神奇的因果报应法则！陆续添加······
《佛说业报差别经》：
复有十业。能令众生得阿修罗报。何等为十。
一者身行微恶业。
二者口行微恶业。
三者意行微恶业。
四者骄慢。
五者我慢。
六者增上慢。
七者大慢。
八者邪慢。
九者慢慢。
十者回诸善根。向修罗趣。
复有十业。能令众生得阿修罗报。何等为十。
一者身行微恶业。
二者口行微恶业。
三者意行微恶业。
四者骄慢。
五者我慢。
六者增上慢。
七者大慢。
八者邪慢。
九者慢慢。
十者回诸善根。向修罗趣。
《佛说业报差别经》：
”复有十业。能令众生得人趣报。何等为十。
一者不杀。二者不盗。三者不邪淫。四者不妄语。五者不绮语。六者不两舌。七者不恶口。八者不贪。九者不瞋。十者不邪见。于十善业。缺漏不全。以是十业。得人趣报。
复有十业。能令众生得欲天报。所谓具足修行增上十善。
复有十业。能令众生得色天报。所谓修行有漏十善与定相应。
复有四业。能令众生得无色天报。
一者过一切色想灭有对想等。入于空处定。
二者过一切空处定。入识处定。
三者过一切识处定。入无所有处定。
四者过无所有处定。入非想非非想处定。”
”复有十业。能令众生得人趣报。何等为十。
一者不杀。二者不盗。三者不邪淫。四者不妄语。五者不绮语。六者不两舌。七者不恶口。八者不贪。九者不瞋。十者不邪见。于十善业。缺漏不全。以是十业。得人趣报。
复有十业。能令众生得欲天报。所谓具足修行增上十善。
复有十业。能令众生得色天报。所谓修行有漏十善与定相应。
复有四业。能令众生得无色天报。
一者过一切色想灭有对想等。入于空处定。
二者过一切空处定。入识处定。
三者过一切识处定。入无所有处定。
四者过无所有处定。入非想非非想处定。”
《佛说业报差别经》：
复有十业能令众生得外恶报。何等为十。
若有众生于十不善业多修习故。感诸外物。悉不具足。
一者以杀业故。令诸外报。大地碱卤。药草无力。
二者以盗业故。感外霜雹。螽（zhōng）蝗虫等。令世饥馑。
三者邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。
四者妄语业故。感生外物。皆悉臭秽。
五者两舌业故。感外大地。高下不平。山陵塠（duī）阜。株杌（zhū wù）丘坑。
六者恶口业故。感生外报。瓦石沙砾。粗涩恶物。不可触近。
七者绮语业故。感生外报。令草木稠（chóu）林。枝条棘刺。
八者以贪业故。感生外报。令诸苗稼。子实微细。
九者以瞋业故。感生外报。令诸树木。果实苦涩。
十者以邪见业故。感生外报。苗稼不实。收获尠（xiǎn）少。
“复有十业。得外胜报。若有众生。修十善业。与上相违。当知即获十外胜报。”
——转自《佛说业报差别经》
复有十业能令众生得外恶报。何等为十。
若有众生于十不善业多修习故。感诸外物。悉不具足。
一者以杀业故。令诸外报。大地碱卤。药草无力。
二者以盗业故。感外霜雹。螽（zhōng）蝗虫等。令世饥馑。
三者邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。
四者妄语业故。感生外物。皆悉臭秽。
五者两舌业故。感外大地。高下不平。山陵塠（duī）阜。株杌（zhū wù）丘坑。
六者恶口业故。感生外报。瓦石沙砾。粗涩恶物。不可触近。
七者绮语业故。感生外报。令草木稠（chóu）林。枝条棘刺。
八者以贪业故。感生外报。令诸苗稼。子实微细。
九者以瞋业故。感生外报。令诸树木。果实苦涩。
十者以邪见业故。感生外报。苗稼不实。收获尠（xiǎn）少。
“复有十业。得外胜报。若有众生。修十善业。与上相违。当知即获十外胜报。”
——转自《佛说业报差别经》
“一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬。
二依时施。得三业清净四时安隐。
三常行施。得身心适悦无散乱失。
四亲手施。得手指纤长身相端正。
五为他施。复得他人行大舍施。
六依教施。心离取相得无为福。
七以妙色具施。得身色端严众所爱乐。
八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用供养。
九以上味施。得味中上味充益肢体。
十如法尊重施。得安隐快乐众人喜见。
十一以广大心施。得无量广大之福。
十二以美食施。得离饥馑仓库盈溢。
十三以浆饮施。得所往之处无诸饥渴。
十四以衣服施。得上妙衣庄严身相。
十五以住处施。得田宅宽广楼阁庄严。
十六以卧具施。得生贵族资具光洁
十七以象马车辇施。得四神足无拥妙用
十八以汤药施。得安隐快乐无诸疾病。
十九以经法施。得宿命等通。
二十以花果施。得七觉支花。
二十一以花鬘施。得脱贪嗔痴垢。
二十二以香施。得离烦恼臭秽。
二十三以伞盖施。得法自在。
二十四以铃铎施。得言音美妙。
二十五以音乐施。得梵音深妙。
二十六以然灯施。得天眼清净。
二十七以缯彩疋yǎ帛施。得解脱衣服。
二十八以香水洒如来塔庙。
二十九以香水浴如来身。
三十以香油涂饰佛像。共得三十二相八十种好。
三十一以香水施浴众僧。得富贵家生少病安乐。
三十二以慈心施。得颜貌和悦无诸嗔恨。
三十三以悲心施。得离杀害。
三十四以喜心施。得无所畏远离忧恼。
三十五以舍心施。得离挂碍证寂灭乐。
三十六以种种施。得种种福。
三十七以无住无相心施。得无上正等正觉。”
——转自《佛说布施经》
二依时施。得三业清净四时安隐。
三常行施。得身心适悦无散乱失。
四亲手施。得手指纤长身相端正。
五为他施。复得他人行大舍施。
六依教施。心离取相得无为福。
七以妙色具施。得身色端严众所爱乐。
八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用供养。
九以上味施。得味中上味充益肢体。
十如法尊重施。得安隐快乐众人喜见。
十一以广大心施。得无量广大之福。
十二以美食施。得离饥馑仓库盈溢。
十三以浆饮施。得所往之处无诸饥渴。
十四以衣服施。得上妙衣庄严身相。
十五以住处施。得田宅宽广楼阁庄严。
十六以卧具施。得生贵族资具光洁
十七以象马车辇施。得四神足无拥妙用
十八以汤药施。得安隐快乐无诸疾病。
十九以经法施。得宿命等通。
二十以花果施。得七觉支花。
二十一以花鬘施。得脱贪嗔痴垢。
二十二以香施。得离烦恼臭秽。
二十三以伞盖施。得法自在。
二十四以铃铎施。得言音美妙。
二十五以音乐施。得梵音深妙。
二十六以然灯施。得天眼清净。
二十七以缯彩疋yǎ帛施。得解脱衣服。
二十八以香水洒如来塔庙。
二十九以香水浴如来身。
三十以香油涂饰佛像。共得三十二相八十种好。
三十一以香水施浴众僧。得富贵家生少病安乐。
三十二以慈心施。得颜貌和悦无诸嗔恨。
三十三以悲心施。得离杀害。
三十四以喜心施。得无所畏远离忧恼。
三十五以舍心施。得离挂碍证寂灭乐。
三十六以种种施。得种种福。
三十七以无住无相心施。得无上正等正觉。”
——转自《佛说布施经》
“人于世间喜杀生无慈之心，从是得五恶。何等五？
一者，寿命短；
二者，多惊怖；
三者，多仇怨；
四者，万分已后，魂魄入太山地狱中——太山地狱中，毒痛考治，烧炙烝煮，斫刺屠剥，押肠破骨，欲生不得——犯杀罪大，久久乃出；
五者，从狱中来出生为人，常当短命，或胎伤而死，或堕地而死，或数十百日而死，年数十岁而死者。
今见有短命人，若形瘢疮，身体不完，跛蹇秃伛，或盲聋、喑哑、鼽鼻塞壅，或无手足，孔窍不通，皆由故世宿命屠杀、射猎、罗网、捕鱼，残杀蚊虻、龟鳖、蚤虱所致。如是分明，慎莫犯杀！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
一者，寿命短；
二者，多惊怖；
三者，多仇怨；
四者，万分已后，魂魄入太山地狱中——太山地狱中，毒痛考治，烧炙烝煮，斫刺屠剥，押肠破骨，欲生不得——犯杀罪大，久久乃出；
五者，从狱中来出生为人，常当短命，或胎伤而死，或堕地而死，或数十百日而死，年数十岁而死者。
今见有短命人，若形瘢疮，身体不完，跛蹇秃伛，或盲聋、喑哑、鼽鼻塞壅，或无手足，孔窍不通，皆由故世宿命屠杀、射猎、罗网、捕鱼，残杀蚊虻、龟鳖、蚤虱所致。如是分明，慎莫犯杀！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
“人于世间淫妷犯他人妇女，从是得五恶。何等五？
一者，家室不和，夫妇数斗，数亡钱财；
二者，畏县官，常与捶杖从事，王法所疾，身当备辜，多死少生；
三者，自欺身，常恐畏人；
四者，入太山地狱中——太山地狱中，铁柱正赤身常抱之，坐犯他人妇女故得是殃——如是数千万岁，形乃竟；
五者，从狱中来，出生为鸡、凫、鸟、鸭、人，魂魄无形，所著为名。今见有鸡凫淫妷，不避母子，亦无节度。
亦有犬、马之贞，狗贞于夫，ChuSheng之属皆有信足，而鸡凫淫妷，独无止足，皆从故世宿命淫妷犯他人妇女，受是鸡凫身，当为人所啖食。如是勤苦，不可数说。如是分明，慎莫犯他人妇女！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
一者，家室不和，夫妇数斗，数亡钱财；
二者，畏县官，常与捶杖从事，王法所疾，身当备辜，多死少生；
三者，自欺身，常恐畏人；
四者，入太山地狱中——太山地狱中，铁柱正赤身常抱之，坐犯他人妇女故得是殃——如是数千万岁，形乃竟；
五者，从狱中来，出生为鸡、凫、鸟、鸭、人，魂魄无形，所著为名。今见有鸡凫淫妷，不避母子，亦无节度。
亦有犬、马之贞，狗贞于夫，ChuSheng之属皆有信足，而鸡凫淫妷，独无止足，皆从故世宿命淫妷犯他人妇女，受是鸡凫身，当为人所啖食。如是勤苦，不可数说。如是分明，慎莫犯他人妇女！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
“人于世间慈心不杀生，从不杀得五福。何等五？
一者，寿命增长；
二者，身安隐；
三者，不为兵刃、虎狼、毒虫所伤害；
四者，得生天，天上寿无极；
五者，从天上来下生世间，则长寿。今见有百岁者，皆故世宿命不杀所致。乐死不如苦生，如是分明，慎莫犯杀。”
——转自《佛说分别善恶所起经》
一者，寿命增长；
二者，身安隐；
三者，不为兵刃、虎狼、毒虫所伤害；
四者，得生天，天上寿无极；
五者，从天上来下生世间，则长寿。今见有百岁者，皆故世宿命不杀所致。乐死不如苦生，如是分明，慎莫犯杀。”
——转自《佛说分别善恶所起经》
“人于世间不取他人财物，道中不拾遗，心不贪利，从是得五善。何等五？
一者，财物日增；
二者，不亡遗；
三者，无所畏；
四者，得生天，天上多珍宝；
五者，从天上来下生世间，保守其财产，县官、盗贼不敢侵犯取其财。
今现有保财至老者，皆故世宿命不敢取他人财物所致也。亡无多少，令人忧恼。亡遗不如保在，如是分明，慎莫取他人财物！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
一者，财物日增；
二者，不亡遗；
三者，无所畏；
四者，得生天，天上多珍宝；
五者，从天上来下生世间，保守其财产，县官、盗贼不敢侵犯取其财。
今现有保财至老者，皆故世宿命不敢取他人财物所致也。亡无多少，令人忧恼。亡遗不如保在，如是分明，慎莫取他人财物！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
“人于世间不犯他人妇女，不念邪僻，从是得五善。何等五？
一者，不亡费；
二者，不畏县官；
三者，不畏人；
四者，得上天，天上玉女作妇；五
者，从天上来下生世间，多端正妇。
今尊者见有若干妇端正好色，皆故世宿命不犯他人妇女所致也。见在分明，慎莫犯他人妇女！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
一者，不亡费；
二者，不畏县官；
三者，不畏人；
四者，得上天，天上玉女作妇；五
者，从天上来下生世间，多端正妇。
今尊者见有若干妇端正好色，皆故世宿命不犯他人妇女所致也。见在分明，慎莫犯他人妇女！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
“人于世间不两舌谗人，不恶口骂人，不妄言绮语，从是得五善。何等五？
一者，语言皆信；
二者，为人所爱；
三者，口气香好；
四者，得上天，为诸天所敬；
五者，从天上来下，生世间为人好口齿，他人不敢以恶语污之。
今见有从生至老不被口谤者，皆故世宿命护口善言所致也。如是分明，慎莫妄谗人！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
一者，语言皆信；
二者，为人所爱；
三者，口气香好；
四者，得上天，为诸天所敬；
五者，从天上来下，生世间为人好口齿，他人不敢以恶语污之。
今见有从生至老不被口谤者，皆故世宿命护口善言所致也。如是分明，慎莫妄谗人！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
“人于世间喜持杖恐人，以手足加痛于人，喜斗乱别离人，己所不喜强持与人，从是得五恶。何等五？
一者，自欺身，亦为人所患毒；
二者，身为恐怖；
三者，又数病疾；
四者，入太山地狱中，随所作受罪，久久万岁；
五者，从狱来出，生为人多病身不离杖。
今见有多病者，皆故世宿命喜加痛疾之所致也，多病不如强健。如是分明，慎莫加恶于人！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
一者，自欺身，亦为人所患毒；
二者，身为恐怖；
三者，又数病疾；
四者，入太山地狱中，随所作受罪，久久万岁；
五者，从狱来出，生为人多病身不离杖。
今见有多病者，皆故世宿命喜加痛疾之所致也，多病不如强健。如是分明，慎莫加恶于人！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
“人于世间不孝父母，不敬长老，见他人有孝父母、敬事长老者，常瞋恚之，不喜作善，从是得五恶。何等五？
一者，常得恶梦；
二者，为人所憎；
三者，恶名闻；
四者，入太山地狱中，考治数千万岁；
五者，从地狱中来出，生为人弊性不媚，为众人所憎。
今见有不媚急性，为众人所憎者，皆从故世宿命不孝父母、不敬长老所致也。
如是分明，慎莫憍慢！可孝顺、敬事长老。”
——转自《佛说分别善恶所起经》
一者，常得恶梦；
二者，为人所憎；
三者，恶名闻；
四者，入太山地狱中，考治数千万岁；
五者，从地狱中来出，生为人弊性不媚，为众人所憎。
今见有不媚急性，为众人所憎者，皆从故世宿命不孝父母、不敬长老所致也。
如是分明，慎莫憍慢！可孝顺、敬事长老。”
——转自《佛说分别善恶所起经》
“人于世间常喜瞋恚不和调，见贤者亦恚，见愚者亦恚之，不别善恶，但欲瞋恚而已，从是得五恶。何等五？
一者，为自烧身；
二者，亦自乱意；
三者，卧起不安隐，或忧恚自杀；
四者，入太山地狱中，毒痛考治数千万岁；
五者，从太山地狱中出，生为人面目常恶，色萎黑黄熟。
今见有恶色人，皆从故世宿命喜瞋恚所致，面丑恶色，不如端正好色。如是分明，慎莫瞋恚！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
一者，为自烧身；
二者，亦自乱意；
三者，卧起不安隐，或忧恚自杀；
四者，入太山地狱中，毒痛考治数千万岁；
五者，从太山地狱中出，生为人面目常恶，色萎黑黄熟。
今见有恶色人，皆从故世宿命喜瞋恚所致，面丑恶色，不如端正好色。如是分明，慎莫瞋恚！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
“人于世间和心不瞋恚，见贤者敬之，愚者忍之，从是得五善。何等五？
一者，为人所称誉；
二者，人见之皆欢喜；
三者，身自安隐亦润泽好；
四者，得上天，天上端正净洁；
五者，从天上来下生世间，为人善性，端正姝好。
今见有好人万人之选，皆故世宿命和心善性忍辱所致也。不瞋恚，如是分明，慎莫瞋恚于人！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
一者，为人所称誉；
二者，人见之皆欢喜；
三者，身自安隐亦润泽好；
四者，得上天，天上端正净洁；
五者，从天上来下生世间，为人善性，端正姝好。
今见有好人万人之选，皆故世宿命和心善性忍辱所致也。不瞋恚，如是分明，慎莫瞋恚于人！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
“人于世间，有明经贤者，若沙门道士，喜往问度世之道，心不嫉妒、贪爱高远贤者，从是得五善。何等五？
一者，得黠；
二者，多闻，亦多知多见；
三者，多敬难之；
四者，得上天，天上识所学；
五者，从天上来下生世间，即明经晓道，为国家所敬重，亦为人所归仰。
今见有明经晓道者，此皆故世宿命作道行德所致也。如是分明，亦可行道德！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
一者，得黠；
二者，多闻，亦多知多见；
三者，多敬难之；
四者，得上天，天上识所学；
五者，从天上来下生世间，即明经晓道，为国家所敬重，亦为人所归仰。
今见有明经晓道者，此皆故世宿命作道行德所致也。如是分明，亦可行道德！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
“人于世间有明经贤者，若沙门道人，不喜往问度世之道，嫉妒高才，诽谤贤者，从是得五恶。何等五？
一者，不慧；
二者，少知；
三者，不为人所敬；
四者，入太山地狱——入太山地狱中，考治数千万岁；
五者，从狱中来出，生为人愚痴无所识知，与**同例。
今见有愚痴不别白黑者，皆从先世宿命不喜道德，嫉妒高远所致也。如是分明，慎可行道！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
一者，不慧；
二者，少知；
三者，不为人所敬；
四者，入太山地狱——入太山地狱中，考治数千万岁；
五者，从狱中来出，生为人愚痴无所识知，与**同例。
今见有愚痴不别白黑者，皆从先世宿命不喜道德，嫉妒高远所致也。如是分明，慎可行道！”
——转自《佛说分别善恶所起经》
“人于世间不饮酒醉。从不醉得五善。何等五。
一者传言上事。进见长吏。语言不谬误。亦仕宦如意。
二者家事修治。常有余财。
三者假借求利疾得。亦为人所敬爱。
四者得上天。亦为诸天所尊重。
五者从天上来下。生世间洁白自喜。黠慧晓事。皆从故世宿命不饮酒所致。慎莫饮酒。”
——转自《佛说分别善恶所起经》
一者传言上事。进见长吏。语言不谬误。亦仕宦如意。
二者家事修治。常有余财。
三者假借求利疾得。亦为人所敬爱。
四者得上天。亦为诸天所尊重。
五者从天上来下。生世间洁白自喜。黠慧晓事。皆从故世宿命不饮酒所致。慎莫饮酒。”
——转自《佛说分别善恶所起经》
“有情短命何业所获。佛告长者子言。杀生所获。
复次杀业然有十种。
一自手杀。
二劝他杀
三庆快杀。
四随喜杀。
五怀胎杀。
六劝堕胎杀。
七酬冤杀。
八断男根杀。
九方便杀。
十役他杀。
如是十种获短命报。
“复云何业获报长命。有十种业。何等为十。
一离自手杀。
二离劝他杀。
三离庆快杀。
四离随喜杀。
五救刑狱杀。
六放生命。
七施他无畏。
八慈恤病人。
九惠施饮食。
十幡灯供养。
如是十种获长命报。”
——转自《分别善恶报应经》
复次杀业然有十种。
一自手杀。
二劝他杀
三庆快杀。
四随喜杀。
五怀胎杀。
六劝堕胎杀。
七酬冤杀。
八断男根杀。
九方便杀。
十役他杀。
如是十种获短命报。
“复云何业获报长命。有十种业。何等为十。
一离自手杀。
二离劝他杀。
三离庆快杀。
四离随喜杀。
五救刑狱杀。
六放生命。
七施他无畏。
八慈恤病人。
九惠施饮食。
十幡灯供养。
如是十种获长命报。”
——转自《分别善恶报应经》
“何业获报多病。有十种业。何等为十。
一自坏有情。二劝他令坏。三随喜坏。四赞叹坏。五不孝父母。六多结宿冤。七毒心行药。八悭吝饮食。九轻慢圣贤。十毁谤师法。如是十种获报多病。
复云何业获报少病。有十种业。何等为十。
一不损有情。二劝他不损。三不随喜损。四不赞叹损。五离庆快损。六孝养父母。七尊重师长。八不结宿冤。九施僧安乐。十施药饮食。如是十种获少病报。“
——转自《分别善恶报应经》
一自坏有情。二劝他令坏。三随喜坏。四赞叹坏。五不孝父母。六多结宿冤。七毒心行药。八悭吝饮食。九轻慢圣贤。十毁谤师法。如是十种获报多病。
复云何业获报少病。有十种业。何等为十。
一不损有情。二劝他不损。三不随喜损。四不赞叹损。五离庆快损。六孝养父母。七尊重师长。八不结宿冤。九施僧安乐。十施药饮食。如是十种获少病报。“
——转自《分别善恶报应经》
”何业获报丑陋。有十种业。何等为十。
一恒起嗔忿。二恣纵慢心。三不孝父母。四恒恣贪痴。五毁谤圣贤。六侵夺陵逼。七盗佛光明。八戏弄他丑。九坏佛光明。十行非梵行。如是十种获报丑陋。
复云何业获报端严。有十种业。云何十业。
一修慈忍。二惠施佛塔。三涂扫塔寺。四修严精舍。五庄严佛像。六孝养父母。七信重圣贤。八谦卑离慢。九梵行无缺。十远离损害。如是十种获报端严。“
——转自《分别善恶报应经》
一恒起嗔忿。二恣纵慢心。三不孝父母。四恒恣贪痴。五毁谤圣贤。六侵夺陵逼。七盗佛光明。八戏弄他丑。九坏佛光明。十行非梵行。如是十种获报丑陋。
复云何业获报端严。有十种业。云何十业。
一修慈忍。二惠施佛塔。三涂扫塔寺。四修严精舍。五庄严佛像。六孝养父母。七信重圣贤。八谦卑离慢。九梵行无缺。十远离损害。如是十种获报端严。“
——转自《分别善恶报应经》
字数：35451字
发表时间：2019-01-05 05:57:00 +0800 CST
更新时间：2019-01-28 12:48:20 +0800 CST
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