【2】我们再看，费彬一开始问刘和魔教教主有何联系，刘正风大义凛然、掷地有声地反问，何凭何据？然后陆佰说出曲洋的名字后，【刘正风本来十分镇定，但听到他提起“曲洋”二字，登时变色，口唇紧闭，并不答话】。我们思考一下这里表情上的问题。如果刘正风自听到和魔教教主有联系按理说就应该思考到有蹊跷了，因为自己本和魔教是有染，那么这个时候，他如果不会掩饰表情，那么一开始就会震惊，变色。但是他却在对方说出曲洋名字后才变色。这只能说明其人反应过慢。所以刘正风只要有过思考，就应该是要么一直保持镇定，要么一开始就是变色。当然光一个表情，其实说明不了什么，接着看，他的回答就真是有问题了。

这时候，刘正风是比较吃惊的，按理说他应该知道这下应该知道嵩山要做什么了，一定是责备自己和魔教勾结。但是经过一会思考，他的回答居然是：【过了良久，刘正风点头道：“不错！曲洋曲大哥，我不但识得，而且是我生平唯一知己，最要好的朋友。”】

我们看，这里面的问题是什么？勾结魔教是极大的罪恶，这里刘正风的第一反应是在表达曲洋和自己不仅认识，而且极度要好！我想请问，这话对自己有利还是对嵩山有利呢？嵩山唯恐不能把他们的关系形容地密切，从而加重罪名，结果刘正风自己说出来了！那你会反问我刘正风应该怎么说，我们知道，当一个罪名即将来到我们头上的时候，我们第一反应做的都是反抗，以减轻罪名，刘正风却反其道而行之。刘正风应该回答的方式最合情理的应该马上继续反问何凭何据。倘若对方拿出证据，那么进行下面两种回答：1承认刘曲关系，但是不能说很密切，应该淡化，只说认识，从而逐渐偏离勾结罪名。2 不承认刘曲关系，认识不代表结交，结交不代表勾结。


然而我们的刘正风不但不反击，反而是决定舍生取义，不断帮助嵩山派加重自己的罪名。我真是极度纳闷。
以上猜测不是乱猜，而是从情理出发推断，和文中群雄的想法一致（当然你也可以说我庸俗）：【刘正风这几句话大出众人意料之外，各人猜到他若非抵赖不认，也不过承认和这曲洋曾有一面之缘，万没想到他竟然会说这魔教长老是他的知交朋友。】金庸一句话就交代出我上面的所有东西。可见他不是没考虑到这些东西。这里首先理解为：金庸着意表现刘正风的大义凛然，和不屈。但是我们按常理推断，大义凛然也不需要把自己往坑里推啊，你要说这不是坑，而是落后的观念，那你应该直接先说出来，但是你没有先说这个，却先说，对，我就是犯了这个规矩，而且很严重。这是什么态度？？？这是挑衅的态度！那么现在唯一的解释就是：刘正风明白了嵩山的用意，所以，认为事情无法掩饰，而且自认为自己无罪，因此义正言辞地要力竭呐喊，为曲洋正名，控诉门派之见的荒谬。
——可见，刘正风只知道坚持自己的观点正确，因此觉得说出和曲洋关系极好没什么问题。说明了他说这话的时候没意识到，违背这个大环境、这个规则，后果很严重。


再看费彬：【费彬脸上现出微笑，道：“你自己承认，那是再好也没有】。可见，费彬的情感是高兴，为什么？因为自己都不用拿出证据，刘正风就坦白了，所以对付心直口快、内心没有小九九的人，他是感到十分轻松的。
当然，有人说，既然嵩山派来指出来，那肯定有证据的，刘正分不做无谓争辩。我只想说，有没有效果那也是试了之后才能知道，连尝试之心都没有，这跟勇气、跟大无畏有什么关联？反而让我觉得有妥协成分。如果说没有妥协，那至少也是没有防人之心的莽撞而非勇气。

【3】然后接下来，他的表现是：【刘正风宛如没听到费彬的说话，神色木然，缓缓坐了下来，右手提起酒壶，斟了一杯，举杯就唇，慢慢喝了下去。群雄见他绸衫衣袖笔直下垂，不起半分波动，足见他定力奇高，在这紧急关头居然仍能丝毫不动声色，那是胆色与武功两者俱臻上乘，方克如此，两者缺一不可，各人无不暗暗佩服】，我们可以看到，结合前面的表现，得出阶段性性结论：刘正风对自己是没有觉得有什么错（当然实际上的确是），但是他也知道这对于群雄是不可接受的。可他并不打算说出来，而是一副随你怎么想的态度。可见，刘正风从一开始，就没打算辩解，按照这种说法似乎也可以解释得通前面诸多回答中出现的矛


盾之处。那么我们可以断定，刘正风根本就不在乎群雄怎么看自己，他如果在乎，一开始就不会说那些话，不会那么说话，不会一步步把群雄心目中的自己变为囚徒。
那么我们往下看，按照这种说法有没有矛盾。




【4】到这里，双方的立场鲜明，而群雄中立，这个时候嵩山开始了他的两个计划。一，拉拢群雄。二逼迫刘正风。所以费彬说【“左盟主言道：刘正风乃衡山派中不可多得的人才，一时误交匪人，入了歧途，倘若能深自悔悟，我辈均是侠义道中的好朋友，岂可不与人为善，给他一条自新之路？】，先抬一下刘正风，其实是拉拢群雄，显得自己有度量。随即说道：【限你一个月之内，杀了魔教长老曲洋】，我们看，这是用心险恶，因为这仍然不是针对刘正风一人，而是衡山一派，倘若刘正风杀了曲洋，衡山必然遭受魔教攻击，达到削弱衡山目的。倘若刘不从，那么实行下一步：杀人威逼，激化矛盾。


接下来，群雄各种劝导，可见，群雄已经被拉倒嵩山一边了。我们的刘正风这个时候又说了什么话呢？又是很奇怪的话：【去捐了这个芝麻绿豆大的武官来做做，原是自污，以求掩人耳目。哪想到左盟主神通广大，刘某这一步棋，毕竟瞒不过他。】这话是在表达什么？刘正风这个时候说话的态度仍然是无所谓，到这里索性就把自己的目的也是说了出来。


然后用的词是对自己【掩人耳目】、对左【神通广大】。刘正风当然不是想夸左冷禅，也不是想贬低自己。但是大敌当前，说出这样的反话，在群雄耳朵里是不会起到作用的，反而他们看到的却是一个罪犯在坦白！！！所以，再一次看出，刘正风对群雄支持与否毫不在意（后边还会再一次证明），对于一切对自己有恶的事实指证，都是无所谓的态度，不仅不做辩解，还是一步一步地自己往死里走，根本不在乎说出的话后果是什么！这是他丧失群雄支持的一个重大原因。从这里开始，刘正风失去了先机了，主动权落到了嵩山手里。

说到这里，似乎再一次证明了，刘正风不在意自己在群雄中的形象如何。因为他从不做有力的反驳，都是一直单方面说，曲洋如何如何好，自己怎么怎么没错，然后又自己“坦白”自己的“奸计”。但是下面却又在打脸了。

【5】费彬说：【咱们五岳剑派之中，又多一个叛徒了】（指的是令狐冲），然后我们的刘正风的表现【刘正风双眉一轩，昂然问道：“费师兄，你说又多一个叛徒，这个‘又’字，是甚么用意？”费彬冷笑道：“哑子吃馄饨，心里有数，又何必言明。”刘正风道： “哼，你直指刘某是本派叛徒了。刘某结交朋友，乃是私事，旁人却也管不着。刘正风不敢欺师灭祖，背叛衡山派本门，‘叛徒’二字，原封奉还。”】，看出什么问题了吗？第一，刘正风前面句句话自己把自己往叛徒、罪犯上引导，一副无所谓的态度，这里却因为别人说自己是叛徒，却又【昂然】，这是多么的滑稽？！第二，费彬话里把令狐冲拉来作为叛徒，身为前辈的刘正风没有去为令狐冲申辩，却听出【又】字后面指的是自己！多么自私！可能你会问，为什么要为令狐冲申辩，一来，有好处，拉拢群雄，可以转移一点点注意力。二来，令狐冲作为晚辈因为自己和曲洋的事被污蔑成叛徒，难道没有点侠义心去帮助为之正名？三来，为令狐冲正名就是为自己正名，也是为曲洋正名。可惜，他却关注的都只是自己的名节，这和后面的节奏完全一致。

这里说明了什么问题？那就是刘正风所谓的不在乎自己的名声是不对的！事实上，结合后面宁可家人被杀也不出卖朋友的行为来看，他是十分在乎名节的。那么又如何解释前面一系列无所谓的态度？那么唯一的解释就是，前面他都没有意识到！这里开始，他才知道了嵩山派的意图是什么，意在指认刘为叛徒，从而可以名正言顺地打击。刘正风很看重名节，也知道，一旦承认是叛徒，那性质就完全不同了，所以从这里一开始，一改前面萎靡的姿态，开始昂让抵制，原文为证【但这时突然显出勃勃英气，与先前大不相同】。但是，前面说了好多话，已经把自己的家底抖漏了出来，现在才醒悟，可不是有点迟了？

【6】随后，【费彬道：“如此说来，刘师兄第一条路是不肯走的了，决计不愿诛妖灭邪，杀那大魔头曲洋了？”刘正风道：“左盟主若有号令，费师兄不妨就此动手，杀了刘某的全家！”费彬道：“你不须有恃无恐，只道天下的英雄好汉在你家里作客，我五岳剑派便有所顾忌，不能清理门户。”】我们看，刘正风终于看出了嵩山派一开始抓住其家人不是简单地威胁了，因为叛徒是人人得而诛之。所以，刘正风知道了后，说出了【有种你就。。。】这类话。其实这是在表明什么？表明刘正风已经不想再绕弯子了，直接说出了嵩山派的阴谋。但是，现在的氛围已经变了，嵩山派掌握话语的主动权。再说刘正风这里的问题，第一，刘正风仍然是天真地认为，嵩山不敢杀他家人，竟然直接用激将法！以为可以逼之退步。第二，刘正风这话说的得当吗？家人在别人的手上，他却去威胁别人。这是置家人于何地？我真不敢再多想，（很可能属于过分解读：刘正风拿出家人作为挡箭牌！意图牺牲家人来给嵩山带上不道义的帽子，从而双方都有错，可获得各退一步的机会）。让我们想一个场景：绑匪挟持你的孩子，要你给钱，你说，有本事你把孩子杀了，反正我没钱！——这话该是这么说的么？该你来反威胁绑匪么？接着嵩山派从容不迫，说【不须有恃无恐】，其实就是说，你没看清事实，群雄已经不支持你了，我就是要杀也没人阻拦。
这个时候，刘正风才注意到，群雄的关键性。但是已经迟了，群雄已经背他而去。

【7】接着就是站队，也就是嵩山在说，让你看看还有谁在支持你，免得你如此天真，从开始到现在，嵩山派或明或暗已经拉拢了群雄，而且不经意间已经将刘正风置于牢笼。这时，刘正风才看清现实，于是感到十分无助、悲愤！随后他说出最后的气话，认为这些人都不是真心的朋友。如下：


岳不群说大家不远万里来祝贺不算朋友吗？刘正风答：【岳师兄，你不喜音律，不明白小弟的意思。言语文字可以撒谎作伪，琴箫之音却是心声，万万装不得假】。他竟然直说，周围朋友很有可能撒谎作伪——直接否定岳不群和群雄也是真朋友，这是什么？简直就是狠狠地扇群雄一巴掌。说【琴箫之音装不得假】，也就是说这在场的好多都在装假！虽然是事实，但是也有他自己的原因。这里他反而还在强调刘曲才是真正的朋友！这是什么？这是临死前的愤慨！他又说【小弟和曲大哥相交，以琴箫唱和，心意互通。小弟愿意以全副身家性命担保，曲大哥是魔教中人，却无一点一毫魔教的邪恶之气。”】又一次提到【全副身家性命担保】！——又一次拿出了全家人的性命！这都什么时候了，大家都在离你而去，你却还在这里说什么全家担保，大家要信你，早信了！不知道在最后力挽狂澜，争取广泛的支持，却一副天下人都在负我的态度！

【8】接下来，还有最后一次最大的机会，然而刘正风仍然是自己葬送了。刘正风自己提议不再踏中原一步，只求全家归隐。这是极好的方案，他能想出来，也是非常好的，最关键的是，把五岳门派众人拉回来支持自己了！这个时候，陆佰说，因为费彬被扣住，不能答应，然而，刘正风却什么都没表示！还是定逸师太说【刘贤弟是在向嵩山派求情，又不是威胁逼迫，要说‘低头服输’，低头服输的是刘正风，不是嵩山派，何况你们又已杀了一名刘门弟子。”】，在这个时候刘正风依然不肯低头，既然不肯低头，为何前面又要提议归隐？又要求情？这个时候放了费彬虽然他们很有可能还是不会同意，但是，一放之后，嵩山就没话说，若要拒绝就是理亏了！因为他们已经动手杀了一个弟子，刘正风借此获得了群雄支持，那么就有一点资本谈判，依靠这个资本、群雄的支持，即便刘正风自己难逃一死，家人绝对可以挽救回来！但是他没有这么做。


我姑且猜测他不做的原因，因为他不相信嵩山派会放过他的家人，即便这里放了，过后背地里仍然会遭殃。但是总归来说，可以体现出他过于悲观，不愿尽力拼搏而放弃了最后的机会。从这里可见，刘正风意志已经跨了。

【9】随后，刘正风挟持着费彬，嵩山欲杀刘长子，【刘正风惨然一笑，向儿子道：“孩儿，你怕不怕死？”】。我们看，这个场景有什么怪异之处吗？刘正风并非被限制，被制服，反而有人质在手，他却问自己的孩子怕死还是不怕死，这像什么？就像父亲儿子两个乞丐十分饥饿，父亲得到一个香喷喷的鸡腿，大吃特吃，儿子一旁看着，父亲反问儿子：儿子你饿不饿？这是不是很决绝？倘若你刘正风被打成重伤，无力解救，说出这样的话，我是十分同情，义愤填膺的。但是刘正风为了不肯低头，但是前面已经低头了，面对儿子被杀，自己有人质在手，不去尝试借人质谈判，居然直接要一副两败俱伤的姿态！

一直到最后，直到杀到小儿子，小儿子恐惧而屈从，【刘芹道：“爹爹，你……你就答允杀了曲……曲伯伯……”刘正风大怒，喝道：“放屁！小畜生，你说甚么？”】，我们看，刘正风就没重视家人的生死，在意的还是自己的名声！小儿子说出了屈从的话，刘正风却认为侮辱了自己。
再看，【刘芹跪在地下，吓得双腿都软了，竟然站不起来。群雄瞧着这等模样，忍不住为他羞惭，有的转过了头，不去看他。刘正风长叹一声，道：“姓陆的，是你赢了！”右手一挥，将五岳令旗向他掷去，左足一抬，把费彬踢开，朗声道：“刘某自求了断，也不须多伤人命了。”】发现了什么问题吗？第一，江湖众人对一个小孩子的害怕，感到【羞惭】，而不是可怜！你再讲江湖气概难道还分不清小孩子和大人是有区别的？第二，刘正风认为小儿子侮辱了自己，承认自己失败，于是【把费彬踢开】！！！我们反思：击垮刘正风的不是敌人对自己亲人的惨无人道，而是自己亲人因为害怕而侮辱了自己的名声！

我真是越思考越鄙视刘正风，他的问题太多了！如果嵩山派把刀架到他脖子上，他不眨眉毛，也不去背叛朋友，我TM每天给他烧香！但是，别人的刀是架在自己手无寸铁的家人身上，他还如此淡定，而且他手上不是没反抗之力！所以，这不是淡定，而是无情无人道！一直到最后，你刘正风若是好汉，当然直接杀了费彬，却因为小儿子的话，击垮了自己，连反抗都没有了，想要自杀。我不想鄙视都不能。授谱那章有证【“刘贤弟，听你箫中之意，却犹有遗恨，莫不是为了令郎临危之际，贪生怕死，羞辱了你的令名？”刘正风长叹一声，道：“曲大哥猜得不错，芹儿这孩子我平日太过溺爱，少了教诲，没想到竟是个没半点气节的软骨头。”】他到最后恨恨的都还是，孩子没骨气，而不是反思自己太过无情，孩子幼小。

【10】以上分析，带有个人批判色彩，最后经过理性综合，得出自认为比较客观的评价如下：

其实，纵观整个过程，嵩山派属于进攻，刘正风属于防守。进攻者可以说是，没有费太大的劲，因为防守者的反击意识比较薄弱，而且对形势对问题的看法并不深入（这大概源于他刚烈爽快的个性），警惕的意识十分差。造成了进攻者一路势如破竹，防守者丢失了群雄这一作为客人是最为强劲的支持者。相反，刘正风没有做任何拉拢的举动，眼看对方从自己身边拉拢群雄，自己不仅却无所作为，反而主动驱赶群雄。最后的结果是，叫天天不应，无人肯出手说话。自己说话不做考虑，只图口快，最终一步步沦丧，。在最后为了不肯低头，放弃了可以挽回亲人生命的举动，成为地地道道的阶下之囚。我只为之感到可悲、可怜，甚至可恨。

刘正风看似义正严词，但他的话大多对敌人回击性不强，反而对自己伤害性较强，从而逐步在自己的主场上沦丧为囚徒。刘正风其实占据了很多优势的，第一，自己的大会，群雄都是自己的客人。第二，自己对朋友的高义之情完全可以起到正面作用，但在他口中却起了反作用。第三，嵩山派滥杀无辜，就丧失了道义的制高点。第四，嵩山派始终只说明了刘正风是勾结魔教，但，什么叫勾结，其实大可以玩味反驳一番。
但是刘正风没有把握住，对于一，他没有调动其客人的作用，这是个技能，他没用。对于二，岳不群说都是朋友的时候，他不应该说出厚此薄彼的话。要么解释为气愤、要么解释为执念于高低好坏。对于三，他没有把握住，那个时候他已经丧失了斗志。对于四，刘正风过于心虚或者急于证明自己清白，反而自己不打自招承认事实的存在了。

刘正风看似高义刚烈，然而，顽固一根筋，缺乏头脑等缺点十分明显，对形势估计的能力不足，不懂得打交道、说话的艺术等问题。特别是，刘正风的名节刚烈不是用他自己的生命换来，而是用家人的生死换来，实在是不得不让人怀疑。而且这些都和刘正风中间的官派作风形成鲜明对比，成为十足的矛盾之处。

其实上面的解读，是逐字逐句的分析，有分析得过头的嫌疑。


摘录百科评论：【金盆洗手是个寓言故事，说一个身份极高的正派高手，与一个魔教长老因在音乐上意味相投，结为莫逆，问题是，若是正邪不两立，世人应否容许这两人之间有私人友谊？金庸的答案是，世俗不容许这两人之间有私人友谊，因为以世俗的眼光看，首先就不能相信有人可以因音乐上的爱好而忘记门派之别，互相结交；其次，正派中人无论如何不会相信魔教的人会有诚意，邪教长老结交正派高手，必然怀着阴谋；其三，就算真的有诚意也不应接受，音乐是小事，正邪不两立是大事，因私交而忘却门派，岂非因小失大？三个理由中，最难解答是第三个。刘正风为曲洋辩护，他说：“曲大哥虽是魔教中人，但自他的琴音之中，我深知他性行高洁，大有光风霁月的襟怀”，是个“君子”。这个答案，众人只是将信将疑。】


单从情节上来看，这仅仅是一个嵩山派刻意制造矛盾的事情，其实分析刘正风其人意义不大。金盆洗手主要说的是，势力之间的勾心斗角。嵩山派欲借此打垮衡山，刘正风作为衡山二把手，高义不屈，嵩山惨无人道，莫大无法明着出手的事情。我们单看表面的血腥，却忽略了内在更险恶的用意，从而把刘正风一家人的死归罪为莫大的不出手，实在是有违金庸的深意。

【2.10 洗手惨案我们应该批判谁？】
前面已经论述了五岳之外的群雄，没人出头。但是所说的两大问题又存在：一为客之道，二自己脸面问题，然而群众却无视了这两点。为什么？仅仅是因为嵩山派的强势吗？绝不！嵩山派的做法是柔中带刚，半威胁半道义，就是嵩山派派出了强大的阵容，同时找了一个极好的由头。


我们接着想，事情有这么简单吗？群雄真的一个一个是想出手而不能出手吗？不一定。我觉得很多人是一副事不关己，高高挂起的姿态，看戏的心理。内心说不定在说，呵呵，刘正风，刚才还春光满面，拜官封侯的，这会就沦为阶下囚了吧。或者说，呵呵，狗咬狗，看你们五岳怎么个内部争斗，最好莫大也出来，你们五岳自相残杀，我们岂不是百无一害？


看到了吧，说嵩山势大，唬住群雄是不对的，根本唬不住，反而他不敢唬，否则引起公愤你嵩山也要倒霉。所以，嵩山敢在群雄面前耀武扬威，凭的就是站在大众的利益的角度上，找到了一个绝佳的借口。这其实是给群雄屈服于嵩山淫威的面子上过不去的一个台阶，一个避免旁人说羞辱群雄的借口，一个不出手伸张正义的理由。其实或许群雄也根本不想出手，如我前述，大家正希望看好戏呢。


这才是现实社会，这才是我们应该揭露的丑闻，才是我们应该批判的对象！第二次世界大战之前，英法的绥靖政策不也是这样？纵容法西斯德国侵占他国的暴行，为的是什么？还不是自己的利益？大战开始时，美国在背后给日本卖武器卖装备，不也是坐视暴行不管，只顾自己利益？再看国内，上海中共党委中央给起义部队不断发送进攻武汉的命令，而无视起义军的损伤惨重，为的不也是急功近利？这种事情在现实中还少了吗？
现在，我们不去批判这些人，我们却觉得我们站在道德的制高点，批判莫大如何如何。我真是觉得极不公正。
反而那些麻木的围观者，才是我前面说的，屈从于恶势力，或者助纣为虐之人，是我们需要批判的。

【2.11 批判莫大懦弱的人错在哪里？】


现在，我们大家一副高高在上、指指点点的姿态，说莫大懦弱、狭隘，是出于什么心态？换作是你，你会热血地去出头？我们可以说，敢于出头的人肯定是有胆量的人，却就能说不敢出头的人，就是没胆量的人吗？这单从逻辑上讲，都不成立，因为这是一个否命题，与原命题不等价，真正等价的是什么？逆否命题——胆量小的人，不敢出头。所以，批判莫大胆小的人，他们的出发点是什么？就是已经认为莫大是胆小了，反过来用事实来证明。这还不是代入了个人情绪喜好了吗？

总结根据洗手批判莫大懦弱者的错误之处：
1 加大了洗手那里的莫大的责任
2 评判事情不同人不同标准，标准混乱
3 代入个人情绪喜好
4 犯了极左的路线，全面批判
5 没有分清懦弱和隐忍之间的区别
6 没有意识到存在约束莫大的东西
7 没有意识到笑傲大背景对于正派勾结魔教，大家反对的决心之大
8 错误地解读了莫大和刘正风之间的矛盾
9 没找到真正评判人是否有胆量的标准，也就是看在可以扭转局面的关键点是否退缩
10 没有看清洗手背后双方的实力差距、各自目的动机、整个事件的深沉含义

【2.12 总结并自我剖析】
最后洗手这里再为莫大正名：
我们可以看到了，对于错误的大环境，人们隐忍苟活，并非完全是怕什么。真正没胆量的是，因为怕而作出了趋炎附势的事情来。反之，莫大作出了反击的行动，只是他还不想公开而已，他掩饰是为了保全大局，在大环境反对的情况下，有谁能要求你必须要奋不顾身地支持？暗中支持你，都已经是很少人能够做的事了。

所以，这里，可以看到，莫大不出手，有自己的理由，有自己的无奈，也代表的是社会中那些看清事实却无能为力者的无奈。但是无奈就是可怕的、可鄙视的吗？
有人说莫大偷袭费彬，此偷袭行径不光明正大，在不爽莫大的人看来是一大黑点。但我认可风清扬的话：对付卑鄙小人，卑鄙手段还是可以用的。所以，我认可莫大的偷袭。对付卑鄙而且武功很高的人，倘若不能一击致死，让他跑掉那就是万般惹火烧身了。加上前面的分析，莫大的偷袭是有理由的。


最后对洗手得出总的结论：【洗手那里不是关键点，相反是衡山一大危机，莫大退缩隐忍是明智之举，而不是什么懦弱，莫大私下杀死费彬，是一步极高明的回击，有力无声】。


总结本章脉络，分析我有没有代入个人情感。一开始我从原文推敲了莫大刘正风真实矛盾，得出了莫大至少不是很多人想象的那么不堪。然后，我通过分析评判的真正标准，从而分析金盆洗手是否属于转折点，又从原文查出嵩山派的强大准备，从而引出嵩山派制造洗手惨案的真实意图和险恶用心，揭开了洗手风波里面的更深层次凶险。再结合刘正风洗手目的，莫大出场出手的作用效果，得出莫大的隐忍是有理由的，最后从莫大的回击中，再结合前面很多地方的论证，得出莫大是能隐忍能爆发的高人。虽然第一章已经给出莫大好的一面，但本章没有用到，因此可以看出我都是拿事实说话，没有代入情感。所以我认为我对莫大的评判是比较客观公正的。
因此，单凭第二章就足以为莫大正名了。

@南鄕子你的原话：

【看来，楼主认为恒山三定实为莽夫，明明实力不及嵩山派，被包围中，定闲完全可以先答应下来，保全自己和弟子性命，然后再另谋良策，这实在是能屈能伸，积聚力量之举。可惜她们不懂，以致枉送性命。可叹。】
【红军比喻不恰当。红军岂止撕破脸，而是已经开战，打哪里、怎么打是战术问题，打还是不打是原则问题。在“打”的前提下，战术可以灵活多样，战略转移（逃跑）也是一种战术。但是不打，有什么战术可言？国民政府撤退重庆是退缩，但目的是为了打日本；汪精卫倒跑到南京，但是投降苟合，因为他没打】
【要不要正面作战，和胆量无关？当时抗战，中国与日本实力悬殊，但就是因为不能忍受日本欺凌，在既无外援、实力又弱的情况下，中国政府毅然宣战，虽然打得极其惨烈，但是捍卫了国家尊严，最后也得到了胜利。按照楼主逻辑，中国应该继续“隐忍”，直到有一天我们能战胜日本的时候。呵呵】
【事实证明，打是正确的，一味地苟且偷安并不能保全自己，反而助长了侵略者的野心。莫大对左冷禅一味退缩，一味隐忍，可他又没向岳不群那样暗中筹划对策，结果还不是被并派成功，衡山派名号不复存在？按照一个国家来说，这就是亡国。】


呵呵，你这反驳也太苍白无力了。
关于红军我说的是【就如同红军起义的时候是应该直接兵指重点城市，还是走农村包围城市的路线，这与胆量无关】
你说【红军岂止撕破脸，而是已经开战，打哪里、怎么打是战术问题，打还是不打是原则问题。】，我有在打还是不打吗？我说的是应该直接打重点城市还是打农村，你怎么就给我扯了打还是不打的东西出来了？在你的眼中【战略转移（逃跑）】——战略转移就是逃跑啊？你又说【但是不打，有什么战术可言？】我有说红军不打了？你的意思是红军不打重点城市，有什么战术可言？【国民政府撤退重庆是退缩，但目的是为了打日本；汪精卫倒跑到南京，但是投降苟合，因为他没打】——这不就是在证明我说的东西吗？退缩不代表不打，不代表软弱，而是战略，明白？

你说【要不要正面作战，和胆量无关？当时抗战，中国与日本实力悬殊，但就是因为不能忍受日本欺凌，在既无外援、实力又弱的情况下，中国政府毅然宣战，】你仍人认为必须正面作战才算有胆量？那我问你，共产党的游击战争被你忽视了？人民的麻雀战被你忽略了？地道战被你忽略了？原来这些抗日英雄在你眼中是没胆量啊？

@南鄕子



再说中国扛曰，我有说要隐忍了吗？你哪里给我找来的东西给我盖的帽子？你说【既无外援、实力又弱】——看来你还没看懂近代历史！外援？——首先，第二次世界大战，日本作为反动势力，本来就是世界的公敌，你说没外援？中国虽然是弱国，并不代表没有国外援助，你仔细去看看历史，中国获得了多少援助？
你又说【实力弱】我告诉你，中国只是武器装备落后、军事素质差，但是战争的主因是什么？是人！人才是主导！如果国民D不是走的反对共C党的路线、如果国民D发动群众，上下一心，同仇敌忾，日本根本打不过中国！你还是好好看看历史吧，日本把战线推到武汉，就推不过去了，因为军队精英基本所剩不多，那个时候也才是1938年底的事情，你自己看看，从qiqi事变爆发才过多久？？？告诉你！如果中国内部不分裂，单靠日本在中国战场的兵力分布根本打不过，除非他把在东亚的所有军力派遣过来还差不多！

再说，中国抗日的背景是什么？是日本受到全世界的反对，中国是站在道义至高点的！中国凭什么要隐忍？
第一，战争的影响因素不只是武器装备，还有很重要的军事指挥的问题，以及最重要的战略物资的问题！所以，综合来看，中国和日本的实力差距不是一边倒的！你拿来跟金盆洗手对比，恰当？金盆洗手，嵩山和衡山的实力差距不是一边倒？加上莫大也根本打不过！
第二，中国是道义制高点，曰本是失道者。现在嵩山派入侵站在刘正风违背江湖规矩的道义制高点！刘正风是失道者！所以，明白二者不同了吗？
第三，我说了，评判该不该隐忍，要看是否是关键点，能否扭转局面。中国必须反抗，不反抗则亡国，所以是扭转局面的关键点。莫大不出手，因为他出手改变不了结局，反而只能更坏。
综上三点，你的引用完全不能证明你的说法，反而是能证明我的论点的东西。

@南鄕子

【事实证明，打是正确的，一味地苟且偷安并不能保全自己，反而助长了侵略者的野心。莫大对左冷禅一味退缩，一味隐忍，可他又没向岳不群那样暗中筹划对策，结果还不是被并派成功，衡山派名号不复存在？】我只想问你，看没看懂金盆洗手嵩山派的幕后阴谋，以及金盆洗手双方到底谁站在道义高点？
第一刘正风乃至衡山派是站在失道者的地步！他们违背了江湖的大环境，周围的人不会支持他们！反而支持入侵者嵩山派！第二，嵩山派不仅仅是想打击刘正风，更想的是借此打击衡山派，莫大如果出手，那么嵩山全面宣战衡山就有理由了！衡山就将面临覆灭的可能！
第三莫大不出手，是为了避免落下口实，也是为了隐忍后的出其不意的出击！结果是保全衡山，免除了被攻击的危机！第四，莫大现在不出场保全衡山，和后面五岳最后并派是两回事好吗？莫大现在出手了，告诉你，后边衡山必然会被吞并，还想参加嵩山大会？后边的事是岳不群中间插了一脚，谁都没想到，你别牵扯到这里来！


你又说【楼主认为恒山三定实为莽夫，明明实力不及嵩山派，被包围中，定闲完全可以先答应下来，保全自己和弟子性命，然后再另谋良策，这实在是能屈能伸，积聚力量之举】我真是对你的分析。。。呵呵了。首先，请看我的第一章，恒山老尼的定位还在莫大之上，在风清扬之下，我有表示他们是莽夫了？第二，恒山一开始根本不知道进攻自己的嵩山的人！别想太多！第三，恒山被围的处境和这里一样？恒山被围是既成事实，他们有机会和谈？？？别人意欲置之死地，这就是扭转局面的关键点，恒山必须坚持死战！

呵呵，以上是你的四段话，没有一句可以证明你的观点，反而处处是可以证明我的观点的地方。还请拿出能支持你说法的东西来。

然后是关于你说的三点分歧：
第一【对这一结果，楼主认为，刘正风问题大，贫道则认为莫大要负主要责任】
你的理由无非是莫大作为领导人，应该有包容之心，处处以团结至上。然后莫大没有做到，所以莫大领导力不行，以及莫大心胸狭隘。
你的理由其实是用圣人的标准来看待来要求。
第一，既有的事实我前面已经引用原文存在的事实，指出了，问题的关键不是莫大没有去包容。而是刘正风自己主动要去曲解、诋毁别人。你所说的莫大没有去包容，原文没有一个地方有这个意思，全是你自己主观猜测，而你的猜测依据却是只看到了二人不合的结果，你却忽视了中间的原因，而这个原因是原文写了的，铁的事实。我们从刘正风被曲洋解救前后两次对曲洋的评论的截然不同，就知道刘正风是一个情绪波动很大的人，往往意气用事，不冷静。
第二，从常理来推断，而不是处处要求领导者是圣人来看。莫大对于不尊敬自己的下属，完全可以放逐他，鞭笞他、责骂他。你只根据矛盾没有解决这一个表面的结果就论断主要是莫大的错，凭什么不能是刘正风对莫大成见极深从而放肆不尊敬，然后莫大选择无视？矛盾存在的事实，只能说明双方都有可能有错，而且在原文文字中，写明了刘正风自己不尊敬自己的掌门，自己的师兄，这在古代尊师重道的时候是何等的大错？刘正风倘若十分尊敬莫大，这里的结果那必然是莫大的错，但是现在的事实是，刘正风主动不尊敬长辈、掌门，你还能坚持认定莫大负主要责任？
莫大没有凭掌门身份压制他已经是包容了，然而刘正风却并未收敛！


综上，我不认为对于矛盾双方对于错要看各自的身份，对就是对，错就是错，不能因为你是王公国戚就纵容，也不能因为你是领导人就要标准更严。

@南鄕子

好！你既然能认可这三点，说明你还是讲道理，不是很多人那样胡搅蛮缠。
那么我根据这三点，就可以说明，莫大在洗手这里不出手是有理由的退缩，而不是懦弱，反而是明智的决策。
下面列举这三点是：

【1】 在笑傲中，刘正风是站在失道者的立场（大众眼光），从而不能获得群雄的支持，反而群雄支持的是嵩山。
【2】 嵩山派的真实目的是想找到打击衡山派的理由，以便吞并之。

【3】 加上莫大，金盆洗手那里衡山派也根本打不过嵩山。



【第一部分】

我们看，前面也说了，人可以在不重要的场合退缩是合情理的，但是在关键时候仍然退缩那只能是懦弱的表现。
现在，第一，站在道义的角度，刘正风处于劣势，莫大出手帮忙，就是让自己、让衡山一派陷入道义的不利位置，从而实现了嵩山的真实目的，是意欲打击衡山一派。——【1】【2】
第二，莫大即便出手，也改变不了刘正风一家的悲惨结局，于是无补，顶多多杀几个嵩山弟子，反而葬送的衡山一派，这在现实的残酷实力对比上来说，莫大出手改变不了任何东西，所以，莫大出手达不到改善局面、甚至扭转局面的作用，所以这里不是关键点，反而一出手必然是更糟糕的结局，所以，莫大不出手不能说是懦弱。——【3】
如果这里不同意，请反驳。


【第二部分】

接下来，是说你的说法：
【嵩山派是以正义的名义行屠杀之事，莫大不会不懂。看我的原文是，如果这里莫大在场，他应该自己行使处理本派事务的权力，而不是由外人来执法，因为内政，用不着外人干预。我拿周芷若比喻，也说的是这个】


这里你说的是莫大有行使本派事物的权利，因此你的解决方案是：莫大出手，将责罚刘正风的事情归纳到自己的身上来，所以，莫大站出来他的身份立场是反对刘正风的，和嵩山只是不同步。
那么这里面需要解决的问题是什么？
第一，就是刘正风勾结魔教这一事件到底属于衡山私事还是五岳共同的大事。第二，莫大自己处置，如何处置？


对于一：刘正风是衡山派的人，当然可以说是衡山自己内部的事了。但是，勾结魔教这一事实，是违反了江湖大众的利益的，左冷禅作为五岳盟主，手持五岳令旗，他绝对有权利管这个事情。请问莫大怎么阻止？
对于二：莫大是反对刘正风，那么他对刘正风如何处置才能让嵩山派接受？首先，必须罢洗，第二，至少要和曲洋断交。这是最基本的两条，只有满足这两条，后面在可以谈什么让莫大来处理，而不是让嵩山派来处理，也是就才可以把刘正风的事归纳到自己权利下来做。


那么我们看，对于这两条，莫大能说服刘正风吗？事实是不可能的！而且是两个都不可能。
那么莫大出手解决问题，对于这两条达不到，还谈什么不让嵩山插手？这就是我上面说的【莫大一不能阻止刘正风呢个，二不能阻嵩山派】我其实已经回答你这个问题了。 现在你如何圆说你所说的，莫大出手不让嵩山管？


然后我要提及你多次所说的周芷若的问题。倚天我没看怎么仔细，于是我又去翻看了下。
发觉有几个十分不一样的地方
第一，周芷若对于金婆婆的实力并没【完全了解】，也就是说周芷若的出手带有初生牛犊不怕虎的勇气。
原文为证【周芷若虽然学武为时无多，究已得了灭绝师太的三分真传，不料莫名其妙的便被对方制住了前胸后心要穴，只吓得花容失色，话也说不出来】
第二，整个事件，是金婆婆欺负峨嵋派，站在道义的低点，周芷若出手是出于维护本派尊严，是道义高点。
第三，金婆婆并没有想要置丁敏君于死地的念头，更没有想要挑衅峨嵋全派的念头


综上，我依次从双方各自的实力预估、道义立场、行事目的，这三个方面进行分析，这和金盆洗手那里都是完全不相同的事情，因此不能拿来做对比。
我还要说第四条，周芷若的出手，是带有刻意树立权威的嫌疑的，因为她新即位，需要取得威信，所以她出手了。

@南鄕子

【第二个分歧、刘曲相交，莫大是否知情？】之前一直在怒斥岳粉，没时间来写
首先说声抱歉，之前前辈的三句话对我的曲解或者说误解过多，所以言辞比较激烈，特此致歉。因为我文采也不怎么好，对有些观点的阐述写了很多，但是似乎还是没写清楚，以致造成误解。

这里再讨论，莫大会不会在洗手前知晓刘曲相交？我认为是知晓的。
你认为不知晓的理由是：1 刘正风私下 2 左冷禅不会告诉莫大 3 莫大不是小人行径不会监视
对于2我同意；对于1 ，我认为这个不能说明什么，私下，到底是什么样的私下，谁知道？
对 于3：首先我觉得仍然有必要提出不能带入情感因素，那么暗中监视是不是小人行径的充分关系？我认为不是的。莫大因为暗中监视知道了刘正风被费彬威胁，从而让费彬认为莫大对刘正风有矛盾，才能一击杀之。莫大因为暗中监视知道了令狐冲和尼姑呆一起并不是像江湖中那样和尼姑勾勾搭搭，所以才知道令狐冲是正人君 子。再看其他人的暗中监视，华山弟子因为暗中监视才能很快知道福州被灭门；令狐冲因为暗中监视才能勾引跑田伯光，救出仪琳；令狐冲因为暗中监视才能抢回林平之的辟邪剑谱；令狐冲因为暗中监视才能恰如其分地帮助恒山师太（也是因为暗中监视才知道定静对自己有意见）。。太多了。所以，我认为暗中监视不能说明是 小人行径。但也不是说暗中监视就没有小人行径的哦，因为这个要看目的，如果监视之人的目的是好的，那么便不算小人，如果包藏祸心，那么必然是小人行径。
所以，这三点理由我觉得都不是特别充分。


我下面从情理和逻辑两方面推断，莫大是知晓的。
【1 情理上】，刘正风毕竟属于衡山派，莫大是衡山掌门，衡山的事务小事不一定知道，大事却肯定了如指掌，不说自己亲自暗中监视，就是有其他师兄弟或弟子看到或者有听说，莫大都能知道。莫大神龙见首不见尾那只是江湖人的感觉，对衡山一派却不一定真漠不关心。总之，我认为作为一派掌门，要知道手下的一些动静，不是什么问题。
事实上，我们从后文，围寺相关章节，莫大是奔走前后的人，前往告知令狐冲盈盈被困之因，告知群雄为争盟主而自相残杀，告知江湖人对令狐冲颇有微词，告知恒山师妹师太已死，令狐冲不在少林等等消息，都说明了莫大是一个对世事动静敏感的人，这就提供了莫大知情的情理因素。

【2逻辑上】，主要从原文描写来分析。
第一，刘正风提到已和莫大多年不来往，可知对于刘曲相交之事，莫大没有表示。那么如果不知情，现在刘正突然说要隐退，现在正值多事之秋，刘正风作为衡山第二号人物决定洗手，莫大会不奇怪吗？莫大会不出面交涉吗？询问吗？结果是仍然没有交集。说明了什么？说明莫大早已知之，也知道刘正风洗手的真实目的，也就无需交涉无需询问。
第二，莫大知道刘正风被灭门，被费彬追杀，自己出手相救。之后，却什么也没表示，就走了。这没有问题吗？按照逻辑，既然肯为刘正风出手，那么就说明莫大对刘正风是有同门之情的，如果莫大这个时候才知道二者的关系，那么现在对于这样一个把自己师弟害惨的人，莫大会一言不发就走吗？莫大必然会有所质问，有所愤怒。但是他却毫无情感波动。

我们可能会反问，莫大对刘正风有这么义气，肯为之着想吗？事实证明是有 的！参照【闻讯】一章，莫大对令狐冲说【令狐老弟，你在衡山群玉院中胡闹，我莫大当时认定你是个儇薄少年。你后来助我刘正风师弟，我心中对你生了好感，只想赶将上来，善言相劝】【他这密谋由来已久，虽然深藏不露，我却早已瞧出了些端倪。操他奶奶的，他不许我刘师弟金盆洗手，暗助华山剑宗去和岳先生争夺掌门 之位，归根结底，都是为此。】看到了么？莫大因为令狐冲帮助刘正风而对他刮目相看，又对洗手嵩山的目的也分析得一清二楚，可见，莫大对刘正风是讲义气的而且是没有大的矛盾的。所以，莫大对于刘正风和曲洋相交一事早已知晓。


其实这里再一次证明了莫大和刘正风的矛盾未解决，主要责任仍然在刘正风 上面，因为莫大肯为刘正风而去改变对别惹的不好印象，因为别人阻止刘正风而口出脏话骂之。可见，莫大对刘正风是没有大的情绪的。这也体现了作为掌门的莫大的宽广胸怀，能够在师弟一再瞧不起自己的不敬态度之下，没有反眼鄙视，而是出手相助，不愧为一门之掌。我们再看岳不群，尽管令狐冲身负众多问题，但对师父的态度是百般尊敬，岳不群如何对待他的？该有的信任没有，该有的度量也没有，这才是心胸狭隘。

【第三个分歧、刘正风洗手，莫大该不该去？】我们说一个解释能够成立，不仅是要解决当前的问题，还要能够圆说上下文。前面我已经说明了莫大肯定是知道刘曲相交的。知情的情况下，换作是我，我也不会去。这个道理我前文已有论述，不再赘述。
你的觉得的理由是：
第一 莫大参加典礼不是为了阻止刘，而是去欢送刘。
第二 莫大参加典礼，对自己和衡山派也有好处。
第三 刘有问题不假，可并未公开，刘洗手实际是明修栈道暗度陈仓之举，但表面上是光明正大的。莫大不知情，按照上面理由他该去，把以往恩怨一笔勾销。
第四 莫大不能制止嵩山派。提出这个原因，有黑莫大的嫌疑。因为莫大事先知道嵩山派来要对付刘正风吗？

对于1，我们知道什么称为欢送？什么称为送别？是谁应该做的事？那是朋友会做的事情。现在既成的事实是，莫大和刘正风有矛盾，刘正风是衡山第二好手，正值多事之秋，倘若莫大不事先知情，他会疑问刘正风隐退置衡山于何地？所以在第一反应之下，应该不是支持，而是疑问奇怪。倘若知情，他更就心领神会，就不谈什么欢送了。
对于2，你说的好处是【莫大参加刘洗手典礼，正可以有力回击江湖传言】，的确是可以成立的，但是这个成立的前提是莫大对刘曲不知情，但这其实是不合情不合逻辑的。
对于3，四个理由中，这个算是好理由。但是仍不足以反驳。你在1中罗列【刘洗手之前，给左冷禅写了封信，悉备告知洗手一事，那么他也肯定在第一时间告诉了莫大，这是必须的】，其实看清刘曲矛盾之后，这一条却恰恰不能太肯定。但客观地说应该存在可能性稍大，但不会很大，顶多算6成。我为什么说这个呢？因为你第三条成立的前提是，刘正风主动向莫大示好，想要通过洗手与莫大和好。但这是否成立？不一定，按照后文，恰恰是刘正风没有向莫大示好反而是诋毁，而莫大呢？在跟令狐冲对话中知道了莫大其实刘正风是基本没有什么恶意的。所以，这里仍然不好说明到底谁错谁对，到底谁向谁主动示好过？
按照前面我所分析的刘正风洗手真实目的并不是为了洗清和衡山的关系，而是为了更好地和曲洋相交。可以得出，洗手的真实目的并不是想象地那么崇高。


对于4，这一点，我前文是用来证明莫大暗中观察却没有出手相救刘正风的，而不是用来证明莫大没有参加洗手的原因，请看清楚。


最后，这三条分歧，其实都在说一个事，那就是莫大和刘正风的矛盾的存在，到底是谁的责任的问题。因为之后两条可以由此推断出来，所以，根源在于二者矛盾的问题。
所以，我这里再一次，简明扼要地说明。
我们说，评判二者对错，要看客观存在的事实做出合理推断，而不是自己的凭空猜测。客观事实有哪些？


1江湖人都认为莫大和刘正风矛盾不可调和，说莫大的武功比不过刘正风，说莫大穷，性格怪癖
2 二者多年不来往
3 刘正风在洗手曲解（诋毁）莫大
4 莫大在刘正风性命关头出手相救
5 刘正风对莫大表示忏悔，坦言自己以前多有不恭
6 莫大后文说起，因为令狐冲帮助刘正风而改变了对令狐冲的不好看法


现在的事实摆在面前，二者相互的对待态度是一目了然，谁是谁非我觉得真没必要讨论过多。我们不能为了洗白刘正风就说，莫大是掌门，应该包容，然后又说，啊，你看，矛盾没解决，还存在，不就是莫大做为掌门没有包容之心吗？这其实是强盗逻辑。这种推断什么条件下才成立？条件是，莫大去主动和解那么二人就一定能够和解。这个条件成立吗？凭什么成立？条件成立与否尚不可知，而得出的结论更是荒唐了。
所以，由矛盾存在的事实推出莫大没有主动和解，从而推出莫大没有包容之心，这完全是没有逻辑的，这是莫须有的欲加之罪。