谈到反馈(feedback)，反馈的形式有多种，最简单的就是说话。
正如众人所知，正常幼儿说话的年岁是在2岁。这是在父母多次重复引导之下，孩子发出了第一个音节。然而一些发展迟滞的幼儿，说话的年龄当推迟到4岁。然而，若是不给婴儿任何语言引导，婴儿会自行说话吗？曾有科学家做过这样一个实验：不给婴儿任何语种的语言引导，虽然饮食方面照常供给，结果发现婴儿陆续死亡。这说明了一个问题，就是外界信息的刺激在幼儿成长中起到至关重要的作用。
信息交互的方式，不仅是听话说话。还有识字读书。当一个孩子在很小年龄就学会了说话，且掌握词汇量广泛，口齿伶俐，这样与人打交道就会轻松，更早地了解交际的艺术。通过不同的人理解这个社会。而一个孩子识字早，认字多，就可以阅读书籍了。比同龄人更早地涉猎不同领域的知识，了解这个世界的奥秘。这样的孩子，信息交互的效率相对较高，他们的心智就的成熟度将远远高于同龄人。

心智的差异，从一个孩子很小的时候就有体现。正如我国有「三岁看到老」的古谚。我国历史上有很多这样的例子，形容小孩子灵秀早慧，则用「目如秋水」，「博闻强记」这样的词语。西方人研究智商，东方人强调悟性。人的心智的成熟，究竟是外因的作用还是内在先天的禀赋？
让我们回到先前信息交互的模型。
首先，悟性与智商就像是内在的处理器。心智的成熟是反馈的结果。所以外因在于信息接收。如果将外在的信息量大，且处理的速度快，那么必然得到的反馈也是可观的。同样的信息量作用下，如果处理的速度中等，反馈的量也就相应地减少。如果外在的信息量少，而处理的速度快，那么也可以得到一定的反馈，但这样的反馈就有一定局限性。而外在的信息量少，同样地处理速度慢，那么反馈的量也就很少了。心智的成熟度就是这样依次排列下来的。

如此说可能有些抽象，下面我们来分别讨论一下。

第一种，外在的信息量大，且处理的速度快。这样的孩子，能够通过现象自发地展开联想与研究，发现其中的意义。会在在日常生活中体察到大多数人忽略的现象，并发现其中的道理。这样例子有很多，例如帕斯卡，11岁时偶然在一次勺子落地中发现震动是物体发声的原因，并写了一篇论文，《声音的本质》。12岁独立证明三角形各角之和等于两个直角，16岁写成《论圆锥曲线》。这样早慧的儿童是我们常说的天才一类人，在日后若机遇合适，会发挥自己的作用。
第二种，外在的信息量大，但处理速度慢。这就像是像家长努力地展开各种早教，在引导下小孩也可以背诗算数，但并非自愿的。日后再学习起来会比同伴快一些，因为已经有了基础。日后参加各种补习班，成绩也可以达到优秀，但没有原创的思考，以及创新能力。按部就班地走，这类人是大量的都市民众。在年龄渐长，心智可以达到中上水准，若是努力得当也可以越居上乘。
第三种，外在的信息量少，但处理速度快。这样就像是生在穷困的山区，但脑子很灵的人。但这种人由于接触的人少，在社交方面会有欠缺。也就是情商偏低(EQ)，不利于心智发展。如果智商(IQ)很高，就会失衡，对社会发展不利。像马加爵杀人案。然而如果有好的机遇，也是能够发挥自己的才能。例如印度数学家拉玛努金，他就是信息量少但处理速度快的典型人物。大量的时间用于思考问题，虽然信息量不丰，但有很多独创的想法。
第四种，外在的信息量少，同样地处理速度慢。这样的人，心智发展程度是相对低的。文化水平不高，在山区或偏远小镇作简单的工作。但也算是保持了很单纯的头脑，算是居于陋巷不求闻达的市井平民。

我们大概以心智与信息量的方式将人分成了四种。我们心智的成熟很大程度上取决于信息交互的效率，而非外在的信息接收，而交互效率关键在于中间的处理阶段。为何有的人学的快，有人学的慢。有人一点即通，有人冥顽不化。这就需引入记忆力的概念。记忆力是决定处理信息速度的关键。关于记忆力对心智的影响，我们下一节来详细讨论。（已发过）

观察岩石

达芬奇画的城镇图

如何停止思考？？求解！！

第一类，精神分裂的天才。第二类，狂躁，抑郁或躁郁症的天才，第三类，人格障碍的天才

讲一讲双情感障碍
严格来讲，双向障碍（Bipolar disorder）是终身脑部疾病。之所以要提出讲，是因为它特殊的状态。与创造力有着密不可分的关系。历史上也有诸多天才患有此疾。作为一个患者，在道出它通往天才之路的秘密前，须给大家分享一下必要的心理知识.


从心理上讲，人的心境分４种，由低到高 ：抑郁(depression)，正常(normal)，轻躁(hypomania)，躁狂(mania)。

抑郁的状态下，人少言懒动，此时的创造力是极其低下的。轻躁表现为正常的人，即使有情绪的起伏，但大部分时间是处在正常的黄色区域内。而轻躁发作时，情感高涨、精力充沛、自我感觉良好，此时创造力和工作效率都是最高的。而诸多天才之所以能够不知疲倦地工作，正是因为大脑处在轻躁的状态。而轻躁患者就是在黄色与蓝色区域间来回摆动，正如绿色线条所示。本人作为患者，也深切体会到了这种超速思维，联想丰富，浅层记忆重组，灵感奔逸的美妙境界。

那么，为何轻躁患者的创造力高于普通人呢？我们可以这样想：假设外界传来的信息量是相等的，人脑受到的刺激强度也是相同的。但常人和轻躁患者的应激阀值不同。


如上图所示，红色表示总的信息量，绿线表示应激阀值(A轻躁患者,B普通人)。蓝色表示接收的信息量，这样我们可以看出轻躁患者1接收的总信息量要明显高于普通人B。

这样一来，应激阀值低了，受到的刺激也增多，久而久之就会记住更多的事情。大脑内有如内置了一个庞大的信息库，想要什么可以随时调用。然而任何事情都是双面的。如果我们把人脑比作一个管子，思考时信息流过管子。那样在天才的管子的半径要远高于普通人。截面的面积要大于正常人。思考时，每秒流过管子的信息也相对多。

如此，大脑和身体受到的压力也越大。长期以往，部分天才承受不住压力，坠入颠狂。

抑郁是透过黑色镜片观看外在的世界，躁狂则是由万花筒所见及的世界，虽然经常光彩夺目，但却支离破碎。

第三节：认知与思想

人对于事物的认知，是物理世界在内心的呈现。下面我们先谈谈对事物认知的来源。
某种物体的物理形态决定了人脑的直观感受。比如一只杯子放在桌面上，我们会看到它们的形状，是圆柱体，颜色是蓝色。然而最先没有“圆柱体”，“蓝色”的概念。古人就说大海与天空是一样的，这是第一阶段：对比。第二阶段蓝色就会表现为一种特质，伴随着物体出现。例如“大海是蓝色的。”第三阶段就是性质自身可以脱离事物而存在，蓝色可以代表人忧郁的情绪。

人有记忆，这是生物本能。当人看到第一个杯子，他的脑海里只会模糊地就会印有“杯子＝》喝水”的概念，这源于杯子的功能。等他看到第二个，乃至更多杯子的时候，他会有“杯子＝》圆柱体＋一面开口＋中空”的概念，这样可以利于盛水。这样久而久之，人们看到“圆柱体＋一面开口＋中空”的物体，便会调动从前的记忆，想到杯子。然而同样地，根据大小，材质不同，“圆柱体＋一面开口＋中空”的东西还有可能是锅，是花瓶。但是人们可以辨别这个东西是锅，花瓶和杯子因为人有它们各自的颜色，材质和记忆。人的经验源于记忆，同时它也是在反复的实践中得来的，它加强了人们对事物的认知。这就是归纳逻辑（inductive logic）。同样的，当我们看到一个物体，它有四条腿，有靠背，我们会想到椅子，而不是杯子，因为它不符合“圆柱体＋一面开口＋中空”＝》“能装水”的功能，然此我们把它排除在杯子之外。这就是演绎逻辑（deductive logic）。
在日常生活中，人们的认知基于这两种逻辑。逻辑是基于长久以来的记忆经验，因此它是理性的根基。情感是一时机体对于外界刺激的生物反映，因此只代表瞬息的感受。

对于1+1=2，全世界人都不会有质疑。然而同样的一盘菜，拿去给不同的人尝，有人说咸了，有人说淡了。但菜本身只有一盘。这是源于不同的人体质的差别，生活环境的不同。生活在北方的人忧郁天气寒冷干燥，普遍喜欢吃咸辣，有利于促进血液循环。南方气候温润潮湿吃酸甜有助于保持水油平衡。人们对事物的判断，也取决于自身感知与经验的限制。感知与经验早就了经验的知识(empirical knowledge)。然而超验，即是脱离感知，纯粹的自在之物。它并不会受人类经验认知的改变而改变，例如数学就是超验知识(transcendental knowledge)的一个例子。
父母、朋友灌输观念。这些观念与行为方式或建立在祖先的行为方式上，在数代的实践经验中得到增强，因此被流传了下来，它的优越性无法自证。它的缺陷与优势只有在与同辈异族竞争中方能体现出来。而除去父母、亲友与同侪间影响，大致来看，人对事物的概念(perception)通过建立在每个人不同体质上的经验的体悟+阅读所得，体质决定体验，体验获得经验，以经验来判断书本中的概念，或通过书中概念调动自身经验，以获得更深领悟。

首先谈谈体质，体质健硕之人，普遍精神饱满，情绪稳定。体质纤弱，多病的人大都感情脆弱，喜欢伤春悲秋。人体质的不同首先决定了感觉的差异，对于一件事有不同的认知。卢梭在《爱弥儿》中提到，「一个身体多病的孩子,即使他能够活八十岁,我也是不愿意照管他的。我不愿意要一个对自己和对他人都一无用处的学生,因为他成天耽心的,只是怎样保全自身,他的身体损害了他的精神的陶冶。」，「身体必须要有精力,才能听从精神的支配。」，「虚弱的身体使悄神也跟着衰弱。」这样，在外界相同事物的作用下也许就会有不同的体验，看书的种类，做事的方式也许就会有所差异，这都是由于先天体质不同所致。同样，情志不舒，内脏则虚损。如此，精神更加萎靡，造成恶性循环。因此人们平日里就该调节情绪，适当娱乐，然而饮食，游乐也须有节制。子曰：「乐而不淫，哀而不伤。」此之谓也。

更多地，人对于事物的认知还取决于自身的生理，心理状态。一个平时很喜欢打牌的人，在发高烧的时候也觉得打牌了无趣味，会躺在床上休息而不是去打牌，这是由于身体的不适。一个平时积极乐观的人，在经历事业打击，情感不顺时也会郁郁寡欢。这是由于心理的压力所致。妄想导致的认知扭曲，之所以扭曲，是因为它跳过了正常的逻辑，扭曲后的认知会基于一时的感受，调动与之相应的记忆，作出错误的判断，导致偏离正规的行为。
如果把认知作为人脑处理外界信息的过程，那么思想就是反馈的结果。
叔本华说过，「人可以做自己想做的，但不能想自己所想的。」，仔细想来，似有一番道理。行为是思想的外化，而思想的源头有三：1.前人的教授2.实践的经验 3.灵感。

关于前人的教授，包括在为人处事方面父母以及长辈的影响，或在学校内学习的科学文化知识。二者合之，形成了我们的“思想”。细细思量，到底有多少思想是属于我们自己呢？当没有经过检验（如果可能以一种方式检验的前提下）的思想，我们在没有经过思考而潜移默化地接受。这样这些思想就早早地植入到了我们的个性之中，其自然程度让人们无法发觉。但无论它是多么自然，也无法否认它是被植入的事实。它统领我们到一定的年龄，对于正误有了基本的分辨能力，形成了自己固定的观念后，方能发现其局限性并逐渐剔除。这是一个漫长的过程，有些人甚至于一生都生活在被植入的观念造成的困境之中。