小人源于人的嫉妒之心。我们常说，以小人之心度君子之腹；还说，害人之心不可有，防人之心不可无。可见，小人首先是由一个人的特殊心理状态决定的，其中最典型和最明显的就是嫉妒。嫉妒是对他人的优势状态不满，由于不能在短期达到，或者不愿通过正常竞争达到，而产生的怨恨、不悦、自惭为特征的，并常常带有破坏性的一种负面性情感。嫉妒通常在同领域、同情景中产生。三国时期的周瑜嫉妒诸葛亮的才华，费尽心思，屡次加害于诸葛亮都不得逞，最后在“既生瑜，何生亮”的哀叹中死去。而《红楼梦》里那个守门人焦大，不管贾宝玉如何喜欢林黛玉，他都不会嫉妒的，因为他们不是同类人。所以“红眼病”要“红”的起来是有条件的，吃醋要“酸”的起来也是有条件的。嫉妒是人类最常见的情绪和情感之一，一般程度上的嫉妒到不是坏事，反而能够产生比学赶帮超的动力，而过了一定的界限就成为害人害己的心理和行为的动因了。因此，巴尔扎克说过：“嫉妒者受到的痛苦比任何人遭到的痛苦更大。自己的不幸和别人的幸福都使他痛苦万分。”

所谓“小人”，是指那些道德欠缺、行为卑劣的人。孔子就对“小人”深恶痛绝，称其为“难养也”，意为“难以相处” 而“小人”常招摇过市，并制造了种种事端。遗憾的是，令人讨厌的“小人”仍不时会出现在我们的生活中。

“小人”本质是“势利”，心胸狭窄，妒贤嫉能，容不得别人比他强，从不是通过竞赛来超过他人，而是搞阴谋诡计陷害他人；其人自私自利，利欲熏心，为了满足自己的私利，不惜拨弄是非，颠倒黑白；这样的人阴险恶毒，权欲贪心。
他们无权时，善于厚着脸皮制造舆论，抓住人际的利害关系和时机来挑拨离间，还不惜吹捧，投其所好，若对他们的恶性心理缺乏警惕，使其有机可趁，给社会造成恶劣的影响。
“小人”一旦大权在握，便打击报复，排斥异己，顺己者昌，逆己者亡，对比他强的人，置之死地而后快。

小人：小人易生惹是非，常捕风捉影，说三道四，颠倒黑白，造谣惑众，歪曲事实真相；小人惯用骗术，曲意奉承，欺上瞒下，两面三刀，狐假虎威，讨好上级；挑拨离间，借机发难，暗箭伤人，使该亲近的人疏远，该疏远的人反而亲近，靠成人际关系的扭曲；小人善多变，其绝招是眼观六路，耳听八方，为了私欲，随机应变，见风使舵，他们是地地道道的变色龙；拉帮结伙，常常收买人心，称兄道弟，为谋取私利而纠结成一帮势力，唯利是图是他们的处事原则；诡计多端，陷害能人，常在冠冕堂皇的词句之下害人，小人很注意人才不可避免的短处和错误，借机发维，大做文章，故意夸大其辞，捏造事实，制造流言蜚语，借打击别人。特别是他眼见领导对能人不满意时，自然不会轻易放过机会，激化矛盾使得主管颖神颖鬼，草木皆兵，无法专心做事，便趁火打劫，满足他的升职、加薪的愿望。

小人“八喜”
（1）喜欢造谣生事：他们的造谣生事都另有目的，并不是以造谣生事为乐。
（2）喜欢挑拨离间：为了某种目的，他们可以用离间法，挑拨同事间的感情，制造他们的不合，好从中取利。
（3）喜欢拍马奉承：这种人虽不一定是小人，但这种人很容易因为受上司所宠，而在上司面前说别人坏话。
（4）喜欢阳奉阴违：这种行为代表他们这种人的行事风格，因此待你也可能表里不一，这也是小人行径的一种。
（5）喜欢“西瓜倚大边”：谁得势就依附谁，谁失势就抛弃谁。
（6）喜欢踩着别人的鲜血前进：也就是利用你为其开路，而你的牺牲他们是不在乎的。
（7）喜欢落井下石：只要有人跌倒，他们会追上来再补一脚。
（8）喜欢找替死鬼：明明自己有错却死不承认，硬要找个人来背罪。

小人的内心其实很煎熬
小人内心世界阴暗，不健全的人格加上强烈的私欲使他能够抛却一切道义上的负担去谋取利益，而当受到阻碍时，他就可以毫无顾忌地打击别人、伤害别人，通过对别人肉体或精神上的虐待来发泄自己压抑的仇恨。
1.小人的根底：极端的挫折或娇宠
每个人都有自己的成长经历，这样特殊的经历决定了他的性格和气质，对他的一生都有着巨大的影响。
小人作为人类的一个变种，其小人特质的形成与其特殊的成长经历有着密切的关系。而这种成长经历往往集中分布在两个极端之中：一个极端是充满挫折与不幸的环境，另一个极端则是充满娇宠与溺爱的环境。
挫折与不幸，往往会激发一个人的成就欲和功名之心，为了出人头地，他们学会了在夹缝之中笑脸求生，更形成其不择手段、不达目的不罢休的生存性格；
而娇宠与溺爱，则会形成一个人以自我为中心的自私性格和恃宠无忌、胆大妄为的行事风格。
所以，处于这两个极端之中的成长经历，特别是其童年生活，对小人成年之后的行为有着重大的影响。

3.小人的特征：膨胀的私欲及野心
小人的功名利禄之心要比常人强烈得多。在他们看来，只有依附一定的权势，获得一定的权柄，才有可能实现自己心中的欲望，并通过滥施淫威获得心理上的满足。
然而，小人的才能往往不足以控制大局，更无法承担其实现勃勃野心的重担，野心与实力之间的严重失衡与不对称性，使得一些人为实现野心而不择手段。当仅凭自己的实力根本无法实现其欲望时，寄生便成为重要的手段。
说到底，小人飞黄腾达，靠的不是真才实干，而是靠对人心的揣摩和对当权者的谄媚。在一个人的生活道路上，如果确实存在着目标与自身条件的巨大差异，而这个人对实现目标的渴望又极为强烈，那么，在一定条件下，他就很容易堕落成为一个小人。

小人得志十大特质。一是事事顺我意而言，一味的阿谀奉承，马屁拍的极响，迷魂汤紧灌，小人也，急远之。二是阳奉阴违，当面一套，转眼又是一套。当面说得天花乱坠，背后我行我素，非小人而何？三是疑心特重，总怀疑别人有什么不可告人之秘密，总觉得别人有什么事瞒着自己，总觉得自己受委屈，总觉得大家伙欺负自己一人。总之，怀疑一切，不相信任何人。四是狗仗人势，对上一副笑靥嘴脸，对下一幅好似谁欠他几万块钱般的黑脸，拿着鸡毛当令箭，小人也！五是嘀嘀咕咕，擅长向领导打小报告，对张三说李四，对李四又说王五，反过来又做好人，小人之性也。六是小人无耻。见荣誉就抢，见困难就躲，有了问题，肯定是别人的；出了成绩不用问，先表白的必定是他，七是小人想升职，就不惜一切代价踩着别人的脑袋向上爬，甚至用别人的鲜血染红自己的顶子。八是小人说谎，瞎话编的比真的还象真的，让人丈二和尚摸不到头脑。善玩数字游戏，好做表面文章。连上级都迷糊了，下级又怎么样？九是小人有才，但不用在正地方，用老百姓的话说，与俺想的不是一路。君子琢磨事，小人专门琢磨人。干事的肯定出错多，不干事的光念咒，说风凉话，此是小人所乐为。十是小人心理扭曲，阴暗，妒忌心盛。看不得别人比自己好，别人好了就眼气，怀疑别人升职是送了礼，别人住新房是用受贿钱买的；别人比自己差了，就极尽嘲笑之能事。

由此，人们常说，不要得罪小人，宁可去得罪君子。在笔者看来，这又是一个误区。为什么要得罪君子？无外乎君子不计较这些，但不计较你就去得罪他？这个道理讲不通吧。说到这，我想到了一个智力测验题：十个孩子在铁轨上玩，其中一个孩子觉得在新轨上玩不安全，就独自到废弃的轨上玩，另九个孩子开始嘲笑他胆小。突然间火车来了，司机面前有两种选择：一是从新轨上走，会碾死九个孩子，从老轨上走，只会碾死一个孩子。怎么办？许多人都说还是牺牲那一个孩子吧。为什么要牺牲这个孩子？我觉得这就是一个误区，只有这一个孩子懂事，其他的九个孩子是有过错的，为什么自己的过错要让这个懂事的孩子承担，这不公平！
所以我说，宁得罪君子，不得罪小人这种做法，一是透视了人们对小人的蔑视，二是反映了人们对小人的无奈，三是折射了人们对小人的纵容与包庇。这种心态其实是要不得的。试想，把君子都得罪光了，留下的不都是小人的天下吗？实际上，只要我们勇敢地站出来与小人斗，合理地斗，小人会没有市场的，只不过我们远没有达到团结一致的目标，所以小人才会利用这种心理肆无忌惮地去做自己想做的事，报复自己想报复的人。

其实，对于一般善良老百姓老说，君子也得罪不了，因为君子坦荡荡！而小人，你怎么也是得罪他，所幸去TM的吧！爱咋地咋地！

小人八字最大的特点，就是五行死墓绝败并，固执自是，绝难改变其先入为主固有认识，大致此等局人就是俗话所说不见棺材不落泪，见了棺材掉泪依旧任我行辈，与五行生旺从善如流有则改之无则加勉不同，凡与此等人交道，必须抱定敬而远之的态度，若更犯伤官七杀切不可与之交道，必喜偷偷摸摸背后捣鬼，更犯劫杀亡神比劫官杀攻禄，偷窃之流凡主本五行死绝更藏伤透食，必外仁义而内阴暗，所谓口蜜腹剑道貌岸然者是，若与人交道，宁与藏食透伤怪人交道怄气，也不要与伤藏食透更犯七杀此等人交道，切切谨记，若商场上交道更是大忌，恐必至君飞来祸患破家荡产如：戊午癸亥丁酉庚戌之类是局三命死墓绝并五行败气，劫杀华盖，日犯死鬼，主本同犯伤官七杀日刑入命，太阳火入夜行阴而失光明.
有油记曰：

江湖油子
少年厌读圣贤书，浪荡奔波不回头。
大江南北浮萍游，三山五岳也摇头。
身无长技活路短，冥顽不灵脸皮厚。
不思悔改练神偷，编造神迹骗大有。

小人是什么？如果说得清定义，他们也就没有那么可恶了。小人是一种很难定位和把握
的存在，约略能说的只是，这个“小”，既不是指年龄，也不是指地位。小人与小人物是两
码事。之所以说小人得志，小人容易得志，这里关键是小人大都是能说会道，眼皮活，洞察力较强，揣摩心里过硬，请客送礼比谁都聪明。在领导面前，在朋友面前说话，大都是当面一套背后一套，表面上把你奉承的甜甜蜜蜜，背后里一脚就能把你踹到万丈深渊去。
现实中的小人会让君子敬而远之，但又让君子不得不小心翼翼的伺候着。因对小人少有不顺或是不如意，小人就会绞尽脑汁的想一切办法来达到破坏你的事业、前程和声誉。然而谁都明白，在很多“小人事件”中，绝大多数“小人事件”是找不到一种答案的。我们只要稍稍闭目，想想古往今来、远近左右，有多少大大小小、有形无形的被小人糟踏了而找不到事情的首尾？
由此不能不由衷地佩服起孔老夫子和其它先秦哲学家来了，他们那么早就浓浓地划出了
“君子”和“小人”的界线。诚然，这两个概念有点模糊，互相间的内涵和外延都有很大的弹性伸缩。

小人者，“五无”之人也。“五无”即“无廉耻、无信义、无常态、无良心、无道德”之人。即为了私利不顾羞耻，不守信用，无情无义，易反易复之人。
但小人得志的愿望比君子强烈。孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”人格高尚之人能安于贫困，且穷能独善其身，达则兼济天下，虽爱财，但取之有道。富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，不为五斗米折腰，不受嗟来之食，这是君子的品格。而小人则会胡作非为，会时刻想着天掉馅饼、想着“鸿鹄将至”，想要出人头地。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，正是君子与小人心态上的区别。穷则思变是好的，但要看怎么“变”。君子之“变”明如水，是凭借自己的智慧和劳动；小人之“变”暗无天日，是靠自己的钻营技巧不劳而获。

小人得志便会疯狂。君子光明磊落、矢志不移，其人格高尚，处事理智；小人厚颜无耻，加上可能还会自恃有后台撑腰，故得志后便会疯狂。故人们常告诫自己的后代：“亲君子，远小人。”“宁可得罪君子，不可得罪小人。”尤其令人生畏的是有才之小人。司马光在该文中还提示：“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”这是因为“小人智足以遂其好，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！其手段之高明可谓前无古人。

从心理学上分析，所谓“小人”，多是人格或心理上出了毛病，比如见不得别人好，见不得别人比自己强。每到有利益分配之时，总会怀着羡慕嫉妒恨，先发制人，制造点事端，把可能潜在的对手打下去，把水搅浑。小人哲学是，我得不到，也不让他人好过。

小人为什么得志？
在不健康的社会环境中，往往需要有不健康人格的人才能得以表现。有一个故事，说得是，有一个地方的人有一个修行的人，做了一个梦，上帝告诉他，饮了井里的水，人就会发疯，他就去告诉人们不要去喝井里的水，结果那些人根本不听他的话，都饮了井里的水，都发疯了，只有他一个很清醒。这时出现了一个新问题，大家都觉得是他发疯了，要杀了他，他吓坏了，赶紧去喝了井里的水，变得和大家一样。小人往往是那些率先扭曲其人格的人，容易在不健康的环境中得志。也因为其扭曲了自己的人格，一旦得志，就会把这种扭曲投射到其他人身上，以践踏别人的利益和人格为乐事。

小人得志便猖狂，最终必将自灭亡

古往今来，大千世界，芸芸众生，有君子就有小人。汉语中“小人”一词，指道德低下或行为不正派的人，也指人格卑下的人。

“小人得志”的现象在历史上是屡见不鲜的。高俅、蔡京、严嵩、和绅等，一个个都是阿谀多术、讨好有方的。对上阿谀谄媚，阳奉阴违者，对下必是唯我独尊，以势压人，顺我者昌，逆我者亡。子系中山狼，得志便猖狂，讲的就是小人得志。小人得志，一定猖狂，本也不足为奇。古往今来的小人，有许许多多的小人从市井无赖，摇身一变成了显贵。高俅得势害人，《水浒传》开篇就从小人得志陷害好人写起，其良苦用心，难道还不明白么？小人得志，无论是什么人，放在哪里都是祸害无穷。

如今社会“小人得志便猖狂”的事例比比皆是。一好友的老公在有了一点所谓的社会地位之后，逐渐的显露出小人得志的丑恶嘴脸，每每在家时都是一副唯“我”独尊的姿态，他可以随意的重伤自己的家人，但家里的任何人都不能说他一个“不”字，就是在一家人气氛和谐的谈笑时，说不上哪句话令他听着不顺耳，就会立刻大发雷霆，大喊大叫，摔锅砸碗，无论你怎么苦口婆心的劝说都无济于事，直到骂够了，摔累了才肯罢休。开始的时候，妻子还可以忍受，但是“小人”就是“小人”，看到妻子一次又一次的忍让，他不仅没有收敛，而且还变本加厉，更加的肆无忌惮，为所欲为，经常因为一些鸡毛蒜皮的小事和妻子找茬，妻子稍一反驳就会大打出手，妻子哪里是他的对手，久而久之，妻子有了防范准备，再一次打斗中，妻子一失手，结束了“小人”的年轻生命。

纵观历史上的“大小人”，清朝的和绅在谋得高官后，不久就原形毕露。枉法、弄权、谋私换来的只是一时的荣耀，最后不但误了自己的生命，还落下了个千古骂名，在历史上遗臭万年，这种情形就是真正意义上的未得善终。再看“小小人”，《京华烟云》中的侍妾桂姨，也死得比较惨的。这样的先例告诉人一个道理：小人得志便猖狂，最终必将自灭亡。

孔子说：君子坦荡荡，小人常戚戚。小人看上去似乎活得很精神，其实活得很劳累。小人整天算计自己构想的天敌，常将别人的满足视为自己的痛苦，一会儿没有是非便感到百般无聊，乘人之危，落井下石，唯我是尊，阴阳怪气，鼠肚鸡肠，见利忘义且贪得无厌，善于制造事端，惟恐天下不乱，频繁的变换嘴脸躲在阴暗的角落里放毒箭……由于小人的诸多不良行为，因而小人的德行不会因位居高官而变得尊贵。一时得势，大者便效秦桧、和绅，祸乱社稷；小者便成了地痞无赖，殃及四邻，搅得一家鸡犬不宁。所以，我们的生活中一直流行着“小人得志便猖狂”的俗语。


最危险的是小人在贬低自己、做尽丑事的同时，充分利用自己的小才、歪才、邪才上窜下跳，打击异己，报复贤才，影响视听。利用别人之力为梯，而其得势必井底之蛙，目空一切，招摇过市。小人就是这样，得志后便四处张扬，便会显示出我这次要怎么怎么样，大有“我胡汉三又回来了”的气势，但我们可以想一想，“胡汉三”最后的结局是什么呢？我们不能不思索。呜呼：小人得志狂，走路踩弹簧。说话拉长音，进家不认娘。“小人得志便猖狂”，但“站得越高，摔得越重”的道理千古不变。细菌容易繁殖，小人容易得志。且说小人得志了会怎样？不记得《红楼梦》中的话吗？“子是中山狼，得志便猖狂”啊！

“小人得志”，自以为红人，就可以为所欲为。“小人得志”的现象在历史上是屡见不鲜的。高俅、蔡京、严嵩、和绅等，一个个都是阿谀多术、讨好有方的。对上阿谀谄媚，阳奉阴违者，对下必是唯我独尊，以势压人，顺我者昌，逆我者亡。子系中山狼，得志便猖狂，讲的就是小人得志。小人得志，一定猖狂，本也不足为奇。古往今来的小人，有许许多多的小人从市井无赖，摇身一变成了显贵。高俅得势害人，《水浒传》开篇就从小人得志陷害好人写起，其良苦用心，难道还不明白么？小人得志，无论是什么人，放在哪里都是祸害无穷。

小人，之所以得志，是因为踩在别人的肩膀上往上爬，有了一个全新的高度，一个全新的节点。中伤别人，背后出阴招那是常有的戏码，也很奏效。一般而言，要想和某人（有权有势）尽快拉近距离，用时最短的方法就是对自己的竞争对手下手，蓄意伤害，捏造事实，恶意中伤，而后栽脏陷害，这招有立竿见影的奇效，因为人性的弱点使然，人们最不喜欢别人背后说自己的坏话，经小人添油加醋，无中生有一通，容易让对方放下戒备，破除提防心理，很能引起共鸣，很能软化对方，拉近彼此的距离，从而，小人給想攀附的人留下“不错”的印象，而那个无辜的竞争对手，尽管老实八交，却在无形中，在别人是认知中，尤其是当事人眼中，会在不知不觉中被蒙上一层色彩。


俗话说“害人之心不可有，防人之心不可无”，的确，有些人际关系是很微妙的，尤其在竞争面前，人际关系很脆弱，经不起考验，誰也不知道，你的一句话，或是一个行为，会在什么时候，给别人构成利益威胁，你会在什么时候，被人视为障碍？竞争，其实不仅仅是优胜劣汰那么简单，随之而来的负面影响，就是人际关系的不真实，赤 裸 裸的利益观，经不起誰来踩！
小人之所以得志，不是因为他们比别人幸运，而是他们抓住了人性的弱点，再使点卑劣的手段，猛钻牛角尖！钻牛角尖，是件可怕的事情，在他们看来，只要有得钻，一定不会放过。有时，突然发现，人性的弱点最可怕……