【问答录】第三季
—— 革命是不是打破秩序、打破道德?
—— 革命是弱者对强者不道德。但实际情况往往变味,弱者没胆量跟强者斗争,只是借革命的名义对其他弱者不道德。所以提倡不道德的,十有八九不是革命者,而是流氓。
—— 革命是弱者对强者不道德。但实际情况往往变味,弱者没胆量跟强者斗争,只是借革命的名义对其他弱者不道德。所以提倡不道德的,十有八九不是革命者,而是流氓。
—— 传教最大的困难是什么?
—— 周围环境太污浊,我们出淤泥而不染,所以我们很艰难。
—— 不对。是因为我们作为人类的堕落本性,即使上帝把我们放到一个最干净的环境里,我们也免不了污染它。所以我们很艰难。
—— 周围环境太污浊,我们出淤泥而不染,所以我们很艰难。
—— 不对。是因为我们作为人类的堕落本性,即使上帝把我们放到一个最干净的环境里,我们也免不了污染它。所以我们很艰难。
—— 最新研究表明,精子之间不全是竞争关系。全靠一个精子的力量根本钻不透卵子表面的保护层。实际上是大量精子前赴后继打开了通路,最后一个轻松摘取胜利果实。。。。
—— 如果这是竞争的真实面目,那就意味着,相对前人来说,后人都是胜利者。或者反过来说,胜利者是后辈,失败者是前辈。
—— 对。所以如果你在竞争中胜利了,应该像日本人一样为对手盖个庙,像祭祀祖先一样祭祀他。
—— 如果这是竞争的真实面目,那就意味着,相对前人来说,后人都是胜利者。或者反过来说,胜利者是后辈,失败者是前辈。
—— 对。所以如果你在竞争中胜利了,应该像日本人一样为对手盖个庙,像祭祀祖先一样祭祀他。
(下文来自悖悖论的LOFTER,不是我说的)
—— 有一些著名的道德两难问题,比如电车难题,如果在实践中碰到了,只能悬置吗?
—— 如果在道德上解决不了,说明它不是一个道德问题。只要换个角度,当作其它问题就可以解决了。比如经济问题。毕竟,你的目的是解决问题,不是解释问题。
—— 有一些著名的道德两难问题,比如电车难题,如果在实践中碰到了,只能悬置吗?
—— 如果在道德上解决不了,说明它不是一个道德问题。只要换个角度,当作其它问题就可以解决了。比如经济问题。毕竟,你的目的是解决问题,不是解释问题。
—— 很多历史遗留下来的民族冲突,因为冤冤相报,早已难分对错。
—— 对。
—— 所以我加入任何一方都无所谓。
—— 不对。旁观的时候没有对错。加入进去就有对错了。
—— 对。
—— 所以我加入任何一方都无所谓。
—— 不对。旁观的时候没有对错。加入进去就有对错了。
—— 根本规律存在吗?
—— 取决于你如何理解它。我觉得根本规律就是类似于1+1=2的东西。普通人都知道。
—— 这么说,掌握根本规律并不是一件露脸的事。
—— 对。从根本规律出发,推得足够远,才是真了不起。
—— 取决于你如何理解它。我觉得根本规律就是类似于1+1=2的东西。普通人都知道。
—— 这么说,掌握根本规律并不是一件露脸的事。
—— 对。从根本规律出发,推得足够远,才是真了不起。
—— 勇敢必须包含恐惧,不以恐惧为前提的勇敢不是勇敢,而是鲁莽。
—— 如果勇敢应该包含恐惧,那么牺牲也应该包含不情愿。不想做但又义无反顾去做才叫牺牲,快快乐乐去做叫洗脑。
—— 是的。
—— 如果勇敢应该包含恐惧,那么牺牲也应该包含不情愿。不想做但又义无反顾去做才叫牺牲,快快乐乐去做叫洗脑。
—— 是的。
—— 为什么有的人害怕科学呢?
—— 因为他们相信科学有多大能耐,就要使出多大能耐,拦也拦不住,这是非常危险的。
—— 真的会这样吗?
—— 不好说。如果你相信“被我们埋没或毁灭的文明远远多于留下来的”,也就是说社会对文明有“抑制”的机制,那就不必担心了。
—— 因为他们相信科学有多大能耐,就要使出多大能耐,拦也拦不住,这是非常危险的。
—— 真的会这样吗?
—— 不好说。如果你相信“被我们埋没或毁灭的文明远远多于留下来的”,也就是说社会对文明有“抑制”的机制,那就不必担心了。
—— 人在什么情况下说的话比较可靠呢?
—— 自愿为自己说的话承担责任。
—— 这有点矛盾。责任必须有外部监督才能成立,它有被迫的含义,怎么能既被迫又自愿呢?
—— 能。不过两者很难同时出现。有时没有外部监督,有时没有主观意愿。所以人说话往往靠不住。
—— 自愿为自己说的话承担责任。
—— 这有点矛盾。责任必须有外部监督才能成立,它有被迫的含义,怎么能既被迫又自愿呢?
—— 能。不过两者很难同时出现。有时没有外部监督,有时没有主观意愿。所以人说话往往靠不住。
—— 叛逆期过去以后,会发现“古人说得都对,只是不是你想的那样”。
—— 这么说,人之初,性本善也是对的。
—— 是的,只是不是你想的那样。
—— 这么说,人之初,性本善也是对的。
—— 是的,只是不是你想的那样。
—— 为什么现在媒体喜欢说“引起热议”?
—— 因为它们没有能力引起行动。
—— 为什么呢?
—— 因为议论就是希望别人做事,自己起哄。结果大家都不动。
—— 因为它们没有能力引起行动。
—— 为什么呢?
—— 因为议论就是希望别人做事,自己起哄。结果大家都不动。
—— 最顶层的人维持秩序,最底层的人破坏秩序。这是不是一种平衡?
—— 动态的平衡应该表现为“循环”的形状。。。如果最底层的人直接攻击最顶层的人,就是平衡。。。但实际情况是,最底层的人不高兴的时候,只敢挑战倒数第二层,这纯粹是破坏,不是平衡。
—— 动态的平衡应该表现为“循环”的形状。。。如果最底层的人直接攻击最顶层的人,就是平衡。。。但实际情况是,最底层的人不高兴的时候,只敢挑战倒数第二层,这纯粹是破坏,不是平衡。