女修（赢姓的先祖母，秦姓的先祖母，亦是梁氏的先祖母）
《史记.秦本纪》记载：秦之先，帝颛顼之苗裔，孙日女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。
秦姓的祖先，是颛顼的血统，这个是肯定的，但“秦之先帝颛顼之苗裔孙日女修。” 这话有两种解释，因古文没有标点符号，因此可以读作：
1：“秦之先，帝颛顼之苗裔，孙日女修。”意思是：秦姓的祖先，是颛顼的苗裔，孙女叫女修。
2：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙，日女修。”意思是：秦姓的祖先，是颛顼的子孙后代，叫女修。
第一种解释，女修是颛顼的孙女。第二种解释，女修是 颛顼的“子孙后代”的女儿，那是第几代孙的女儿呢？还真说不清楚。这个问题真的有这么重要吗？管她是第几代孙的女儿，有帝颛顼的血统就得了嘛。这个当然可以有，但研究家谱讲究个谁是谁的父亲，儿子是谁，孙子是谁，然后用线连接起来就是明确的世系图了。但从颛顼到女脩这条线还真不知道应该怎么画，我们只能做一些推测。
首先从 “女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”中可以知道，女修是个女子，吞鸟蛋后生了儿子大业，那大业的父亲是谁呢？不知道，这事扯得有点含糊是吧？要知道，秦姓在中国历史是那是大大的有名，出了个千古一帝“秦始皇”。如此名人不可能不搞清楚祖先是谁是吧？不可能不扯到炎黄帝那是吧？但怎么扯也得有点说法是吧？只能以“鸟蛋”神话之。
其二《史记.秦本纪》曰：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔後嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。
意思是说：秦氏的先祖女脩吞鸟蛋后生了个儿子叫大业。大业娶少典女儿女华为妻，（此少典非彼少典，前面我们说过“黄帝者，少典之子，”，看来少典不是人名，不是指某一个具体的人，少典是地名、官名、职称、姓氏？不得而知），女华生了个儿子叫大费，大费就是柏翳，柏翳也就是伯益。伯益协助大禹治水有功，帮帝舜驯养鸟兽也有功，帝舜就赐伯益姓嬴氏。
1：我们先来说说“伯益协助大禹治水有功”，伯益跟随大禹治水，说明两个人年纪相近，不然不可能在一起工作，对吧？前面我们说过：
A：大禹是颛顼的孙子。（《史记.夏本纪》：夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，）
B：伯益是女脩的孙子，但女脩是颛顼的第几代孙的女儿我们不知道。
但从“伯益与大禹一起治水应该年纪相近”这一点分析，女脩与大禹的年纪应该相差不大。而“大禹是颛顼的孙子”这是有明确记载的，所以女脩与大禹是堂兄妹关系是讲得通的，也就是说两人都是颛顼的孙子辈。这样的话：“秦之先，帝颛顼之苗裔，孙日女修。”理解为“女脩是颛顼的孙女”是有道理的。我们还可以从另一个角度来考虑这个问题：
就算女脩是颛顼的孙女，女脩的孙子伯益就比共同治水的大禹小了两辈了。如果女脩不是颛顼的孙女，而是颛顼孙子的女、曾孙玄孙甚至远孙之女的话，那就相差三代五代甚至N代了，怎么能在一起工作呢？如果不是孙女的话，史记应该这样写：
秦之先，帝颛顼之孙之女，日女修。
秦之先，帝颛顼曾孙之女，日女修。
秦之先，帝颛顼玄孙之女，日女修。
秦之先，帝颛顼苗裔之女，日女修。

2：前面说“伯益协助大禹治水有功”，我们估计女修是帝颛顼的孙女，帝颛顼是姬姓，孙女女修应该也是姬姓，但女修的儿子大业姓什么呢？不知道。因为大业的父亲是谁不知道（大业是女脩吞鸟蛋生的）当然不知道姓什么好。那大业的儿子（女修的孙子）姓什么呢？这就是我们要说的：
伯益（赢姓得姓始祖）
《史记.秦本纪》：秦之先，帝颛顼之苗裔，孙日女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华，女华生大费，与禹平水土。已成，锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔阜游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓赢氏。
意思是：女修在织布的时候，上面落下一个鸟蛋，女修呑下后生了儿子大业。大业娶少典的女华，女华生了个儿子叫大费。大费协助大禹治水，完成任务后，舜帝奖赏大禹。大禹说“这不是我个人的功劳，全靠大费的大力协助啊”。于是舜帝将姚姓的玉女赐给大费为妻。大费随后负责帮舜帝训养鸟兽，也很有成就，舜帝就赐大费姓赢，这个大费就是柏翳。柏翳就是伯益。从伯益这起，秦姓、梁姓的先祖就开始姓“赢”了。
说到这我们来整理一下思路：
黄帝本姓公孙，后改姓姬。
昌意（黄帝次子），姓姬。
颛顼（黄帝之孙），姓姬。
女修（颛顼之苗裔孙），应该也是姓姬。
大业（女修的儿子，颛顼帝的外甥或者是颛顼帝子孙的外甥）不知道父亲是谁，随母姓姬。
大费（女修的孙子，大业的儿子）也称伯益，姓姬。是梁氏、徐氏、黄氏、江氏、赵氏、马氏、葛氏、裴氏与秦朝王室之共祖。助大禹治水有功，为舜帝训养鸟兽很好，舜帝赐姓“赢”。也就是说：梁氏的先祖在伯益这里就从姬姓分支出来姓赢了。
大禹治水大约是公元前2100年，也就是说四千多年前咱先祖姓姬，大约是公元前2100年以后姓赢了。

三：夏朝、商朝时期，赢姓的发展
《史记.秦本纪》：大费生子二人，一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀於鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷国，故赢姓多显，遂为诸侯。其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂，生蜚廉。蜚廉生恶来，恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王伐纣，并杀恶来。是时蜚廉石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰：帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬於霍太山。
大费就是赢姓的得姓始祖伯益。伯益生了两个儿子，长子叫大廉，次子叫若木。若木是费氏的先祖，玄孙叫费昌，子孙有的在中国（不是指现在说的中国），有的在夷狄。费昌在夏桀之时（夏桀是夏朝的未代君主），费昌在夏桀当政的时期，离开夏桀投奔了商汤，并成为商汤的御手（战车驾驶员，在当时是一个很重要的职位）。在夏朝重镇鸣条（今河南封丘东，一说山西运城西）战役中俘获了夏桀，夏朝覆亡。这里面有一个值得商讨的问题：“若木的玄孙叫费昌，费昌是商汤的御手，他们之间年纪相当吗？”
费昌和商汤都是黄帝的后裔，从黄帝之子昌意、玄嚣这里分支。
我们先来看费昌的世系，根据《史记.秦本纪》：二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，
黄帝→昌意→颛顼→（女修父）→女修→大业→伯益→若木→
（子）→（孙）→（曾孙）→费昌。即费昌是黄帝的11世孙。
根据《史记.殷本纪》，成汤就是败桀於鸣条的商汤，夏朝的开国天子。世系如下；
黄帝→玄嚣→蟜极→帝喾→契→昭明→相士→昌若→曹圉→冥
→振→微→报丁→报乙→报丙→主壬→主癸→成汤。即成汤是黄帝的17世孙。
从上面的世系图中可知，费昌、成汤相差了6代人。按正常情况计算的话，年纪相差了近两百年，怎么在一起驾车战斗呢？当然，各支系的发展有快有慢，同年纪的人相差几代的辈份也不奇怪。如果费昌、成汤的事情还说明不了问题的话，那我们接下来看若木的哥哥大廉的“玄孙”中衍

中衍
《史记.秦本纪》：大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷国，故赢姓多显，遂为诸侯。
为什么说大廉“实鸟俗氏”呢？是因为的大廉玄孙孟戏、中衍，长得：“鸟身人言。”，长得象鸟一样，但讲的是人话。太戊是商朝的国君，他听说后就想用他们为自己驾车，于是就占卜这个事，结果是“吉”，就用了他们。但“而妻之”是什么意思呢？是不是“而且还帮他们娶了妻子呢”？，我现在还没搞清楚。我所要关心的是“大廉玄孙中衍，为帝太戊驾车”这事。还是按前面的套路，列世系排辈分论证问题。
黄帝→昌意→颛顼→（女修父）→女修→大业→伯益→大廉→
（子）→（孙）→（曾孙）→中衍。即中衍是黄帝的11世孙。
黄帝→玄嚣→蟜极→帝喾→契→昭明→相士→昌若→曹圉→冥
→振→微→报丁→报乙→报丙→主壬→主癸→成汤→太丁→
太甲→太庚→太戊。即太戊是黄帝的21世孙。
中衍、太戊相差了10代人，按正常传代计算的话也就是年纪相差了近三百年。为了这事我反复阅读史记，排出了这个世系。就为“水流而长”的一句话“史记中在这里说的玄孙是远孙的意思”。同时为了证明这个问题，学到了很多的历史知识。从另一个角度证明一下此“玄孙”乃“远孙”也。在今后写文章的时候可以这样写了：“赢姓得姓始祖伯益，当年助大禹治水有功、帮帝舜调驯鸟兽也有功，而得赐赢姓，伯益长子叫大廉，历数世至中衍为殷商帝太戊驾车，是商天子身边的人；伯益次子叫若木，历数世至费昌，费昌是商朝开国天子成汤的战车驾驶员。他们都是殷商的功臣，所以在商朝的时候，赢姓是显贵的家族。”
如果觉得证据还不足的话，我们再来研究一下下一个“玄孙”。

中潏（中衍玄孙）
《史记.秦本纪》：自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。
意思是：自太戊帝以下，中衍的后代在殷商效力，赢氏是显贵的家族，最终还成了诸侯。中衍的玄孙叫中潏，驻扎在西戎，保卫西部边境。西戎，又称犬戎。在今陕西甘肃 宁夏等西北地区。古代中原地区的人称自己为华夏，把四方的各部落，称为东夷、西戎、南蛮、北狄。中潏生了个儿子叫蜚廉，蜚廉的儿子叫恶来。恶来是个大力士，蜚廉长跑运动员。父子各凭自己的特长效力于殷纣王。周武王之伐纣，杀了恶来。
我们先来排一排殷纣王，这殷纣王就是封神演义中那个昏君商纣王。周武王就是周朝取代商朝的周天子，与纣王同属于玄嚣后裔，在帝喾的儿子契、弃那里分支。在这里说个题外话：周武王与商纣王同属于黄帝直系后裔，在学习史记并按史记记载排各支世系时发现：商纣王是黄帝的33世孙，周武王是黄帝的19世孙。两个敌对的人相差了14代人，约四百年时间。不知道哪里搞错了！由于能力有限，在这我就不深究了。言归正传，排排纣王的世系：
黄帝→玄嚣→蟜极→帝喾→契→昭明→相士→昌若→曹圉→冥
→振→微→报丁→报乙→报丙→主壬→主癸→成汤→太丁→
太甲→太庚→太戊→河亶甲→祖乙→祖辛→祖丁→小乙→
武丁→帝甲→庚丁→武乙→太丁→帝乙→帝纣。即商纣王是黄帝的33世孙。
再来排排纣王的大力士恶来的世系，这次我们完全按“玄孙”是“曾孙”的儿子这个概念来排，看是什么结果。

黄帝→昌意→颛顼→（女修父）→女修→大业→伯益→大廉→
（子）→（孙）→（曾孙）→中衍→（子）→（孙）→（曾孙）
→中潏→蜚廉→恶来。这样排的话，恶来是黄帝的17世孙。
商纣王是黄帝的33世孙，与他的大力士恶来相差了16代人，约400年时间。这显然是“玄孙”这两个字出了问题，如果理解为“远孙”，这就合理了。

但这又引出了一个题外话，你是不是也感觉到了：作为黄帝的17世孙恶来，被黄帝的19世孙杀了，从年纪上来讲是有可能的，因为各自发展了近20代人，相差一两代很正常呀。如果真是这样，那么把“玄孙”理解为“曾孙之子”是完全正确的。但这样的话，也证明了商朝的世系出了问题：怎么他们两家才发展十七八代二十代不到，你纣王这就发展到三十有三代了呢？要回答这个问题，得满足以下条件：
1：纣王世家都是长房往下传，都是十五岁生儿子。这样发展33代人只要约500年时间，这个有点难。
2:500年时间里，周武王世家19代人，平均26年一代人，这是合理的。
3：500年时间里，恶来世家17代人，平均29年一代人，这也是合理的。
但问题又来了，从黄帝到纣王是不是只有500年历史吗？咱们图省事就百度一下吧。
黄帝（公元前2717年-公元前2599年）
纣王（帝辛，约前1105年-前1046年？）
天啦：1612年，为便于计算，就算1500年吧！
1：商纣王世家33代人，平均45年一代人，这可以算是合理的。
2:周武王世家19代人，平均79年一代人，这是不合理的。
3：赢恶来世家17代人，平均88年一代人，这也是不合理的。
如此说来，商纣王的世系没什么问题呀，赢恶来世家如果把“玄孙”理解为“远孙”的话，也没有问题呀。那你周世家的问题你周家人自己研究吧，我只是过路人，继续关注与梁氏有关的问题吧。

为了一个“玄孙”绕了这么大个弯，那就总结一下吧：
中华民族是炎黄子孙，梁氏的远祖昌意是黄帝的长子，梁氏算是黄帝子孙吧。昌意生颛顼，颛顼有个孙女叫女脩，女脩在织布的时候呑了个鸟蛋生了个儿子叫大业，大业的父亲是谁咱不知道。大业的儿子叫大费，也就是伯益，伯益跟随大禹治水有功，帮帝舜训养鸟兽也有功，帝舜赐伯益姓嬴氏。黄帝时期已经是母系社会向父系社会转变的时代，基本上是子随父姓的时代了，大业可以随外公姓，但大费不知道姓什么好了，正好这时帝舜赐姓赢，咱中国人历来讲究有名有姓，这下完美了。赢伯益的大儿子叫大廉，大廉的远孙叫中衍，中衍是商朝天子太戊的御手（战车驾驶员），在那个时候，战车是主要的战争武器，相当于近代的坦克，一般战车是三个人，御者居左，右边甲士一人持长兵器，叫车右，后边点的中间是一弓箭手。而君王或主帅的指挥车，御者在左，勇力之士在车右，任务是执干戈以御敌，并负责战争中的力役之事（如地势险阻需下来推车等）主帅居中自掌旗鼓，大家注意到没有？好象没有车左这个职称，估计车上的三个人是呈倒“品”字形站立的。因这个缘故，御手和车右不但是个战斗位置，也是职称和官位，一左（御手）一右（车右），两人的中间且稍后一点是国君，左膀右臂，君王的贴身人员嘛，你要是帮县长开车，迟早也能混个局长什么的当当。所以作为太戊的驾驶员，“自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。”中衍的远孙叫中潏，“在西戎，保西垂”，估计也是个不小的武官了。中潏生了个儿子叫蜚廉。蜚廉的儿子叫恶来。恶来是个大力士，蜚廉是马拉松能手（善走），父子俱以自己的特长效力于殷纣王。周武王伐纣时，灭了纣王并杀了恶来。为了明显起见，我们不仿再来排一排世系：
黄帝→昌意→颛顼→（女修父）→女修→大业→伯益→大廉→
（历数世至）→中衍→（历数世至）→中潏→蜚廉→恶来。
那是不是到恶来这就失传了呢？当然没有，不然那来的秦姓和梁氏呢？那时还很少有“斩草除根”“灭九族”这种事。

四：秦姓的来源
《史记.秦本纪》：恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。
恶来虽然被周武王处死了，但并没有赶尽杀绝，恶来有个儿子叫女防，女防生了个儿子叫旁皋，旁皋生了个儿子叫太几，太几生了个儿子叫大骆，大骆的儿子叫非子。那“以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏”。是什么意思呢？是不是赢姓的后代赢恶来的子孙改姓赵了呢？那我们得从造父说起。

《史记.秦本纪》：周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬於霍太山。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸於周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸於周缪王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其後也。
大意是：周武王伐纣时，杀了恶来。这时恶来的父亲蜚廉在北方为纣王办公差，躲过一难。回来的时候国家没了，主公也死了，没地方汇报呀，就在霍太山设坛而报，得了副石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。蜚廉死后，就葬於霍太山。蜚廉还有个儿子叫季胜。季胜生了孟增。孟增得到周成王的宠幸，这就是宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父也因为很会驾车，得到了周缪王的宠幸，周缪王有骥、温骊、骅骝、騄耳四匹名驹，去西边巡狩，乐而忘返。这时徐偃王作乱，造父为缪王驾车，长驱归周，一日千里赶回来平乱。缪王便把赵城封给造父，造父一族从此为赵氏。从蜚廉生季胜到五世造父，从赢姓中分支出来姓赵了，赵衰其后裔。
这就是赵姓的来源，那恶来的子孙是不是也曾经姓赵呢？我们来对比一下世系：
蜚廉→季胜→孟增→衡父→造父
蜚廉→恶来→女防→旁皋→太几→大骆→非子
从这个世系图来看，曾经姓赵的可能性是有的，但不大。

非子（秦姓得姓始祖，也叫秦赢，亦是梁氏先祖）
《史记.秦本纪》：非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆適嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为適。申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生適子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。”於是孝王曰：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其後世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆適者，以和西戎。
意思是：非子住在犬丘（不是住在赵城），喜欢马和牲畜，善于喂养。犬丘人向周孝王说起这事，孝王便召使他在汧水渭水之间主管马匹，马匹大量繁殖。于是，周孝王想让非子继承大骆的宗脉。申侯的女儿是大骆的妻子，生下儿子叫成，是大骆的宗脉。申侯便对孝王说：“以前我们先祖在郦山的女儿，做了戎胥轩的妻子，生下中潏，因为有亲威的原故，中潏归附了周朝，保卫西垂，西部边垂也因此而和睦。现在我又把女儿嫁给大骆为妻，生下適子成。申骆再次联姻，西戎都归服，所以你才能称王。你仔细考虑一下吧。”于是孝王曰：“以前伯益为帝舜主管牲畜，牲畜繁殖很好，所以封有土地，赐姓嬴。现在他的后人也替我养马，我就分给他土地，作为周朝的附庸国。”于是便把秦地赐给非子，使他再延续嬴氏的祭祀，号曰秦嬴。也不废申侯女儿的儿子成为大骆的宗脉，以便于与西戎和睦。
非子善于养马，效力于周孝王，周孝王想让他作为大骆的继承人，但申侯不答应，估计非子不是长子或者不是申侯之女亲孙。这申侯也够横的，一个侯敢这样和周天子说话？估计与西戎关系很好，以西戎来要挟周天子。周天子也不是吃素的，拐个弯索性另外封块地给非子，让非子以地为姓并续赢姓祭祀。申侯再横也不好说什么了。
说到这我们插个内容，前面我们排出的世系，还不知道中潏的父亲是谁，这下有了：申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，。因此世系图加上戎胥轩，如下图：
黄帝→昌意→颛顼→（女修父）→女修→大业→伯益→大廉→
（历数世至）→中衍→（历数世至）→戎胥轩→中潏→蜚廉→恶来。

回到非子这里，前面说到周孝王封了非子秦这块地，并延续赢姓祭祀，号称秦赢。换句话说，从非子开始姓秦了，所以他的儿子叫秦侯，注意，这个秦侯不是侯国的侯的意思，只是个人名。那时秦国还不是侯国，只是周天子国的附庸国，充其量也只是个伯国或者更小级别的国。（西周分封诸侯，爵位分为公、侯、伯、子、男五等。爵位为伯的诸侯国为伯国。），秦国加封为侯国是周平王时期的事了，史称“秦始封侯”。那非子是什么时候开始姓秦的呢？我们大概估计一下：非子是周孝王封的，百度一下，周孝王在位时间是公元前910—前896年。也就是说在公元前900年左右，开始有了秦姓。也从这时起，赢秦的记录也比较清楚了，不用“历数代”来表示了。

《史记.秦本纪》：秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。
这一段我没什么要讲的，就直接用世系图表达出来吧。
黄帝→昌意→颛顼→（女修父）→女修→大业→伯益→大廉→
（历数世至）→中衍→（历数世至）→戎胥轩→中潏→蜚廉→恶来→女防→旁皋→太几→大骆→非子→秦侯→公伯→秦仲。
到秦仲就有很多讲法了。

五：梁姓的起源
《史记.秦本纪》：秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死於戎。
“周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。”周宣王即位，封秦仲为大夫。大夫是古代的一个官职，西周以后在国君之下设：卿、大夫、士三级。也就是说秦仲既是秦国这个小国的国君，也是天子之国周国的大夫。那秦仲是公元前哪一年当上大夫的呢？是周宣王即位那年。那是那一年即位的呢？百度上面查得：周宣王西周第十一代君主（前828年—前783年在位），
也就是说，秦仲在当上秦国君主三年后，因周厉王无道，诸侯反叛周王室。西戎也反王室，灭了犬丘大骆这一族，这大骆算起来应该是秦仲的高祖父，所以在公元前828年以周大夫的身份讨伐西戎，可谓是家仇国恨集一身啊。遗憾的是，秦仲在伐戎的战斗中光荣了，在位23年。这一年是公元前哪一年呢？史记没有记载，我想推算一下。

众所周知，孔子所作之《春秋》起于鲁隐公元年（公元前722）。由于春秋以鲁国国史为基础而编，很多历史都是以鲁国纪年来记录的。所以，公元前722年是一个节点，要理清很多的历史问题，就得从这个节点推算。
《史记.周本纪》：四十九年，鲁隐公即位。这个“四十九年”是指周平王四十九年，平王四十九年即鲁隐公元年，即公元前722年。
平王49年是公元前722年。
《史记.周本纪》：五十一年，平王崩，太子洩父蚤死，立其子林，是为桓王。
也就是说：平王在位五十一年崩，这一年应该是公元前720年。也就是说，周桓王元年应该是公元前721年。
《史记.周本纪》：桓王三年，郑庄公朝，桓王不礼。五年，郑怨，与鲁易许田。许田，天子之用事太山田也。八年，鲁杀隐公，立桓公。
我们注意一下后面这一句：“八年，鲁杀隐公，立桓公。”，这意思是说：周恒王八年，鲁国杀了鲁隐公，立了鲁恒公。（大家注意区别恒王、恒公，他们不是同一个人。一个是周恒王，一个是鲁恒公）。
好，前面我们知道周桓王元年是公元前721年。那么周桓王八年就应该是公元前712年。推算出这个有什么用呢？因为这一年正好是秦宁公四年。有了这个数据，秦纪年就能和公元纪年接是轨了。

《史记.秦本纪》：宁公二年，公徙居平阳。遣兵伐荡社。三年，与亳战，亳王奔戎，遂灭荡社。四年，鲁公子翚弑其君隐公。
注意这一句：四年，鲁公子翚弑其君隐公。意思是：秦宁公四年，鲁公子翚弑了鲁国的国君鲁隐公。这与“八年，鲁杀隐公，立桓公。”，即前面说的：周恒王八年，鲁国杀了鲁隐公。得！秦宁公四年正好是周恒王八年，前面我们推算过：周桓王八年是公元前712年。也就是说：秦宁公四年应该是公元前712年。从而轻意地推算出：秦宁公元年是公元前715年。

《史记.秦本纪》：文公元年......四十八年，文公太子卒，赐谥为竫公。竫公之长子为太子，是文公孙也。五十年，文公卒，葬西山。竫公子立，是为宁公。
这一段史记我只要两个数据，所以省落了一些内容。证明宁公的上一代君主是文公，在位50年，往上推50年，得出文公元年是公元前765年。

《史记.秦本纪》：襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。襄公二年，戎围犬丘，世父击之，为戎人所虏。......十二年，伐戎而至岐，卒。生文公。
这一段史记我也只要两个数据，所以省落了一些内容。证明文公上一代君主是襄公，在位12年，往上推12年，得出襄公元年是公元前777年。

《史记.秦本纪》：庄公居其故西犬丘，生子三人，其长男世父。世父曰：“戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑。”遂将击戎，让其弟襄公。襄公为太子。庄公立四十四年，卒，太子襄公代立。
这一段史记证明了秦襄公上一代君主是秦庄公，秦庄公在位44年，往上推44年，得出秦庄公元年是公元前821年。

《史记.秦本纪》：秦仲立二十三年，死於戎。有子五人，其长者曰庄公。
好，终于绕回来了，秦庄公元年是公元前821年，那么：
秦仲二十三年应该是公元前822年，
秦仲元年应该是公元前844年。
对不对呢？我们来认证一下：

1：《史记.秦本纪》：秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。就是说：秦仲三年（公元前842年），周厉王无道，西戎反王室，灭了犬丘秦仲高祖父大骆一族。我在百度查到：周厉王在位时间为公元前878年—公元前842年:公元前842年正好是秦仲三年。（公元前842年周厉王逃到彘地,周定公与召穆公共同主持朝政，史称共和行政,十四年后，公元前828年，周厉王死。太子姬静继位，史称周宣王，)