信仰宗教的自由
这一自由在我国法律上得含义是指：
每个公民都有按照自己的意愿信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；
有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；
有在同一宗教里信仰这种教派的自由，也有信仰那种教派的自由；
有过去信教而现在不信教的自由，也有过去不信教而现在信教的自由；
在按宗教信仰参加宗教仪式的自由，也有不参加宗教仪式的自由。
每个公民都有按照自己的意愿信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；
有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；
有在同一宗教里信仰这种教派的自由，也有信仰那种教派的自由；
有过去信教而现在不信教的自由，也有过去不信教而现在信教的自由；
在按宗教信仰参加宗教仪式的自由，也有不参加宗教仪式的自由。
1957年 ，毛指出 ： 企图用行政命令的方法 ， 用强制的方法解决思想问题 ， 是非问题 ， 不但没有效力 ， 而且是有害的 。
我们不能用行命令去消灭宗教 ，不能强制人们不信教 。 不能强制人们放弃唯心主义 ，也不能强制人们相信马克思主义 。
我们不能用行命令去消灭宗教 ，不能强制人们不信教 。 不能强制人们放弃唯心主义 ，也不能强制人们相信马克思主义 。
中国五大宗教
中国五大宗教是指在中国具有一定历史影响，形成中华民族风范，拥有一定规模性和区域性而形成具有一定地位的信教教别，
它们分别是佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯兰教。
中国人习惯上称之为中国五大宗教。
（注：天主教和基督教（新教）不是两个宗教，而是一个宗教的两个派别，天主教、基督教（新教）和东正教三大派别同属基督教（基督宗教），
中国五大宗教所称的基督教并非是指包括三大派别的基督教（基督宗教）总称，而是专指“新教”，这是中文目前的特有现象。）
中国五大宗教是指在中国具有一定历史影响，形成中华民族风范，拥有一定规模性和区域性而形成具有一定地位的信教教别，
它们分别是佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯兰教。
中国人习惯上称之为中国五大宗教。
（注：天主教和基督教（新教）不是两个宗教，而是一个宗教的两个派别，天主教、基督教（新教）和东正教三大派别同属基督教（基督宗教），
中国五大宗教所称的基督教并非是指包括三大派别的基督教（基督宗教）总称，而是专指“新教”，这是中文目前的特有现象。）
识不足则多虑
见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界。“读经长学问，读史长见识”——多读前人的优秀书籍，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，知道如何应对处理。
见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界。“读经长学问，读史长见识”——多读前人的优秀书籍，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，知道如何应对处理。
威不足则多怒
威德不足以服众就会容易发怒。有人用发怒来树立威望，其实会事与愿违的，因为发怒暴露出了德行的不足。威望都是从德行而来，道德的力量可以摄服一切大众。而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人，哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢？
威德不足以服众就会容易发怒。有人用发怒来树立威望，其实会事与愿违的，因为发怒暴露出了德行的不足。威望都是从德行而来，道德的力量可以摄服一切大众。而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人，哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢？
信不足则多言
信用不足的人，说话别人不相信，通常就会费尽口舌去讲更多的话。《易经》又言：吉人之辞寡，躁人之辞多。话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，所以守信非常重要。
信用不足的人，说话别人不相信，通常就会费尽口舌去讲更多的话。《易经》又言：吉人之辞寡，躁人之辞多。话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，所以守信非常重要。