（整合帖）明朝对女真的优待以及批判所谓的明朝对女真的屠杀
前言：所谓的史料不过是增加信服力度而已，对于真正有一定学识的只需要一个概念或者说表面的经过就能够理解其意并就此观点谈论历史。
比如说溪山，和明月煦风，还有元清吧的吧主都有着一定的历史底蕴。
所以我谈论历史从来都是根据利益，立场来定性。根据利益和立场的逻辑思维才是辨明真相的最根本的方法，就好比说日本侵华日本人觉得是对的，中国人会怎么想呢？不用多说吧？这就是立场和利益不同所造成的区别，今天因为月休，所以放下了手头的工作发一帖让大家明白明朝对于女真到底是什么态度。
再让我们看看下述史料。
《明史·朝鲜传》：“（朝鲜国王）裪为李氏英主，颇迫胁女真，女真屡诉诸明。如李满住之不敢居婆猪江，及凡察、童仓等之奏诉被迫皆是也。”
《明实录》：“正统三年十一月丁酉，建州左卫都督猛哥帖木儿子童仓奏：‘臣父为七姓野人所杀，臣与叔都督凡察及百户高早化等，五百余家，潜住朝鲜地。欲与俱出辽东居住，恐被朝鲜拘留。乞赐矜悯！’上敕毛怜卫都指挥同如郎卜儿罕，令人护送出境，毋致侵害。”
所谓明朝和朝鲜的加入使得女真流离四散，其余存者无几到底是从何而来？
明明是女真一直到朝鲜扣边，然后还打不过朝鲜，最后被七姓野人打败所以请求避难，明朝还准了。下面让我们看看明朝对于女真的待遇。
“未几徇董山之请，特开抚顺关，为建州专设马市。”（《清廷前纪》）
看到没？为了女真的利益，特意为女真开了马市，如何？有人说这是明朝的压迫？压迫女真哪里了？
“非抚顺马市则建州不得发达。”（《殊域周咨录》）。
看看，没有马市就没有建州的发达。
《朝鲜传》：“景泰二年冬，以建州头目潜与朝鲜通，戒珦绝其使……天顺三年，边将奏有建州三卫都督，私与朝鲜结，恐为中国患。”
这都督就是猛哥帖木儿的儿子董山。
黄道周《建夷考》：“正统时，建州卫指挥董山，煽诱北虏入寇，杀掠不绝。景泰中，巡抚王，遣使招谕。稍归所掠。复款关。
为你建州开设马市还频繁扣边入寇？白眼狼吗？
民《清廷全史》：“建州女直得名酋董山，富强日进，寇掠亦因以日繁。辽东之困惫，事实毕露。惟赖以中央之威仪，示怀柔之一法而已。”
看看，就连犁庭扫穴出兵前夕都还有怀柔一法而已。
民国《清廷全史》：“何乔远记事云：‘董山等悔罪来朝，朝廷责之，皆顿首谢。及赴礼部赐宴，辄于指挥其部下之时，出谩骂之语，褫厨人之铜牌。给赐时，又自行要请素蟒衣、玉带、金帽之类，不一而足。朝廷皆给之。’云云。董山之目无王法可想。当是时，明廷以为羁縻此僚，建州必可弭平。乃辽东报告：‘女直侵寇，依然不止。’”
看看，要什么给什么，换来的是女直侵寇，依然不止。
再让我们看看对于女真的优待。
自洪武以来，满洲人、蒙古人等关外民族由于其生活苦寒开始南下，与新建立的汉民族政权接触，从此开始了明朝政府与这些南下少数民族的关系史。在对于这些民族的政策态度上，明朝政府采取了极其宽大的方式、以一种前无古人后无来者的宽厚仁和，接纳安置了他们。明政府给予他们的待遇，甚至远远高于对汉族百姓的待遇。孟森说：“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚。”具体优待如下：
①优待安置，供给赏赐，有求必应——络绎不绝、衣衫褴褛、充满渴望的归附者蜂拥进入明朝。今天“民主自由”的美国对欲赴美定居之人设下签证、学历、担保、GRE、托福等道道障碍，而数百年前的中国明朝政府，却以宽广仁爱慷慨的胸襟对待前来归附的人。
②自由来去——对于南下归附的少数民族，明政府还让其自由来去。汉人无政府文书出境就是重罪，而女真鞑靼出境却是自由往来，比汉人自由得多得多。给予了最大的自由度，即便现在也不多见。
③税赋俱轻——据万历三十五年（1607年）所载辽东巡按肖淳的条陈：“建州毛怜等卫夷人降附，安置安乐、自在二州者，名曰达官……至于自在、安乐二州达官，初谓其犬羊就柙，犷悍犹存，故不差不粮，亦不委任以事。”也就是说，女真人在中国享受超国民待遇。
④设立互市——设立互市，只使明朝小程度地减少边境骚乱的发生，却极大解决了南下归附者的日常生活需要，隆庆六年七月辛丑“海西、建州诸夷衣食皆易自内地”，而且还有避免天灾损失的作用。
⑤授官世袭——永乐十三年十月壬辰：“吉里河卫女直牙失答奏，愿居辽东东宁卫，命为指挥佥事。”景泰二年九月戊戌：“海西亦马剌卫故野人指挥佥事阿兰哈子写称哥来归，命袭指挥佥事，于辽东自在州安置支俸。”
然后让我们看看对于女真的救济。
“ 1412年(永乐十年)六圝月‘辽东建州卫指挥佥事李显忠奏:塔温新附人圝民缺食乞娠贷之。’明成祖对户部官圝员说:‘薄海内外，皆吾赤子，远人归化，尤宜存恤。其即遗人发粟娠之，毋令失所’；1444年(正统九年)，建州卫都督佥事李满住奏其卫从它地迁回的二百二十余口人‘甚是饥窘，乞加娠恤’。明英宗当即令户部大臣‘速令辽东都司一量拨粮米接济’，1412年(永乐十年)辽东都指挥同知巫凯奏，建州卫都指挥李里等人‘悉挈家就建州卫居住，岁乏食，上命发仓粟娠之’；1440年(正统五年)建州左卫凡察等迁来苏子河流域‘家口粮食艰难’，明廷除令总兵官安插其与李满住居住外，又令辽东镇守总兵官‘给粮接济’;甚至到了努儿哈赤另立旗号的1617年(明万历45年，后金2年)，因‘上年水灾，胡地尤甚，饥寒已极，老弱填壑。奴酋令去觅食……群胡逐日出来’，明廷仍及时给予娠济，据朝圝鲜人估计当时明廷‘借给之物，想必浩大’。”
根据这段叙述，明中圝央政圝府对东北女真人的救济帮助几乎贯穿于整个明朝，从永乐一直到万历，甚至一直到万历45年还用浩大物资赈济努儿哈赤统圝治圝下受圝灾的女真地区，还把他们当自己人，也真可谓仁至义尽到了极点。
此外对于民圝族纠纷，明廷也总是力求公圝正，化解纷争，这里限于篇幅只摘引其中一个就足够说明问题了，“1579年(万历七年)，宽奠参将徐国辅弟徐国臣等人压价收圝购女真人的人参，致起纠纷，徐国臣等仗势殴圝打女真人。事情发生后，明廷责成地圝方圝官圝吏‘按国辅如法’予以惩治，以杜绝此类事圝件的发生。”
而在经济上，明政圝府也通圝过设立关市贸易给女真生活的地区提圝供了大量生活用的器圝具和生产工具，并且用政圝策法圝令来规定贸易的公圝正性，防止随意侵害女真人的利益。
“辽东的关市贸易，由明廷派员管理，征收市税，并一再明令贸易双方‘各夷将马匹物资，赴官验放，人市交易。不许通事人等，将各夷侮弄、亏少马价、及偷盗货物。亦不许拨置夷人，以失物为由诈骗财产’。以此来维持当时边关的正当贸易。明廷于永乐、宣德年间，令工部及山东布政司，造运青、红、兰、绿布，以及绢、粉丝于广宁等库收藏(贮)，作为‘市易马驼及赏赐野人’。……据一四四七年(正统十二年)统计‘仓库贮金、帛货物不下九百余万’这说明明廷对于开设关市维护正当的民圝族间的贸易是十分重视的。”
明政圝府还通圝过对朝贡的赏赐，给包括女真在内的这些少数民圝族以更多经济上额外的优惠。本来类似女真聚圝集地这样的少数民圝族地区在明朝国圝家的领土范围之内，受中圝央的管辖，也应该上缴赋税，尽到对中圝央财政的义务，而朝贡就是这种义务的体现。但实际上由于明朝中圝央政圝府对少数民圝族特殊照顾，反而用赏赐的方式，把这些少数民圝族地区的赋税变相免除，并且额外给了他们更多经济上的补助。
“‘朝贡’本来是明廷和女真人之间政圝治上隶属关系的一种表现，即以‘朝贡’形式向明廷缴纳贡赋，以尽赋税义务。由于明廷对于来朝贡的女真人赏赐十分优厚，往往超过贡品价值的数倍，甚至十数倍。此外，还允许朝贡者携带部分土特产在京师出圝售。这样一来，女真人就以此当作获取利益的机会。因此，除特殊情况而外，女真人均能‘以时朝贡’，而且人贡人数往往大大超过明廷规定的限额。万历年间工科给事中王元斡说‘是时建州、海西诸夷一闯人关，至于千五百人。’清太祖努尔哈赤本人就曾先后七次去北圝京朝贡。有时一个卫分圝派出去的朝贡使臣尚未返回，第二批又启程出发，更‘有回至中途复来者’，所以辽东各接待女真朝贡者的驿站、会馆，常常人满为患，只好寄宿汉圝人家中。”
“除了赏赐物品外，女真人购圝买了大批的汉区物资。一六一二年(万历四十年)礼部主事高继元说，女真人‘借贡兴贩，显以规利’，返回时‘行李多至千柜，少亦数百’。井且往往‘悠买违圝禁货物(指铁制兵器等物)，迁延旬月不回’，致使明廷每每‘宴赏、程廪、车马之数，费以数万。’明人沈德符说:‘余于京师见北馆伴(当)、馆夫装车，其高至三丈余，皆挞靶女真诸虏，及天方诸国贡夷归装所载。他物不论，即瓷器一项，多至数十车’，足见女真人返回时从汉区购圝买物品的数量是相当可观的。”
此外明朝政圝府是否不尊重他们的民圝族风俗呢？回答也是否定的
顾诚在《南明史》曾经针对多尔衮颁布剃发令，愤怒指出“他自己的祖辈和父亲努尔哈赤在反叛明朝以前，世世代代都是明帝圝国的臣属，以接受明朝圝廷的封号、官圝职、敕书为荣；明朝的汉圝族皇帝从来没有强圝迫女真族蓄发戴网巾，遵从汉制，难道不是铁一般的事实吗？清廷统圝治者把不肯放弃本民圝族长期形成的束发、服制等风俗习惯的汉圝族官绅百圝姓视为‘逆命之寇’，一律处斩，这种凶圝残圝暴圝行在中圝国历圝史上极为罕见。”
“明朝的汉圝族皇帝从来没有强圝迫女真族蓄发戴网巾，遵从汉制，难道不是铁一般的事实吗？”这已经足够证明明朝对女真人的服装发型的民圝族习惯是完全不干涉的态度。
在一些人嘴里嘴里，明朝给女真人提圝供庇护，让其免受朝圝鲜的迫圝害；当他们发生灾荒时，积极提圝供物资进行赈济；为他们排解纠纷，让他们各部落之间以及与其他民圝族之间尽量和平相处；为他们提圝供贸易上的方便，甚至通圝过朝贡赏赐的方式给予经济上巨额资助；同时也不干涉他们民圝族的风俗习惯，不强行同化他们，这些叫做残酷压圝迫剥削；那么后金的文字株连，剃发易服，圈地令，扬州嘉定等行为又是什么？八旗军的赫赫“威风”？
以上所举女真人在明朝受到待遇表明，在多数民圝族占统圝治地位的时候，由于格局本是自然形成，再加上多数民圝族因为自己是多数，本就具有自信，宽舒，从容的心态，所以对民圝族问题，不会象满清时期那样刻意强调，乃至神圝经质的敏圝感。当然严格说来，这只是一个方面的原因，另一方面，这和汉圝族本身的优良历圝史传统也有密切关系，否则即便同样是多数民圝族对少数民圝族，在其他任何国圝家的历圝史上也很难找到象明朝中圝国这样对少数民圝族给予如此优厚待遇的的例子。而且就西方的传统来说，多数民圝族迫圝害少数民圝族也不乏其例。
再让我们看一下现代的优待。
一、在政治方面。民族乡人民政府配备工作人员，应当尽量配备建乡的民族和其他少数民族人员。在上级国家机关的帮助和指导下，采取各种措施，加强对少数民族干部的培养和使用。应当采取多种形式和提供优惠待遇，引进人才参加本乡的社会主义建设事业。县级以上地方各级人民政府应当采取调派、聘任、轮换等办法，组织教师、医生、科技人员等到民族乡工作。民族乡人民政府在执行职务的时候，使用当地通用的语言文字。在本行政区域各族人民中进行爱国主义、社会主义和民族政策、民族团结的教育，不断巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系。
二、在经济方面。民族乡人民政府应该依照法律、法规和国家有关规定，结合本乡的具体情况和民族特点，因地制宜地积极推进经济等各项事业的发展。财政由各省、自治区、直辖市人民政府按照优待民族乡的原则确定，其上一级人民政府在编制财政预算时，应当给民族乡安排一定的机动财力。乡财政收入的超收部分和财政支出的节余部分，应当全部留给民族乡周转使用。信贷部门应当根据法律、法规和国家其他有关规定，对经济发展水平较低的民族乡用于生产建设、资源开发和少数民族用品生产方面的贷款给予照顾。县级以上地方各级人民政府依照税收法律、法规的规定及税收管理权限，可以采取减税、免税措施，扶持民族乡经济的发展。县级以上地方各级人民政府在分配支援经济不发达地区专项资金及其他固定或者临时专项资金时，对经济发展水平较低的民族乡给予照顾。民族乡依照法律、法规和国家其他有关规定，管理和保护本乡的自然资源，并对可以由本乡开发的自然资源优先合理开发利用。在依法开发资源、兴办企业时，应当照顾民族乡的利益和当地人民群众的生产、生活，在配套加工产品的生产和招收当地少数民族人员方面做出合理安排。
三、在文化方面。民族乡根据实际情况，可以兴办小学、中学和初级职业学校；牧区、山区以及经济困难的民族乡，在上级人民政府的帮助和指导下，可以设立以寄宿制和助学金为主的学校。民族乡的中小学可以使用当地少数民族通用的语言文字教学，同时推广全国通用的普通话。使用民族语言文字教学的中小学，其教育行政经费、教职工编制可以高于普通学校。在上级人民政府的帮助和指导下，积极开展扫盲工作。县级以上地方各级人民政府可以根据当地实际情况，在有关大中专院校和中学中设立民族班，尽可能使民族乡有一定数量的学生入学。在县级以上地方各级人民政府的帮助下，民族乡应当加强开展科学技术知识的普及工作，组织和促进科学技术的交流和协作；创办广播站、文化馆(站)等文化设施，丰富各族人民的文化生活，保护和继承具有民族特点的优秀文化遗产；发展医药卫生事业，扶持民族乡办好卫生院(所)，培养和使用少数民族医疗保健人员，加强对地方病、多发病、常见病的防治，积极开展妇幼保健工作；民族乡应当积极做好计划生育工作，搞好优生优育优教，提高人口素质。
“十五”期间民族贸易和民族特需用品生产优惠政策
经国务院批准，我国在“十五”期间对民族贸易网点和民族用品生产企业继续衽流动资金贷款优惠利率、技改贷款贴息和税收优惠三项政策。具体的讲，这三项优惠政策贯穿于流通和生产两大领域。流通领域泛指由国家确定的民族贸易旗（县）内的商业、供销、医药、新华书店等经营性企业，习惯称之为民贸企业。具体优惠政策为：
1、中国工商银行、中国农业银行、中国建设银行、中国银行对民贸企业贷款衽比正常的一年期流动资金贷款利率低2.88个百分点的优惠利率政策。优惠利率的范围限于民族贸易旗（县）内商业企业、供销社、医药公司和新华书店经销少数民族特需用品、生产生活必需品、药品、书籍及收购少数民族农牧副产品所需要的流动资金贷款；民族贸易旗（县）乡镇以下的基层民族贸易网点、医药公司、新华书店所需要的流动资金贷款；经审查批准的担负民族贸易旗（县）供应任务，并列入国家民委指定的送工业品下乡的省、地级民族贸易公司所需要的流动资金贷款。
2、对民族贸易旗（县）内商业企业、供销社、医药公司、新华书店等民贸企业进行民贸网点建设所取得的固定资产贷款给予贴息，贷款由中国工商银行、中国农业银行根据贷款条件自主审批发放，利息补贴由中央财政和省级财政各承担50%。
3、对民族贸易旗（县）的民族贸易企业和供销社企业销售货物，按实际缴纳增值税税额先征后返50%，对旗县以下（不含旗县）的民族贸易企业和基层供销社销售货物免征增值税。生产领域泛指由国家确定的少数民族特需用品定点生产企业，习惯称之为定点企业。具体优惠政策为：
①对少数民族特需用品定点生产企业生产贷款衽比正常的一年期流动资金贷款利率低2.88个百分点的优惠利率政策，范围限于按《少数民族特需用品目录》进行生产的民族用品定点生产企业所需要的流动资金贷款。
②对少数民族用品定点生产企业进行民族用品生产技术改造所取得的固定资产投资贷款给予贴息，贷款由中国工商银行、中国农业银行根据贷款条件自主审批发放，利息补贴由中央财政和省级财政各承担50%。
看到没？各种优待，各种救济，各种援助，各种让步。
几乎贯穿整个明朝并且延续至今，感情只许你们扣边入寇，不准我们联合安稳的部落打击起事的部落？这也成了拉一个打一个？
所以说我们到底因为什么才犁庭扫穴大家明白了吧？某族起事是什么性质大家明白了吧？那些造谣者说明朝压迫女真残酷图沙女真的人是什么居心大家明白了吧？
历史都已经记得清清楚楚，还有人洗呢？
白眼狼就是白眼狼，各种优待宽政，各种让步在明朝换来的是扣边不止和屡次三番的入寇。
在现代换来的是各种某独，各种在网上攻击汉人的所谓“同胞”
要是攻击的是素质低或者极端的也就算了，问题是那些没有攻击过任何人的，只是批判反人类罪恶的，批判不当的行径和政策的，批判忘恩负义行径的，揭露真相的有良知的炎黄子孙都会被攻击。
感情我们几乎贯穿整个明朝的优待和现在的优待是错的？非我族类其心必异是对的？
在某吧里面，有某些人他们自诩高素质，结果对于只是揭露真相的有良心的炎黄子孙百般诋毁。
各种扣帽子泼脏水，也不需要证据，直接说什么黄汉，那催猪，马来豚等人身攻击词汇。
并且在人给出一个概念的时候还说什么不配让他去查资料，因为你那催猪是拉机。
只要符合三点就会在某吧遭到针对。
一：批判文字株连，剃发易服，包衣奴才，圈地令和扬州嘉定等不当的行为和政策。
二：属于炎黄子孙，属于汉民族这个群体。
三：揭露真相和事实，哪怕你承认元清为中国满蒙为中国也没用。
只要符合以上三点，某小吧就会出来恶意进行人身攻击，扣帽子，泼脏水，封禁之后还连续骂人。
然后一些“同胞们”就会出来各种嘲讽污蔑，各种针对，然后贴吧里一片其乐融融，一致对外。
某小吧说他们不接受可以夸大扬州嘉定的行为，然而我从来没有夸大，只是说我不接受而已。
某小吧就我言论里的某吧里的某些人刻意放大为全吧，好让全吧人员一起抵抗我。
某小吧和某吧人员艾特我进他的帖子里然后争相投诉我的帖子，在他的帖子里对我各种人身攻击，各种嘲讽。
某小吧还说在我的帖子里看到我说某吧不歌颂元清侵略某吧就容不下我，等等，我就因为说不承认扬州嘉定被你们针对所以这句话有问题吗？
某小吧在我说明我要是有极端言论可以找出来我当众删除并且公开道歉的时候找不出来，就代表我上述三点有着可信程度。
某小吧在恶意给我泼脏水，扣帽子，人身攻击之后还反咬一口说某些人干的事情跟某吧有什么干系？在我说要恢复帖子和给截图的时候立刻占据道德制高点对我人身攻击并且封禁处理。
所以我就这些行为得出一个结论，某吧自诩高素质，其实是说一套做一套，人前一副样子人后又是一副样子。
并且有着仇汉仇华的情节，起码是对于不接受元清不当的行为和政策，揭露事实和真相的人他们极端仇视。
哪怕你素质一直很好，哪怕你没有攻击过任何人，也没有造谣污蔑过任何人或者事情。
只要符合上述三点就会遭到某吧针对。
所以，上述情况表面。
优待和宽政总是少不了白眼狼，不过区别在于现在大多数少民还是安于现状，对我兔感官良好的，所以不应该为了他们这些享受着优待和宽政还攻击汉和华的这些所谓“同胞”而仇视少民，这是不应该的。
此帖只为揭露真相，笔者表示，如果有任何极端言论或者行为可以找出来，笔者删除并且当众道歉，这是笔者身为炎黄子孙的基本素质。可好？
白眼狼哪里都少不了，国外有朝鲜和越南，国内有某独和所谓的“同胞”。
我们需要耐心的鉴别，安分的就拉拢，出来跳的就打压，要不然等我们把一些人的仇恨转嫁到整个族群上一些别有用心的人也就成功了，这不是理智的行为。
梁智（广明）记录于2018年5月10日
比如说溪山，和明月煦风，还有元清吧的吧主都有着一定的历史底蕴。
所以我谈论历史从来都是根据利益，立场来定性。根据利益和立场的逻辑思维才是辨明真相的最根本的方法，就好比说日本侵华日本人觉得是对的，中国人会怎么想呢？不用多说吧？这就是立场和利益不同所造成的区别，今天因为月休，所以放下了手头的工作发一帖让大家明白明朝对于女真到底是什么态度。
再让我们看看下述史料。
《明史·朝鲜传》：“（朝鲜国王）裪为李氏英主，颇迫胁女真，女真屡诉诸明。如李满住之不敢居婆猪江，及凡察、童仓等之奏诉被迫皆是也。”
《明实录》：“正统三年十一月丁酉，建州左卫都督猛哥帖木儿子童仓奏：‘臣父为七姓野人所杀，臣与叔都督凡察及百户高早化等，五百余家，潜住朝鲜地。欲与俱出辽东居住，恐被朝鲜拘留。乞赐矜悯！’上敕毛怜卫都指挥同如郎卜儿罕，令人护送出境，毋致侵害。”
所谓明朝和朝鲜的加入使得女真流离四散，其余存者无几到底是从何而来？
明明是女真一直到朝鲜扣边，然后还打不过朝鲜，最后被七姓野人打败所以请求避难，明朝还准了。下面让我们看看明朝对于女真的待遇。
“未几徇董山之请，特开抚顺关，为建州专设马市。”（《清廷前纪》）
看到没？为了女真的利益，特意为女真开了马市，如何？有人说这是明朝的压迫？压迫女真哪里了？
“非抚顺马市则建州不得发达。”（《殊域周咨录》）。
看看，没有马市就没有建州的发达。
《朝鲜传》：“景泰二年冬，以建州头目潜与朝鲜通，戒珦绝其使……天顺三年，边将奏有建州三卫都督，私与朝鲜结，恐为中国患。”
这都督就是猛哥帖木儿的儿子董山。
黄道周《建夷考》：“正统时，建州卫指挥董山，煽诱北虏入寇，杀掠不绝。景泰中，巡抚王，遣使招谕。稍归所掠。复款关。
为你建州开设马市还频繁扣边入寇？白眼狼吗？
民《清廷全史》：“建州女直得名酋董山，富强日进，寇掠亦因以日繁。辽东之困惫，事实毕露。惟赖以中央之威仪，示怀柔之一法而已。”
看看，就连犁庭扫穴出兵前夕都还有怀柔一法而已。
民国《清廷全史》：“何乔远记事云：‘董山等悔罪来朝，朝廷责之，皆顿首谢。及赴礼部赐宴，辄于指挥其部下之时，出谩骂之语，褫厨人之铜牌。给赐时，又自行要请素蟒衣、玉带、金帽之类，不一而足。朝廷皆给之。’云云。董山之目无王法可想。当是时，明廷以为羁縻此僚，建州必可弭平。乃辽东报告：‘女直侵寇，依然不止。’”
看看，要什么给什么，换来的是女直侵寇，依然不止。
再让我们看看对于女真的优待。
自洪武以来，满洲人、蒙古人等关外民族由于其生活苦寒开始南下，与新建立的汉民族政权接触，从此开始了明朝政府与这些南下少数民族的关系史。在对于这些民族的政策态度上，明朝政府采取了极其宽大的方式、以一种前无古人后无来者的宽厚仁和，接纳安置了他们。明政府给予他们的待遇，甚至远远高于对汉族百姓的待遇。孟森说：“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚。”具体优待如下：
①优待安置，供给赏赐，有求必应——络绎不绝、衣衫褴褛、充满渴望的归附者蜂拥进入明朝。今天“民主自由”的美国对欲赴美定居之人设下签证、学历、担保、GRE、托福等道道障碍，而数百年前的中国明朝政府，却以宽广仁爱慷慨的胸襟对待前来归附的人。
②自由来去——对于南下归附的少数民族，明政府还让其自由来去。汉人无政府文书出境就是重罪，而女真鞑靼出境却是自由往来，比汉人自由得多得多。给予了最大的自由度，即便现在也不多见。
③税赋俱轻——据万历三十五年（1607年）所载辽东巡按肖淳的条陈：“建州毛怜等卫夷人降附，安置安乐、自在二州者，名曰达官……至于自在、安乐二州达官，初谓其犬羊就柙，犷悍犹存，故不差不粮，亦不委任以事。”也就是说，女真人在中国享受超国民待遇。
④设立互市——设立互市，只使明朝小程度地减少边境骚乱的发生，却极大解决了南下归附者的日常生活需要，隆庆六年七月辛丑“海西、建州诸夷衣食皆易自内地”，而且还有避免天灾损失的作用。
⑤授官世袭——永乐十三年十月壬辰：“吉里河卫女直牙失答奏，愿居辽东东宁卫，命为指挥佥事。”景泰二年九月戊戌：“海西亦马剌卫故野人指挥佥事阿兰哈子写称哥来归，命袭指挥佥事，于辽东自在州安置支俸。”
然后让我们看看对于女真的救济。
“ 1412年(永乐十年)六圝月‘辽东建州卫指挥佥事李显忠奏:塔温新附人圝民缺食乞娠贷之。’明成祖对户部官圝员说:‘薄海内外，皆吾赤子，远人归化，尤宜存恤。其即遗人发粟娠之，毋令失所’；1444年(正统九年)，建州卫都督佥事李满住奏其卫从它地迁回的二百二十余口人‘甚是饥窘，乞加娠恤’。明英宗当即令户部大臣‘速令辽东都司一量拨粮米接济’，1412年(永乐十年)辽东都指挥同知巫凯奏，建州卫都指挥李里等人‘悉挈家就建州卫居住，岁乏食，上命发仓粟娠之’；1440年(正统五年)建州左卫凡察等迁来苏子河流域‘家口粮食艰难’，明廷除令总兵官安插其与李满住居住外，又令辽东镇守总兵官‘给粮接济’;甚至到了努儿哈赤另立旗号的1617年(明万历45年，后金2年)，因‘上年水灾，胡地尤甚，饥寒已极，老弱填壑。奴酋令去觅食……群胡逐日出来’，明廷仍及时给予娠济，据朝圝鲜人估计当时明廷‘借给之物，想必浩大’。”
根据这段叙述，明中圝央政圝府对东北女真人的救济帮助几乎贯穿于整个明朝，从永乐一直到万历，甚至一直到万历45年还用浩大物资赈济努儿哈赤统圝治圝下受圝灾的女真地区，还把他们当自己人，也真可谓仁至义尽到了极点。
此外对于民圝族纠纷，明廷也总是力求公圝正，化解纷争，这里限于篇幅只摘引其中一个就足够说明问题了，“1579年(万历七年)，宽奠参将徐国辅弟徐国臣等人压价收圝购女真人的人参，致起纠纷，徐国臣等仗势殴圝打女真人。事情发生后，明廷责成地圝方圝官圝吏‘按国辅如法’予以惩治，以杜绝此类事圝件的发生。”
而在经济上，明政圝府也通圝过设立关市贸易给女真生活的地区提圝供了大量生活用的器圝具和生产工具，并且用政圝策法圝令来规定贸易的公圝正性，防止随意侵害女真人的利益。
“辽东的关市贸易，由明廷派员管理，征收市税，并一再明令贸易双方‘各夷将马匹物资，赴官验放，人市交易。不许通事人等，将各夷侮弄、亏少马价、及偷盗货物。亦不许拨置夷人，以失物为由诈骗财产’。以此来维持当时边关的正当贸易。明廷于永乐、宣德年间，令工部及山东布政司，造运青、红、兰、绿布，以及绢、粉丝于广宁等库收藏(贮)，作为‘市易马驼及赏赐野人’。……据一四四七年(正统十二年)统计‘仓库贮金、帛货物不下九百余万’这说明明廷对于开设关市维护正当的民圝族间的贸易是十分重视的。”
明政圝府还通圝过对朝贡的赏赐，给包括女真在内的这些少数民圝族以更多经济上额外的优惠。本来类似女真聚圝集地这样的少数民圝族地区在明朝国圝家的领土范围之内，受中圝央的管辖，也应该上缴赋税，尽到对中圝央财政的义务，而朝贡就是这种义务的体现。但实际上由于明朝中圝央政圝府对少数民圝族特殊照顾，反而用赏赐的方式，把这些少数民圝族地区的赋税变相免除，并且额外给了他们更多经济上的补助。
“‘朝贡’本来是明廷和女真人之间政圝治上隶属关系的一种表现，即以‘朝贡’形式向明廷缴纳贡赋，以尽赋税义务。由于明廷对于来朝贡的女真人赏赐十分优厚，往往超过贡品价值的数倍，甚至十数倍。此外，还允许朝贡者携带部分土特产在京师出圝售。这样一来，女真人就以此当作获取利益的机会。因此，除特殊情况而外，女真人均能‘以时朝贡’，而且人贡人数往往大大超过明廷规定的限额。万历年间工科给事中王元斡说‘是时建州、海西诸夷一闯人关，至于千五百人。’清太祖努尔哈赤本人就曾先后七次去北圝京朝贡。有时一个卫分圝派出去的朝贡使臣尚未返回，第二批又启程出发，更‘有回至中途复来者’，所以辽东各接待女真朝贡者的驿站、会馆，常常人满为患，只好寄宿汉圝人家中。”
“除了赏赐物品外，女真人购圝买了大批的汉区物资。一六一二年(万历四十年)礼部主事高继元说，女真人‘借贡兴贩，显以规利’，返回时‘行李多至千柜，少亦数百’。井且往往‘悠买违圝禁货物(指铁制兵器等物)，迁延旬月不回’，致使明廷每每‘宴赏、程廪、车马之数，费以数万。’明人沈德符说:‘余于京师见北馆伴(当)、馆夫装车，其高至三丈余，皆挞靶女真诸虏，及天方诸国贡夷归装所载。他物不论，即瓷器一项，多至数十车’，足见女真人返回时从汉区购圝买物品的数量是相当可观的。”
此外明朝政圝府是否不尊重他们的民圝族风俗呢？回答也是否定的
顾诚在《南明史》曾经针对多尔衮颁布剃发令，愤怒指出“他自己的祖辈和父亲努尔哈赤在反叛明朝以前，世世代代都是明帝圝国的臣属，以接受明朝圝廷的封号、官圝职、敕书为荣；明朝的汉圝族皇帝从来没有强圝迫女真族蓄发戴网巾，遵从汉制，难道不是铁一般的事实吗？清廷统圝治者把不肯放弃本民圝族长期形成的束发、服制等风俗习惯的汉圝族官绅百圝姓视为‘逆命之寇’，一律处斩，这种凶圝残圝暴圝行在中圝国历圝史上极为罕见。”
“明朝的汉圝族皇帝从来没有强圝迫女真族蓄发戴网巾，遵从汉制，难道不是铁一般的事实吗？”这已经足够证明明朝对女真人的服装发型的民圝族习惯是完全不干涉的态度。
在一些人嘴里嘴里，明朝给女真人提圝供庇护，让其免受朝圝鲜的迫圝害；当他们发生灾荒时，积极提圝供物资进行赈济；为他们排解纠纷，让他们各部落之间以及与其他民圝族之间尽量和平相处；为他们提圝供贸易上的方便，甚至通圝过朝贡赏赐的方式给予经济上巨额资助；同时也不干涉他们民圝族的风俗习惯，不强行同化他们，这些叫做残酷压圝迫剥削；那么后金的文字株连，剃发易服，圈地令，扬州嘉定等行为又是什么？八旗军的赫赫“威风”？
以上所举女真人在明朝受到待遇表明，在多数民圝族占统圝治地位的时候，由于格局本是自然形成，再加上多数民圝族因为自己是多数，本就具有自信，宽舒，从容的心态，所以对民圝族问题，不会象满清时期那样刻意强调，乃至神圝经质的敏圝感。当然严格说来，这只是一个方面的原因，另一方面，这和汉圝族本身的优良历圝史传统也有密切关系，否则即便同样是多数民圝族对少数民圝族，在其他任何国圝家的历圝史上也很难找到象明朝中圝国这样对少数民圝族给予如此优厚待遇的的例子。而且就西方的传统来说，多数民圝族迫圝害少数民圝族也不乏其例。
再让我们看一下现代的优待。
一、在政治方面。民族乡人民政府配备工作人员，应当尽量配备建乡的民族和其他少数民族人员。在上级国家机关的帮助和指导下，采取各种措施，加强对少数民族干部的培养和使用。应当采取多种形式和提供优惠待遇，引进人才参加本乡的社会主义建设事业。县级以上地方各级人民政府应当采取调派、聘任、轮换等办法，组织教师、医生、科技人员等到民族乡工作。民族乡人民政府在执行职务的时候，使用当地通用的语言文字。在本行政区域各族人民中进行爱国主义、社会主义和民族政策、民族团结的教育，不断巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系。
二、在经济方面。民族乡人民政府应该依照法律、法规和国家有关规定，结合本乡的具体情况和民族特点，因地制宜地积极推进经济等各项事业的发展。财政由各省、自治区、直辖市人民政府按照优待民族乡的原则确定，其上一级人民政府在编制财政预算时，应当给民族乡安排一定的机动财力。乡财政收入的超收部分和财政支出的节余部分，应当全部留给民族乡周转使用。信贷部门应当根据法律、法规和国家其他有关规定，对经济发展水平较低的民族乡用于生产建设、资源开发和少数民族用品生产方面的贷款给予照顾。县级以上地方各级人民政府依照税收法律、法规的规定及税收管理权限，可以采取减税、免税措施，扶持民族乡经济的发展。县级以上地方各级人民政府在分配支援经济不发达地区专项资金及其他固定或者临时专项资金时，对经济发展水平较低的民族乡给予照顾。民族乡依照法律、法规和国家其他有关规定，管理和保护本乡的自然资源，并对可以由本乡开发的自然资源优先合理开发利用。在依法开发资源、兴办企业时，应当照顾民族乡的利益和当地人民群众的生产、生活，在配套加工产品的生产和招收当地少数民族人员方面做出合理安排。
三、在文化方面。民族乡根据实际情况，可以兴办小学、中学和初级职业学校；牧区、山区以及经济困难的民族乡，在上级人民政府的帮助和指导下，可以设立以寄宿制和助学金为主的学校。民族乡的中小学可以使用当地少数民族通用的语言文字教学，同时推广全国通用的普通话。使用民族语言文字教学的中小学，其教育行政经费、教职工编制可以高于普通学校。在上级人民政府的帮助和指导下，积极开展扫盲工作。县级以上地方各级人民政府可以根据当地实际情况，在有关大中专院校和中学中设立民族班，尽可能使民族乡有一定数量的学生入学。在县级以上地方各级人民政府的帮助下，民族乡应当加强开展科学技术知识的普及工作，组织和促进科学技术的交流和协作；创办广播站、文化馆(站)等文化设施，丰富各族人民的文化生活，保护和继承具有民族特点的优秀文化遗产；发展医药卫生事业，扶持民族乡办好卫生院(所)，培养和使用少数民族医疗保健人员，加强对地方病、多发病、常见病的防治，积极开展妇幼保健工作；民族乡应当积极做好计划生育工作，搞好优生优育优教，提高人口素质。
“十五”期间民族贸易和民族特需用品生产优惠政策
经国务院批准，我国在“十五”期间对民族贸易网点和民族用品生产企业继续衽流动资金贷款优惠利率、技改贷款贴息和税收优惠三项政策。具体的讲，这三项优惠政策贯穿于流通和生产两大领域。流通领域泛指由国家确定的民族贸易旗（县）内的商业、供销、医药、新华书店等经营性企业，习惯称之为民贸企业。具体优惠政策为：
1、中国工商银行、中国农业银行、中国建设银行、中国银行对民贸企业贷款衽比正常的一年期流动资金贷款利率低2.88个百分点的优惠利率政策。优惠利率的范围限于民族贸易旗（县）内商业企业、供销社、医药公司和新华书店经销少数民族特需用品、生产生活必需品、药品、书籍及收购少数民族农牧副产品所需要的流动资金贷款；民族贸易旗（县）乡镇以下的基层民族贸易网点、医药公司、新华书店所需要的流动资金贷款；经审查批准的担负民族贸易旗（县）供应任务，并列入国家民委指定的送工业品下乡的省、地级民族贸易公司所需要的流动资金贷款。
2、对民族贸易旗（县）内商业企业、供销社、医药公司、新华书店等民贸企业进行民贸网点建设所取得的固定资产贷款给予贴息，贷款由中国工商银行、中国农业银行根据贷款条件自主审批发放，利息补贴由中央财政和省级财政各承担50%。
3、对民族贸易旗（县）的民族贸易企业和供销社企业销售货物，按实际缴纳增值税税额先征后返50%，对旗县以下（不含旗县）的民族贸易企业和基层供销社销售货物免征增值税。生产领域泛指由国家确定的少数民族特需用品定点生产企业，习惯称之为定点企业。具体优惠政策为：
①对少数民族特需用品定点生产企业生产贷款衽比正常的一年期流动资金贷款利率低2.88个百分点的优惠利率政策，范围限于按《少数民族特需用品目录》进行生产的民族用品定点生产企业所需要的流动资金贷款。
②对少数民族用品定点生产企业进行民族用品生产技术改造所取得的固定资产投资贷款给予贴息，贷款由中国工商银行、中国农业银行根据贷款条件自主审批发放，利息补贴由中央财政和省级财政各承担50%。
看到没？各种优待，各种救济，各种援助，各种让步。
几乎贯穿整个明朝并且延续至今，感情只许你们扣边入寇，不准我们联合安稳的部落打击起事的部落？这也成了拉一个打一个？
所以说我们到底因为什么才犁庭扫穴大家明白了吧？某族起事是什么性质大家明白了吧？那些造谣者说明朝压迫女真残酷图沙女真的人是什么居心大家明白了吧？
历史都已经记得清清楚楚，还有人洗呢？
白眼狼就是白眼狼，各种优待宽政，各种让步在明朝换来的是扣边不止和屡次三番的入寇。
在现代换来的是各种某独，各种在网上攻击汉人的所谓“同胞”
要是攻击的是素质低或者极端的也就算了，问题是那些没有攻击过任何人的，只是批判反人类罪恶的，批判不当的行径和政策的，批判忘恩负义行径的，揭露真相的有良知的炎黄子孙都会被攻击。
感情我们几乎贯穿整个明朝的优待和现在的优待是错的？非我族类其心必异是对的？
在某吧里面，有某些人他们自诩高素质，结果对于只是揭露真相的有良心的炎黄子孙百般诋毁。
各种扣帽子泼脏水，也不需要证据，直接说什么黄汉，那催猪，马来豚等人身攻击词汇。
并且在人给出一个概念的时候还说什么不配让他去查资料，因为你那催猪是拉机。
只要符合三点就会在某吧遭到针对。
一：批判文字株连，剃发易服，包衣奴才，圈地令和扬州嘉定等不当的行为和政策。
二：属于炎黄子孙，属于汉民族这个群体。
三：揭露真相和事实，哪怕你承认元清为中国满蒙为中国也没用。
只要符合以上三点，某小吧就会出来恶意进行人身攻击，扣帽子，泼脏水，封禁之后还连续骂人。
然后一些“同胞们”就会出来各种嘲讽污蔑，各种针对，然后贴吧里一片其乐融融，一致对外。
某小吧说他们不接受可以夸大扬州嘉定的行为，然而我从来没有夸大，只是说我不接受而已。
某小吧就我言论里的某吧里的某些人刻意放大为全吧，好让全吧人员一起抵抗我。
某小吧和某吧人员艾特我进他的帖子里然后争相投诉我的帖子，在他的帖子里对我各种人身攻击，各种嘲讽。
某小吧还说在我的帖子里看到我说某吧不歌颂元清侵略某吧就容不下我，等等，我就因为说不承认扬州嘉定被你们针对所以这句话有问题吗？
某小吧在我说明我要是有极端言论可以找出来我当众删除并且公开道歉的时候找不出来，就代表我上述三点有着可信程度。
某小吧在恶意给我泼脏水，扣帽子，人身攻击之后还反咬一口说某些人干的事情跟某吧有什么干系？在我说要恢复帖子和给截图的时候立刻占据道德制高点对我人身攻击并且封禁处理。
所以我就这些行为得出一个结论，某吧自诩高素质，其实是说一套做一套，人前一副样子人后又是一副样子。
并且有着仇汉仇华的情节，起码是对于不接受元清不当的行为和政策，揭露事实和真相的人他们极端仇视。
哪怕你素质一直很好，哪怕你没有攻击过任何人，也没有造谣污蔑过任何人或者事情。
只要符合上述三点就会遭到某吧针对。
所以，上述情况表面。
优待和宽政总是少不了白眼狼，不过区别在于现在大多数少民还是安于现状，对我兔感官良好的，所以不应该为了他们这些享受着优待和宽政还攻击汉和华的这些所谓“同胞”而仇视少民，这是不应该的。
此帖只为揭露真相，笔者表示，如果有任何极端言论或者行为可以找出来，笔者删除并且当众道歉，这是笔者身为炎黄子孙的基本素质。可好？
白眼狼哪里都少不了，国外有朝鲜和越南，国内有某独和所谓的“同胞”。
我们需要耐心的鉴别，安分的就拉拢，出来跳的就打压，要不然等我们把一些人的仇恨转嫁到整个族群上一些别有用心的人也就成功了，这不是理智的行为。
梁智（广明）记录于2018年5月10日
手打这么多字，简直是好累啊好累，不过为了真相一切都是值得的。实在看不惯那些断章取义恶意抹黑炎黄正权的所谓“历史学家”才会发的这帖。