【理性讨论】〖05.04〗就《思美人》剧照818先秦色彩服饰
之前有人提到麻布的问题，其实如果真正按照考证的观点来看，这种麻布确实不是士大夫阶层所穿的布料。
前面说过，贵族服饰所用的麻布在十五升以上，称为缌布。在马王堆一号墓中曾经发现过类似的精细麻布，其面料材质非常接近于现在的白府绸。
这是白府绸的图片，大家可以比较一下。
其实从先秦时期开始，许多贵族服饰的精致华丽程度是超乎我们意料的。
大家想象一下马王堆那件只有49克重的素纱禅衣就有概念了。
前面说过，贵族服饰所用的麻布在十五升以上，称为缌布。在马王堆一号墓中曾经发现过类似的精细麻布，其面料材质非常接近于现在的白府绸。
这是白府绸的图片，大家可以比较一下。
其实从先秦时期开始，许多贵族服饰的精致华丽程度是超乎我们意料的。
大家想象一下马王堆那件只有49克重的素纱禅衣就有概念了。
《贞观之治》是04年拍的，06年播出，这里还没有大袍子出现。
最下面这张有这种开襟的大氅，很明显应该是非正式场合，即私家的穿着。这种是比较合理的穿法。
但是03年播出的《大唐歌飞》里面已经出现了正式场合穿的开襟外袍。
最下面这张有这种开襟的大氅，很明显应该是非正式场合，即私家的穿着。这种是比较合理的穿法。
但是03年播出的《大唐歌飞》里面已经出现了正式场合穿的开襟外袍。
感觉从这以后就一发不可收拾了
05年拍摄，07年播出的《贞观长歌》
尤其是最近几年，有几部历史剧没有这种大袍子的？？？
反正我看到的不多。
估计再过几年这种服装要变成古装剧标配了吧
05年拍摄，07年播出的《贞观长歌》
尤其是最近几年，有几部历史剧没有这种大袍子的？？？
反正我看到的不多。
估计再过几年这种服装要变成古装剧标配了吧
说一件在先秦楚国服装纹饰中挺有趣的事情吧。
就是关于凤纹、龙纹和虎纹的关系。
这三种纹饰都是楚国织物中经常出现的题材，其中凤纹最多，龙纹其次，虎纹较少。
从楚国目前出土的实物中发现，既有只用凤纹的，也有龙凤皆有的，但是仅用龙纹的到目前只发现一例。
另外在龙凤皆有的实物中，龙凤相斗的有八件，和平共处的有两件。而在八件龙凤相斗的图案中，凤鸟占上风的五件，势均力敌的三件，龙压过凤的。。。。。。一件也没有
至于虎纹，自始至终只有被凤纹欺压的份啦
这种纹饰的设计很可能与楚国历史文化有很大关系。楚国文化自出现以来，一直游离于中原文化圈的边缘，与中原各国的关系时友时敌，一直保持警惕。因此作为楚国本身图腾和吉祥象征的凤纹在楚服中所占据的地位始终是主导性的。而楚国贵族毕竟出身于中原，并且随着与中原 各国的交流，作为中原文明象征的龙纹逐渐传入楚国，并且在其文化中也占据了一席之地，并与原有的凤纹构成了十分微妙的关系。到了楚怀王时期，楚国与中原地区的文化融合已经相当之深了，反映在楚服纹饰中，甚至出现了龙凤相持或和平共处的图案。
虎纹是生活在楚国西南的巴人所崇拜的图腾，巴人与楚人的关系时而敌对，时而友好。楚人厌恶巴人的反复无常，故此也厌恶虎，所以在楚服纹饰中，虎纹就常年处于受欺压的状态啦。
就是关于凤纹、龙纹和虎纹的关系。
这三种纹饰都是楚国织物中经常出现的题材，其中凤纹最多，龙纹其次，虎纹较少。
从楚国目前出土的实物中发现，既有只用凤纹的，也有龙凤皆有的，但是仅用龙纹的到目前只发现一例。
另外在龙凤皆有的实物中，龙凤相斗的有八件，和平共处的有两件。而在八件龙凤相斗的图案中，凤鸟占上风的五件，势均力敌的三件，龙压过凤的。。。。。。一件也没有
至于虎纹，自始至终只有被凤纹欺压的份啦
这种纹饰的设计很可能与楚国历史文化有很大关系。楚国文化自出现以来，一直游离于中原文化圈的边缘，与中原各国的关系时友时敌，一直保持警惕。因此作为楚国本身图腾和吉祥象征的凤纹在楚服中所占据的地位始终是主导性的。而楚国贵族毕竟出身于中原，并且随着与中原 各国的交流，作为中原文明象征的龙纹逐渐传入楚国，并且在其文化中也占据了一席之地，并与原有的凤纹构成了十分微妙的关系。到了楚怀王时期，楚国与中原地区的文化融合已经相当之深了，反映在楚服纹饰中，甚至出现了龙凤相持或和平共处的图案。
虎纹是生活在楚国西南的巴人所崇拜的图腾，巴人与楚人的关系时而敌对，时而友好。楚人厌恶巴人的反复无常，故此也厌恶虎，所以在楚服纹饰中，虎纹就常年处于受欺压的状态啦。
通天冠其实也是由楚冠发展而来的冠服形式，它的主要特点之一就是有“山述”。也就是前壁比帽梁顶端更高出一截，显得巍峨突出，如山状。
《后汉书·舆服志下》：“通天冠，高九寸，正竖，顶少邪（斜）却，乃直下为铁卷梁，前有山、展筒、为述，乘舆所常服。”楚庄王通梁组缨似通天冠，秦时采楚冠之制，为乘舆所常服。汉代百官于月正朝贺时，天子戴通天冠。按通天冠自秦至明（除元代外），历代皆有，清代废除，亦名“卷云冠”。
《后汉书·舆服志下》：“通天冠，高九寸，正竖，顶少邪（斜）却，乃直下为铁卷梁，前有山、展筒、为述，乘舆所常服。”楚庄王通梁组缨似通天冠，秦时采楚冠之制，为乘舆所常服。汉代百官于月正朝贺时，天子戴通天冠。按通天冠自秦至明（除元代外），历代皆有，清代废除，亦名“卷云冠”。
这件衣服的但从纹饰上来看很像马王堆汉墓出土复原的长寿绣的纹样。
其实不应该用金色作为纹饰的，不知道为什么一定要把大王弄得金光闪闪
长寿绣很漂亮
其实不应该用金色作为纹饰的，不知道为什么一定要把大王弄得金光闪闪
长寿绣很漂亮
这个算是复原版的“素衣朱襮”了吧？
在《诗经》的《国风.唐风.扬之水》中有这样的记述：
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。
这首诗讲的是公元前8世纪晋国的一段历史，其中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”指的是诸侯所穿的服饰，即白色外衣与红色中衣。
不知道是不是有意识的设计，如果是的话要赞一个
在《诗经》的《国风.唐风.扬之水》中有这样的记述：
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。
这首诗讲的是公元前8世纪晋国的一段历史，其中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”指的是诸侯所穿的服饰，即白色外衣与红色中衣。
不知道是不是有意识的设计
，如果是的话要赞一个
既然说到了“素衣朱襮”，就来简单挑个刺好了。所谓“素衣朱襮”，就是指白色外衣加红色中衣的服用制度。
其实之前看《大秦帝国》的时候就注意到了，剧里面有几个人物都穿了类似的衣服，比如第一部里面的商鞅。这个只是露出了领子，但是也应该算了。
再一个就是前面贴的屈原那张图，是最明显的“素衣朱襮”的服饰。
但实际上如果真正读明白了《唐风.扬之水》的话，是不会给臣子穿这种衣服的，“素衣朱襮”是诸侯专用，臣子穿的话属于僭礼的行为。
其实《大秦帝国》是近年来我看过的服道化比较走心的剧了，毕竟在先秦时代，除了楚服之外，其余六国的服饰都是比较规范和朴实的。
在我看来，如果把其他六国服饰比作我们现代日常穿出门的服装的话，那么楚服属于T台秀的规格，怎么新奇怎么来。
《大秦》的服饰纹样虽然也用了一些鼎器上的纹饰，但整体来说不违和，看起来挺舒服的。
但是《思美人》的服装样式总给我一种服装设计师跑偏了的感觉。
其实之前看《大秦帝国》的时候就注意到了，剧里面有几个人物都穿了类似的衣服，比如第一部里面的商鞅。这个只是露出了领子，但是也应该算了。
再一个就是前面贴的屈原那张图，是最明显的“素衣朱襮”的服饰。
但实际上如果真正读明白了《唐风.扬之水》的话，是不会给臣子穿这种衣服的，“素衣朱襮”是诸侯专用，臣子穿的话属于僭礼的行为。
其实《大秦帝国》是近年来我看过的服道化比较走心的剧了，毕竟在先秦时代，除了楚服之外，其余六国的服饰都是比较规范和朴实的。
在我看来，如果把其他六国服饰比作我们现代日常穿出门的服装的话，那么楚服属于T台秀的规格，怎么新奇怎么来。
《大秦》的服饰纹样虽然也用了一些鼎器上的纹饰，但整体来说不违和，看起来挺舒服的。
但是《思美人》的服装样式总给我一种服装设计师跑偏了的感觉
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