【问答录】第三季
小鸣鸣来过 —— 父爱不都是免费的午餐哦，一旦你的立场跟父亲有冲突，那么你从父亲那里得到的都要连本带利归还了～
名月光洋 —— 如果父子双方都认同这个数额几乎无穷大的借贷关系，根本就不会发生冲突，因为只要老子一伸手要帐，儿子必输无疑。。。既然冲突能发生，儿子肯定已经部分或全部否认了这种关系，准备部分或全部赖账了。。。
名月光洋 —— 如果父子双方都认同这个数额几乎无穷大的借贷关系，根本就不会发生冲突，因为只要老子一伸手要帐，儿子必输无疑。。。既然冲突能发生，儿子肯定已经部分或全部否认了这种关系，准备部分或全部赖账了。。。
—— “人言不足恤”这句话对吗？
—— 也对也不对。关键是听话的同时要结合说话的背景。
—— 为什么？
—— 世上有两套并行不悖的学问。一是纯理论，一是纯经验。纯理论就是一套自成体系，毫无破绽的东西，即使操作起来要付出很大代价，也不能违背它。。纯经验就是根据需要，在不同的情况下使用不同的理论，即使这些理论之间是互相矛盾的。。。而舆论也是在不同的情况下使用不同的理论。
—— 也对也不对。关键是听话的同时要结合说话的背景。
—— 为什么？
—— 世上有两套并行不悖的学问。一是纯理论，一是纯经验。纯理论就是一套自成体系，毫无破绽的东西，即使操作起来要付出很大代价，也不能违背它。。纯经验就是根据需要，在不同的情况下使用不同的理论，即使这些理论之间是互相矛盾的。。。而舆论也是在不同的情况下使用不同的理论。
—— 如果人类聚落的进步，体现为从人员流动，到物资和信息的流动，人坐在家操作它们。。。是不是意味着，现在人来人往的大都市，将来也会冷却下来，游人变成土著。而现在以土著为主，安土重迁的小村庄，曾经也是人来人往。
—— 是的。不过人不会真的闲下来，当前的聚落稳定了，人就会去其它枢纽游动，催生更高一级的聚落。
—— 是的。不过人不会真的闲下来，当前的聚落稳定了，人就会去其它枢纽游动，催生更高一级的聚落。
—— 信仰和宗教有什么不同？
—— 你相信某个地方有金矿，而且你很喜欢金子，这就是信仰。然后某个矿业公司派人来告诉你，只有加入他们，才能找到金子。但是据你所知，该公司自成立以来从没挖到过金子。这就是宗教。
—— 那这个公司是怎么存活到现在的呢？
—— 虽然挖不到金子，但它把喜欢金子的人都收揽到一起，让他们在空头支票下和睦相处，因此稳定了社会。这份功劳也不小。
—— 你相信某个地方有金矿，而且你很喜欢金子，这就是信仰。然后某个矿业公司派人来告诉你，只有加入他们，才能找到金子。但是据你所知，该公司自成立以来从没挖到过金子。这就是宗教。
—— 那这个公司是怎么存活到现在的呢？
—— 虽然挖不到金子，但它把喜欢金子的人都收揽到一起，让他们在空头支票下和睦相处，因此稳定了社会。这份功劳也不小。
—— 如果真的有通往天堂的路，它的形状是阶梯还是斜坡？
—— 应该是阶梯形的，人们拾阶而上。。如果是斜坡的话，人会滑下来。。。台阶的特点是任意两级之间都没有过渡阶段，人只能靠两只脚一前一后，交替循环走上去。
—— 可是，如果天堂和人间也像两级台阶，中间没有过渡，人能不能一脚在人间，一脚在天堂，从而一步迈上去？
—— 不能。这条通天之路并不是每一级台阶都一样高，而是每一级都比前一级高一倍。。。它总体上不是一条斜直线，而是一条指数。 。。。同时，人在前进的过程中，每迈上一级，身材就增高一倍，就像超级玛丽每走一步就吃一个增长蘑菇一样。。。这样，随着自己的进步，人的身高也呈指数式增长。。。直到最后，最后一级台阶，是天堂与人间的分野。。。。前面所有台阶加起来叫做人间，只有最后一级叫做天 堂。。。。所以，当你还在最低一层的时候，身材也最低，根本够不着最后一级。。。
—— 应该是阶梯形的，人们拾阶而上。。如果是斜坡的话，人会滑下来。。。台阶的特点是任意两级之间都没有过渡阶段，人只能靠两只脚一前一后，交替循环走上去。
—— 可是，如果天堂和人间也像两级台阶，中间没有过渡，人能不能一脚在人间，一脚在天堂，从而一步迈上去？
—— 不能。这条通天之路并不是每一级台阶都一样高，而是每一级都比前一级高一倍。。。它总体上不是一条斜直线，而是一条指数。 。。。同时，人在前进的过程中，每迈上一级，身材就增高一倍，就像超级玛丽每走一步就吃一个增长蘑菇一样。。。这样，随着自己的进步，人的身高也呈指数式增长。。。直到最后，最后一级台阶，是天堂与人间的分野。。。。前面所有台阶加起来叫做人间，只有最后一级叫做天 堂。。。。所以，当你还在最低一层的时候，身材也最低，根本够不着最后一级。。。
—— 这样的话，我们就好解释圣经了。
—— 怎么说？
—— 上帝之所以给我们的祖先默示下这么一部粗糙不堪的书，是因为上帝顾念祖先们的水平太差，说深了他们看不懂。
—— 怎么说？
—— 上帝之所以给我们的祖先默示下这么一部粗糙不堪的书，是因为上帝顾念祖先们的水平太差，说深了他们看不懂。
—— 如果把某个职业置于其它职业之上，结果就是等级社会。那么，任何从业者把自己的职业进行神圣化，都是滋生等级制的潜因。
—— 是的。反过来，对职业去神圣化的行为都值得鼓励。
—— 如何去神圣化呢？
—— 不再宣称该职业是社会秩序的根本、不再尝试承担全方位的服务，承认职业的局限性，能给自己的工作明码标价，能制定出明确的行业标准。。。。
—— 是的。反过来，对职业去神圣化的行为都值得鼓励。
—— 如何去神圣化呢？
—— 不再宣称该职业是社会秩序的根本、不再尝试承担全方位的服务，承认职业的局限性，能给自己的工作明码标价，能制定出明确的行业标准。。。。
—— 一个艺术作品可以分为手法、题材、主题三个方面。比如用阴暗的色调画了一个赴死的古人，标题为忠义。手法是暗色，题材是古人，主题是忠义。
—— 如果某种艺术，这三方面都不赶时髦，和当前的潮流格格不入，叫作什么？
—— 博物馆里的艺术。
—— 如果某种艺术，这三方面都不赶时髦，和当前的潮流格格不入，叫作什么？
—— 博物馆里的艺术。
—— 为什么人们在人情世故上不爱讲道理呢？
—— 人情世故是关于体验和行动的学问，与置身事外的研究不一样。讲道理等同于做研究，习惯于先有证据，后有结论。而行动起来往往是先有立场，后找依据。所以研究面向过去，行动面向未来。它们的操作方式不一样。
—— 人情世故是关于体验和行动的学问，与置身事外的研究不一样。讲道理等同于做研究，习惯于先有证据，后有结论。而行动起来往往是先有立场，后找依据。所以研究面向过去，行动面向未来。它们的操作方式不一样。
—— 有个老先生向我请教问题，这是否说明我很厉害？
—— 他已经知道9，再从你那里学到1，加起来他就成10了。你只知道个1，向他学到个1，加起来才刚到2，离他的高度还差得很远。有什么好高兴的。
—— 他已经知道9，再从你那里学到1，加起来他就成10了。你只知道个1，向他学到个1，加起来才刚到2，离他的高度还差得很远。有什么好高兴的。
—— 人可以摆脱艺术的影响吗？
—— 只要能动情，就摆脱不了艺术。如果不能动情，则不能算是正常人。实际上，人是一切知识的节点，什么都摆脱不了。只能想办法从一堆乱麻中不断梳理和发掘，不能尝试摆脱。
—— 只要能动情，就摆脱不了艺术。如果不能动情，则不能算是正常人。实际上，人是一切知识的节点，什么都摆脱不了。只能想办法从一堆乱麻中不断梳理和发掘，不能尝试摆脱。
—— 如果大家都把私人领域的事放到舆论前面，会不会使大公无私的社会提前到来？
—— 这么说，公众人物等于提前进入了共产主义社会？
—— 这么说，公众人物等于提前进入了共产主义社会？
—— 如果年轻人都要经历加入某个阵营、坚持某个主义、拥护和反对某些人的阶段，那么，当他们有了反思的能力，可以自己跟自己战斗，就不必再参与这些组织了吧？
—— 有三种可能。。。如果组织是为某些人而存在，那么，组织会随着成员的成长而成长。。。如果组织是为某个理念而存在，那么，组织会成为铁打的营盘流水的兵。。。如果组织是为了共同的利益而存在，那么，组织会随着环境的改变而改变。。。
—— 这下麻烦了。大多数组织都同时具备这三个特点。
—— 不麻烦。三种情况中，至少第一和第三种都鼓励人们继续留在组织中，以便共同进步和共同获利。所以，还是不要脱离组织比较好。
—— 有三种可能。。。如果组织是为某些人而存在，那么，组织会随着成员的成长而成长。。。如果组织是为某个理念而存在，那么，组织会成为铁打的营盘流水的兵。。。如果组织是为了共同的利益而存在，那么，组织会随着环境的改变而改变。。。
—— 这下麻烦了。大多数组织都同时具备这三个特点。
—— 不麻烦。三种情况中，至少第一和第三种都鼓励人们继续留在组织中，以便共同进步和共同获利。所以，还是不要脱离组织比较好。
—— 我们应该崇拜金钱还是崇拜神？
—— 确切的说，应该是崇拜经济还是崇拜神。这个问题等同于崇拜肉体还是崇拜灵性。
—— 有答案吗？
—— 这属于第一性第二性的问题，没有答案。如果以神为目标，以经济为道路，就应该崇拜神。如果以神为道路，以经济为目的，就应该崇拜经济。灵肉问题也一样。
—— 目标和道路有什么区别呢？
—— 道路会因人而异、因时间地点而异，必要的话可以切换。目标则只有一个。
—— 确切的说，应该是崇拜经济还是崇拜神。这个问题等同于崇拜肉体还是崇拜灵性。
—— 有答案吗？
—— 这属于第一性第二性的问题，没有答案。如果以神为目标，以经济为道路，就应该崇拜神。如果以神为道路，以经济为目的，就应该崇拜经济。灵肉问题也一样。
—— 目标和道路有什么区别呢？
—— 道路会因人而异、因时间地点而异，必要的话可以切换。目标则只有一个。
—— 粑鼻，神真的存在吗？
—— 不知道。不过你可以假设这么一个原点，以便建立整个模型。
—— 怎么假设呢？
—— 第一，相信它的存在，第二，不证明它，不描述它，也不要相信任何人对它的证明和描述。
—— 这么说，我们的神和圣经里的神不是一回事了。
—— 是的。神如果被人描述和证明，就会失去神性，变成一个粗俗廉价的东西。圣经更不用提了。它只是一本书，被千千万万人翻阅过，像钞票一样沾满了人类的细菌。
—— 可我还是想知道，神到底是什么样子？
—— 简单说，神对我们来说意味着超越。它永远在你我的理解范围之外。例如，它是你能理解的美好之外的美好，是你能理解的强大之外的强大，是你能理解的智慧之外的智慧。等等等等。
—— 这么说。追求神的唯一途径就是提高自己的理解能力？
—— 是的。也叫超越自己。
—— 怎么就算超越和提高呢？
—— 这事只可意会不可言传。经历过你就知道了。
—— 不知道。不过你可以假设这么一个原点，以便建立整个模型。
—— 怎么假设呢？
—— 第一，相信它的存在，第二，不证明它，不描述它，也不要相信任何人对它的证明和描述。
—— 这么说，我们的神和圣经里的神不是一回事了。
—— 是的。神如果被人描述和证明，就会失去神性，变成一个粗俗廉价的东西。圣经更不用提了。它只是一本书，被千千万万人翻阅过，像钞票一样沾满了人类的细菌。
—— 可我还是想知道，神到底是什么样子？
—— 简单说，神对我们来说意味着超越。它永远在你我的理解范围之外。例如，它是你能理解的美好之外的美好，是你能理解的强大之外的强大，是你能理解的智慧之外的智慧。等等等等。
—— 这么说。追求神的唯一途径就是提高自己的理解能力？
—— 是的。也叫超越自己。
—— 怎么就算超越和提高呢？
—— 这事只可意会不可言传。经历过你就知道了。
—— 什么是怀旧？—— 很久以前，世上并存着两种伟大的文明，大陆文明和海洋文明。。。我们的祖先正是大陆文明的佼佼者。。。。后来啊，海洋文明彻底战胜了大陆文明。唉。。。—— 这么说，我们失败了。。。—— 不，失败的是大陆文明，不是我们。—— 不明白。。。—— 我们现在是海洋文明。我们只是像怀念故去的老朋友一样怀念曾经辉煌的大陆文明。这就是怀旧。
——怎样才能在辩论中有收获？—— 你经常回头翻阅自己参与过的辩论吗？—— 经常。尤其是意犹未尽的。—— 翻阅的时候，看自己的时候多，还是看对方的时候多？—— 基本上只看自己的。对方的话只是掠一眼。因为不看也知道他说的是什么。—— 这就不对。参与的时候可以只站在自己的角度，总结的时候必须跳出自己。
—— 落伍的旧观念，有什么用处？—— 根据“历史—地理—人生”的对应关系，在历史维度上落后的东西，可以继续适用于偏远落后的地区、心智不成熟的人。
—— 想到一个分类法。把思想分成三个方面，喜好、模型、知识。它们可能不是同时存在的。比如，喜好加知识可以约等于模型，其它两项也是同理。—— 喜好和模型好理解，什么是知识？—— 就是没经过加工的，纯粹是对于外来信息的直接镜像。—— 这有什么用处？—— 你可以从一个人说出的话里，看哪些是他的喜好，哪些是模型，哪些是知识。而水平较差的人，无论听话还是说话，往往混淆这三个。