蓉向贾琏汇报：“从东边一带，借着东府里花园起，至西北，丈量了，一共三里半大，可以盖造省亲别院了。……”由此可见，大观园的一条斜边就有三里半。