三人来到辛葛的王座之前
言辞有如良助；故此他对他们温言好语，
也尊重坚定者胡林，
贝伦·埃尔布玛威德那军中兄弟。
忆及Morwin，那最美丽的凡人，250
他没有轻蔑地打发图林；
而是说道：“胡林之子啊，因为你亲族的缘故
你当留在我的石宫王庭。
你是国王的第二个儿子，不是奴隶，也不是臣仆，
你会在爱中生活，直到你觉得是时候255
记起你母亲Morwin的孤独。
你的才智将胜过未知的人类，
武艺仿佛战士精灵，
沙理安的儿子不当奴隶。”

照料孩子的两人也得以暂住，260
直到他们肢体轻健，渴望穿过恐怖与危险
回到亲爱的夫人身边。
然而Gumlin比Halog年迈许多，
不想重返家园。
他染上了疾病，留在图林身边。265
Halog则硬起心肠离去，
一名精灵护卫被派来给他帮助，
还有美丽安的魔法和作为奖赏的黄金。
通过他给Morwin带去口信，
阐明国王有何意愿，她的愿望怎样得到恩准；270
还有辛葛如何唤她来到千石窟宫殿
大胆启程，再次与他的子民相伴，
于旅居中得到慰籍，直到她的儿子长大成人；
因为英雄的胡林应该被铭记，
而美丽安生活的地方，魔苟斯无能为力。275
精灵们的使命和Halog的其他种种
传说都未提及，只说到最后他们
来到了Morwin的门前，在她
独居的厅堂里说出了辛葛的消息。
然而她不敢按照殷切的恳求行事，280
因为涅诺尔，她的雏鸟尚未离怀。
还有，作为她子民们的骄傲，人类中的王公，
绝望中送儿子去见辛葛
已令她痛苦，而依靠别人的施舍
度日，哪怕是精灵国王们，285
这并非她的所为；另外还有
一点希望活在她的心底，胡林还会回来，
届时他往日的住所温馨依旧。
她会听到有人在夜里敲响大门，
或是传来深情记忆里的足音；290
因此她没有前往北方，她的命运就此织成。
然而她气派地感谢了辛葛的统领，
隐瞒了自己的窘境，怎能失礼于酬谢
他们的前来，哪怕在这财富极度贫乏之际；
于是作为礼物，她送出了295
自己仅剩的金器，他们带走了
一顶胡林在战场上被劈开的头盔
那时他正与袍泽贝伦并肩而战
抵挡食人魔（译注：ogres）、奥克与邪恶敌军的攻击；
旧日的工匠在盔上刻满了如尼文，300
她请辛葛收下，不时将她想起。

于是她的心腹Halog回了家，而精灵们，
那些辛葛的统领穿过森林，
他们来得异常迅速，Morwin的消息过了一个月
便传到了国王的耳朵里。305
美丽安悲从中来，
但国王彬彬有礼地接受了她的赠予，
他仔细查看了塞满
古老精灵武器的地窖，
然而这样的藏品实在稀少，双手捧住头盔，310
他开口说道：“高踞在头上的
那只耸立的恶龙是这顶冠冕的标记，
大有声望的ThalionErithamrod常常戴着它
杀入战场，勇斗凶恶的敌人。”
于是辛葛的心中冒出了一个想法，315
他唤来图林，告诉他什么时候
他的母亲Morwin给儿子捎来了
一件贵重的东西，那是他父亲的传家宝，
旧时的工匠将它打造。
创造者在其中混入了一种魔法320
它的价值不可估量，能保护佩戴者
在剑与雪亮的斧头下平安无恙——
“看啊！胡林的头盔归你收藏，直到男子气概
召唤你奔向战场；那个时候，勇敢地把它戴上”，
但图林抚摸着它，却没有拿取，325
对于支撑起这份重量，他还远不够强壮，
他的心为了Morwin的答复而悲痛，
灵魂中第一次充满了哀伤。

就这样，辛葛的王庭时光飞逝
图林和他的守护者Gumlin330
共渡十二载春秋，就在他带领图林来到这里
的第七个夏天，悲伤降临到
沙理安之子的身上。在这第七年的年初，
他的命运尚且光明，因为他有时还能从
到来的人口中得知一些希斯路姆的消息，335
这些消息来自于可靠的精灵，
讲到他的母亲Morwin如何生活得更加容易；
还说到涅诺尔现在已长成了
一位甜美的纤纤少女。
如此一来，他的心便有了希望，未来也愈发光明。340
在这里，他的变化令人称奇，辛葛的土地上，
他走到哪里都能赢得声誉，如同显贵一般
身强力壮，性格坚毅。
他掌握了多种学问，热爱知识，
然而跟随的命运却令他没什么希望；345
他的所作所为总是出错或被扭曲；
失去所爱，渴望的也无法赢取；
既难以找到完满的友谊，
得到爱也并不容易，因此面庞上满是悲伤。
他的心情灰暗，鲜有欢容，350
青春的日子却苦于分离的哀痛。

临近成年，他便已武艺
非凡；编写歌谣时
精通歌手的技巧，但歌中却没有欢笑，
因为他为希斯路姆人类的不幸而哀悼。355
然而此后他的悲伤愈发增长，
当他再也听不到从那希斯路姆群山中传来的消息，
也没有旅人能告诉他Morwin的近况。
因为在那段时间，诺姆族的厄运降临，
国王的军力，那些地狱的子民——360
可怕的格拉姆惑斯——飞速增长，
直到北方大地响彻他们的嘲哳，
伴随着火焰与毁灭，他们吞没了
不肯向包格力尔屈服的子民，或者把边界扩大到了
昏暗的多尔罗明，那里长满了阴森森的松林，365
“不幸的希斯路姆”，这是人类对它的称呼。
魔苟斯将他们禁锢在此地，被黯影山脉
与精灵和林地之民（译注：the folkof the wood）隔离。
就连贝烈格也不再像从前惯常的那样
外出得那么遥远，森林里到处都是370
安格班的军队和邪恶的行径，
与此同时，杀戮也在朝着多瑞亚斯行进；
只有王后美丽安的强大魔法
还在保护着隐匿之民免遭他们的蹂躏。

为了减轻哀伤，也为了释放他心中
因为子民受到伤害产生的愤怒和仇恨，
于是胡林之子拿起了父亲的头盔
和为武艺高强者准备的沉重武器，
与尚武的精灵们一起前往森林；
他的双足引导着他深入战斗，380
在可怕的战场上，他尚是个少年。
还未成年，他便遭遇和杀死了
安格班的奥克与邪恶之物，
他们在这座王国的边界上游荡和掠夺。
生活艰苦，长矛和剑385
都在他身上留下了伤痕，
他的英勇得到证实，声名鹊起，
小小年纪便满载荣誉；
因为他掌控着辛葛子民挥出的
毁灭之手，夙巫也对他胆战心惊——390
由于在魔苟斯·包格力尔座下最为强大，
他被任命为统领；那位大能者对他下令
“去劫掠强盗辛葛的王国，
还要破除美丽安王后的魔法。”

只有一个人在战斗中更加非凡，395
在精灵们的心目中享有更高的荣誉，
战场上，他比胡林之子图林更难以驾驭——
那便是隐匿之民的猎手贝烈格——
那个荒野之子，无父之人，
（没人有力量拉开他的那张400
紫衫弓），对森林的秘密与令人疲惫的山丘，
他的知识无人可及。
他受人爱戴，是轻武装部队的首领，
这些是四处侦察的斥候，笑看危险，
远远地翻过敌人驻有巢穴的丘陵；405
他们会及时打探到营地与会议的
传言和消息，还有谁在来来去去——
不放过“可怕者魔苟斯”（译注：Morgoththe Terrible）军队的一举一动。
因此，图林，他信任圆盾与剑，
乐于与那看不见的敌人战斗，410
他那勇敢的伙伴组成的军队
才极少落入陷阱，遭到意想不到的打击。

远征部队战士们的名望
传到了多瑞亚斯之王的宫廷，
图林的故事在他的厅堂里讲起，415
还有不老的贝烈格如何与来自
战败之民的黑发男孩结成了军中兄弟。
于是待奥克的攻势渐弱，国王便时常
召唤他们来到御前，
让他们宴饮与休息，届时还会奏起420
英格（译注：Ing，英格威的诺姆语名称）之子的神秘歌曲。
有一次图林坐在了辛葛的桌前——
欢笑声连绵不断，无数的宾客
大声喧哗，痛饮着蜂蜜美酒，
还有那Dor-Winion的葡萄酒毫不吝啬地425
倾入每只高脚金杯；美味的肉食
堆满了桌面，凿石而成的
众多厅堂里，燃烧的火把高擎。
许多人尽情欢笑；清醒的游吟诗人们
为他们唱起了Tain-Gwethil（译注：塔尼魁提尔的诺姆语名称）脚下430
图恩城的歌谣，那座高耸的山峰，
有伟大的诸神端坐，从仙境的海峡
那被守护的岸边，朝尘世投来凝视的目光。
随后有个人唱起了那场天鹅船海港的屠戮
还有诅咒随后降临到那支亲族身上：435
所有人都默然端坐，无言倾听，
等待着接下来的词句，只除了一个——
那个精灵中的人类，由Morwin所生。
无论是喧嚣的欢宴、歌谣还是笑声
他都听得不甚留意，像是在，远远地440
看着外面的黑暗，
在一片寂静中分辨着动静，
寻找那黑夜覆盖下消失的声音。
他苗条柔韧，首如飞蓬，
衣衫有如林间杂草，或绿445
或灰、或棕，身上不见
华丽的珠宝与黄金饰品。

有一位精灵Orgof，他出身于古老的族裔，
这一族在大地上迷失了路途，于
宁静的奎维耶能湖畔启程远行的途中。450
那湖水由世界中央的黑暗孕育，
早在大地上升起光明之前；
然而诺姆族的血脉混入了他的血管，
他是多瑞亚斯之王的近亲——
一位强壮的猎手，有一颗勇敢的心，455
他笑了起来，挑起了话头，
然而他的骄傲却超出了双臂的武艺。
他乐见所有身穿上等衣饰、
珠光宝气的显贵都逊于自己，一旦发现
有谁比他更受青睐，他便妒嫉。460
穿得五彩缤纷、闪闪发亮，
此时他坐在高处一张
靠近国王与王后、与图林不远的椅子上。
就在王与后坐在桌前的时候，他对图林再三嘲弄，
用他那令人生厌的方式轻佻地笑着465
图林那未经梳理的头发和褴褛的衣服；
然而图林不为所动，既没有转过头来，
也没有在Orgof的打趣上浪费只言片语。
但在欢宴的这一天，他比往常更为
抑郁，更加难以从他的嘴里引出话语；470
因为自从透过泪水的迷宫，他最后
一次看到母亲Morwin，故事里的时间已经
过了足足十二个春秋，森林那长长的阴影
笼罩着他日益凋零的家园；
他很少答话，Orgof白费了气力。 475
那个傻瓜的笑声越来越密，
火上浇油的是，图林刚刚离开
杂树丛生的森林，于是他对他那
粗陋的衣衫和未经梳理的头发大肆挑剔。
他优雅地掏出了一件昂贵的珍饰，480
那是他带在身边的一把金梳，
将它抛给了图林；然而图林并没有转过眼睛，
也没有对Orgof多加留意，仔细聆听，
那精灵喝得大醉，他不屑于搭理：
“不对，你不知道自己需要梳子，485
也不知道它的用途，”他说道，“你太过年幼
离开母亲的时候，还是去让她
教会你把纠结的乱发打理整齐——
假如希斯路姆的女人不算野蛮与可厌，
像她们那破衣烂衫的儿子一般邋遢、粗鄙。”490

他那颗受了伤的心，从痛苦中迸发出
一股狂怒，就如同熊熊烈火；
希斯路姆的女子以泪洗面，
对她们的嘲弄激起了他的愤怒；
他的手边有一只沉重的角杯，495
为了给美酒增色，用黄金装点，
然而对于他的力气，这重量不值一提，
于是盛怒之中他抓住杯子，晃了一晃，
猛然间扔到了Orgof脸上。“**”，他说，
“用它把你的嘴堵上，别再因酒失智，500
对着我胡言乱语”——
但那精灵的脸上开了花，向后倒去，
脑袋重重地磕上了
石头铺成的地板，倒下时
他紧紧抓住桌子，酒壶和食器505
从掀翻的桌案上滚了满身；死寂中
再也听不到他那讥讽的话语。坐在长凳和桌前的人
都惊得哑口无言；他们站了起来，目瞪口呆地
将图林围住中间。心中悲苦
他用迷惑不解的双眼510
打量着自己后果严重的行为，
还有那只洒上了葡萄酒的手。随即转身
大步没入黑夜，无人阻拦；
但其中有些人已将佩剑半拔出鞘
——他们是Orgof的亲族——然而出于对辛葛的敬畏515
没敢抽剑在手。此时茫然无措的国王
如石像般瞪着那些受惊的统领
没有给他们任何指令。然而行凶者厌恶地
在大门前秘密流过的小河中
清洗着双手，忍不住流下眼泪，520
哭喊道：“是谁在我身上种下了诅咒；
我所行皆谬，如今又成了亡命徒，
背负血债，被痛苦地放逐，
由于养父我必须逃离厅堂，
再也见不到那位受爱戴的夫人”——525
他那归向希斯路姆的心正将他催促，
但他不敢取道那条路途，唯恐精灵们被他挑起怒意，
将他追逐，他们如火的愤懑
会让长矛来得飞快，除非魔苟斯
在翻越希斯路姆群山时就将他猎倒；530
他还怕有比往日更加可怖的厄运
落到母亲与泪水少女（译注：Maid ofTears）身上。

在多瑞亚斯森林最遥远的地方，
那阴森边界最黑暗的山谷，
他匆匆忙忙藏了起来，唯恐被追捕他的人抓住；535
辛葛的统领们随后动身，
却没能发现他的足迹；这些人伤心地
寻找了他三十个日夜，徒劳地搜寻
没有恶意，而是带着君临
千石窟宫殿的辛葛宽恕他的消息。540
在会议中，他迫使Orgof的亲族
忘掉悲伤，表示原谅，
因为精灵Orgof那嘲讽的词句
刻意要引人痛苦；他说：“他的时辰已到，
灵魂正在寻找545
通往死者等待之所（译注the DeadAwaiting）深谷的悲伤旅途，
去往仙境再赴盛宴之前，足有成百上千年的时间
让他在Gurthrond（译注：死者等待之所的山谷）的一片黑暗中
仔细琢磨自己那蹩脚的玩笑。”
他还打开了自己宝藏的大门，550
将黄金与宝石慷慨地赠予
死者的子嗣，他的臣民对此
尽皆称道。然而国王的判决
图林并不知晓，很不幸，
他以为精灵们要将他抓捕，555
故此在森林里流浪，满怀悲伤；
因为让石窟的子民庇护胡林的后裔
更长时间，这本就不是他的命运。

注释.
［通篇注释当中，像“A版是Delimorgoth，B版打字的时候也是如此”（第XX行）这种写法表明出版的文章（在本例中是Delu-Morgoth）采用的是对B版做的修订。］”

第8行. 在《失落的传说》里，胡林是Úrin（在本诗开头也是如此，见对213行的注释），“坚定者”沙理安这个出现在《精灵宝钻》与“纳恩”中的名字在这些故事里没有提及（尽管他被称为“坚定者”）。

第11行. A版是Delimorgoth，B版打字的时候也是如此。“魔苟斯”这个名字在《失落的传说》里只出现了一次，出现在打字稿版本的《缇努维尔的传说》（第二卷44页）里；参见对第20行的注释。

第13行. A版是Ninin Udathriol，B版打字的时候也是如此。这个名字出现在了“传说”里（第二卷84页；对于名称的解释参见第二卷346页）。在把Udathriol改成Unothradin的时候，我父亲在页边空白处写道“即Nirnaithos Unothradin”。

第17行. A版里在Erithámrod的上方用铅笔写着Urinthalion。

第20行. B版在打字时用的是Belcha，这个名字随后改成了Belegor、Melegor，直到变成“包格力尔”（A版的内容有所不同：就如同无数的老鼠，数不胜数的军队/能把最骄傲的人拽倒……）。Belcha出现在了打字稿版本的《缇努维尔的传说》里面（第二卷44页），那个地方说Belcha Morgoth是米尔寇在诺姆族当中的名字。“包格力尔”作为魔苟斯的名字出现在了《精灵宝钻》和“纳恩”里面。

第22行（译注：在译文中是第24行）.A版中是“米尔寇的”，B版在打字时写的是“Belcha的”，随后这一行改成了“到那Belegor (> Melegor)的厅堂”，最终变成了正文中的内容。见对第20行的注释。

第25行（译注：在译文中是第24行）. A版在Erithámrod的上方写着Úrin Thalion（见对第17行的注释）；Úrin > 胡林，有一个说明，表示读作沙理安·胡林。

第29行.A版是“Finweg的儿子”，B版打字的时候也是如此。这是个后期的修改，与此同时，我父亲在B版的页边空白处写着：“他是芬国昐的儿子”，很明显这是对把“儿子”改成“继承人”的评注。Finweg是Finwë Nólemë，诺多族的君主，他在《失落的传说》里是图尔巩的父亲（第一卷115页），与后来变成了他的祖父有所不同。

第50行（译注：译文中是第49行）. A版中科尔> Cor，B版在打字时用的是Cor。在把Cor改成Corthûn的时候，我父亲在B版的页边空白处写道：“Corthun即图恩”。

第51行. A版是“沙理安”，B版打字的时候也是如此。

第73行. A版是Delimorgoth，B版打字的时候也是如此（与第11行一样）。B版在第72与第73行之间有一个“插入”的标记。可能这指的A版中没被纳入B版的一行诗句：被(> 我那)拥有无穷威力的咒语所缚，

第75行. A版是Belcha，B版打字的时候也是如此；B版的第20行和22行出现了同样一系列的修订。

第84行（译注：译文是第83行）. 包格力尔：与第75行的情况相同。

第105行. A版是Mavwin，B版打字的时候也是如此；B版后来修订成了Mailwin，随即又改回了Mavwin；后来在B版页边的空白处写的是Morwin。第129行也是如此，还有第137行，尽管页边的空白处没有写上Morwin；第145行的Mavwin没有作修订，但页边上也写着Morwin。从此之后一直到第438行（见注释），Mavwin都原封未动，也没有在页边空白处写上注释。为了保持一致，我采用了本诗第一版从头至尾都使用的Morwin——Mavwin是“传说”里面的形式；Mailwin这种形式在其他地方都没出现过。

第117行.关于“传说”中的变体Nienóri/Nienor见第二卷的118~119页。

第120行. A版是缇努维尔，B版是没有修订过的Tinwiel，但页边空白处写着Tinūviel。其他地方没有出现过Tinwiel这一形式。

第121行. 在《失落的传说》里，“独手”埃尔布玛威得是贝伦的称号或者绰号。

第137行. Gumlin在“传说”里就已经得名了（第二卷74页等等）；两个向导里年轻的那一个（在这里被称为Halog）在图林前往多瑞亚斯的旅途中并不存在

第160行. A版是Belcha，B版打字的时候也是如此，修订成了包格力尔。参见对第20、22、75行的注释。

第213行. A版Urin > 胡林；但A版的216行写的是胡林。

第218行. A版是 NininUdathriol, B版打字的时候也是如此；参见第13行。

第226行. “诺姆族”与“精灵”之前的区别依然存在；见第一卷43~44页。

第230行（译文中是231行）. A版是Dorwinion（译注：即多温尼安）。

第306行. A版是“For Wavwinwas Melian/moved to ruth”，B在在打字时也是如此，同时“Then was Melian moved”写在了页边空白处。要不是把moved读作movéd，后半行便只有三个音节，这种情况并不符合要求。本诗的第二个版本在这里写的是“For Morwen/ Melian was moved to ruth”，参见第494行、519行。

第333行. A 版是Túrin Thaliodrin (参见第115行)，修订成了“沙理安之子”。

第361行.“格拉姆惑斯”出现在《刚多林的陷落》里（第二卷160页），带有翻译“可怕仇恨的子民”。

第364行. A版是 Belcha, B版打字的时候也是如此；随后在B版里面> Melegor > 包格力尔。

第392行. 包格力尔：与364行的情况相同。

第408行. A版是MorgothBelcha，B版打字的时候也是如此。

第430行. A版科尔> Cor，B版在打字的时候是Cor。参见第50行。

第431行（译注：译文是第430行）. A版是Tengwethil, B版打字的时候也是如此。在早期的诺姆语词典和属于《刚多林的陷落》的名成列表里，塔尼魁提尔的诺姆语名称都是Danigwethil（第一卷266页，第二卷337页）。

第438行. A版是Mavwin，B版打字的时候也是如此，但Mavwin>墨玟是B版后期的一个修订。在本诗的第一个版本中，我通篇采用的是Morwin（见第105行的注释）。

第450行. A版Cuinlimfin，B版打字的时候也是如此，奎维耶能是B版后期的一个修订。在《失落的传说》中这一形式是Koivië-Néni；Cuinlimfin 在其他地方没出现过。

第461-3行. 这几行在B版里括上了括弧，还打了个X。

第471行. 这一行在B版里打了个X。

第472行. B版里 Mavwin> 墨玟；见第438行。

第494行（译注：译文中是493行）. A版中是all mashedin tears，B版中是washed in tears (后半行是三个音节)，而且在页边空白处打了个X，在washed前面用铅笔写了个难以辨认的词。参见第306行，519行。本诗的第二个版本没有写到这个地方。

第514-16行. 紧挨着这几行，我父亲在B版的页边空白处写道：“让Orgof的亲族攻击他，T夺路而逃。”

第517行. “如石像般瞪着”（译注：原文为stonefacéd stared）：stonefacéd的重音放在后面，这一行打了个X——在他那篇名为《翻译“贝奥武甫”》的随笔［1940年，《怪兽、评论以及其他（1983），P67］里面，我父亲举了stared stonyfaced作为一个古英语格律类型的例子。

第519行（译注：译文中是520行）. 清洗着双手：B版中这一行打了个X，参见306行，494行。

第528行. 随着后半行“他们如火的愤懑”，第二份A版的手写稿开始了，这一份也更加完整，见P4。

第529行. A版是Belcha，B版在打字时是魔苟斯。

第548行. A版是Guthrond，B版打字的时候也是如此。

对《序幕》与《收养图林》的评注


本诗《序幕》的开篇源自于“传说”的开头（第二卷70~71页），严格地说，本篇的叙述文字并没有什么发展。第18~21行（特别是A版里面弃用的诗句，“就如同无数的老鼠，数不胜数的军队/能把最骄傲的人拽倒”）显然预示着《精灵宝钻》里的故事（P195）：


……然而在魔苟斯的命令下，他终于还是被生擒了，因为奥克纷纷伸手抓他，即便他砍断他们的手臂，那些手爪也不肯放松。奥克源源不断涌来，到得最后，他们一拥而上，将他扑倒在地。
（译注：以上内容引自文景出版社《精灵宝钻》第二十章《第五次战役——厄尔耐斯·阿诺迪亚德》）


而另一方面，后期故事里面必须活捉他的动机（魔苟斯知道胡林去过刚多林）并不存在，因为在这些传奇更早的阶段，图尔巩直到“泪雨之战”结束，沿着西瑞安河撤退的途中才发现了刚多林（第二卷120页，208页）。不管怎么样，长诗里已经规定了魔苟斯下令要将他活捉，尽管并没有解释为什么。在“传说”里，魔苟斯对胡林的兴趣在于把他当作一件发现图尔巩的工具，这兴趣来自于他的见闻


科尔的精灵对人类不太在意，由于人类的盲目与缺少才能，精灵对他们既不害怕也不提防。


——这一想法在本诗中又出现了（第46~48行）；但这个想法似乎是在魔苟斯看到他地牢里的胡林之时才出现的（从第44行开始）。


折磨胡林的地方（在“传说”里是“群山中一处高耸之地”）现在被定为桑戈洛锥姆最陡峭山峰上的一张石凳，这也是“桑戈洛锥姆”这个名字首次出现的地方。


我们可以从第29行“儿子”到“继承人”的变化看到诺多族王室发展最初的线索，在芬威 (Finweg) 与图尔巩之间出现了第二代。但在我父亲用铅笔把这一变化写到文本里（还有那个“他是芬国昐的儿子”的注释）的时候，后期的谱系安排就已经存在了，对此，这个地方是个无意间的提示。

在《收养图林》这一章里，“传说”与本诗有着密切的关联，在措辞上有许多相似之处——辛葛厅堂里导致Orgof之死的那一幕尤其多；有一些语句很长命，从“传说”开始，历经本诗，一直幸存到了《纳恩·伊·希因·胡林》，例如


她宁可在人类当中穷困地生活，也不愿作为一位依靠施舍的客人，安逸地与森林精灵相伴。（第二卷73页）


而依靠别人的施舍
度日，哪怕是精灵国王们，
这并非她的所为；
（284~286行）


但她仍不愿放弃自尊，去做一个接受施舍的客人，哪怕主人是一位君王。（“纳恩”P70）
（译注：本文“纳恩”中的内容均引自文景出版社《未完的传说》中《纳恩·伊·希因·胡林》一章。）


——尽管在“纳恩”里面，“接受施舍的客人”这个段落出现在一个不同的地方，那是在图林离开希斯路姆之前（在“纳恩”里，墨玟对胡林能回来的希翼是她不和儿子一同前往多瑞亚斯的理由，不是后来拒绝邀请她前去的理由）。


本诗里提到了一些泪雨之战过后，墨玟在多尔罗明的情况。在诗中（111~113行）


生活在多尔罗明的人漠视
他那尊崇的地位
轻慢他的寡妻；


——这一内容呼应了“传说”：“生活在附近的陌生人对Mavwin夫人的尊贵一无所知。”但诗中并没有表明这些人是谁，或者他们来自于哪里（见第二卷126页）。像往常一样，叙述的内容经过了精心准备，但对它的解释却没有出现。“传说”里对“大战”之前Úrin住处语焉不详，这一点已经不存在了（见第二卷120页）：他旧日的住所堂皇富丽（288行）。涅诺尔出生于图林离开之前（在这一点上，与“传说”的矛盾之处请见第二卷的131页）。图林童年时代的年表仍然是“传说”的年表（第二卷142页）：离开希斯路姆的时候是7岁（332行），来到多瑞亚斯的7年里还能接到墨玟的消息（333行），杀死Orgof的时候是来到多瑞亚斯的第十二年（471行，译注：译文是第473行）。在后期的故事里面，最终的时间线得以保留，没有修改，这意味着，紧挨着第471行标记的那个X（不满意的记号）是出于其他原因。

本诗中有好几处提到胡林与贝伦是朋友和军中兄弟（122~124行，248~249行，298行）。“传说”里原来（那时候贝伦是人类）说，贝伦的父亲埃格诺尔与墨玟是同族；这一点被不同的段落（贝伦变成了诺姆族）取而代之了，埃格诺尔成了Úrin的一位朋友（“他认得埃格诺尔的儿子，贝伦·埃尔布玛威德”）；见第二卷71~72，139。在《缇努维尔的传说》后期的版本里面（第二卷44页），Úrin被定为埃格诺尔的“军中兄弟”；这一内容被修改得让Úrin与贝伦本人产生了联系——就如同本诗中一样。在《精灵宝钻》里（P198），墨玟想要把图林送到辛葛那里，是因为“巴拉希尔之子贝伦是她父亲的亲族，而且他在邪恶降临之前还是胡林的朋友”。这里并没有提到“纳恩”当中的内容（P63）：墨玟说，“如今我岂不是多瑞亚斯之王［辛葛］的亲族？因为巴拉希尔之子贝伦是布瑞国尔的孙子，我父亲也是。”


贝伦仍然是个精灵而非人类（基于其他理由可以推导出来），这一点可以从178~179行看出来：


在此之前，人类的子女从未曾
出于需要或好奇选择这条路途

——参见“传说”（第二卷72页）：“Úrin之子图林是第一个踏上那条路的人类”，这一句是从更早的“贝伦·埃尔布玛威德是第一个……人类”修改而来的。

把图林和母亲分别的内容与“传说”进行比较，能看出有一些不需要在这里阐明的微小差异。图林的保护人里年轻些的那位有了名字，Halog（还说到Gumlin和Halog是墨玟仅剩的“心腹”）。


关于贝烈格，诗里说了些非常奇怪的内容。他有两次（200行，399行）被称为“荒野之子，无父之人”，而在第416行他是“不老的贝烈格”。似乎他身上有一个秘密，一个将他与辛葛治下其他精灵隔开（他本身也独来独往，195行）的相异之处（更进一步的内容见P127）。可能这一点在1930年的《精灵宝钻》仍然留有痕迹，那里说到多瑞亚斯没有人参加了“泪雨之战”，只除了玛布隆，还有“不服从于任何人”的贝烈格（在后期的文章中，这一内容变成了“多瑞亚斯除了玛布隆与贝烈格之外，也没有旁人出境。这二人不愿袖手旁观这样的大事，故辛葛准许他们离去……”，《精灵宝钻》P189）。在本诗中（第219行），贝烈格明确地说他没有参加那场大战。——他的紫杉木大弓（《精灵宝钻》里也出现了，P208，名为贝尔斯隆丁）此刻出现了（第400行）：在“传说”里并没有特别点明他弓箭手的身份（第二卷123页）。


贝烈格的“诸神已然给了你们指引”（215行）和图林的保护人“心中默念着‘善良的诸神’”（244行）与《失落的传说》里面提到维拉会对大地上的人类与精灵产生影响的说法相一致：见第二卷141页。

贝烈格所携带、又从酒瓶里倒给几个旅行者喝的烈性葡萄酒（从223行开始）值得注意——来自于“酷热的南方”，又“经过长途跋涉，才运到了北方”——还有它原产地那块土地的名称：Dor-Winion（230行，425行）。在我父亲的作品中，这个名称唯一出现的另一处地方（据我所知）是在《霍比特人》里面，第九章《乘桶而逃》：“这桶酒是出产自多温尼安大酒庄的醇酒”，以及“多温尼安的醇酒正带给他们又深又甜的美梦”（译注：以上译文引用自译林出版社的《哈比人——插图注释本》）。*进一步的讨论见p127。


（在Pauline Bayncs绘制的装饰地图上，多温尼安被标为位于鲁恩西北海岸的一个区域。就和这张地图上其他的名称一样，我们必须假设这是我父亲告诉她的（见《未完的传说》P261，脚注），但这个位置似乎出人意料。）


在“传说”里，辛葛带给墨玟的口信中所含的奇特元素现在被放弃了，它解释了辛葛为什么没有随同自己的子民参加泪雨之战（第二卷73页）；但在墨玟对多瑞亚斯使者的答复中加入了多尔罗明龙盔的故事（从297行开始）。迄今为止，关于它的内容屈指可数（尽管本诗的第二版讲得多了一些，见P126）：胡林经常在战斗中戴着它（在“纳恩”里否认了他使用过龙盔，P76），它有保护佩戴者的魔法（“纳恩”中也提到了，P75）；还有“高踞在头上的那只耸立的恶龙”和“旧日的工匠在盔上刻满了如尼文”（参见“纳恩”：“盔上刻有胜利的如尼文”）。但在这里除了说到它是胡林的“传家宝”以外，并没有提到胡林是如何得到它的。有一个段落值得注意（从307行开始），它描写了辛葛看待这顶头盔，“就仿佛自己的库藏微不足道”，哪怕他的财产是“塞满古老精灵武器的地窖”。我原先已经对廷威林特（辛葛）十分贫困这个早期的特点做过评论了：我们在这里第一次见到了他非常富有的想法（《蕾希安之歌》的开头也出现了）。同样值得注意的是，“纳恩”中也有与本诗这几行密切呼应的句子，P76：


然而辛葛对待哈多之盔的态度，就仿佛自己的库藏微不足道，他出言谦恭，说：“这顶头盔曾被胡林的先祖所戴，戴它之人，想必自豪。”