“汤岛圣堂”坐落于东京文京区御茶水站附近，由德川幕府第五代将军于1690年创建，占地近1.4万平方米，是日本现存最大的孔庙。日本明治维新以后，先后有文部省、博物馆和师范学校等设立于此，汤岛圣堂也因此成为日本近代教育的发祥地。
进入圣堂后，自“仰高”门而入，只见古木葱郁，迎面是一棵高大的楷树，据称是1915年林学博士白泽保美从山东曲阜孔子墓旁的楷树上采来种子培育长大的。楷树右侧不远处耸立着一尊高大的孔子铜像，立于1975年，高约5米，重约1.5吨。
从楷树左侧拾级而上，眼前出现以中轴线贯穿但地势依次增高的三座殿门，分别是“入德门”、“杏坛门”和“大成殿”。其中在杏坛门前的一个大木架上，挂满了密密麻麻的祈愿牌，上面都是各级考生为了考上理想的学校向孔子求助许愿而写的祈祷文字。
大成殿内正中共有3座漆龛，正中漆龛中供奉孔子像，左右两侧小漆龛中供奉曾子、孟子、颜子和子思的牌位。漆龛平时都是关闭的，只有祭祀等重要节日才会打开。再往两侧则分别有子路、子贡等“孔门十哲”的牌位。
汤岛圣堂每年4月第4个星期日举行“释奠”(以酒食祭祀先圣先师)仪式。“释奠”仪式在大成殿内举行，祭官、伶人、祭主均身着日本神道式的白色礼服。释奠流程从参会者就座至参会者退场，共22个步骤。伶人用笙、笛等演奏雅乐，祭官向先师供奉酒、鲤鱼、蔬菜和水果等。
汤岛圣堂1922年被指定为日本国家史迹，受到特殊保护，目前由财团法人“斯文会”委托管理。斯文会设立于1920年，是日本专门研究和宣传孔子思想的组织，是日本宣传孔子与儒学思想的重要阵地。

首尔韩国文庙.成均馆位于韩国首尔市中路区明伦洞3街53号，在韩国成均馆大学校园内。首尔韩国文庙.成均馆是以中央官学成均馆为中心形成的辐射全国的庙学合一体系，至今仍在规范有序的运行。每年春秋两季的祭孔大典都会如期举行，实践着庙与学的完整合一，带领地方现存200余所乡校和500余所书院的崇儒祭孔活动。首尔韩国文庙.成均馆，其前身为建立于13世纪高丽时代的开城国子监，当时同一时期是中国的宋朝，因此建筑均仿宋代建制，但相比中国的孔庙规格稍低，建筑大多为简单质朴的风格。 在迁都后的朝鲜王朝，这里是当时国家的最高学府，相当于中国的国子监，因建立之时尚属唐宋之属国，不能越礼，遂命名为“成均监”，名称源于《周礼》的五帝之学，南曰成均，“大司乐掌成均之法，以治建国之学政”，取其调和谐音律，无过无不及之意。后来就干脆称为“成均馆”了。

越南河内文庙，始建于1070年，是由崇尚中国儒学的越南李朝皇帝李圣宗主持修建的，至今已经将近有十个世纪的历史。文庙主要是用来供奉周公和孔子以及四配和72贤人，所有的皇亲国戚的后代都在这里念书学知识。
河内文庙坐北朝南，占地26000多平方米。据说，文庙的格局是仿照中国曲阜文庙而建造的。河内文庙前后共五进庭院，代表中国文化中“水木火金土”五行，以及“仁义礼智信”五德。
河内文庙是越南仅次于古螺城和顺化古都的全国第三重要文物保护单位。文庙门分为3个门洞，中门分为上下两层，上面用汉字楷书书写“文庙门”。中门只有在皇帝进行祭孔活动或者科举发榜时才开，平时只开左右侧门。
越南河内文庙唯一与中国孔庙不同的是，在大成殿的后面还多了个殿，专门供奉越南的儒学大师朱文安，他对越南儒学的发展作出了巨大贡献，地位等同于中国的朱子。河内还有两所重点中学，被命名为文安中学。
经历经数百年的风吹雨打，国子监现在只剩下了一个街名，其他的什么也没有。而文庙则修葺一新，并且对外开放，成为河内市的重要旅游景点之一。每年春节期间，河内市文化局都要在文庙举行隆重的祭孔活动，包括典礼、书画展、象棋比赛等等文化活动，吸引了大量的游客前来观看。