田中罗密欧的《最果てのイマ》这部科幻作的背景设定：
21世纪，联合国主导了一起秘密的军事计划:情感掌控。计划就是将被称之为“模仿子”的微粒固着在人类的脑部,使之无法产生对统帅者的恶意,也就是只能强制性对其产生好意。从而形成了一种像互联网一样的有机网络,人类可以不需要任何媒介就可以和这个有机网络进行连接。而能够和这个网络连接的人就被称呼为“User”。能够统帅User,拥有这个网络的管理权限的就被立为“王”。而这个“王”就正是故事的主角贵宫忍。
因为接种这种“疫苗”被认为不尊重人权而被暂时放弃，而联合国还在私下研究这个项目。
这一作的最后BOSS是固着在人类脑中的“模仿子”，它使得全人类只能成为这个“情感控制”军事计划中的连接点（所有人的大脑都连接在一起），并摧毁每个人的“圣域”（即“心”）。

《寒蝉》游戏的最后在回忆鹰野三四童年时高野一二三的研究报告中有这样的核心设定揭示：
“人类的感情并不是由内心所孕育而生的。不过就是名为大脑的器官在产生分泌物时的副产品。那个对于特定器官产生干涉的寄生虫是存在的，要是蔓延某一个区域的话，在那区域的人所产生的思想将会被统一吧”。

以及在《最果てのイマ》中的重要设定之一，“圣域”与人类团体扩大的关系：
“ 世界が有限であるたの。
どこかで、折り合いをつけなけれはならない人の文化が停帯したように。
そもそも個体の知覚できる節囲は、さらに限られたものである
個にとって、人類の版図が拡大する意味は、今やほとんど失われている。
自分の居場所があれば良い。
だからこそ、衰退ははじまったのかも知れない辿り着くのは、聖域の個室化でしか線再 。 ”
意思就是说：人类科技发展的过程中，世界不断被扩张拉伸，这一过程恢弘壮阔。但是对于个人来说，世界的扩张却近乎没有意义，毕竟人只需要找到自己的住处。当人意识到这个无意义之后，衰退就开始了——对自己来说最好的住处就是「心」，于是人开始只守着自己的心，心就是自己的「圣域」。心与圣域的完全重合会无法避免地带来孤独，人与人间在保持距离的同时也同样渴望「他人」的存在。于是，消解孤独的渴望驱使着生出对他人的向往，人们开始追求圣域的「共享」，圣域的含义逐渐从心那里被剥离开来。

《寒蝉》的高野一二三的研究也提到了：
“社会团体会扩大，是因为寄生虫感染而扩大的话？那么社会团体中所产生的冲突是不同虫类寄生体为了扩大自己的生活圈所产生的冲突吗？”
“举例来说，就像是，宗教圈的分布，国境的分布，人口的分布。说不定我们所存在的世界里各种不同文化区域中所存在的对立，是因为有影响人类思考的寄生虫存在造成的。”

不难发现，
《寒蝉》中的幕后黑手，“雏见泽综合症”与《最果てのイマ》的最终boss，“模仿子”都代表了一种意象：
即是代表一种“全体主义”的模因，前者会造成“以人种为单位的屠杀和对立”，后者导致每个人的“圣域”不复存在全部服务于一个意志。
两部游戏在这一核心设定上不谋而合。