关于都林之日的日期：看到有人问这个问题，我想了半天也没想明白，还是留给大家吧

http://tieba.baidu.com/p/6758435368?share=9105&fr=share&unique=C2F1D8297F470FFD311F1480CC800C5C&st=1592657496&client_type=1&client_version=11.5.3&sfc=copy

对之前关于维拉形体内容的一点补充：在偶然翻到托门相关内容的时候发现上面有一些更详细的记载，其中有些内容我认为值得搬运所以补充在这里

1.依然明确这一点：维拉的存在不同于人精，他们不由fea和hroa即灵与肉的结合形成，实际上他们的存在被称为ëalar(being,与ëa同源），而他们所取的物质形体也正如我先前所说的不是出自世界中的物质而是出自他们自身，这样的形体也被称为fana(面纱）同样而非hroa

2.托门上依据先前所引的宝钻里的这一句：因他们从起初问世时性情就有差异，这差异并不是因性别的选择而来，而是经由这选择而得以体现，得出了“Although the Ainur are angelic beings of spirit, they each possess a specific gender, male or female, and this gender is part of who they are regardless of whether or not they take on a fana. When they do take on a physical form it is a representation of their gender.”的结论。这仿佛敲定了说：爱努只能取与自己“性情”相同“性别”的肉体。我认为这种说法有一定的问题，先从原文来看，引文的下一句就是：就像我们可以选择穿男装或女装，但不会因此变为男人或女人。如果说老托都用了这样的类比，那么可想而知，爱努也应可以像穿衣服一样自由选择肉体的性别。其次则是一个设定上的细节，宝钻中提到雅凡娜“有时会采用别的外形模样。有人曾见她像一棵以太阳为冠冕，挺立在穹苍下的大树，每根枝条都洒下一滴金色的露珠，落入荒芜的土地，令其中谷物萌发，绿意盎然。”试问一颗树哪里能反映出性别（当然如果要抬杠也行，不过我想老托的意思是，人除了穿男装女装还可以穿成哆啦a梦x）

所以关于这点我的结论和之前一样：广义上讲，因为维拉有“性情”之分，而且“性别”通常是反映出“性情”的，所以很多时候可以用男女去形容维拉。但狭义上来看，爱努可以任取形体，维拉是否有性别之分本身就都是伪命题

话说看这贴的人一定要分清楚我“猜”的内容和我“分析”的内容，别过两天拿着我猜的结论出去招摇撞骗结果被大佬看见怒怼，这锅我不背啊

关于蹦蹦迪原型的猜想关于“汤姆·邦巴迪尔原型为《圣经》中默...

小细节：辛葛也是至高王。这点托门没讲，维基上提了一嘴，不过已出版文稿里没有直接提过这一点，只有小托在胡子前言里用过这种叫法。后来考证了一下发现这种叫法其实在home里还挺常见的，QE和灰编里都提过。这里举QE里的一例“Though this name was also later held to refer to Elwe's name Thingol (Sindikollo) 'Grey-cloak', since he was acknowledged as high-king of all the land and its peoples.”

另一个小细节：曼威和蘑菇是同时诞生的，出自《书信集》第221号信：“在宇宙起源神话中，据说曼威是米尔寇的‘兄弟’，即是说他们在造物主的心目中是同时诞生、能力相等的。”

这应该值得搬过来：电影设定中orc和goblin的区别

@穗风来◎你的楼被吞了，简单来说，维拉的血缘指的是是否出自同源，可能就意味着出自一如的同一段思想。至于婚姻问题，我倾向于认为是古早设定遗留，早期设定中维拉是有后代的，比如Fionwe，但后来引入了生育导致肉体固化力量减弱的设定，于是维拉有后代的设定就被废除了，但是这对相关的婚姻关系并没有什么太大影响，所以我想老托就顺势保留了下来

从隔壁的贴抄了白山的回复过来，也是个小细节：持戒人也被赋予了自愿选择死亡的权利，出自书信集第325封信：“对于弗罗多和其他凡人，他们只能在阿门洲生活一段时间，但可长可短。维拉们既没有能力更没有权利去赐予他们‘永生’。他们的逗留是一种‘purgatory’，但这是一个平和而治愈的过程，他们最终还是会离开（按其自己的想法自由死去），前往精灵永远不知道的终点站。 ”