卷6. 常熟程生
乾隆甲子年间（1749年），在江南进行乡试。常熟的书生程某，时年四十多岁，已经进入考场的号房开始考试了，当晚突然在号房里大声惊叫，像是发了羊角风一般。和他同一个号子的考生可怜他，就问他怎么了，而程某低着头不回答。第二天天亮了，日头还没升高呢，程某就收拾考试用的笔墨等物，交了个白卷要退场。同号的考生觉得很困惑，就拉着他的衣服非要问清楚，程某叹了口气就说，我的亏心事发了啊！
“我三十岁的时候，在某个富贵人家当私塾先生。我的学生有4个，都是主人的儿子或者侄儿。有个姓柳的人，才19岁，英俊美貌，我很有些爱慕，就想和他发生关系，但一直没有机会。正好碰到清明节，其他学生都回家扫墓，只剩下柳某和我。我就信口写了几句诗来挑逗他：『锦被和谁一起睡？相逢必定有因缘。亭亭玉立一棵树，可让凤凰栖上头？』那个柳某看到了就脸红了，抢过诗词来塞到嘴里咬碎了。我就以为，有机会可以上了，就半强迫的灌醉了那个柳某，等他醉了之后就和他发生了关系。五更天，柳某醒来，知道自己的身子已经被我玷污了，放声大哭。我就劝了他，安慰一番也就自己去睡了。天亮之后，才赫然看到柳某已经在床上吊死了。家里人不知道缘故，我更不敢说，只是偷偷的流泪而已。”
“不料昨天走进了考场号房，却见到柳某已经坐在了里头，旁边还有一个衙役，然后把我和他一起锁起来押赴到了阴间。有个阴间的官员坐在堂上，柳某说了很久，我也就认罪了。那个阴间的官员就判决到：『按照法律规定，奸污男子者，比照用秽物塞到别人嘴里的规定，打一百杖。你身为人师，却存心淫邪，所以加一等治罪。你本来命中注定能两次上榜，并且能做官，现在统统撤销抹去。』柳某争辩说，『应该让他抵命啊，大板子太轻了。』阴间官员笑了，『你虽然死了，却不是程某杀的啊。倘若程某因为你不从而杀了你，那又应该如何抵罪呢？况且你身为男子，上有老母，你这一身关系还很大啊，怎么却去学妇女，因为羞愤就轻生呢？《易经》上说过，“窥观女贞，亦可丑也”*。自古以来，朝廷旌表公开表彰烈女，却不表彰贞童，这就是圣人立法的本意，你就不三思而后行吗？』”
“柳某听到这些话之后很是后悔，拼命打自己的耳光，泪如雨下。那个阴间的神祗就笑了，说：『念你迂腐又固执，这么吧，把你下辈子发往山西蒋善人家，做一个贞洁妇女，替他家谨守闺门，享受朝廷的旌表表彰。』判完，把我打了三十杖后放还阳间还魂，醒来发现还在号子里。现在我下半身疼痛无比，没法写文章，就算能写，也注定不能考中，不走还干什么呢？”然后就呻吟着、一脸沮丧的走了。
*注：“窥观女贞，亦可丑也”，是《易经》中【观卦】中的卦象，大致意思是说，从门缝里往外看，对于妇女而言是有助于保持贞节品行的；但如果是男子汉这么做，就是很丢脸的事情了。也就是说，男女有别，有些行为是妇女该做而男子不该模仿的。
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原文：
乾隆甲子，江南乡试，常熟程生，年四十许，头场已入号矣，夜忽惊叫，似得疯病者。同号生怜而问之，俯首不答。日未午，即收拾考篮，投白卷求出。同号生不解其意，牵裾强问之，曰：“我有亏心事发觉矣。我年未三十时，馆某搢绅家，弟子四人，皆主人之子侄也。有柳生者，年十九，貌美，余心慕，欲私之，不得其间，适清明节，诸生俱归家扫墓，惟柳生与余相对，余挑以诗曰：『绣被凭谁寝？相逢自有因。亭亭临玉树，可许凤栖身？』柳见之脸红，团而嚼之。余以为可动矣，遂强以酒，俟其醉而私焉。五更，柳醒，知已被污，大恸。余劝慰之，沉沉睡去。天明，则柳已缢死牀上矣。家人不知其故，余不敢言，饮泣而已。不料昨进号，见柳生先坐号中，旁一皂隶，将我与柳齐牵至阴司处。有官府坐堂上，柳诉良久，余亦认罪。神判曰：『律载：鸡奸者照以秽物入人口例，决杖一百。汝为人师，而居心淫邪，应加一等治罪。汝命该两榜，且有禄籍，今尽削去。』柳生争曰：『渠应抵命，杖太轻。』阴官笑曰：『汝虽死，终非程所杀也。倘程因汝不从而竟杀汝，将何罪以抵之？且汝身为男子，上有老母，此身关系甚大，何得学妇女之见羞忿轻生？《易》称：“窥观女贞，亦可丑也。”从古朝廷旌烈女不旌贞童，圣人立法之意，汝独不三思耶？』柳闻之大悔，两手自搏，泪如雨下。神笑曰：『念汝迂拘，着发往山西蒋善人家作节妇，替他谨守闺门，享受旌表。』判毕，将我杖三十放还魂，依然在号中。现在下身痛楚，不能作文；就作文，亦终不中也。不去何为？”遂呻吟颓唐而去。

卷7. 吴生不归
会稽县县城东边四十里外，有个村庄叫做长溇，那里有个姓吴的书生，年方十八，英俊白嫩，本来好好的在家读书呢，突然玩起了失踪，人间蒸发。还好，过了三天，吴同学又回来了，交代了这几天的去向：
“那天，我在书房读书呢，忽然看到一个美女冉冉降下，招我跟她走。我就跟着走啊走，来到了一个大宅子里，里头的陈设很豪华，仆人来来往往的都是女子。里头有一间房子里，还有另外一个美女，比前一个更美，正靠着窗子往外看呢。我走进去，她们已经摆好了酒菜和我一起吃饭。吃完，两位美女就先后和我欢好。问她们的姓名，都不肯说，只说：『这里很欢乐吧，我们两人，只听郎君的吩咐，郎君就安心住下好啦。』住了几天，我忽然有点想家，一个女子就说：『郎君想家了，应该送他回去呢，不能让郎君伤心。』于是就把我送到村子门口，我才回来。”
从此之后，这位吴同学就神情恍惚了。当天中午，家里人给他送上饭菜，吴同学撇撇嘴，“味道太难闻了，不如她那里的饭菜美味。”晚上给他铺床，吴同学摇摇头，“太粗糙了，不如那里的床铺好看。”没几天，吴同学又玩起了失踪，几天后再回来，说的和之前差不多；但脸色越来越糟糕，身体上还带着腥臭味。家里人请来僧人、道士给他做法事，但都无济于事。
紧接着，吴同学的失踪玩得更狠了，常常是一连几个月不回家。他有个弟弟，外出途经白塔，看到一个山洞的洞口有一条衣带落在地上，仔细一看，不正是吴同学的么！就捡起衣带赶回家去，然后召集一大票人马，打着火把冲进了那个洞里。只见吴同学全身赤裸，躺卧在洞里的淤泥中，似乎还在欢好。大家赶紧把他搀扶回家，给他灌下药物，好半天才醒过来。醒过来，皱起眉头骂道：“我正在happy呢，躺卧在锦缎杯子里头，你们发疯啦，把我抢到这里来！”于是亲戚朋友都守护在他周围，用铁索把他绑起来，头上还用符箓镇住。
吴同学自己呢，清醒过来，也有点害怕了，晚上都不敢睡觉。晚上，大家正坐在他周围呢，忽然间天空轰隆作响，一道白光就像是闪电，在屋里绕了几圈。白光闪过，一看，咦，吴同学这次是真的人间蒸发啦！绑住他的那根铁链像是被人砍断了，但门窗依然紧闭着，想不出来他是从那里跑出去的。
第二天，大家再次去白塔下的山洞去搜索，一无所得。于是附近都要穿说洞里有妖怪，每天都有上千人凑过来看热闹。县令李公怕闹出事情来，亲自带领衙役彻底搜查一番，还是没发现什么，于是就派人用大石头把洞门粉笔起来，就没人来围观了，但吴同学这次是真正的失踪了。
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原文：
会稽县东四十里，地名长溇，有吴生者，年十八，美丰仪，读书家中，忽失所在。越三日归，自言：“某日坐书室，见美妇人降自屋上，招与偕行。随至大第中，陈设华美，往来者无一男子。室内更有一美，倚窗斜睇，具酒食共饮；饮毕，两美迭就为欢。叩以姓名，俱笑不答，但云：『此间乐，我二人惟郎是从，郎但安居可也。』居数日，我偶动乡思，一女曰：『郎思家矣，当送归，无苦郎心。』遂送至里门，我才得归。”自此神思恍惚。当午，家人为具膳，则云：“此味恶，不似彼食美也。”当夕，为拭床帐，则云：“此物恶，不似彼物华也。”未几，又失去，数日复归，所言如前，但颜色渐焦，举体有腥气。家人延僧道醮祝，都无所济。
俄而数月不返。生有弟某，行经白塔，见山洞口有遗带，认系兄物。持归，率人秉火入洞，见兄裸卧淤泥间，作行房状。扶至家，灌以药饵，苏，张目怒曰：“我云雨未毕，卧锦衾中，何夺我至此！”于是亲族皆来守护，以铁索锢之，压以符箓。生稍知惧，不敢寐。夜间，众方环坐，忽闻响声琅然，有光若电，绕室数匝，失生所在。铁索斩然中断，门窗仍闭，竟不知何自出也。
次晨，再寻白塔山洞，茫然无得矣。于是远近传播洞中有妖，聚观者日以千计。县令李公惧生事，亲来搜看，亦无所得；乃以石封洞门，观者止，而生竟不归。

夜雨秋灯录.二集.卷一
有个安徽人叫做鲍打滚的，是个画师，但奇特的是，他能给已经去世的人画像。哪怕逝者已经去世了十几年，他往那个逝者的坟头上趴下去打个滚，闭上眼睛想一会儿，坐起来提起笔就开始勾画，然后上色、渲染，弄好之后把画像给逝者的子孙、亲戚一看，没有一次不是让大家惊叹画得太像逝者了！不少为人子孙的，思慕祖辈，却再也无法见到先辈的容貌，就都喜欢跟这位鲍大师套近乎，所以四处都争着抢着邀请他去作客（注：倒屣争迎，即倒屣而迎，形容主人看到宾客上门，心情激动得鞋子都穿反了。典故出于《三国志》），身价也节节高升。不过鲍大师倒不注重打扮，一件黑色的大布褂子，早就破旧了，还照样穿着，估计是经常要躺在地上打滚，所以也就懒得收拾了。不过鲍大师有个小爱好，就是把画像挣来的钱花在饮酒作乐上，每年给服务行业的从业人员们贡献不少，行为放荡不羁，许多君子都很看不惯。
某天，皖北有个谢某，父亲已经去世多年，有个哥哥在京城当个小官。某天恰好遇到鲍大师，就邀请他到自己家里，请他为自己的先父画像。鲍大师就按照老办法给他画了一幅，果然非常传神，唯一奇怪的是，画像上的人，下颌骨下有一道八字形的血痕，有点莫名其妙。谢某就问自己的母亲，原来是他的父亲当年因为公事出了岔子，被关进刑部大狱，害怕被审判，就自己用一根黑色的绳子自缢而亡，所以才有这道痕迹。还有个问题，画像上的人带的官帽顶子上是蓝宝石的，而他的父亲去世时不过是个八品小官，这个也有点说不通。但第二天，谢某的哥哥的书信写来，说到最近朝廷覃恩普封，自己也为父亲申请了追封，现在他的父亲是三品高官啦（清制，官员依其品级不同，朝服的官帽上顶珠的颜色也不痛，八品官应为纯金，三品官则用蓝宝石。覃恩，是古代帝王在不特定的时刻，相当于对天下官员发个大礼包，每个人按照自己的官品给予封号，如正八品被封为“修职郎”，并可给予该官员的先祖同样给予相应的封号，在世的叫做封，已去世称为赠。另外，对于某些已经去世的官员，对其给予名义上的升官晋级，也属于覃恩的一种），这样才发现这个鲍大师果真了得，画像居然还是与时俱进的！
又一次，兴华这个地方出了个姓陈的大孝子，名为陈嘉谟，是清朝开国时当上的生员。陈某的父亲，与一个晒盐的商人为海滩边上的地皮发生争执，最后打起了官司。那个盐商输了官司，对陈某的父亲恨之入骨，于是就在他父亲有一次去那个海滩办事时，纠集一群家丁去殴打他的父亲，却不想乱中出错，一脚踢到了盐商的儿子身上，不就就死去了。于是盐商就报官，诬陷说盐商的儿子是陈某的父亲打死的。官司持续了两年，盐商四下活动打点，最后定谳，认定是陈某的父亲为了把持食盐生意，殴打杀人，应该处斩。陈某号啕着去上级衙门申诉，谁也不理他；又想去京城告御状，却想起来秋决就快到来了（清代，将判处死刑的犯人集中在秋天呈报给皇帝批准，再执行死刑），恐怕来不及了，就跑到庙里去向神祈祷，也没效果。于是只得日日夜夜仰天长啸，眼睛都哭肿了。后来，听说巡按御史将到扬州视察，于是就在神像前刺破自己的手指，用血写下了鸣冤的状纸两份，一份藏在怀中，一份捧在手里，都用油纸仔细封好（防水之意），外面写上标题。状纸的内容很长，历数了那个盐商横行霸道、官吏贪赃枉法、父亲被冤屈等等，最后一句是：“与其父亲死而儿子也跟着殉难，不如儿子先死，父亲也许还能因此有一线生机”，让人看得不禁眼眶一酸。状纸写好后，穿着生员的服饰，站在河边。等到巡按御史大人乘坐的官船，一路鼓乐敲打顺流而下、两岸大小官员跪在岸边迎接时，这位陈孝子趁人不备，忽然从围观群众中跳了出来，口中大呼冤枉，挥舞着手里的状纸跳入河中淹死了。巡按大人立即命人捞救，还立下了悬赏，费尽力气找了三天也没找到他的遗体；一直打捞到瓜洲口，还是一无所获。第二天，巡按大人穿着素服（葬礼上穿的素色衣服，通常为白色），亲自在浮桥口祭祀他。忽然间，阴风大作，阳光惨淡，大家只见水面上伸出一个指头来，原来这位陈孝子的尸体竟然还是直立着飘在逆流之中的。打捞出水，发现遗体面目如生，但拳头紧握，指甲都深深的嵌入到手心的肉里了；牙关咬紧，牙齿都咬到了牙龈之中；遗体放在岸上，站立不倒。巡按大人大声说，一定替他伸冤昭雪，遗体才扑通一下倒下了。然后巡按从他的怀中取出那份状纸，看完之后不胜嘘唏，立刻升堂提审此案，传讯证人、审讯相关人等。盐商交代了事情，于是就立即处斩了那个盐商，把陈孝子的父亲无罪释放，并吩咐当地的地方官，善待他的父亲，并厚葬陈孝子。然后奏明圣上，参劾本案中枉法的几位官员，并请求给陈孝子立了旌表以示表彰，并把他的牌位归入乡里的祠堂，他的事迹记录进当地县志。圣旨准许了这些请求，当地人于是就在学宫的西边建立了陈孝子的祠堂，每年春秋两季，官祭和民间的祭祀历久不衰。到了道光某年，正好鲍大师经过那个县，当地人一直遗憾没有孝子的遗像，于是就恳求他替陈孝子画像留念。鲍大师说，天啊，他去世都快一百年了，也太困难啦。而当地人盛情难却，只好试着去陈孝子的坟墓上滚了多次，还是没能画出来。
鲍大师害怕这一失手，半世英名也丢了，就剪下自己的指甲、头发，刺破手指头用血写了裱文，画了一些谁也看不懂的符箓，在城隍庙里一起烧掉，然后跪拜、作法，折腾了好久，怀揣着纸笔睡在了神像座下，并叮嘱庙祝晚上千万不要来偷看。夜半三更，万籁俱静，只见神龛里头的油灯的灯光忽然缩小了，门外人来人往，似乎有很多人在走动。两边的门廊下各自走出来一个衙役，一个长得像是山魈，另一个是个矮人，互相作了个揖，然后出门去了。片刻之后，只听得敲梆子的声音、击鼓的声音、吩咐拿钥匙开门的声音乱作一团，四个穿着棕色衣服的人来，跪在阶下，似乎在说什么。然后再看堂上，案几上摆好了兵符、宝剑和官印，两边的廊下站着很多拿刀、拿长戟的刀斧手，一看就是个大官的架势。乐声三遍过后，一位神祗头戴金冠、身穿蟒服，在两边衙役的“威~武~”声中走上大殿，端坐在案前。只见这个神祗相貌偏老，大胡子、两鬓斑白。处理完公务之后，就问一旁的褐衣人：“陈孝子怎么还没来啊。”回答说：“孝子现在是崆峒山的都总管，腾云驾雾也要两千里路程呢。”片刻之后，鼓乐大震，两排火炬照亮了道路，小吏大声通报说：“孝子到！”神祗弯下腰出去迎接他，非常的礼貌，然后孝子走进来，分别坐在东西两边。陈孝子官服严整，面容也很丰润。上过茶、寒暄过后，那个神祗就说了乡人的心意，并送上了鲍大师烧来的裱文。孝子听着直皱眉：“何必呢？”那个神祗就说：“同乡情深，想求音容，也是为了后进的学子们立个榜样，供大家瞻仰啊。”一个穿着红色衣服的小吏，走上来请他去西厢房更衣。一会，陈孝子又回来了，则穿着当时的生员衣服，面貌很清瘦。一会儿又换回来时穿着的那套官服，宾主再拜之后告辞。神祗很小心的送他登上车子，再三作揖后才回来。忽然间，堂上灯光通明，依然是寂静无声。鲍大师如梦初醒，抽出笔墨就开始画像。天亮之后，把画好的陈孝子肖像给大家看，大家都说与孝子的曾孙很有些神似，而这个曾孙是鲍大师从未见过的。有点奇怪的是，肖像上的人没有戴帽子，脖子上也没有领子。原来清朝刚建国时，生员的衣服是用一尺长的布围住脖子，而这块布和帽子在投入激流时都被冲走了，所以在冥冥中现形，依然如同当年壮烈投水时的情景。从此，当地人就更加佩服鲍大师的技术啦。

后来，鲍大师和扬州军营的一个姓李的游击将军关系很好。李将军有个叫做小玉的幼年婢女，与一个姓施的娈童私通，被李将军发现了，于是狠狠的怒叱了他们。没想到这两个小家伙居然连夜逃跑了，怎么也找不到，就把鲍大师叫来说：“你有法术，肯定能知道他们在哪里。如果确实画的准确，我重金酬谢；要是你不肯，哼，我就说你是使妖法害人，抓你坐牢！”鲍大师不得已，只好就地一滚，提笔就画，画了一道长堤，前面水很浅，还有几行稀稀拉拉的柳树；下有一户渔家，门口还晒着网，屋后反扣着一条小船，船下微微的露出男女两双脚来。李将军派人按照图去找，果然抓到了这两个人，抓回来审问几句，竟然直接就把他们活埋了！
鲍大师听说此事，赶忙拿着李将军酬谢的银子跑路闪人，走到仪征，准备天亮就渡江，晚上又去满足自己的小爱好，住在一个性工作者家里。刚爬上床，就看到那个已经死去的婢女和仆人，搂搂抱抱的从帐子后面走出来，笑着对他招手。鲍大师吓得大呼起来，然后脱阳死在性工作者身上。
懊侬氏曰：身怀绝技，却不知道收敛，还到处卖弄，不是自己找祸事吗？所谓在大潮上冲浪的弄潮儿最后必定淹死，走钢丝、爬高杆的人也难免最终摔死。更何况明明知道李将军并非善类，还为了钱替他卖命吗？死在性工作者身上，还算便宜他了。至于孝子的风采，正如旭日当空，朝霞映海，英风凛凛，千年犹在，没有一天不活在后人心中。求给他画遗像，本来就是多此一举啊。

原文：
皖人鲍打滚，画师也，能召亡写真。虽逝者逾十余载，鲍往墓上伏地一滚，瞑目久之，起则把笔勾勒，敷色渲染，举示其子孙戚属，无不惊为酷肖。人子思慕之极，不能重见容范，多乐与鲍游，以故倒屣争迎，声价颇重。一领皂色大布衫，敝犹衣之，盖滚久无从收拾也。然得资多供缠头费，尤嗜酒不羁，为君子所嫉。皖北有谢君，父早殁，其兄以微员仕都中。偶晤鲍，邀至家，嘱为其父传神。鲍如法写就，神颇似，惟颔下有八字红血迹，不可解。询于母，盖其父曾因公收刑部狱，惧法，自以黑索扼吭死，故有此迹。睹其颠冠蓝顶，其父生固八品者，不可解。次日其兄书来，已为太翁覃恩加级，请三品封矣。兴化有陈孝子，名嘉谟，国初时，增广生员。其父某，与鹾商争海地，兴讼；商负，衔之。会其父往海滨，商嗾灶丁殴之，自踢其子死，告于官。往验，迳诬为其父踢杀。讼两年，商遍贿当道，遂以生父为把持盐务，殴杀人命，拟斩。生号诉诸大府，不直，欲叩阍，知秋决近，恐不及，祷于神，不应。日夜仰天泣，目尽肿。闻巡按御史将至扬，急于神前，刺血写冤状二通，一藏于怀，一捧于手，油纸封固而标题之。文甚长，皆历诉商横吏贪，父抱黑盆等语。末有：“与其父死而儿亦死曷若儿先死，而父可或生”两语，尤为酸鼻。书成，公服立河畔。俟巡按官舫鸣钲鼓乐从上流下，两岸有司跪接，生乘其不备，突于人丛中跃出，大声呼冤。摊手中状于官舫，自投长河死。巡按悬赏募捞救，大索三日，不能得；捞出瓜州口，亦无耗。翌晨，巡按素服亲祭于浮桥口。风大作，日色惨淡，众见水面竖一指出，盖尸犹直立逆流中。负出水，面如生，握拳透爪，切齿穿龈。置于岸，僵立不仆。巡按亲许代昭雪，始仆。阅怀中状词，琐而更哀。立刻坐堂皇，提人证，审讯刑求。商服，遂斩商，而出生父于狱。谕本籍邑宰，善视生父，厚殓生尸。然后奏劾上下承审官，请旌孝子，祀入乡贤，刊事迹入邑乘。诏许，邑人建祠于学宫西隅，春秋官祭私祭礼不衰。至道光某甲子，适鲍君来，邑人痛孝子无遗像，求写真。鲍以为事隔百年，难之。邑人请益坚，乃试往殡宫，滚五次，不可得。恐损己名，自剪爪发，刺血书疏文，杂符，焚于城隍神祠，跪拜禹步，久之，怀纸笔就神座下宿，嘱庙祝无窥探。漏三下，万籁寂，见龛灯顿缩，阶下若人影，往来甚伙。两廊各出一卒，一长如山魈，一短如僬侥，互揖出门去。少时，闻柝声鼓声，请钥开门声，四褐衣人来，伏阶下，白有词。即见案上设符剑印信，阶下多执戟横刀，若大府体。乐三奏，神金冠蟒服，呵殿出，升堂坐。貌古髯浓，鬓已斑白。判事毕，问褐衣人，曰：“孝子来何迟。”曰：“孝子现为崆峒山都总管，云程尚二千里耳。”须臾，鼓乐大震，列炬如火，城吏白：“孝子到！”神供偻出迎，礼甚恭，肃入，分东西坐。孝子冠服甚都，貌亦丰润。寒暄茗已，神敬白乡人意与画士疏。孝子颦蹙曰：“何必尔？”神曰：“乡梓情深，欲求音容，为后学榘，俾瞻仰耳。”一朱衣吏，请入西厢更衣，少时，复就坐，则衣公服，乌靴露顶，貌极清癯。少定，即更来时服，再拜兴辞。神皇皇送之登舆去，三揖而返。灯光大放，满堂寂然。鲍蓦如梦醒，即抽毫就灯写就。天明举示人，与孝子曾孙骨气同，鲍未面也。惟首无帽，颈无领。盖国初时，公服上以尺布围颈，投波时领与帽飘去，故冥冥现形，犹貌当年精卫，由是人益神其术。后与扬州营李游击善。李有雏婢小玉，与娈童施姓私通，李见而怒叱之。两小私遁，觅无迹，急延鲍，恐之曰：“君有术，必能知渠所在。如言之确，当酬以重金，若不语，当以妖法收汝狱。”鲍不得已，勉为一滚，即伸纸遣墨，画长堤浅水，疏柳数行，一渔家，门首晒罾，屋后有覆艇，微露男女足。李遣役照图捕，果获。略审诘，双双活瘗之。鲍持金急遁，走仪征，将渡江，夜从荡妇宿。甫登榻，见婢与仆，相搂自帷后出，笑而招以手，鲍大呼，阳脱，死于妇腹上。懊侬氏曰：身有绝技，不知敛藏，犹贾祸患。弄怒潮者必溺毙，戏竿杪者终坠亡。况明明邪教，且攫金而卖命者乎？死妇腹上，犹便易渠。至孝子风采，如旭日之当空，如朝霞之映海，英风凛凛，千载如生，固无日不在人心目间；乞渠写真，本为多事。

《夜雨秋灯录》.一集.卷2
玉红册

所谓的红玉册，就是冥界用来记录阳间的人的善行的登记簿。并不需要有什么特别出格、轰动一时的丰功伟绩，只要是普通人，平常日子里但凡有点可取的微小善行，都会被记载在这个册子上，每逢初一、十五时上奏天庭，就好像是人间官衙里头每个月要呈送一份情况汇报一样。其中，最被看重的德行，当首推超过拒绝美色诱惑、怜恤穷人孤苦这两件事。那证据呢？这里有杜诗臣所转述的宝山人朱君一案可供借鉴。
朱君本名鉴和，宝山县罗溪的世家之子，年轻又英俊潇洒，生性豁达。到他这一辈，家道就比较贫困了，住在一个破屋子里，也能安然自得，唯一的爱好是山水之乐。某日，朱君正躺在榻上闭目养神，忽然嘴里絮叨起来。他的妻子正在灯下做针线活，听到后仔细又分辨了下，却听不清楚说的是什么，就当他是说梦话了。可一连好几天，他都这么自言自语，醒来之后一问，却又一脸茫然。
那一天，他太太就请来了某位大官的太太周夫人，听听看到底他说的是啥梦话。刚一坐下，朱某又已经迷迷糊糊睡过去了。不到一顿饭的功夫，朱某突然睁开眼睛，大声说道：“咳，我来了好几天，你们还在懵懵懂懂的啊！”周夫人赶忙问：“你是谁？”回答说：“我姓赵，排行老三，活着的时候是衙门的衙役，死后就在城隍爷手下担任勾魂使者，现在奉命，拿着拘票来抓这个朱鉴和。”朱某的妻子吓得失声痛哭，周夫人赶忙制止了她。
然后，周夫人又追问，到底城隍爷是什么事情，要拘传朱某呢？回答说：“哎，这是前世的因缘啊。他前生叫做殷凤鸣，哥哥死后留下了嫂嫂冯氏，颇有姿色，于是他竟然和嫂嫂发生了私情，两个人还偷偷定下了终身之约。没想到，这个殷某后来背弃了盟誓，另外娶了一个女孩当妻子。他的嫂嫂冯氏又恨又愧，竟然投缳自尽了。现在，冯氏在阴间告状，所以非得拘传朱某到案去对质啊。”朱某的妻子就很奇怪，问他：“事情已经过去了三十多年，干嘛不在前生就报仇，却要拖到今世才来报冤呢？”回答说：“这也是有讲究的。但凡自杀者，死后堕入枉死城，没有个三十年，是不能出来报冤的，这是阴间的惯例啊。”
周夫人就和朱某的妻子咬耳朵商量，想能不能烧点纸钱贿赂阴间呢？朱某虽然已经僵卧在床，却听到了这番话，赶忙摆摆手说：“你们别乱说。倘若阴曹地府也跟人间一般徇私枉法，那三界中还有天理吗？”朱某妻子知道事情已不可挽回，嚎啕大哭，跪在地上一个劲的磕头求饶。朱某（实际是附身朱某的鬼使赵三）就制止她说：“放心，没事了，幸亏他这辈子做过两件好事，救了他一命呀。”又问：“玉红册，你们明白吧？”两个女人都摇摇头。然后朱某就笑了，“嘿嘿，对头，是我差点晕了。这个玉红册是阴间记录人间善行的簿子，你们世人当然没听说过啦。这个冯氏最开始到县衙去告状，然后又跑到府衙去告，都是因为朱某的名字记载在玉红册上，所以就没有受理案子。然后她又搞到我们老爷这里，也不受理。然后她又百般哀求老爷跟她伸冤，老爷好好跟她说，听不进去，却大声吼着说：『老爷袒护他，就不知道天外有天，人外有人吗？』都院（官名）被她这么一强辩，很不高兴，就同意把朱某拘传来对质一次。又怕派别的衙役来吧，滋扰太大，看我素来耿直，从来不贪他人哪怕一杯水，所以就派我来走了这一趟差事。我带走他后，让他安睡三个昼夜，床头前点的灯，千万不能熄灭。等案子了结，我再把他送回来就是了。”又问：“朱某到底做了什么善事，能够在那个册子上留名？”回答说：“他在苏州时，一次邻居家的女儿夜半私自来见他，被他拒绝；另一次是在大风雪天救了一位快要冻死的跛脚乞丐。两件事都很繁杂，等他醒来自己说吧。”仆人递上烟，摆摆手摇头：“不喜欢这个，就抽点纸烟”。
片刻之后，言谈自若，然而打了个哈欠，说：“夜深啦，我先走了，等你们商量好了我再来叫他去。”然后就喊仆人点灯，声音戛然而止，朱某也就突然醒来了。问他，依然是一头雾水。夫人就把刚才的事情告诉了他，并问他那两件善事的情况。朱某就详细的说了两件事情的始末，又说道：“这都是十年前的事情了，我从来没给别人说过，没想到啊，冥中已经被登记在册了，好惊讶啊。”天亮，召集亲戚们一起商议，其中有年少好事的几个人，不是很相信这件事，就约好天黑之后一起守在现场。到了晚上，果然又发病了，一个少年就壮起胆子喊道：“鬼魅，你敢怎样！”结果朱某笑笑就说：“嘴上无毛，办事不牢。还是请周夫人来说话！”少年人都很惭愧就走了。周某就说：“虽然我们都很感激你的盛情，但还是很难答应啊。如果朱某一去不回，那可怎么好啊！”
那个赵三就回答说：“是这样啊！昨晚我返回县衙，城隍爷张大人，也考虑时间延沓，尸身腐坏，就没法再还魂了，所以就大家一起想想办法吧。”众人束手无策。“朱某”也思考再三，忽然张开到：“有啦。租船送他直接送到吴门，租个房子，然后拘传他到案和送他还阳，都方便得多。”大家也都觉得这个办法不错。于是就定下了日期。临走，家人都恳求他万事照应，赵三也就很慷慨的答应了，只是嘱咐说，等朱某到了苏州，千万别去庙里进香、烧纸钱，不但不能祈福，恐怕还会惹来麻烦。于是朱某就去了苏州。刚在旅馆住下，魂魄就被赵三带走了。家人教他，酣睡不答，就像是痴呆了一般。他妻子就守在他身边哭泣，仆人则担心灯灭了，很用心的在坚守着。第二天，突然性过来，睁大眼睛说：“累死啦。”然后就叫众人快上茶来。
然后又起来，跪拜，似乎在答谢谁，絮絮叨叨没完，随即又呼喊送客，咣当一下又睡着了。很久之后才醒来，这次是真的清醒了。就说了自己的经历：
『我被拘传去之后，有一个白头发老翁在前面引路，就是这位赵三大人了。到达官署，则是一个巍峨壮丽的大宅子，就像是王宫一般。殿上的灯烛，光芒都是绿色的。两边站立的衙役都是牛头马面。等到神明升堂问案，面貌很伟岸端严，我都不敢仰视。有个黑衣服的女人，披头散发，嘴里嘶叫的很凶。我正害怕呢，就听到堂上大人叫我的名字，白头发老人把我引到案下跪好。神明就问：“你有罪，知道吗？”“不知道。”神明就让我自己去看“照胆镜”，则生前偷嫂子的事情，历历在目，我又愧又悔，却没个地缝钻进去，只在地上猛的磕了几十个响头，额头都碰破了。那个黑衣女人也就继续吼着要求报仇，和我对质了几十句。神明就对她说：“凤鸣应该惩罚，不假；但他今生做了两件善事，在玉红册上都有记载，天地都嘉许，所以也就不便对他用刑。不如这样，判令他亲自诵佛经，功德回向给你，助你早日投生转世，你看如何？”
那个黑衣女人不服，还在嚷嚷。神明就怒了，斥责她说：“赏罚自有规定，不是你可以纠缠不清的。再啰嗦，依法你还要倒过来受罚！”妇人哀哭不已。神明又说：“你自己丧失节操，也不是没有过错，还不甘心吗？”于是就让衙役记录口供画押，宣布退堂了。妇人走出来，还恨恨不已。白头发老翁带着我叩拜之后出来，我就问神明的姓名，回答说是“向忠壮”。又问：“那个玉红册是啥样的啊？”回答说：“每一页都是用金粉写的字。”』
朱某回到罗溪之后，某日闲来无事去庙里游玩，去东边廊柱下一看，真的有一座塑像很像是赵三的模样。
懊侬氏点评说：放下屠刀，立地成佛，多容易，多快捷的事情啊。人啊，应当彻底的忏悔，然后生发菩提心，立下广大的善愿，功德更是加倍了。天地嘉许他现在的善行，就宽恕了他以往的过犯，天帝嘉许他现在的善行，就宽恕了他以往的过犯，这正是天帝爱人的德行之处啊。否则等到灵魂坠落地狱，哪里还有改过自新的机会呢？每天三次重温这篇故事，可以当做晨钟暮鼓，唤醒迷茫中的众生啊。

原文：
玉红册者，阴司纪善簿也。不必奇巧异行，凡有片长足录，即书名卷首，俾朔望上奏天曹，如人世官长之有月报。所最重者，则莫如拒色怜贫两事。于何证之？有杜君诗臣所述宝山朱君一案。朱君名鉴和，宝之罗溪世家子，美丰姿，性拓落。顾因贫，抱烟霞癖，居恒风雨一檠，怡然倚枕。一夕，正假寐，忽喃喃不辍。其妻灯下女红，听莫能辨，心疑为呓语耳。讵连夕作，醒，询之茫然。时有周大令夫人某氏，来辨所云。甫坐，而朱又对灯入黑甜。炊许，忽瞠目语曰“仆至此数日，汝等尚懵懵耶？”周夫人急问伊谁，曰：“仆赵姓，行三，生充院役，死作院城隍案下勾魂使，奉票来拘鉴和者。”朱妻惊而痛哭，周夫人急止之。遂详询神拘鉴和何事。曰：“噫！此前生因也。渠前生为殷凤鸣，孀嫂冯氏有姿色，盗之，私订偕老，忽毁盟另娶，冯郁郁遂自缢。今控于阴司，非拘渠就质不能了。”问：“事隔三十余年，何不报于前生，而报于再世？”曰：“亦自有说。凡自戕者堕枉死城，非三十年，不能出而报冤，此阴例也。”周夫人与朱妻耳语，谋欲贿之。彼虽僵卧，已聆所语，急摇手冷笑曰：“莫妄饶舌，倘阴曹亦如人世徇私，尚有天道耶？”朱妻知不可挽回，哭失声，伏地哀叩。彼急禁止曰：“无妨碍，渠幸今生有两善事，救星也。”又问：“玉红册，汝等知之乎？”咸曰不知。既而自笑曰：“善，吾几昏瞀。此阴司纪善簿，无怪汝曹不知。冯氏始控于县，继控于府，均以渠名载玉红册，置不理。旋控于本院，亦不理。渠苦求昭雪，婉谕之，不听，大声呼曰：‘公左袒，不知有天外天耶？’都院恶其狡，故许以拘朱一对质，又恐他役滋扰，因仆素梗直，从不贪取他人一杯水，故有是遣。拘时令渠安眠三昼夜，头前灯，万勿灭。案结仍仆送之还也。”问：“朱何善，能于此中留名？”曰：“在苏却邻女夜奔，雪中救跛丐垂毙，两事琐琐，俟渠醒自述。”婢媪奉以烟，曰：“非所嗜，唯吸淡芭菰。”少许，言笑自若，既而作欠伸状，曰：“夜深矣，仆且去，俟汝等有成议，再来邀渠。”旋呼仆燃灯，声顿止，而朱亦倏然醒矣。询仍茫茫。告以故，且询两善事，朱详述颠末。且云：“此十年前事，从未向人一言，不徒冥中竟已登册，危哉！”晨集戚属议，中有少年好事者，不深信，夕约同人环守之。疾又作，少年遽呼曰：“鬼魅敢尔！”彼且笑且语曰：“妄人何足语，盍仍请周夫人打话！”众惭退，周告以：“虽感盛情，终难许允。若一去不返，究竟奈何？”曰：“诚哉！昨宵返县署，城隍张公，亦虑其迁延尸坏，难于返魂。盍共筹之。”众束手无一策。彼作思维再四状，曰：“有之矣。送渠买棹吴门，赁寓栖止，就质送还，均觉便易。”众曰：“善。”遂如议定期。临去，咸恳其照看，慨然自任，惟嘱其到苏，万勿诣庙进香焚楮帛，恐不足邀福，徒取咎戾也。鉴和遂有苏台之行。舍馆甫定，即摄去。家人悬悬，酣睡一榻，如痴如迷。其妻守之泣。婢媪恐灯灭，守益坚。明日忽苏，张目曰：“惫矣！”呼饮甚急。又起而跪拜，作答谢状，絮絮作坐谈状，旋即作送客状。既而卧，移时始起，则真清醒矣。自云：“拘时，有白发叟引之去，盖即赵君行三者也。抵院署则巍峨壮丽，如王者居。殿上灯烛作绿色，两旁牛头排衙迄，神升坐，貌甚伟，不敢仰视。有黑衣妇，披发号叫甚厉，正遑骇间，闻呼己名，叟引之案下跪，神问曰：‘汝有罪，知之乎？’曰：‘不知。’神命视照胆镜，则前生盗嫂事，历历在目，悔怖无地，崩角叩数十。妇哓哓呼报冤，对质数十言。神谕妇曰：‘凤鸣应惩，但今生有两善事，名登玉红册，上帝所嘉，不便用刑，当令其亲讽佛经，祝汝投生，可乎？’妇不服，神怒曰：‘赏罚自有定谳，不能由汝纠缠也。再多言，法即反坐！’妇哀呼不已，神曰：‘尔失节亦不能无过，尚不甘耶？’呼具供结，逐出。妇下阶，犹怒盼不已。叟挈余叩拜出，询神为谁，曰：‘向忠壮也。’问：‘玉红册何状？’曰：‘页页皆泥金字也。’”朱既返罗溪，日诣庙闲游，视东廊，果塑有赵君像，须眉酷肖。懊侬氏曰：放下屠刀，立地成佛，何速且易也。人当愧悔已极，发菩提心，立广大愿，功更倍焉。上帝嘉其现在，恕其既往，正上帝爱人以德处。否则身堕泥梨，尚有自新之路耶？三复此编，可当晨钟暮鼓，唤醒众生。

子不语卷二十

浮尼

戊戌年间，黄河决口。负责监督治理水灾的官员发现防波堤每次建好，都会有一群绿色羽毛的鹅出现在水面上，于是当晚大堤就会崩溃。人们用火枪去打，鹅就会散开，但随后又会聚在一起，折腾了一个月，大堤也没修好。几十年的老河工，都不知道这些鹅到底是什么怪物。后来有人读到《桂海稗编》里记载明朝黄萧养之乱时，黄江上也出现了这种绿鹅作祟，当时有人说：“这叫浮尼，是一种水怪，杀一条黑狗，再用五色的粽子投进水中祭祀，怪物自然会消失的。”于是官员们依法而行，果然灵验。

注：明时，广东囚犯黄萧养领导同囚数百人越狱，随后作乱。正统十四年（1449年）黄率众十余万，船千余艘，围攻广州，与明军激战，黄自称顺民天王，后兵败被杀。文中的黄江在今东莞。

原文：

戊戌年，黄河水决。河官督治者每筑堤成，见水面有绿毛鹅一群翱翔水面，其夜堤必崩。用鸟枪击之，随散随聚，逾月始平。虽老河员，不知鹅为何物。后阅《桂海稗编》载前明黄萧养之乱，黄江有绿鹅为祟，识者曰：“此名浮尼，水怪也，以黑犬祭之，以五色粽投之，则自然去矣。”如其言，果验。

雷火救忠臣

明末，全椒人御史金光辰，因为直言进谏激怒崇祯帝，把他召到平台（袁崇焕也有过这么一出），准备重重的办他。忽然一道闪电击中御座，崇祯心中惧怕，于是没有处罚金某。

嘉靖年间，刘魁、杨爵、周怡三个人进谏惹怒了嘉靖帝，被廷杖后下狱。后来嘉靖神游时（此君的个人爱好），有神灵降临在乩盘上，写出这三个人有冤屈的字迹，于是下诏赦免了这三人。后来因为礼部尚书熊浃对嘉靖说乩仙不足以取信，于是三人又受了二茬罪，重新被收捕入狱。经过不少时日，宫中的高元殿忽然起火，嘉靖于是在灵台祷祝，祈求平安，竟听到火光中有个声音大呼刘魁等三人是忠臣，嘉靖这才急忙命人把他们放了，官复原职。

原文：

全椒金光辰，以御史直谏触崇祯皇帝之怒，召对平台，将重惩之。忽迅雷震御座，乃免之。嘉靖怒刘魁、杨爵、周怡直谏，杖置狱中。有神降乩言三人冤，乃赦之。后因熊浃言乩仙不足信，重捕入狱。亡何，高元殿火起，帝祷于灵台，火光中有呼三人姓名称忠臣者，乃急传诏释之，且复其官。

胆长三寸

清初之际，清军攻克南京，南明福王朱由崧兵败被擒。当时福王身边的义军里有个叫吴汉超的读书人，是宣城的生员。溃退时，随败兵逃出城，但想到老母还在城中，于是又再次进城，面见大帅（应是多铎）说：“义军的统帅就是我。”于是被杀，剖开他的肚子，发现他的胆有三寸多长。

注：关于这个福王的老爹朱常洵（也是福王），还有一个逸事，李自成攻克洛阳后，福王被俘，重达三百多斤的胖子朱常洵，身上的肉被一块块割下来，李自成部将他的肉和皇家园林里的梅花鹿一同烹煮，在洛阳西关周公庙举行宴会，赐给部下食用，名曰“福禄宴”。


还有文学色彩较浓的一段：福王与女眷躲入郊外僻静的迎恩寺。其世子朱由崧弃城逃走，日后被明臣迎立南京，即“弘光政权”。别人逃的了，福王没有这福份。很快，他就被农民军寻迹逮捕，押回城内。半路，正遇被抓的兵部尚书吕维祺。吕尚书激励道：“名义甚重，王爷切毋自辱！”言毕，从容赴死。福王熊包一个，见了李自成，立刻趴在地上，叩头如捣蒜，把脑袋磕得青紫，哀乞饶命。李自成看着这个哭喊饶命的肥王爷，灵机一动，让手下人把他绑起来，剥光洗净，又从后花园弄来几头梅花鹿宰杀，与福王同在一条巨锅里共煮，名为“福禄宴”，供将士们共享。 农民军中各行各业能手应有尽有。几个昔日大厨子出身的兵卒，闻言踊跃，持刀上前，轻刮细剃，先把福王身上毛发尽数刮干净，然后拨去指甲，以药水灌肠排去粪便，里里外外弄干净后，像大闸蟹一样把他放入大锅中慢炖。笑看他在白汤佐料间上下翻滚，肥肉与鹿肉齐飞，汤水共作料一色，终成一顿美餐。

原文：


福王之败，有起义兵者吴汉超，宣城生员也。兵溃，逃出城，念其母在，乃入见大帅曰：“首事者我也。”杀之，剖其腹，胆长三寸。

盘古脚迹

西洋上的锡兰山（今斯里兰卡），高接云天，山的顶峰有巨人的足印，嵌入石头两尺多深，有八尺那么长，传说是混沌初开时盘古皇帝开天后落地的足迹。锡兰国的人平常都是裸体，一旦穿上衣服，那么皮肉必然溃烂。

原文：

西洋锡兰山，高出云汉，其颠有巨人脚迹，入石深二尺，长八尺，云是盘古皇帝开天落地之脚迹。其国人多裸形，有穿衣者，皮肉必烂。

珠重七两

明史记载：永乐十五年（1417年），苏禄国（今菲律宾一部）进贡的大珍珠，重达七两多。

注：传说西太后棺椁中的有一颗硕大无比的东珠，孙殿英盗掘后不知所终，不知是不是这颗。

原文：

《明史》：永乐十五年，苏禄国贡大珠，重七两有零。

采胆入酒

占城国（东南亚古国，地处今越南南部，后被安南阮氏王朝吞并。ps：我上周有去玩^ ^）的人拿活人的胆囊泡酒和家人一起喝，还用来人胆沐浴，美其名曰：“浑身是胆。” 每每都在路边埋伏，出其不意的杀掉行人，然后挖出人胆拿走。如果被行人先发觉，那胆囊就会破裂，不能用了。盛放人胆的器皿中，必须把中国人的胆放在最上面，其原因不明。该国的国王，在位满三十年后，必须放弃王位，进入深山，王位由他的兄弟或后代继承。自己临走之前斋戒焚香对天祷告说：“我做国王很失职，甘愿被虎狼吃掉，或是病死。”如果在山中居住一年还活着，就会回来复位如初（这个基本不可能吧）。

原文：

占城国取生人胆入酒与家人饮，且以浴身，曰：“通身是胆。”每伺人于道，出其不意杀之，取胆以去。若其人惊觉，则胆先裂，不足用矣。置众胆于器，必以中华人胆居上。王在位三十年，则避位入深山，以兄弟子侄代，而己持斋受戒告于天曰：“我为君无道，愿虎狼食我，或病死。”居一年无恙，则复位如初。

狐祖师
盐城村戴家有女为妖所凭，厌以符咒，终莫能止；诉於村北圣帝祠，怪遂绝。已而有金甲神托梦於其家曰：「吾圣帝某部下邹将军也。前日汝家妖是狐精，吾已斩之，其党约明日来报仇，尔等於庙中击金鼓助我。」翌日，戴家集邻众往。闻空中甲马声，乃奋击金钲铙鼓，果有黑气坠於庭，村前后落狐狸头甚夥。越数日，其家又梦邹将军来曰：「我以灭狐太多，获罪於狐祖师。狐祖师诉於大帝。某日，大帝来庙按其事，诸父老盍为我祈之。」众如期往，伏於廊下。
至夜半，仙乐嘹嘈，有冕服乘辇者冉冉来，侍卫甚众；后随一道人，庞眉皓齿，两金字牌署曰「狐祖师」。圣帝迎谒甚恭。狐祖师曰：「小狐扰世，罪当死，但部将歼我族类太酷，罪不可逭。」圣帝唯唯。村人自廊下出，跪而请命。有周秀才者骂曰：「老狐狸！须白如此，纵子孙淫人妇女，反来向圣帝说情，何物『狐祖师』，罪当万斩！」祖师笑不怒，从容问：「人间和奸何罪？」周曰：「杖也。」祖师曰：「可知奸非死罪矣。我子孙以非类奸人，罪当加等，要不过充军流配耳，何致被斩？况邹将军斩我一子，并斩我子孙数十，何耶？」周未及答，闻庙内传呼云：「大帝有命：邹将军嫉恶太严，杀戮太重，念其事属因公，为民除害，可罚俸一年，调管海州地方。」村人欢呼合掌，向空念佛而散。
狐祖师
盐城村戴家有个女子被妖物迷惑，（家人设法）用符咒来镇压，还是不能阻止（妖物为祸）。（家人）到村北的关帝庙去告状，妖怪才销声匿迹。不久，有金甲神给戴家人托梦说：我是关帝部下邹将军。前些天在你家作怪的妖物是狐狸精，我已经杀掉。他的同伙约好明天来寻仇，你们到关帝庙里敲击金鼓给我助威。第二天，戴家集合邻居多人一同前往（关帝庙）。（在庙里）听到空中铠甲马匹的声音，（众人）便奋力敲击金钲铙鼓，果然有黑气坠落于关帝庙的庭院里，村前村后也发现多颗狐狸头。又过了几天，戴家人又梦见邹将军来说：我因为杀狐狸太多，得罪了狐祖师。狐祖师在关帝那里告我。某天，关帝将来庙里查证这件事，请各位父老乡亲为我向关帝求情。众人按时前往（关帝庙），趴在廊下。
等到半夜，传来阵阵仙乐，有个人衣冠肃然，乘着车子缓缓来到，一旁的侍卫众多。后面跟着一个道人，浓厚的眉毛，洁白的牙齿，拿着两块牌子，上面用金字写着：狐祖师。关帝很礼貌地迎接（进门）。狐祖师说：小狐狸骚扰百姓，罪该杀头。但您的部将杀害我族类太过残酷，他的罪过也不能饶恕。关帝只以嗯嗯相回应。村子里的人从廊下走出来，跪地向关帝求情。有个周秀才骂道：老狐狸！白胡子一大把，放纵子孙奸人妇女，（还敢）反过头来向圣帝说情（要求严惩好人），什么东西（也敢叫）狐祖师，罪该万死！狐祖师没有发怒，笑了笑，从容问道：人间通奸怎么惩罚？周秀才回答说：打板子。祖师说：由此可知，通奸不是死罪。我的子孙以异类奸污人，罪加一等，也不过是充军发配，怎么就该被杀呢？更何况邹将军杀了我一个儿子（还不够），又杀了我数十个子孙，又是为何呢？周秀才还没来得及回答,听到庙内大声传达道：大帝有了裁决，邹将军痛恨恶人恶事太过严厉，杀戮过重，念在他因公事（而行杀戮），（也是）为民除害。现判他罚俸一年（一年得不到俸禄），调到海州任职。村子里的人都欢呼合十，对这空中念佛后才散去。

纣之值殿将军
天台僧智果好游，山行迷路，至大石洞。坐一道者，萝衣薜裳。僧跪而请曰：「某幸遇仙人，愿受教。」道者曰：「予，人也，非仙也，子来胡为？」僧曰：「某入山已数日，腹枵甚，敢有云浆之请。」道者曰：「子姑待，吾往后山觅之。」去有顷，携一物来，状轮囷而色鲜白。道者破之，自吸其浆，以其余授僧，曰：「此千年茯苓也。」因令僧坐，问：「岳飞将军安否？秦桧死否？」僧曰：「此宋朝事也，今易代数百年为大清矣。」因告以《宋史》所载岳事颠末。道者惨然曰：「岳将军终不免乎！」遂大哭，曰：「吾姓周，名通，岳将军麾下小将也。当秦桧以金牌召岳时，我知有难，遂逃於此，食灵草得不死。我师教勿出洞，出洞即死。汝宜速出，迟恐无及。」僧惧，拜辞而行。
路甚纡曲，备历险阻。忽望崖上坐一巨人，长丈余，遍体绿毛如翠锦，骇而奔还告道者。道者曰：「此予师商高，纣王之值殿将军也，为飞廉、恶来所谮，避居此山。性好食野兽，故其状与人异。子往拜祈，兼可问商代事。」僧故蠢野，无所记忆。见巨人礼拜毕，便问纣宠妲己事。巨人曰：「汝误矣，妲者，南宫女官之称；己戊者，女官之行次。女官非止一人也，汝所问何妃？」僧不能答，又问文王受命事。曰：「吾不知文王为何人，或是西方诸侯姬昌耶？其人事纣甚恭，并无称王之事。」因问：「汝所问者，何人告汝？」曰：「书上云云。」巨人问：「何物为书？」僧手作书状示之。巨人笑曰：「我当时尚无此物。」言毕，以一臂搂僧行如飞，置之平地，拱手而别，已在天台郊外矣。
纣之值殿将军
天台有个叫智果的和尚，性好游玩，（某日）在山里行走迷了路，见到一个大石洞。里面坐着一个道士，穿着藤萝树叶做的衣裳。和尚跪地求教道：我有幸遇到神仙，希望能接受（您的）指点。道士说：我，是人，不是神仙，你来这里做什么？和尚说：我进山已经有几天了，肚子饿的很，能请您赐予一些饮食吗？道士说：你稍等，我到后山找找。去了一会，拿着一个东西回来，形状象车轮又象谷仓顶，颜色新鲜洁白。道士弄破了这个东西，自己喝了一些汁水，把剩下的给和尚，说：这是千年茯苓。（待和尚吃完后）请他坐下来，问道：岳飞将军还好吗？秦桧死了吗？和尚说：这是宋朝的事情，到现在都过了数百年，如今已经是大清了。于是把宋史中记载的岳飞事迹详细地告诉道士。道士惨然地说：岳将军到底还是躲不过大难啊。接着便大哭，（随后）说道：我姓周名通，是岳将军麾下的一个小将。在秦桧用金牌召岳将军时，我知道会有灾祸，便逃到这里。以灵草为食而能不死。我的师傅告诉我别出洞，出了洞就会死。你要赶紧出洞，晚了恐怕来不及了（跟我一样不得离开）。和尚害怕了，行礼告别之后离开了山洞。
道路弯曲，险阻重重。（和尚）突然看见山崖上坐着一个巨人，有一丈多高，浑身长满绿毛，象穿着碧绿的绸缎。非常害怕地跑回山洞告诉道士。道士说：这是我的师傅商高，纣王的值殿将军，被飞廉、恶来诋毁，避居在这山里。他很喜欢吃野兽，所以样子与普通人不同。你到他那里敬礼请求（他送你回去），还可以问问商朝时候的事情。和尚本就愚蠢没文化，记不得商朝的什么事情。到了巨人那里，行礼拜见后，便（只能）问纣王宠幸妲己的事情。巨人说：你错了，妲，是南宫女官的官名，己是天干中的“己”，是指女官的排行。女官不止一人，你所问的是哪一个妃子？和尚回答不了，（只好）又问文王受上天眷顾兴起的事情。巨人回答说：我不知道文王是何人，是西方诸侯姬昌吗？他侍奉纣王很恭谨，并没有称王的事情。巨人同时问和尚：你问的事情，是谁告诉你的？和尚说：书上写的。巨人说：书是什么？和尚用手比划书的样子给他看。巨人笑着说：我那时候还没这种东西。说完，用一个胳膊夹着和尚，象飞一样行走，（停下来后）把和尚放在平地，拱手后离开，（这时和尚发现）已经在天台郊外了。

许盛，是兖州人，跟着哥哥许成在福建做买卖，货物一直没有购全。有个人说大圣最灵验，要去圣庙祈祷。许盛不知大圣是什么神灵，便也和哥哥一起前往。到了大圣庙，只见殿台楼阁，连绵不断，极其弘大壮丽。来到大殿中瞻仰神像，见是猴头人身，原来是齐天大圣孙悟空。大家肃然起敬，没有一个敢怠慢的。许盛一向刚直，脾气倔强，见此情景，心里暗笑世风习俗竟如此鄙陋！别人都在焚香奠酒，叩头祷告，他却偷偷地溜了。-

从圣庙回来后，哥哥责备许盛怠慢神灵，许盛不屑地说：“孙悟空不过是丘处机笔下的寓言人物，怎么就这样虔诚地信奉他？如果他真有神灵，刀劈雷打，我自己承担了！”旅店主人听他出言不逊，直呼大圣姓名，一个个都脸上变色，一个劲地摆手，像是恐怕大圣听到。许盛见此情景，越发大声嚷起来，吓得人们赶紧捂着耳朵跑开了。到了夜晚，许盛果然得病，头疼得要死。有人劝他快去大圣庙祷告，许盛不听。不一会儿，头疼好了，大腿又疼，竟然当夜生了一个大疮，连脚都肿了，疼得没法吃饭睡觉。哥哥替他祷告，也没有一点效验。有人说：“这是神灵责罚，要自己祷告才行。”许盛还是不信。过了一个多月，腿上的疮渐渐好了；却又生了个疮，比前番加倍痛苦。请来医生，用刀割掉烂肉，鲜血直流，淌了满满一碗。许盛恐怕人们将所谓神灵责罚一事传得神乎其神，故意咬牙忍住疼痛，一声不吭。又过了一月多，自己的疮刚开始好转，哥哥又大病。许盛说：“怎么样？你这敬过神的人也这样，足以说明我的病不是因为孙悟空而起的。”哥哥听他这样说话，更加气愤，说这是神灵迁怒到自已身上，责骂弟弟不替他祈祷。许盛拧着脖子说：“兄弟之间犹如手足。前些天我自己身上肉都烂了，我还不祈祷；现在怎能因为‘手足’病了，就让我改变操守呢？”坚决不同意向大圣祷告，只是请来医生，为哥哥开了付药。没想到药一吃下，哥哥突然死了。许盛悲哀痛苦，愤不欲生。买来棺材，将哥哥的尸体敛好后，直奔到大圣庙，指着神像斥责道：“我哥哥生病，说是你迁怒于他，让我有口难言。假使你真有神灵，就让我死去的哥哥再活过来，我就心甘情愿给你当弟子，不敢再说别的。否则，别怪我拿你处置‘三清’的办法处治你，也消除我哥哥在九泉之下的疑惑！”-

到了夜晚，许盛梦见一人招呼他跟着走，进入大圣庙中，仰头看见大圣脸上有怒色，责备许盛说：“我因为你对我无礼，用菩萨刀扎穿你的大腿以示惩罚，你还不悔悟，仍在胡言乱语！本应当把你送到拔舌狱中，念你一生刚正梗直，姑且先饶了你。你哥哥的病，是你请庸医害死的，跟别人有什么关系？现在我若不稍施法力让他活过来，更使你们这些狂妄之徒有话说了。”于是，命一青衣使者前去通知阎王。使者说：“人死三天后，鬼名籍已报送天庭，恐怕不好办了。”大圣便取出一块方板，提起笔来不知写了些什么，命使者拿着前往。过了很久使者才返回，许成在后面跟着，一块跪到大堂上。大圣问道：“为什么这样迟？”青衣使者回答说：“阎王不敢做主，又拿大圣的旨意请示了南、北斗星，所以来迟。”许盛见哥哥果真回来，赶紧快步走上前去，叩谢太圣神恩。大圣说：“快和你哥哥回去吧。今后如能回心向善，我就替你降福。”兄弟二人悲喜交集，互相搀扶着往回赶来。-

许盛梦中忽然惊醒，想想梦中的经历，深感惊异。急忙打开棺材看看，哥哥果然已经苏醒，便扶了出来，心中十分感激大圣神力。从此后，许盛诚心诚意地信奉大圣，比其他人还要虔诚。-
兄弟二人分别生了那场病，经商的资本已耗去了一半。加以许成身体还没有完全康复，二人相对长愁。一天，许盛偶然在城外走走，忽然一穿褐色衣服的人端详端详他说：“你有什么愁事啊？”许盛正没个诉说的地方，便对那人详细讲述了自己的遭遇。褐衣人说：“有处风景很美的地方，我们去游览游览，能够解忧驱闷。”许盛问：“什么地方？”那人只是说不远。许盛跟着他，出城约半里路，那人说：“我有个小小的法术，能让我们片刻就到。”让许盛抱住他的腰，褐衣人微微点了点头，许盛只觉脚下涌起了云彩，身子腾空而起，瞬间便不知飞到了哪里。许盛十分害怕，紧闭着双眼。刚一会儿，那人就说：“到了。”许盛睁眼一看，一片琉璃世界，光华万丈，色彩斑斓。惊讶地问：“这是哪里？”回答道：“是天宫。”两人信步而行，越往上走越高。远远望见一个老翁走来，褐衣人喜悦地说：“正碰上这个老头，真是你的福气！”便与老翁互相作揖拜见。老翁请二人到他的住所，煮茶献客，只斟两盏。褐衣人说：“这位是我的弟子，千里跋涉做买卖的，现在来到仙府，恳求多少表示表示。”老翁便命童儿捧出一盘白色的石子，形状像鸟蛋，晶莹透澜，清澈如冰，让许盛自己拿。许盛想，这玩意倒可以拿回去作酒筹子，于是取了六枚。褐衣人觉得许盛太小气，又拿了六枚，交给许盛一块包好，嘱咐收到钱袋中。向老翁拱拱手说：“足够了。”便告辞出来，仍让许盛抱着腰，从天上飞下来，片刻便到了地面。许盛拜问仙号，褐衣人笑着说：“刚才我的小法术，就是所谓的筋斗云。”许盛恍然大悟，明白是齐天大圣，忙恳求保佑自己。大圣说：“我们刚才碰到的是财星，他已赐你十二分利钱，你还求什么呢。”许盛赶紧叩拜，起身一看，大圣已渺无人影了。-
回来后，许盛欢喜地把事情告诉哥哥，解开钱袋一块探视，石子已经融在里面了。后来运货物回去，赚了数倍的利钱。从此后，许盛每到福建，必定前去祈祷大圣；别人的祷告，有时还不灵，许盛的祈祷则是有求必应。

许盛，兖人。从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵著，将祷诸祠。盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云。诸客肃然起敬，无敢有惰容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。既归，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言，何遂诚信如此？如其有神，刀槊雷霆，余自受之！”逆旅主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之，听者皆掩耳而走。至夜盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢，盛不听。未几头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿，寝食俱废。兄代祷迄无验；或言：神谴须自祝，盛卒不信。月余疮渐敛，而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗；恐人神其词，故忍而不呻。又月余始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦复如是，足征余之疾非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷；今岂以手足之病，而易吾守乎？”但为延医锉药，而不从其祷。药下，兄暴毙。
盛惨痛结于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之曰：“兄病，谓汝迁怒，使我不能自白。倘尔有神，当今死者复生。余即北面称弟子，不敢有异词；不然，当以汝处三清之法，还处汝身，亦以破吾兄地下之惑。”至夜梦一人招之去，入大圣祠，仰见大圣有怒色，责之曰：“因汝无状，以菩萨刀穿汝胫股；犹不自悔，啧有烦言。本宜送拔舌狱，念汝一念刚鲠，姑置宥赦。汝兄病，乃汝以庸医夭其寿数，与人何尤？今不少施法力，益令狂妄者引为口实。”乃命青衣使请命于阎罗。青衣曰：“三日后鬼籍已报天庭，恐难为力。”神取方版，命笔不知何词，使青衣执之而去。良久乃返。成与俱来，并跪堂上。神问：“何迟？”青衣曰：“阎魔不敢擅专，又持大圣旨上咨斗宿，是以来迟。”盛趋上拜谢神恩。神曰：“可速与兄俱去。若能向善，当为汝福。”兄弟悲喜，相将俱归。醒而异之。急起，启材视之，兄果已苏，扶出，极感大圣力。盛由此诚服信奉，更倍于流俗。而兄弟资本，病中已耗其半；兄又未健，相对长愁。一日偶游郊郭，忽一褐衣人相之曰：“子何忧也？”盛方苦无所诉，因而备述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。”问：“何所？”但云：“不远。”从之。出郭半里许，褐衣人曰：“予有小术，顷刻可到。”因命以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上，不知几百由旬。盛大惧，闭目不敢少启。顷之曰：“至矣。”忽见琉璃世界，光明异色，讶问：“何处？”曰：“天宫也。”信步而行，上上益高。遥见一臾，喜曰：“适遇此老，子之福也！”举手相揖。臾邀过诣其所，烹茗献客；止两盏，殊不及盛。褐衣人曰：“此吾弟子，千里行贾，敬造仙署，求少赠馈。”臾命僮出白石一柈，状类雀卵，莹澈如冰，使盛自取之。盛念携归可作酒枚，遂取其六。褐衣人以为过廉，代取六枚付盛并裹之。嘱纳腰橐，拱手曰：“足矣。”辞臾出，仍令附体而下，俄顷及地。盛稽首请示仙号，笑曰：“适即所谓斤斗云也。”盛恍然悟为大圣，又求佑护。曰：“适所会财星，赐利十二分，何须多求。”盛又拜之，起视已渺。既归，喜而告兄。解取共视，则融入腰橐矣。后辇货而归，其利倍蓰。自此屡至闽必祷大圣。他人之祷时不甚验，盛所求无不应者。异史氏曰：“昔士人过寺，画琵琶于壁而去；比返，则其灵大著，香火相属焉。天下事固不必实有其人，人灵之则既灵焉矣。何以故？人心所聚，而物或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之佑，岂真耳内绣针，毫毛能变，足下觔斗，碧落可升哉！卒为邪惑，亦其见之不真也。”

烧包
粤人于七月半，多以纸钱封而焚之，名曰“烧包”，各以祀其先祖。张戚者，素无赖，而有胆。其仆三儿，卧病月馀，至七月十六日，忽自床蹶起，趋而出。戚追之，出城，至大河侧，三儿痴立点首呓语，若与人争状。戚掌其颊，三儿云：“为差人拘来，替人挑送包钱。”戚问：“差何在？”以手指曰：“前立浅渚间者是也。”戚果见一人，高帽青衣，若今之军牢皂隶状，手执鞭指挥。戚大呼擒之，一击而没。问：“包在何处？”三儿云：“在家堂板阁上，我因过重不肯担，乃拘我来。”戚归启家堂，果有纸灰十包。
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广东人习俗在七月半的时候，多把纸钱封好烧了祭祀先祖，称作“烧包”。有个叫张戚素来无赖胆大。他的仆人三儿因病卧床一个多月了，到了七月十六那天，忽然从床上急忙爬起跑了出去。张戚追着他出了城来到大河边，见三儿在那痴痴站着，边点头边说胡话，好像在和人争论的样子。张戚一个耳光过去，三儿道：“被差人拘押此地，帮人挑送钱包。”张戚问：“差人在哪？”三儿用手指点：“前面站立在浅渚之间的就是。”前立浅渚间者是也。”张戚顺着指点果然看见一人，高帽青衣，像是守牢的军士，又像公堂上的皂隶，手拿鞭子在那指挥。张戚大声呼叫着去捉他，一击就不见了。张戚问：“钱包在哪儿？”三儿答道：“在家堂的板阁上，我因分量太重不肯挑，所以差人捉我来此。”张戚回家开启家堂门户，果然发现有十包纸灰。

金银洞

高峰崖在广西思恩府城南百里，两峰壁立，崖上大书十三字云：“金七里，银七里，金银只在七七里。”字画遒劲，不知何年镌凿。崖下有土地祠，望气者咸称其地有金银气。百十年间，土人多方搜求，一无所得。星士某至土地祠内，徘徊数日，攫神像去。土人追及，询知像乃范金所为，然亦不知“七七里”为何义。

崖中旁峰数十丈，上有银洞。洞中白银累累，大者重数十斤。土人架木而登拾之，即百计不能出。或向外掷之，着地即失。或牵犬入，将银缚犬身向外牵之，犬即狂吠，比出，而身亦无银也。
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高峰崖在广西思恩府城南百里，两峰壁立，崖上有十三个大字：“金七里，银七里，金银只在七七里。”笔画遒劲，不知什么年代所镌凿。崖下有土地祠，看风水的都说这地方有金银气。百十年间，当地人多方搜求，一无所得。有个术士来到土地祠内，徘徊数日，夺了神像跑走了。当地人发现后追上他，询问后才知道这神像乃是金子浇铸的，然而他也不知道崖上所刻“七七里”什么意思。

高峰崖旁边还有个山峰高数十丈，上有一个银洞。洞中白银累累，大者重达数十斤。当地人搭筑木架攀登上去，拾了银子后则用尽方法也出不了洞。也有人向外扔银子的，一落地就不见了。也有人牵狗进入的，将银子绑缚在狗身上向外牵引搬运，狗就狂吠，等到狗出来，身上的银子也不见了。
（P.S 这篇很有点人参果的感觉，落地就没了）

猫怪

靖江张氏，住在县城偏南，屋角旁边有条水沟，很久没有疏通，天又久雨不止，水溢到厅堂。张氏用竹竿去通水沟，伸进去一丈多就拔不出来了。叫了几个人来拔也没用。猜想是被淤泥胶滞住了，天晴又去拔，筑竿一下就出来了，但有道黑气像蛇一样顺竿爬上，顷刻间天地昏暗，有个绿眼人乘黑调戏张氏婢女。据说每次绿眼人与她交合，下阴像被针刺一般，痛不可忍。张氏到处找符咒术士，让道士某来家里开坦做法。黑气自坛而上，像有东西舔舐一样，那舌头跟刀一样，所舐过的地方皮肉都烂了，道士狂奔逃跑了。

道士是跟天师学习法术的，不得已，买舟渡江。张氏派人随他一起，向天师求救。船至江心，见天上黑云四起，道士高兴地拜贺道：“妖怪已经被雷劈死了！”张氏回家查看，屋角有一只猫被雷震死了，大小和驴差不多。