盖聂的理想会成功吗？他会有怎样的结局
这里，透露了这么几个信息：
1统一目标的完成并没能承载盖聂的理想，盖聂遇到了挫败
2个人命运与时代紧密相连，目标（理想和基本价值观不变）因此调整
3没有战火和残杀是盖聂理想的一个重要目标（组成）
4承认这条路的艰难，不惜牺牲（联系到月神的预言，这个暗示很危险的）
1统一目标的完成并没能承载盖聂的理想，盖聂遇到了挫败
2个人命运与时代紧密相连，目标（理想和基本价值观不变）因此调整
3没有战火和残杀是盖聂理想的一个重要目标（组成）
4承认这条路的艰难，不惜牺牲（联系到月神的预言，这个暗示很危险的）
然而，盖聂仍然义无反顾的走了这条路。因为，
永远变换不定的世界，如同一场无法醒来的梦境；
世人在梦中迷失方向，从此再也找不到回家的道路；
谁来安慰哭泣的孩子，为她擦去停不住的泪水；
人们在等待一个英雄，带他们寻找传说中的乐土
永远变换不定的世界，如同一场无法醒来的梦境；
世人在梦中迷失方向，从此再也找不到回家的道路；
谁来安慰哭泣的孩子，为她擦去停不住的泪水；
人们在等待一个英雄，带他们寻找传说中的乐土
而诸子百家，舍我其谁的豪迈，盖聂早已心许苍生。
“曾经有一个人，他就是要把遥不可及的梦想变成触手可及的现实。”
虽然这条道路，比以前更为艰难“你曾经与六国为敌，天下英雄都要杀你，你知不知道，你接下来的路会更加艰辛？”(班大师)
“曾经有一个人，他就是要把遥不可及的梦想变成触手可及的现实。”
虽然这条道路，比以前更为艰难“你曾经与六国为敌，天下英雄都要杀你，你知不知道，你接下来的路会更加艰辛？”(班大师)
然而，大势所趋，再一次被盖聂把握。
接下来的，又是历史光环，我们知道，六国反秦、天下逐鹿，秦二世而亡，开启了一个更辉煌的汉王朝。有必要说一下的，汉初实行休养生息政策，汉高祖时，将士解甲归田、劝民还乡、释奴为民、十五税一；文帝、景帝时:轻徭薄赋、减轻刑罚。
对比秦代，始皇时250万建筑徭役，秦统一后迁关东豪富12万户到咸阳，又下令将楚齐贵族官吏流放。据范文澜考证，当时全国人口2000万左右，而服役人数总计不下300万，占总人口的15%。秦地租原定十税一，另有口税，可是后来却增加到占全年收入的2/3以上。
接下来的，又是历史光环，我们知道，六国反秦、天下逐鹿，秦二世而亡，开启了一个更辉煌的汉王朝。有必要说一下的，汉初实行休养生息政策，汉高祖时，将士解甲归田、劝民还乡、释奴为民、十五税一；文帝、景帝时:轻徭薄赋、减轻刑罚。
对比秦代，始皇时250万建筑徭役，秦统一后迁关东豪富12万户到咸阳，又下令将楚齐贵族官吏流放。据范文澜考证，当时全国人口2000万左右，而服役人数总计不下300万，占总人口的15%。秦地租原定十税一，另有口税，可是后来却增加到占全年收入的2/3以上。
也许我们今人观古人，总为他们生活困苦，水深火热。其实幸福就在一点点的变化。想想看，穿越到那个时代，去年告诉你要交2/3的口粮，今年只有交1/15了，还不用服役，是不是幸福来的太突然？
也许，若干年后，归隐山林的大叔看到中华大地第一个大治时期到来，应该为当年首推之力而欣慰吧？（假装剧透）
那大家还会认为，盖聂的社会理想不能实现吗？
也许，若干年后，归隐山林的大叔看到中华大地第一个大治时期到来，应该为当年首推之力而欣慰吧？（假装剧透）
那大家还会认为，盖聂的社会理想不能实现吗？
盖聂能够实现他的社会理想，
因为他有驾驭时局的纵横才能。
在秦时剧情中，盖聂至少表现出了以下几点对于控制、统领时局和各势力必不可少的纵横才能。
决断力。
一旦确立理想和目标，就坚决付诸实践的行动力。
领导能力。
协调能力。
在各种矛盾中切中要点的说服力（纵横术，口才）（其实，在我们现实中，这些能力也是帮助自己能够取得成功的重要素质。可能吧友中有更多成功人士可以贡献意见，我们一起学习😊）
因为他有驾驭时局的纵横才能。
在秦时剧情中，盖聂至少表现出了以下几点对于控制、统领时局和各势力必不可少的纵横才能。
决断力。
一旦确立理想和目标，就坚决付诸实践的行动力。
领导能力。
协调能力。
在各种矛盾中切中要点的说服力（纵横术，口才）（其实，在我们现实中，这些能力也是帮助自己能够取得成功的重要素质。可能吧友中有更多成功人士可以贡献意见，我们一起学习😊）
以上5个能力，是我认为施展纵横之术，赢得成功的重要素质。
在展开讨论之前，我想问问大家是怎么定位鬼谷学派的（在剧中，等同于纵横家，历史上却并不如此）
有3个以上超过100字的回复，我就继续更贴。不要百度词条哦。。。
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关于理想与现实的争论，本不该有太多分歧。接下来的讨论，是关于如何变强，如何成功的鬼谷权谋话题。涉及道德与反道德的评价，那是不是会更加激烈呢？
谈到鬼谷权谋，不可避免会有道德评判，希望大家和平争论，不要太过绝对。
谈到鬼谷权谋，不可避免会有道德评判，希望大家和平争论，不要太过绝对。
盖聂的纵横才能，在剧中，是作为鬼谷传人这一身份来表达的。
鬼谷绝学，在剧中，地位崇高。虽然人数不多，盖聂自谦是小门派，然而，能够左右天下大势。“苍生涂涂，天下燎缭；诸子百家，唯我纵横。”以一人之力挡百万之师，“一怒而诸侯惧，安居则天下息”。
鬼谷绝学，在剧中，地位崇高。虽然人数不多，盖聂自谦是小门派，然而，能够左右天下大势。“苍生涂涂，天下燎缭；诸子百家，唯我纵横。”以一人之力挡百万之师，“一怒而诸侯惧，安居则天下息”。
先秦时期，的确有个鬼谷子，相传出自于鬼谷门下的几百英杰，个个是不世出的人才。然而，应该多有附会。不过，即便如此，也可以看出，当时及后世，都把鬼谷子看得很高深莫测。
鬼谷子的造诣很高，立足现实，重视实践，是先秦各派“术”之大成者。据传有《鬼谷子》传世。据2008年线装书局出版图书《鬼谷子全集》，肯定《鬼谷子》作者是(战国)鬼谷子，可以作为鬼谷学说的重要研究来源。
鬼谷子是先秦诸子之一，集百家于实用有见地之说，进退之道，偶见儒、道及其他学说风范。比如顺时而动的观点什么的。
鬼谷子著的《鬼谷子》所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。（一句话，就是实用性极强的一部权谋指导书）
鬼谷子著的《鬼谷子》所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。（一句话，就是实用性极强的一部权谋指导书）
《鬼谷子》主要讲的是攻守谋略，讲究权谋策略及言谈辩论之技巧，是乱世之慧说，乱世之哲学。它的哲学是实用主义的，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。
因为千百年来中国一直以儒家思想为正统，崇尚道、学、义，不重术、批判利；所以鬼谷子的学说没有得到后人应有的重视，因此，历代对《鬼谷子》一书推崇者甚少，讥诋者极多。此外，没有人喜欢乱世，大家都喜欢治世。因为个人野心，搅动风云，让大多数人都处于乱世芨芨难安的困顿之中，我想这不应该是个什么好想法。所以长期一段时间，是被禁的。
我对鬼谷子的认识是：
从形而上的角度来看，《鬼谷子》确实不成体系，没有核心价值观和理论基础。
从实践和认识论的角度来看，《鬼谷子》见解极深，是谋略学巨著，功利指向明确，成功是回答一切的出发点和目标。
抛去其不妥的社会价值倾向，鬼谷在实现个人价值上，还是有值得称道的地方的。因为实现个人抱负，求得成功，也是一个带有向上意义的价值观。
从形而上的角度来看，《鬼谷子》确实不成体系，没有核心价值观和理论基础。
从实践和认识论的角度来看，《鬼谷子》见解极深，是谋略学巨著，功利指向明确，成功是回答一切的出发点和目标。
抛去其不妥的社会价值倾向，鬼谷在实现个人价值上，还是有值得称道的地方的。因为实现个人抱负，求得成功，也是一个带有向上意义的价值观。