同时，基督教文化以及现代科学对犹太哲学的发展也起了不小的作用。从犹太哲学的整个进程来看，除了中世纪哲学家如迈蒙尼德、格森尼德、克莱斯卡和阿尔伯之间有着明显的前后继承和发展的关系外，多数犹太哲学家的主要渊源关系，除了传统犹太教以外，多半是横向的，即主要是从所在国的西方哲学家那里学习哲学、并接受其方法和理论观点的。这一点在现代犹太哲学家那里表现得尤为突出。例如，罗森茨维格、布伯本身就是存在主义的哲学家，他们的哲学不论在方法还是在思想观点上都是相当西化的，尽管不同程度地坚持着犹太教的传统。产生这种现象的根源仍然是犹太人的散居。

从总体上看，散居西方的现代犹太人在经过启蒙运动、犹太宗教改革运动洗礼和理性主义哲学与科学的长期熏陶和习染后，比中世纪的犹太人离自己的传统更远，和西方哲学的关系更加密切，理性主义的色彩也更为浓厚了。

第一章：先知的故事——上帝的“使者”摩西！