金庸小说内功口诀翻译大全（仅供娱乐而已)
九阳神功口诀：“呼翕九阳，抱一含元”
译文：呼吸（“翕”同“吸”）天地间的纯阳气（九阳在古汉语是纯阳之意），精神集中，真气长期充盈体内，不损耗。
倚天屠龙记原文：不久便在第二卷的经文中读到一句：“呼翕九阳，抱一含元，此书可名九阳真经。”(这里援引晋陆机《列仙赋》：“呼翕九阳，抱一含元，引新吐故，云饮露飡。”)
译文：呼吸（“翕”同“吸”）天地间的纯阳气（九阳在古汉语是纯阳之意），精神集中，真气长期充盈体内，不损耗。
倚天屠龙记原文：不久便在第二卷的经文中读到一句：“呼翕九阳，抱一含元，此书可名九阳真经。”(这里援引晋陆机《列仙赋》：“呼翕九阳，抱一含元，引新吐故，云饮露飡。”)
逆九阴口诀
气血逆行，冲天柱穴
译文：通过意念让一股气逆冲到天柱穴这个位置
正九阴口诀
意守丹田，通章门穴
译文：通过意念，精神集中守在丹田之处，一股气通过章门穴这个位置。
神雕侠侣原文：
欧阳锋道：“胡说，除此之外，还有什么九阴真经？”杨过道：“【比如练那易筋锻骨之术，你说第三步是气血逆行，冲天柱穴。我师父却说要意守丹田，通章门穴。】”欧阳锋摇头道：“不对，不对……嗯，慢来……”他照杨过所说一行，忽党内力舒发，意境大不相同。他自想不到郭靖写给他的经文其实已加颠倒窜改，不由得心中混乱一团，喃喃自语，“怎么？到底是我错了，还是你的女娃娃师父错了？怎会有这等事？”
气血逆行，冲天柱穴
译文：通过意念让一股气逆冲到天柱穴这个位置
正九阴口诀
意守丹田，通章门穴
译文：通过意念，精神集中守在丹田之处，一股气通过章门穴这个位置。
神雕侠侣原文：
欧阳锋道：“胡说，除此之外，还有什么九阴真经？”杨过道：“【比如练那易筋锻骨之术，你说第三步是气血逆行，冲天柱穴。我师父却说要意守丹田，通章门穴。】”欧阳锋摇头道：“不对，不对……嗯，慢来……”他照杨过所说一行，忽党内力舒发，意境大不相同。他自想不到郭靖写给他的经文其实已加颠倒窜改，不由得心中混乱一团，喃喃自语，“怎么？到底是我错了，还是你的女娃娃师父错了？怎会有这等事？”
吸星大法口诀：
当令丹田常如空箱，恒似深谷，空箱可贮物，深谷可容水。若有内息，散之于任脉诸穴。
译文：让丹田恒长空无，可以存储更多真气，如空箱子储物，深谷容水一般。一有内息（内气）进入便散于任脉二脉及诸经脉穴位中。
笑傲江湖原文突然间读到几句话：“当令丹田常如空箱，恒似深谷，空箱可贮物，深谷可容水。若有内息，散之于任脉诸穴。”
当令丹田常如空箱，恒似深谷，空箱可贮物，深谷可容水。若有内息，散之于任脉诸穴。
译文：让丹田恒长空无，可以存储更多真气，如空箱子储物，深谷容水一般。一有内息（内气）进入便散于任脉二脉及诸经脉穴位中。
笑傲江湖原文突然间读到几句话：“当令丹田常如空箱，恒似深谷，空箱可贮物，深谷可容水。若有内息，散之于任脉诸穴。”
全真大道歌口诀（张三丰大道歌）：
大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴。先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝。过膝徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。
译文：修炼大道先要通九窍，九窍源头在尾闾穴，先从脚底涌泉穴吸气上提，再到膝部，过膝部到尾闾穴，经督脉到头顶泥丸宫，再经过舌抵上腭（鹊桥），喉管（重楼），循任脉而下绛宫（降宫室，即中丹田）。
神雕侠侣原文：
忽然想起赵志敬传过他的“全真大道歌”中有云：“大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴。先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝。过膝徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。”于是将这几句话背了出来。
大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴。先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝。过膝徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。
译文：修炼大道先要通九窍，九窍源头在尾闾穴，先从脚底涌泉穴吸气上提，再到膝部，过膝部到尾闾穴，经督脉到头顶泥丸宫，再经过舌抵上腭（鹊桥），喉管（重楼），循任脉而下绛宫（降宫室，即中丹田）。
神雕侠侣原文：
忽然想起赵志敬传过他的“全真大道歌”中有云：“大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴。先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝。过膝徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。”于是将这几句话背了出来。
北冥神功口诀：
“手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取，后者贮。人有四海：胃者水谷之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而贮之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水谷，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”
译文：手太阴肺经和任脉两条经脉，是修炼北冥神功的基础，其中拇指的少商穴、胸口的膻中穴，特别重要，前者是吸取真气之用，后者是存储之用。人有四海：胃是水谷（饮食）精微的海，冲脉是血海，能调节十二经气血，膻中穴位置（中丹田）是气海，脑是髓海。人与生俱来就具备这四海功能，不需要修炼得到。用少商穴吸取他人内力，而存储于我的气海（中丹田），唯有逍遥派的正宗北冥神功有这样的功能。人摄取饮食的能量，不满一天，就会排泄出体外。我吸取他人真气内力，有一分便存储一分，绝不会外泄，越积累越深厚，犹如北方的大海，南方的天池一般（庄子·逍遥游），其水深不可测，其中所蕴含的道体亦广大无边。
“手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取，后者贮。人有四海：胃者水谷之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而贮之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水谷，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”
译文：手太阴肺经和任脉两条经脉，是修炼北冥神功的基础，其中拇指的少商穴、胸口的膻中穴，特别重要，前者是吸取真气之用，后者是存储之用。人有四海：胃是水谷（饮食）精微的海，冲脉是血海，能调节十二经气血，膻中穴位置（中丹田）是气海，脑是髓海。人与生俱来就具备这四海功能，不需要修炼得到。用少商穴吸取他人内力，而存储于我的气海（中丹田），唯有逍遥派的正宗北冥神功有这样的功能。人摄取饮食的能量，不满一天，就会排泄出体外。我吸取他人真气内力，有一分便存储一分，绝不会外泄，越积累越深厚，犹如北方的大海，南方的天池一般（庄子·逍遥游），其水深不可测，其中所蕴含的道体亦广大无边。
九阳神功口诀（五字诀）：
力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳。
译文：借敌人之力打力，气由脊柱部位发出，为何能由脊部发出？气向下沉，由两肩收敛入脊骨处，真气凝聚于腰间，气由上而下，是为合拢。由腰部上升于脊骨，分布于两条胳膊，气由下而上，是为展开。浑然一体，能圆转如意掌控开合，收放自如，就明了阴阳之道。
倚天屠龙记原文：觉远却似没听到她的话，继续念道：“……力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳……”
力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳。
译文：借敌人之力打力，气由脊柱部位发出，为何能由脊部发出？气向下沉，由两肩收敛入脊骨处，真气凝聚于腰间，气由上而下，是为合拢。由腰部上升于脊骨，分布于两条胳膊，气由下而上，是为展开。浑然一体，能圆转如意掌控开合，收放自如，就明了阴阳之道。
倚天屠龙记原文：觉远却似没听到她的话，继续念道：“……力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳……”
吸星大法的口诀
笑傲江湖原文：可是此后所摸到的字迹，尽是“呼吸”、“意守丹田”、“气转金井”、“任脉”等等修习内功的用语，直摸到铁板尽头，也寻不着一个“剑”字，他好生失望：“甚么通天彻地的神功？这不是跟我开玩笑么！甚么武功都好，我就是不能练内功，一提内息，胸腹间立时气血翻涌。我练内功，那是自找苦吃。”
意守丹田
意守丹田是一个气功用语，指在精神作用的指挥下，有意识地诱导思想专注于丹田（关元穴），进行呼吸吐纳，使精神不涣散，呼吸自然放松，心平气和，呼吸节奏达到缓匀状态，意气合一。
气转金井
金井
金井为五腧穴之中的叫法，在五腧穴之中，有井、荥、腧、金、合五种穴位，而又根据五行学说的“金、木,水、火、土”对应相应的穴位，对于阳经来说就是“井—金,荥—水,腧—木,经—火,合—土”，所以“金井穴”指的是三阳经中的井穴，如手阳明大肠经的井穴“商阳穴”，即为“金井穴”。
所谓“气转金井”就是将真气转至金井穴位的意思。
笑傲江湖原文：可是此后所摸到的字迹，尽是“呼吸”、“意守丹田”、“气转金井”、“任脉”等等修习内功的用语，直摸到铁板尽头，也寻不着一个“剑”字，他好生失望：“甚么通天彻地的神功？这不是跟我开玩笑么！甚么武功都好，我就是不能练内功，一提内息，胸腹间立时气血翻涌。我练内功，那是自找苦吃。”
意守丹田
意守丹田是一个气功用语，指在精神作用的指挥下，有意识地诱导思想专注于丹田（关元穴），进行呼吸吐纳，使精神不涣散，呼吸自然放松，心平气和，呼吸节奏达到缓匀状态，意气合一。
气转金井
金井
金井为五腧穴之中的叫法，在五腧穴之中，有井、荥、腧、金、合五种穴位，而又根据五行学说的“金、木,水、火、土”对应相应的穴位，对于阳经来说就是“井—金,荥—水,腧—木,经—火,合—土”，所以“金井穴”指的是三阳经中的井穴，如手阳明大肠经的井穴“商阳穴”，即为“金井穴”。
所谓“气转金井”就是将真气转至金井穴位的意思。
紫霞神功序言：“天下武功，以练气为正。浩然正气，原为天授，惟常人不善养之，反以性伐气。武夫之患，在性暴、性骄、性酷、性贼。暴则神扰而气乱，骄则真离而气浮，酷则丧仁而气失，贼则心狠而气促。此四事者，皆为截气之刀锯。”（出自《汉武帝内传》，部分文字金庸有所改动。）
译文：天下武功，以练气为正宗。天地间的浩然正气，原始便存，但一般人不会养气之道，反而以劣性破坏己身之气。练武之人的缺点，往往性情暴戾、骄傲、残酷、狠毒。暴劣的精神干扰，导致己身之气紊乱，骄傲的性格导致己身之气浮乱，残酷的性格导致己身之气流失，狠毒的性格导致己身之气短促。这四种情况，都是严重破灭己身之气的武器。
小说原文：陆大有又吓了一跳，道：“大师哥，我读给你听。”拿起那部《紫霞秘笈》，翻开第一页来，读道：“天下武功，以练气为正。浩然正气，原为天授，惟常人不善养之，反以性伐气。武夫之患，在性暴、性骄、性酷、性贼。暴则神扰而气乱，骄则真离而气浮，酷则丧仁而气失，贼则心狠而气促。此四事者，皆为截气之刀锯……”
紫霞神功口诀：“鸣天鼓、饮玉浆”、“荡华池，叩金梁”(气功术语)
小说原文：他接着读下去，便是上乘气功练法的详情，如何“鸣天鼓，饮玉浆”，又如何“荡华池，叩金梁”。令狐冲大声喝道：“住口！”
咽津(饮玉浆)
咽津亦称“赤龙搅海”、“胎食”，是古代的一种强身健体方法。先闭口，用舌尖紧贴上颚，继而舌尖向左右各转36次，待口中津生时，在作漱口状五六次，口津满时，分作三口咽下，此时心意应贯注小腹丹田，则津液随意识而降至丹田。咽津，可以心液滋合，气血流畅，水火既济，上润顶门，中注五岳，溉脏润身，诸疾不生。《逍遥子导引诀》讲：“以舌搅牙龈之上下(一般三十六下为佳)，每作三次乃止。”“津液满口，分三口咽下。”《仙术秘库》讲：“津液者吾身之精气，聚而成液，辅助五脏之机能，滋润六腑之作用者也。人无津液则五脏停其机能，六腑失其作用，气绝精尽而至于死，犹如水无源则流涸，灯无油则火灭也。仙家名之曰玉液、玉浆、神水。练而咽止，则成不老之丹。”
鸣天鼓
“鸣天鼓”是我国流传已久的一种保健养生方法。其做法两手掩耳两食指压中指，然后食指用力滑下，略有敲击弹性。可闻若鸣天鼓声，击三十六下，有通血脉、激发内气作用。《圣济圣录》讲：“击天鼓，天鼓者，耳中声也。”《十二度按摩图》讲：“鸣天鼓治头晕目眩”，可“醒神益脑”、“清心明目”。
荡华池找不到准确资料翻译，叩金梁是上下牙齿撞击的意思。
译文：天下武功，以练气为正宗。天地间的浩然正气，原始便存，但一般人不会养气之道，反而以劣性破坏己身之气。练武之人的缺点，往往性情暴戾、骄傲、残酷、狠毒。暴劣的精神干扰，导致己身之气紊乱，骄傲的性格导致己身之气浮乱，残酷的性格导致己身之气流失，狠毒的性格导致己身之气短促。这四种情况，都是严重破灭己身之气的武器。
小说原文：陆大有又吓了一跳，道：“大师哥，我读给你听。”拿起那部《紫霞秘笈》，翻开第一页来，读道：“天下武功，以练气为正。浩然正气，原为天授，惟常人不善养之，反以性伐气。武夫之患，在性暴、性骄、性酷、性贼。暴则神扰而气乱，骄则真离而气浮，酷则丧仁而气失，贼则心狠而气促。此四事者，皆为截气之刀锯……”
紫霞神功口诀：“鸣天鼓、饮玉浆”、“荡华池，叩金梁”(气功术语)
小说原文：他接着读下去，便是上乘气功练法的详情，如何“鸣天鼓，饮玉浆”，又如何“荡华池，叩金梁”。令狐冲大声喝道：“住口！”
咽津(饮玉浆)
咽津亦称“赤龙搅海”、“胎食”，是古代的一种强身健体方法。先闭口，用舌尖紧贴上颚，继而舌尖向左右各转36次，待口中津生时，在作漱口状五六次，口津满时，分作三口咽下，此时心意应贯注小腹丹田，则津液随意识而降至丹田。咽津，可以心液滋合，气血流畅，水火既济，上润顶门，中注五岳，溉脏润身，诸疾不生。《逍遥子导引诀》讲：“以舌搅牙龈之上下(一般三十六下为佳)，每作三次乃止。”“津液满口，分三口咽下。”《仙术秘库》讲：“津液者吾身之精气，聚而成液，辅助五脏之机能，滋润六腑之作用者也。人无津液则五脏停其机能，六腑失其作用，气绝精尽而至于死，犹如水无源则流涸，灯无油则火灭也。仙家名之曰玉液、玉浆、神水。练而咽止，则成不老之丹。”
鸣天鼓
“鸣天鼓”是我国流传已久的一种保健养生方法。其做法两手掩耳两食指压中指，然后食指用力滑下，略有敲击弹性。可闻若鸣天鼓声，击三十六下，有通血脉、激发内气作用。《圣济圣录》讲：“击天鼓，天鼓者，耳中声也。”《十二度按摩图》讲：“鸣天鼓治头晕目眩”，可“醒神益脑”、“清心明目”。
荡华池找不到准确资料翻译，叩金梁是上下牙齿撞击的意思。
武当九阳神功
于是将九阳神功的练法和口诀传了无忌，这一门功夫变化繁复，非一言可尽，简言之，初步功夫是练“大周天搬运”，使一股暖烘烘的真气，从丹田向镇锁任、督、冲三脉的阴轿库流注，折而走向尾闾关，然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的辘轳关，上行经背、肩、颈而至玉枕关，此即所谓“逆运真气通三……”。然后真气向上越过头顶的百会穴，分五路下行，与全身气脉大会于膻中穴，再分主从两支，还合于丹田，入窍归元。如此循环一周，身子便如灌甘露，既非至阳，亦非至阴，而是阴阳互济，调和混元，丹田里的真气似香烟缭绕，悠游自在，那就是所谓“氤氳紫气”。这氤氳紫气练到相当火候，便能化除丹田中的寒毒。各派内功的道理无多分别，练法却截然不同。张三丰所授的心法，以威力而论，可算得上当世第一。
下图的两条连线就是任督二脉，前任后督，人中到舌抵上腭这块是连接点。阴跷库（会阴穴）如下图所示。
冲脉（起于会阴，止于幽门）
辘轳关（夹脊）
如下面上所标示
膻中穴（中丹田）
丹田中的氤氳紫气（氤氲（yīnyūn）是汉语词语，也作“烟煴”“絪缊”，指湿热飘荡的云气，烟云弥漫的样子。也有“充满"的意思。形容烟或云气浓郁。）
于是将九阳神功的练法和口诀传了无忌，这一门功夫变化繁复，非一言可尽，简言之，初步功夫是练“大周天搬运”，使一股暖烘烘的真气，从丹田向镇锁任、督、冲三脉的阴轿库流注，折而走向尾闾关，然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的辘轳关，上行经背、肩、颈而至玉枕关，此即所谓“逆运真气通三……”。然后真气向上越过头顶的百会穴，分五路下行，与全身气脉大会于膻中穴，再分主从两支，还合于丹田，入窍归元。如此循环一周，身子便如灌甘露，既非至阳，亦非至阴，而是阴阳互济，调和混元，丹田里的真气似香烟缭绕，悠游自在，那就是所谓“氤氳紫气”。这氤氳紫气练到相当火候，便能化除丹田中的寒毒。各派内功的道理无多分别，练法却截然不同。张三丰所授的心法，以威力而论，可算得上当世第一。
下图的两条连线就是任督二脉，前任后督，人中到舌抵上腭这块是连接点。阴跷库（会阴穴）如下图所示。
冲脉（起于会阴，止于幽门）
辘轳关（夹脊）
如下面上所标示
膻中穴（中丹田）
丹田中的氤氳紫气（氤氲（yīnyūn）是汉语词语，也作“烟煴”“絪缊”，指湿热飘荡的云气，烟云弥漫的样子。也有“充满"的意思。形容烟或云气浓郁。）
示意图
武当九阳神功
初步功夫是练“大周天搬运”，使一股暖烘烘的真气，从丹田（小说里的丹田一般指下丹田）向镇锁任、督、冲三脉的阴轿库流注，折而走向尾闾关，然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的辘轳关，上行经背、肩、颈而至玉枕关，此即所谓“逆运真气通三……”。
然后真气向上越过头顶的百会穴，分五路下行，与全身气脉大会于膻中穴
再分主从两支，还合于丹田，入窍归元。如此循环一周，身子便如灌甘露，既非至阳，亦非至阴，而是阴阳互济，调和混元，丹田里的真气似香烟缭绕，悠游自在，那就是所谓“氤氳紫气”。
武当九阳神功
初步功夫是练“大周天搬运”，使一股暖烘烘的真气，从丹田（小说里的丹田一般指下丹田）向镇锁任、督、冲三脉的阴轿库流注，折而走向尾闾关，然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的辘轳关，上行经背、肩、颈而至玉枕关，此即所谓“逆运真气通三……”。
然后真气向上越过头顶的百会穴，分五路下行，与全身气脉大会于膻中穴
再分主从两支，还合于丹田，入窍归元。如此循环一周，身子便如灌甘露，既非至阳，亦非至阴，而是阴阳互济，调和混元，丹田里的真气似香烟缭绕，悠游自在，那就是所谓“氤氳紫气”。
五气朝元
五气朝元，中华道家修行的技法。指的是通过修行打通任督二脉，身体的五气归集到脑海，从而去人间烦恼达成无忧无虑的“神仙”境地。
三花聚顶
人花 - 炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；
地花 - 炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；
天花 - 炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣；
五气朝元
一、心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
二、肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
三、脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
四、肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
五、肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
以上为三花聚顶、五气朝元之理。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
小说原文：梅超风喜道：“原来如此。那甚么叫五气朝元？”郭靖道：“眼不视而魂在肝、耳不闻而精在肾、舌不吟而神在心、鼻不香而魄在肺、四肢不动而意在脾，是为五气朝元。”
五气朝元，中华道家修行的技法。指的是通过修行打通任督二脉，身体的五气归集到脑海，从而去人间烦恼达成无忧无虑的“神仙”境地。
三花聚顶
人花 - 炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；
地花 - 炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；
天花 - 炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣；
五气朝元
一、心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
二、肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
三、脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
四、肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
五、肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
以上为三花聚顶、五气朝元之理。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
小说原文：梅超风喜道：“原来如此。那甚么叫五气朝元？”郭靖道：“眼不视而魂在肝、耳不闻而精在肾、舌不吟而神在心、鼻不香而魄在肺、四肢不动而意在脾，是为五气朝元。”
这些剑形或横或直，或撇或捺，在识字之人眼中，只是一个字中的一笔，但石破天既不识字，见到的却是一把把长长短短的剑，有的剑尖朝上，有的向下，有的斜起欲飞，有的横掠欲堕，石破天一把剑一把剑的瞧将下来，瞧到第十二柄剑时，突然间右肩“巨骨穴”间一热，有一股热气蠢蠢欲动，再看第十三柄剑时，热气顺着经脉，到了“五里穴”中，再看第十四柄剑时，热气跟着到了“曲池穴”中。热气越来越盛，从丹田中不断涌将上来。
石破天暗自奇怪：“我自从练了木偶身上的经脉图之后，内力大盛，但从不像今日这般劲急，肚子里好似火烧一般，只怕是那腊八粥的毒性发作了。”
他不由得有些害怕，再看石壁上所绘剑形，内力便自行按着经脉运行，腹中热气缓缓散之于周身穴道，当下自第一柄剑从头看起，顺着剑形而观，心内存想，内力流动不息，如川之行。从第一柄剑看到第二十四柄时，内力也自“迎香穴”而至“商阳穴”运行了一周。他暗自寻思：“原来这些剑形与内力的修习有关，只可惜我不识得壁上文字，否则依法修习，倒可学到一套剑法。是了，白爷爷尚在第一室中，我去请他解给我听。”
石破天暗自奇怪：“我自从练了木偶身上的经脉图之后，内力大盛，但从不像今日这般劲急，肚子里好似火烧一般，只怕是那腊八粥的毒性发作了。”
他不由得有些害怕，再看石壁上所绘剑形，内力便自行按着经脉运行，腹中热气缓缓散之于周身穴道，当下自第一柄剑从头看起，顺着剑形而观，心内存想，内力流动不息，如川之行。从第一柄剑看到第二十四柄时，内力也自“迎香穴”而至“商阳穴”运行了一周。他暗自寻思：“原来这些剑形与内力的修习有关，只可惜我不识得壁上文字，否则依法修习，倒可学到一套剑法。是了，白爷爷尚在第一室中，我去请他解给我听。”
他在第二室中观看二十四柄剑形，发觉长剑的方位指向，与体内经脉暗合，这第一图中却只一个青年书生，并无其他图形。看了片刻，觉得图中人右袖挥出之势甚是飘逸好看，不禁多看了一会，突然间只觉得右胁下“渊腋穴”上一动，一道热线沿着“足少阳胆经”，向着“日月”、“京门”二穴行去。
饮玉浆（咽津）
咽津亦称“赤龙搅海”、“胎食”，是古代的一种强身健体方法。先闭口，用舌尖紧贴上颚，继而舌尖向左右各转36次，待口中津生时，在作漱口状五六次，口津满时，分作三口咽下，此时心意应贯注小腹丹田，则津液随意识而降至丹田。
玉浆，练功过程中产生的唾液。内丹术中认为，这是肾水中的精气上升之故。因按五行学说：金生水，金为水母；它是蕴藏在肾中（即丹田中），在练功过程中可以随精气的运转而上升至口，化为甘甜的唾液，其对身体的效用，更超过玉液。而又咽归丹田（漱咽之，并名“胎食”），与一般唾液有质的不同，所以也称为玉液还丹或金液还丹。
舌抵上腭图示
咽津亦称“赤龙搅海”、“胎食”，是古代的一种强身健体方法。先闭口，用舌尖紧贴上颚，继而舌尖向左右各转36次，待口中津生时，在作漱口状五六次，口津满时，分作三口咽下，此时心意应贯注小腹丹田，则津液随意识而降至丹田。
玉浆，练功过程中产生的唾液。内丹术中认为，这是肾水中的精气上升之故。因按五行学说：金生水，金为水母；它是蕴藏在肾中（即丹田中），在练功过程中可以随精气的运转而上升至口，化为甘甜的唾液，其对身体的效用，更超过玉液。而又咽归丹田（漱咽之，并名“胎食”），与一般唾液有质的不同，所以也称为玉液还丹或金液还丹。
舌抵上腭图示
‘修真活计有何凭、心死群情念不生。’
译文：修真的方法靠什么，答：摒除一切杂念，做到心中彻底清静，一念不生。
“精气充盈功行具，灵光照耀满神京。”
译文：体内精气充盈具足，心神的灵光照耀整个王城首都。神京，即首都京城之意。
译文：修真的方法靠什么，答：摒除一切杂念，做到心中彻底清静，一念不生。
“精气充盈功行具，灵光照耀满神京。”
译文：体内精气充盈具足，心神的灵光照耀整个王城首都。神京，即首都京城之意。
全真口诀
“历年尘垢揩磨尽，偏体灵明耀太虚。”这句的意思就是说心中尘垢（指凡尘中的挂碍）全部消除，就好比沉浸在污泥中一颗明净的珠子，必须清洗干净才能展现光芒一样。身体就像清虚的光芒一样照耀宇宙（太虚，指道，包括一切宇宙现象）。
“历年尘垢揩磨尽，偏体灵明耀太虚。”这句的意思就是说心中尘垢（指凡尘中的挂碍）全部消除，就好比沉浸在污泥中一颗明净的珠子，必须清洗干净才能展现光芒一样。身体就像清虚的光芒一样照耀宇宙（太虚，指道，包括一切宇宙现象）。
吸星大法
笑傲江湖原文：
越想越烦恼，口中翻来覆去的只是念着那些口诀：“【丹田有气，散之任脉】，如竹中空，似谷恒虚……”念了一会，心中有气，
其后数日，黑白子始终没来。令狐冲自觉练功大有进境，桃谷六仙和不戒和尚留在自己体内的异种真气，已有六七成从丹田中驱了出来，散之于【任督诸脉】，心想只须持之有恒，自能尽数驱出。
吸星大法口诀
“丹田有气，散之任脉，如竹中空，似谷恒虚”
译文：将下丹田存着的一丝丝气抽出，散于任脉，丹田如竹子中空，空谷恒长空虚一般。
下图左边为任脉，右边为督脉。
笑傲江湖原文：
越想越烦恼，口中翻来覆去的只是念着那些口诀：“【丹田有气，散之任脉】，如竹中空，似谷恒虚……”念了一会，心中有气，
其后数日，黑白子始终没来。令狐冲自觉练功大有进境，桃谷六仙和不戒和尚留在自己体内的异种真气，已有六七成从丹田中驱了出来，散之于【任督诸脉】，心想只须持之有恒，自能尽数驱出。
吸星大法口诀
“丹田有气，散之任脉，如竹中空，似谷恒虚”
译文：将下丹田存着的一丝丝气抽出，散于任脉，丹田如竹子中空，空谷恒长空虚一般。
下图左边为任脉，右边为督脉。
吸星大法
铁板上原来的口诀是：“【丹田内息，散于四肢，膻中之气，分注八脉】，”他故意将之倒了转来。
当下在溪边行功片刻，便觉丹田中的内息已散入奇经八脉，丹田内又是如竹之空、似谷之虚，而全身振奋，说不出的畅快。他不知自己已练成了当世第一等厉害功夫，桃谷六仙和不戒和尚的七道真气，在少林寺疗伤时方生大师注入他体内的内力，固然已尽皆化为己有，而适才抓住黑白子的手腕，又已将他毕生修习的内功吸了过来贮入丹田，【再散入奇经八脉】，那便是又多了一个高手的功力，自是精神大振。
奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻脉、阳蹻脉的总称。
铁板上原来的口诀是：“【丹田内息，散于四肢，膻中之气，分注八脉】，”他故意将之倒了转来。
当下在溪边行功片刻，便觉丹田中的内息已散入奇经八脉，丹田内又是如竹之空、似谷之虚，而全身振奋，说不出的畅快。他不知自己已练成了当世第一等厉害功夫，桃谷六仙和不戒和尚的七道真气，在少林寺疗伤时方生大师注入他体内的内力，固然已尽皆化为己有，而适才抓住黑白子的手腕，又已将他毕生修习的内功吸了过来贮入丹田，【再散入奇经八脉】，那便是又多了一个高手的功力，自是精神大振。
奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻脉、阳蹻脉的总称。