新天新地（4）
墙是碧玉造的，城是精金的，如同明亮的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的：
第一根基是碧玉，第二根基是蓝宝石，第三是绿玛瑙，
第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，
第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，
第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
十二个城门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金的，好像透明的玻璃。
这样美好的圣城并不是人人都能进去的，凡不洁净的、行事虚谎可憎的，都不能进去。
只有名字写在羔羊生命册上的，才可以进去。这些人因着耶稣基督的牺牲，涂抹了自己的罪恶，是圣洁的，并在世上养成了基督温柔慈爱的性格，能够适应天国美好和谐的氛围。
这些人进入圣城，上帝的帐幕就在人间。上帝要与他们同住，他们要作上帝的子民，上帝也作他们的上帝。
上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。——启示录21:4
基督徒在世上的生活没有一帆风顺的，生活的贫困艰难、恶人的逼迫羞辱，疾病的折磨缠累，自身罪性的捆绑较力，亲人好友的逝去分隔，都让基督徒痛苦劳累，饱尝辛酸。
然而，当他们亲眼看到上帝为他们所预备的天家，是如此的美好，如此的丰富，如此的超人想象，就轻看在世上的一切苦楚。
这时，他们曾经逝去的亲友也都复活，一同来到上帝身边，与他们团聚。
而且，因为罪都被清除净尽了，因为罪而带来的一切咒诅也便消失了。
首先，便是没有了死亡和疾病。
在圣城内街道当中，有一道生命水的河，是从上帝宝座那里流出来的。这河水明亮如水晶。
在河的两边有生命树，每月都结果子，结十二样（回）的果子。得救的子民要吃这生命树的果子，就是亚当当年未离开伊甸园时所能够吃的果子。
吃了这生命树的果子，人就能永葆青春活力，不再有死亡。
正如先知以赛亚论到新天新地时说：
其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。以赛亚书65:20
得救的子民吃了生命树的果子还有一个意外的收获，就是脱去了这卑贱矮小的身材，逐渐长成创世之初，上帝为人类设计的高大健壮、荣美匀称的体形。
而且，生命树上的叶子能够医治万民。用了之后，再也没有疾病痛苦缠绕着人类了。

新天新地（5）
其实，已死义人在被耶稣基督唤醒复活后，就将所有的疾病、痛苦、残缺都留在了坟墓；活着的义人被接升天之前的一瞬间，也要发生变化。
在天国里，癌症、高血压、心脏病、艾滋病、关节炎、肺气肿等等之类疾病再也不会有了，甚至连感冒、伤风之类的小毛病也不会再有了。因疾病带来的痛苦也就不会出现。
当然，你在天国里也别指望找到医院。更不会看到拿着手术刀的医生、举着吊瓶的护士。
人类之所以与疾病完全的一刀两断了，一方面是因为耶稣基督的牺牲使我们得以复原，将今世所得疾病完全痊愈；
另一方面，则是我们进入天国之后，理性完全恢复，食欲、情欲完全受理智的控制。
那时的人，不再暴饮暴食，不再贪婪放纵，不再抽烟喝酒，不再食用肉食，而是完全食用上帝在创世之初就为我们预备新鲜健康的食物——有核的果子和结种子的菜蔬。过着清洁节制、规律活泼、蒙上帝喜悦的生活。
而且，进入天国之后，绝不会再有残缺。瘸腿的，将要双腿健全，快步如飞；瞎眼的，将要两眼炯炯，清晰明亮；瘫痪的，将要健壮活泼，跳跃喜乐；聋哑的，将要高声颂赞，清脆洪亮……
总之，今生无论遭遇什么样的灾祸，身体遭受何等不可复原的毁伤，只要你相信耶稣基督的救赎，即使今世不能健全，总有来世完全康复的希望。
所以，只有耶稣基督才是最大的医师，才是世人，尤其是病患残疾人士最该求助、最该盼望的对象。
还有更奇妙的，进入天国之后，人人可以吃生命树的果子。
因着这果子，人就会永葆青春，不再衰老。
那时，女人不用再用各种有害无害的化妆品，也不用再花大笔金钱进美容院，更不用冒着生命危险去打美容针、做整容手术。却能永久地保持最美的青春年华，最健康的精神活力，是现今最有钱有势的美女明星都不敢想，也无法做到的。
而且，还可以告诉你们的是，因着吃生命书的果子，人类的身材也要渐渐长亚当、夏娃在伊甸园时的样子。那时的人，要远比现在的人高大、健壮、匀称、美丽。
也就是说，即使现在最美的“女神”、“男神”都无法与进入天国的人相媲美。
还有，进入天国之后，也不再肤色、人种的差别。那时的人既不白，也不黄，也不黑，而是身披荣光，具有天使般美丽、可爱、圣洁的容貌。

新天新地（6）
长生不老、永远健康的确是人类极大地福祉，但天国的荣美却远远不止如此。
最让人向往的是，在永恒的新天新地中再也没有罪恶了。
那里没有强暴，没有贪婪，没有偷窃，没有淫乱，没有暗中离间，没有污言秽语，没有坑蒙拐骗，没有埋怨嫉妒，没有自私奸诈……一切一切的罪恶，无论是心里想的还是手上做的，都没有了。
人不会再算计别人，也不用防范别人的算计。
在新天新地中，你也绝看不到公安局、检察院、法院、监狱、劳教所等等一切与罪犯相关的机关。
那里的人们只有谦虚恭敬，彼此相爱。
当然，强权暴力最高级、最激烈、最残酷的表现形式——战争更是永不再有了。
那里的人们，不用再将最年轻、最富有活力的男子组织起来，专门进行杀人的训练；也不用将大笔金钱、大量精力投入到饱含智慧却又愚蠢至极的武器研制中；更不用担心什么时候又有汽车炸弹了，又要地区战争了……
那里有的只是全地的平和，永远的喜乐。
正如《圣经》上所预言的：他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。 弥迦书4:3、4
之所以能出现这种景况，也有两方面的原因。
第一，凡进入天国的人，都是深受耶稣救恩感动的人。
他们因着耶稣基督的牺牲，就深深感悟到罪的可恨与可怕。在世上的时候，他们就借着耶稣基督的能力，努力的战胜罪恶，弃绝一切的骄傲自私、贪婪奸诈的癖性，向着温柔良善、慈爱信实的天国品格不懈追求。
这样，他们进入天国之后，对救赎计划、对救主的牺牲认识得更加透彻，对罪恶也就更加的厌恶，基督化的品格也就更加的坚固、圣化，不再去犯那些罪了。
另一方面，那引人犯罪的仇敌撒旦和他的恶使者都被完全毁灭了。再也没有什么可以引诱人、鼓动人犯罪了。
自己不愿意犯罪，也没有引人犯罪的了，那时的人就彻底与罪恶绝缘了。
没了罪的咒诅，没了悲哀、痛苦和艰难，新天新地留给人们的只是无穷的喜乐和感恩。
旷野和干旱之地，必然欢喜；沙漠地也必快乐；又像玫瑰开花。——以赛亚书35:1
没有了罪恶，没有了苦害人的，得赎的人却要与那创造宇宙万物、又因自己的伟大牺牲而赐给人新生命的救主长久同在。
在新天新地里，人们更要敬拜上帝，一心侍奉他。

新天新地（7）
在新天新地的永恒岁月里，人们还要按照一定的日子聚集敬拜，就如今日的教堂聚会一样。
关于那时的敬拜，先知以赛亚曾预言道：
耶和华说：“我所造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。
每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。”
看哪，即使是在新天新地里，上帝的子民也是在安息日敬拜上帝。今日，声称上帝子民的人岂不更应该在安息日这一天聚集敬拜上帝吗？
更何况，今日安息日的聚会敬拜，对于上帝的子民而言正是训练，好让他们适应将来在永恒的天国中那全然喜乐的崇拜。
今天有罪的世人，若不认真的将安息日分别为圣，而任凭私心杂念占据自己的心田。在新天新地，那更为圣洁、更为纯全的敬拜，他也不会感到舒适，也不会适应。
更有意思的是，新天新地中的聚会将是一场超大规模的敬拜。
现今，很多教会都陷入不冷不热的状态。平时，有个几十人来聚会，就算是中等规模了。要是超过百人，就算是大规模了。要是有几千人，上万人，可就算是超规模了。而这样的教堂，在全国也是屈指可数。
但在新天新地中，历代以来得救的义人都要聚集在上帝的宝座前，同声高唱赞美诗歌。他们人数有千千万万，多入天上的星，海边的沙，没有人能数的过来。
在这广大的人群里，有很多基督徒从小耳熟能详的圣经名人：亚当、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、彼得、约翰、保罗……
之前，他们的故事，我们只在教堂里，在讲道中听了无数遍，也被激励了无数次。现在，我们终于见着了复活的本人，可以听他们亲口述说自己的跟随基督的经验，他们的挣扎较力，他们的谦卑悔改，他们的靠主得胜都将以前所未有的清晰画面重现在我们面前。
这里不仅有圣经所记述的历代先祖先贤，更有与我们同时代的教友兄弟。他们曾经与我们经历了相同的环境，忍受了相似的试炼，彼此相知相识，相亲相爱，却因死亡而暂时别离。
现今，他们也与我们站在了一起，就像过去在地上一样，一同敬拜上帝，永不再分离。
其实，每一个进入天国的人，都有一段与救主同行同在的经历。在天国中，人们要彼此分享，述说上帝的大爱与大能，赞美救主丰丰富富的预备与恩赐，心中更加充满感恩与喜乐。
需要特别说明的一点是，尽管这些得救的人，来自不同的时代，不同的地域，不同的种族，但他们交流起来毫无障碍。

新天新地（8）
因为语言的变乱，本就是人犯罪的缘故。在无罪的新天新地中，人类再也没有各式各样的方言，而是只有一种统一的言语。
也就是说，那时再也没有英语、法语、日语、德语，也没有四川话、广东话、上海话、东北话的分别，而是都使用优美纯净的天上语言，就是亚当未犯罪时所用的语言。
尽管这语言我们都没有学过，不用背单词、记语法，却都能像母语一样娴熟流利的使用它。
在新天新地中，我们要用这样的语言相互交流，更要用这样的语言赞美、敬拜我们的上帝。
而那时的敬拜，则与地上的敬拜根本不可同日而语。
在地上时，我们按着诫命，每到安息日去教堂聚会。上帝则借着圣灵、借着讲道人所讲的道理感动人心。
而在新天新地中，除去罪孽的人则要直接觐见上帝，与上帝面对面，人神之间再无隔阂，再无遮拦。
我未见城内有殿，因主上帝全能者和羔羊，为城的殿。——启示录21:22
上帝要亲自作得赎子民敬拜的殿，人们要侍立在上帝面前，瞻仰他圣颜的光荣。
现在，我们对上帝的品性和慈爱，只是模模糊糊知道一点，好像在镜子里观看。但到那时，我们就要对救主有了更深的了解和认知。他们知道主的完全，就像主知道他们一样。
那时，上帝亲自在人心中所培植的友爱与同情将要最切实、最甜蜜的发挥出来。与至高者神圣的交通、与众多未犯罪堕落圣灵的友好交往、与全体得救义人的团结友爱，都要成为每一个人永不乏味的幸福。
在新天新地的敬拜中，也有音乐和诗歌。这种诗歌绝不像世俗的歌曲那样嘈杂与刺耳，而是完全的优雅、甜美与喜乐。它是人的耳朵未曾听见，人心未曾想到的。
天庭中敬拜赞美的人虽然众多，却也不是杂乱无序的，而是有着极其完美的秩序。
怀艾伦先知曾在异象中，得见天庭中的诗歌敬拜，那音乐的甜美，秩序的和谐简直令人心旷神怡，流连忘返。
她看到天使们有秩序的排列成队，成为四方形。每一位天使都手持金琴，琴的一端有一个小机关用以调整琴音。
天使的指头并不是粗心大意的胡乱弹琴，而是怀着敬虔的心弹奏不同的琴弦，奏出不同的音调。
有一位天使常作领唱，先拨动琴弦，奏出音调，然后全队天使各自弹琴，共同合作，弹出一曲完美而和谐的天国乐章。

新天新地（9）
怀艾伦在后来记述的时候，仍对这一番场景感动不已。她甚至都无法用语言来描绘天国敬拜的和谐与荣美，不由得搁下笔来，呼喊说：“啊，这是何等的爱！何等奇妙的爱！”
而且，更奇妙的是，在上帝的城中，“不再有黑夜”。没有人再需要休息，不也希望休息。因为在奉行上帝旨意和颂扬他圣名的事上，是不会疲倦的。人们必长久享有早晨清新的精神，永世无穷。
他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们。——启示录22:5
太阳要被一种比现今正午的日光更辉煌的光芒所胜，但它却不令人眼花目眩。上帝和羔羊的荣耀使圣城充满永不熄灭的荣光。那里永远是白昼，得赎的百姓要在没有太阳的荣光之中行走。
在新天新地中，全宇宙的天使和众多得救的义人因着上帝奇妙的拯救，要长久的高声歌唱，满心喜悦。
当然，这并不是说，那时所有的人就都整天弹着金琴，无所事事的虚耗时光。
任何人都不可以期望，在上帝的国中可以不用劳动、懒散度日。因为在创世之初，始祖还没犯罪的时候，上帝就给亚当夏娃安排了工作——在伊甸园中修理、看守。劳动实在是上帝对人类美好的赐福。
事实上，在新天新地中，除了那时刻跟随耶稣的十四万四千人之外，其余所有得救的义人都要再过伊甸园的生活，就是田园生活。
他们也要耕种、也要收割，就像先知以赛亚所欲言的那样：
他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄，吃其中的果子。
他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃。
因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。——以赛亚书65:21、22
在圣城之外，有很多辉煌灿烂的房屋，看上去好像是银子作成的，由四根镶着珍珠的珠子支撑着。这些房屋都是为得救的圣徒预备的住处。
每座房子里面都有一个金架子，圣徒们进了房间之后，就将荣耀的冠冕脱下来放在架子上。然后出去，到房子旁边的田间去从事农作。
这里的田间劳动绝不像在当今世上所从事的农作，绝对不同。有荣耀的光辉照在他们的头上，他们也不停的欢呼，赞美上帝。
虽然，天国的劳作不是我们心思所能想到的，也不是笔墨所能形容的。但我们若想想那里没有什么，便足以使我们真真切切的感受天国的美好。
首先，那里再也没有任何自然灾害，不会再有干旱、洪涝、冰雹、寒流、霜冻。因为这一切都是因着人的罪恶才出现。现在罪恶消除了，灾害自然也就没有了。

新天新地（10）
没有了自然灾害，一切的减产、绝收等等损失与失望便再也没有了。
还有，天国的园地中再也没有了杂草，没有了荆棘，没有了稗子。这些也都是人类犯罪之后，仇敌撒旦撒下的。撒旦既然被除去，这些也就没有了人。
“锄禾日当午，汗滴禾下土”的景象在天国中，是绝看不到的。
在这里顺便年说一下，天国中的人是绝不会再流汗了。在创世之初，上帝赐给人的是劳动，而不是劳累。只是人犯罪之后，上帝为了抑制人的罪恶起见，才让人汗流满面方能糊口。
那时，人们种植园地再也不用喷洒农药。因为天国中的作物就跟人一样，生长在没有罪恶的环境中。再也不会感染病毒，发生了霉烂了。
而且，那个时候再也没有虫子、鸟兽还祸害庄稼。因为这时所有的动物已经脱离了罪的咒诅，恢复到上帝起初为它们设计的习性——以青草当做食物。
甚至，那个时候，人们都不用在往地里施肥。在天国中，化肥自然是没有了。人畜所产的农家肥也没有了。而大地却有一层厚厚的、肥沃的土壤，足够供给所有植物的生长。
还有，在天国中，也不再下雨，但却没有人担心干旱。在当初的伊甸园中，天空就是不降雨的。甚至在洪水灭世之前，天空也从来没有降过雨。而土地都是由雾气和露水滋润的。
当然，这个时候，人所种植再也没有转基因粮食。所有的品种都是上帝起初就为人类所预备的、原生态的，是上帝眼中所看为“甚好”的。
总之，天国中的人们所食用的，完全是天然、健康、没有农药残留、没有化工添加剂、绝对安全放心的绿色食品。
而且，天国中的瓜果菜蔬、米谷稻麦，品种之繁多，产量之高超，个头之硕大，色泽之鲜艳，营养之丰富是地球上人都没有见过的，超过想象的。
因为人类犯罪的缘故，上帝为人类所预备的很多食物都受了咒诅。其产量、、其色泽、其营养都不断萎缩，罪恶越泛滥越明显。
而到天国中，罪恶除去了，它们也要全然恢复到当初美好的样式。
还有，许多人类历史上曾经出现、但因着人类的贪婪犯罪而灭绝的食材，在天国中将要出现。
还有许多现今我们地球上仍然存在，但因为地域的限制，很多人无法品尝到，甚至一生都没有见过的东西。将来在天国中也要全然的出现，并为全体得救的义人所品尝，所食用。

新天新地（11）
更有一种有特别意义的食物，要赐给得救的义人。它曾是天上天使的食物；它曾彰显上帝的大能；它在旷野中养育了二百多万以色列人；它从天上的降下，一降就降了四十年；它的味道非常好吃，如掺了蜜的薄饼。
它就是在选民历史上赫赫有名、被历代基督徒视为生命灵粮的吗哪。在天上，得救的义人也要吃上这生命的粮。
在将来的天国中，主耶稣要亲自摆设筵席，来招待那些历经患难而得救的人们。
怀艾伦先知在异象中曾得见，主耶稣在圣城中用他慈爱的声音说：“我的百姓啊，来吧，你们已经从大患难中出来了，并且遵行了我的旨意；为我受了痛苦；进来吃晚餐吧，因为我要亲自束腰，侍候你们。”
众人进入圣城，看见有一张纯银的长桌，它有好几里长，但人的眼目仍可以看到尽头。这张桌子上摆满了各式各样的水果：生命树的果子、吗哪、杏仁、无花果、石榴、葡萄……
这些美味就连现今世上最高级的美食家都是眼睛所未看见、滋味所未能尝过的，却要给得救的义人享用。
当然，天国的美好也远远不止这些美好的食物。在新天新地中，人与自然的关系也完全恢复到起初那样完全的和谐。
现在，由于人类的罪恶和贪婪，人与自然的关系可以说极其扭曲。
人类毫无节制、远超限度地向大自然索取、开发，青山变秃，土地沙化，江河断流，湖泊萎缩，动植物种类锐减……
大自然遭受破坏后，也越来越频繁、越来越猛烈的报复着人类：高温干旱、暴雨洪涝、寒潮台风，极端天气越来越成为新常态。
虽然，人类不断召开环境大会，不断呼吁节能减排、可持续发展，也有为为之出钱出力。
但从全世界的发展趋势来看，人类改善环境的努力远远比不上环境恶化的速度。而且，经济越发达，人们对大自然的依赖就越大，索取也就越多，也就越节制。
其实，可以预见的是，这个地球的生态环境必向这个地球上的人一样，越久越坏，越久越糟。
而在将来的新天新地，一切的污染，一切的残缺，都不再有了。甚至一点的衰败，一点的肮脏，也不再有了。整个地球都要恢复到上帝起初创造时那样的美丽。
那时的大地，非常的漂亮，地面上分布着大大小小的山冈和平原，点缀着源远流长的江河和美丽可爱的湖泊。
那时的山岭并不是崎岖险峻的，也没有现在常见的悬崖绝壁、深沟险壑。山上长满了参天蔽日的大树，树上攀满了果实累累的葡萄枝。

新天新地（12）
山上的树林虽然茂密，却也不像这世界的幽黯阴翳，而是充满光明并且满有荣耀，微风和畅，树枝摇曳，人一看简直就想住在其中。
山下就是一望无际的平原。平原的土地非常肥沃，上面生长着各式各样的花草，它们都极其荣美，全是绿油油的，并反映着金色、银色的光彩，比现今世界上君王的花园更加美丽，更令人欣奇。
那时，再也没有令人作呕的死水，也没有荒芜不毛的沙漠，处处都是奇花异卉，处处都令人赏心悦目。
而且，天国中的花草树木不像这世界上的，它们没有罪的咒诅，永不会凋残，也用不会衰败。人们看不到落花落叶，也永不用担心哪一种珍惜植物又要灭绝了。
那时，空气中到处弥漫着芬芳的气息，而毫无污浊的成分。这样的空气全然清新而有益健康。
当然，新天新地中美好的自然风光远不是人的笔墨所能形容的。当年，怀艾伦在异象中，得见新天新地的荣美。当她再返回人间，再看这世界上的景象就觉得索然无味了。
打个简单的比方吧，现在世界上最美的旅游胜地，就算是被称为“人间仙境”的地方，也不过是天国中伊甸家园的余光罢了。
而人将来一旦进入天国，即使这辈子什么名山大川也没去过，什么奇峰幽谷也没见过，他也不会觉得有什么遗憾。因为他见到了天国中更美的，那里没有人山人海的拥挤，没有高昂宰人的票费，而是意想不到的荣美，永恒的光彩。
新天新地中，不仅人与植物的关系完全和谐，人与动物的关系也变得完全美好。
那时，所有上帝起初就为人类创造的百物，无论是天上的鸟，地上的兽还是海里的鱼，在新天新地中都要完完全全的重新出现。甚至于很多现在都已经灭绝、人们只通过记述和考古才知道的动物，也都要重现。

而且，那时的动物都恢复了起初上帝所赐予它们的本性，都以青草为食，不再弱肉强食，不再有食物链，更不再有食物网。
那时，动物与动物之间，人与人之间全都和平相处，再也不会说有谁被老虎咬伤，也不会看到青蛙被蛇吞了。
这其实早在两千七百多年前就被先知以赛亚预言道：
豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。
在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。这是耶和华说的。 以赛亚书65:25
还有：牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。
吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，吃奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充遍全地，好像水充满海洋一般。 以赛亚书11:8、9

新天新地（13）
想一想，在青山绿水之畔，鸟语花香之间，人们满心欢喜的采摘、劳作，旁边白兔松鼠嬉戏玩耍，老虎狮子安静躺卧，公鸡昂首阔步，蝴蝶翩翩起舞……这是将是多么的奇妙，多么的和谐啊。
那时的人们要更加深入研究动物，研究植物，研究大自然的各项奥秘。人们越研究就会发现大自然的和谐与奇妙，就越发的赞叹上帝的大能与慈爱，对上帝的品性和恩典认识得也就更加深刻——认识耶和华的知识随着感恩的心而愈发增长，遍满全地。
在新天新地里，人们的知识要以现今无法想象的速度增长。而且，那个时候的知识完全是来自上帝的，是善良的，不夹杂一丝邪恶的成分。
那时，人们不会再用手中的知识去研制坑人、害人的东西，毒品、烟酒、刀剑、枪械、炸弹、麻将、赌具、刑具……都不会再有人去费心思了。
甚至，连一切有副作用的发明，人们也不会再去做了。
在永恒的天国中，没有汽车，没有火车轮船，没有水泥高楼，没有电脑，没有电视，没有手机，没有塑料，没有冰箱，没有烤箱，一切人造的机器，一切所谓的工厂、公司，一切人所合成的化工，一切人所设计的放纵式娱乐都不会再有了。
于是，那时便不会再有车祸，不会再有尾气污染，人们也不会担心雾霾；
人们不会沉迷于网络，沾染网瘾；不会不眠不休去打游戏冲关，去搞电信诈骗；
不会再过快节奏、高强度的亚健康生活，不会再通宵做报表，写文案；不会再为股票涨跌而心惊肉跳，不会还没发生的忧愁提前白头，
不会再昼夜颠倒的逛夜店，虚耗精力，不会再对那些八卦新闻、色请资讯而津津乐道，不会再为不能吃饱的食物而劳神费力……
没有了这些人造的工具，天国中的居民却丝毫不会感到受约束、受拘谨。反而他们却享受到了前所未有的自由与便利。
他们没有汽车火车，却可以自由的游览全世界，与全地得救的义人畅通无阻的交往，更可以与天服上帝面对面的交通。
他们没有手机电脑，却可以方便的与任何人交流，不用漫游，不用长途，甚至连话费也省了。更能与诸天诸世界的生灵分享喜乐的信息。
他们没有冰箱、烤箱，却可以随时吃到最新鲜、最甜美的食物，永远没有变质腐败，也不添加任何人工材料。

新天新地（14）
他们没有任何人手织造的衣服，却穿着上帝为他们舍命换来的义袍，恢复了那创世以来就披在他们身上的荣光。
他们没有空调、暖气，天国的家园本就温暖和煦，四季如春。
说到这里，我在说几句很多人都问过我的那个问题：天国中有没有厕所啊？
我说，这个《圣经》中没有明确表示。但我们推理一下就会发现，答案是十分肯定而且唯一的——没有。
当年，上帝让摩西引领以色列人出埃及，走旷野。在旷野里，有二百多万以色列人，还有很多外邦人。关于营地的卫生，上帝也有详细的规定：
你在营外也该定出一个地方作为便所。在你器械之中当预备一把锹，你出营外便溺以后，用以铲土，转身掩盖。因为耶和华你的上帝常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。 申命记23:12~14
这里说的很明白，上帝见着人的便溺就觉得污秽，要人掩盖。否则，就有可能是上帝转身离去。
在新天新地里，上帝要长与人同在。在那样圣洁的地方，上帝又怎么允许还有便溺污秽呢？
其实，在那个时候，人的身体恢复到起初无罪的样式，所食用的食物也是完全洁净、没有罪恶咒诅的，就能够被人体完全的消化吸收，再也没有废弃物了。
这仅仅是人的推理。但上帝曾应允我们，新天新地的美好，远超出我们的想象与推理，正如《圣经》上所言：
上帝为爱他的人所预备的，是眼未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到。——哥林多前书2:9
在新天新地里，得赎的义人还有一项现今世人所不敢想象的特权——可以自由的遨游天空，参观上帝大能、奇妙的作为，并向那些未曾犯罪、堕落的生灵见证主耶稣的救赎大爱。
现今，世人的踪迹只在这个地球上，最多不过是乘坐宇宙飞船绕地球飞行，太空行走；有一个费了大力气的“阿波罗”登月，还屡屡被人质疑。
曾几何时，杨利伟绕地球几圈，就引得举国沸腾。
但到了新天新地，这又算得了什么呢？
那时，人人都可以自由往来于各星际之间，地月系，太阳系，银河系，河外星系，再无阻碍，而且还用不着极其严苛的选拔训练和防护装置。
怀艾伦先知在异象中，曾被带到一个有七个月亮的世界。
在那里她遇见了善良的以诺。他在洪水之前就变化升天，被上帝取去了。他也是人类有史以来第一个不尝死味的人。

新天新地（15）
在以诺的右臂上持有一根荣耀的棕树枝，每一片叶子上都写着“胜利”的字样。在他头上有一顶炫目的白色桂冠，每一片叶子中间都写着“纯洁”的字样。
以诺的桂冠四周有各色各样的宝石，闪耀着比星星更灿烂的光辉。这光照在叶子上，使其显得更加荣耀。
在以诺的脑后有一个结，把桂冠扣住，结上写着“圣洁”。桂冠上面还有一顶华冕，焕发着比太阳更亮的光辉。
当时，怀艾伦先知就问以诺，说他是不是他原先从地上迁来居住之地。以诺说：不是的，那圣城才是他的家，他只是到这里来访问一下。
以诺在这里自由行动，犹如这就是他的家。他还可以自由别的星球去访问，毫无阻碍。
当时，怀艾伦就恳求那陪伴她的天使让她能留在那里。她真不想再回到那黑暗罪恶的地球上去了。
但那位天使对她说：“不行，你必须回去。如果你能忠心到底，你就必能和十四万四千人一样，同有特权去访问诸世界，并参观上帝的作为。”
而在这之前，怀艾伦在异象中就有一次机会去参观其他世界。
当时，在异象中，有一双翅膀赐给怀爱伦，还有一位天使陪伴她一同到了一个荣美的地方。
那里的草是碧绿的，那里的雀鸟甜美歌唱，那里的居民身材有大有小，但都是高贵、威严、可爱的，都具有耶稣本体的真像。他们的脸上焕发着圣洁的喜乐，享受着地球上所想象不到的自由和幸福。
当时，怀艾伦就问他们中间的一个说：为什么他们远比地球上的人更加美丽可爱？他回答说：我们向来遵守上帝的诫命，没有像地球上的人因悖逆而堕落。
然后，怀艾伦看到那地上也有两棵树。其中一棵很像圣城中的生命树。这两棵树上的果子看着都很美丽，但其中一棵树上的果子却是禁止摘食的，于是那陪伴她的天使就对她说：“这地的居民没有一个尝过那禁树上的果子；但如果他们吃的话，他们就必堕落。”
到了新天新地，我们这曾经因悖逆而堕落的人，在因着耶稣基督而洁净了自己之后就能像以诺一样自由自在的访问那些没有犯罪堕落的星球，并向他们作见证。
这些未曾犯罪的生灵，曾因看到地球人的罪恶祸患而为之忧伤惊惧，也因为世人的悔改得救而欢喜歌唱。
那时，得救的人要以见证人的身份向他们述说自己的脱胎换骨般信主的经历，述说上帝的慈爱与大能，述说自己自始至终领受救主恩典的感激与喜乐。
那时，犯罪得救的与未曾犯罪的要一同欢喜快乐，高声歌唱，赞美公义慈爱的上帝。
那时，在世上一切难以理解的事在天国都得到了最合理的解释，背后的一切隐情也终究显明了出来。一切看似混乱与背约的事，那时要显为极其完善与和谐美妙。

新天新地（16）
得赎之人自认为世上最难堪的经历，到那时也必显明是救主无限慈爱的安排，为的是“万事互相效力，叫爱他的人得益处”。
现今有一层帘幕隔绝，使得人眼看不见将来的世界。等到新天新地时，这层帘幕就被揭开，许多奇妙的事就被显明出来。
那时，上帝所创造的大自然和整个宇宙都要做得救之人的学校，耶稣基督要亲自作他们的教师。
当年，救主耶稣怎样在地上教导门徒、从事服务的工作，他在天上的学府中也必照样教导。那因为人心犯罪、智力损伤而隐藏的奥妙、真理，那时也要阐明出来。
那时，宇宙的全部宝藏都要开启，以供上帝得救的子民研究。
他们不再受死亡的捆绑，不会感到时间短暂，也没有疲倦劳累。却要飞到天外诸世界，与未曾犯罪的生灵分享知识与聪明。
他们要以清晰地目光观察创造物的荣美——那时，千千万万的太阳、星辰和其他别的天体都环绕着上帝的宝座，在指定的轨道上运行。
在万物之上从最小的到最大的，都写有创造主的尊名，无不显示上帝丰盛的全能。
在那里，永不衰残的心智要思考创造大工的奇妙和救赎计划的大爱，并因为这思考而得到无穷的喜乐。再也没有仇敌来引诱人忘记上帝，也不会将人引向邪恶。
那时，人的各项才能都要发展，一切力量都要增强。知识的追求不会使脑力疲惫，也不会使精神衰竭。
在那里，最伟大的事业必能推进，最崇高的志向必能达到，最宏伟的愿望必能实现；但此外还要出现新的高峰需要攀登，新的奇迹需要赞赏，新的真理需要推究，并有新的目标让人发挥脑力，心力和体力。
在新天新地里，一切都是美好的，一切都是圣洁的，一切都是向上的，然而有一样，却时刻提醒着得救的人类：这一切是付出了多么惨重而昂贵的代价才获得的——不是人类自己的代价，而是万物的创造主、宇宙的君王耶稣基督舍了自己的命换来的。
在美好的天国，一切罪的痕迹都去除了，却要留一件事情作纪念：救主耶稣基督钉十字架时的伤痕要永远存在。
罪恶残忍之工作的唯一痕迹就是救主受伤的头，被刺的肋旁，被钉的手脚。
那被刺的肋旁曾流出宝贵的泉源，使世人因此与上帝和好。那正是救主的荣耀，是他牺牲奉献的标记。在将来永恒的岁月中，他在髑髅地所受的创伤要彰显他的荣耀，宣扬他的权能。
十字架的奥秘足以解释其他一切的奥秘，救赎计划的科学足以包含其他一切的学问。它也是现今人类获得盼望、获得永生、进入美好天国的唯一途径。
或许，只有将来进入天国，人才能明白那里的美好是多么的超人想象，而一个人的失丧却又是多么令人惋惜的事情。

下一章:以色列复国

以色列复国（1）
1948年5月14日是一个极具特别历史意义的日子。
这一天的下午4时，在巴勒斯坦特拉维夫现代艺术博物馆前面的广场上，身高1.6米的“以色列建国之父”本—古里安宣布《以色列国独立宣言》。从此，以色列宣告成立，一个灭亡了两千六百年、主体民族流亡世界各地将近两千的古老国家竟然成功复活了。
而纵观三千年来，以色列的建国、分裂、覆灭、流亡直至建国、复兴期间充满谜一般的不可思议之处。而更不可思议的是，这些巧合得几乎不可能发生的事件，竟然在三千五百年前都由那本神奇的天书——《圣经》全都预言了出来。
而经过这一系列的事件，上帝的神能，预言的精准，以及救赎计划慢慢地慈爱和忍耐都完完全全的显明了出来。
为了让大家看明白，我还是从头说吧。
复兴以色列国的，被称为犹太人，也叫以色列人，跟与他们长期为敌的阿拉伯人其实是近亲，都是亚伯拉罕的子孙。
当年，亚伯拉罕响应上帝的呼召，离开父家，走出哈兰，进入迦南地，也就是现在的巴勒斯坦一带。
在迦南，上帝就应允亚伯拉罕说，将从埃及河直到幼发拉底河的整个迦南地，都赐给亚伯拉罕和他的后裔为业。
也就是说，现在的巴勒斯坦是上帝赐给亚伯拉罕和他的子孙为业。这个约定是上帝所钦定的，必要实现的。
但当时亚伯拉罕这一家人口还很稀少，没有能力统治这么一大片广阔而富饶的地域。
而且当时迦南地还有很多原住民，像亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人等民族虽然也拜偶像、行淫邪，但其罪恶还没有满，还在上帝的恩典宽容之中。上帝也不会立刻把他们赶出去。
所以，上帝就吩咐亚伯拉罕，让他不要希望立时承受这地，而是先要寄居别人的土地。等到四百年后，到了他们寄居埃及第四代的时候，才能被引领出来，回到这里，承受产业。
也就是说，真正要得到巴勒斯坦的是亚伯拉罕的子孙，要到立约之后四百年才能实现。
在立约的时候，亚伯拉罕已经七八十岁了，但还没有儿子。本来上帝的旨意，就是希望他能够顺服，并依靠其对上帝的信心来等待上帝赐给他一个儿子死。
但亚伯拉罕在等一段时间之后，信心软弱了，没有等待上帝开辟出路，而是想起了自己的办法——听从老婆的建议，娶了自己的婢女夏甲当小老婆。让夏甲给自己生儿子。
夏甲果然给亚伯拉罕生了一个儿子，取名以实马利。这个以实马利就是现今阿拉伯人的祖先，他也生了十二个儿子，成了阿拉伯十二族的族长。

以色列复国（2）
不过多妻制本来就不是上帝所悦纳的。亚伯拉罕私自所采取的办法自然也不是上帝所认可的。
而夏甲生了儿子之后，母以子贵，自视甚高，甚至看来之前自己的主母、亚伯拉罕的正妻撒拉都不放在眼里。两人时常争吵，家庭矛盾日益凸显。
为了恢复家庭的和平安宁，上帝指示亚伯拉罕要将夏甲和以实马利逐出家庭。
当然，为了安慰夏甲和以实马利，上帝也应允他：因为亚伯拉罕所生的缘故，以实马利的后裔也要成为一个大国。
但这个大国却绝不是巴勒斯坦。因为上帝说了，只有正妻撒拉所生的儿子，才能称为亚伯拉罕的后裔，才是承受应许产业的。
而当时，在撒拉已经绝经的情况下，亚伯拉罕凭着信心仍旧使其怀孕，生了儿子以撒。
也就是说，以撒和他的后裔才是上帝所拣选的，是承受迦南应许之地的。
以撒生雅各，雅各又叫以色列，是以色列人的祖先。这雅各生了十二个儿子，发展成后来的以色列十二支派。
在雅各晚年的时候，他们寄居的迦南地遭遇大饥荒。于是，雅各带领全家迁往埃及，投奔之前就已经在埃及当了宰相的儿子约瑟。当时，雅各全家在埃及的男丁有七十人。
雅各一家自此以后就在埃及住了下来，这一住就是二百多年。
二百多年后，以色列人生息繁衍，发展壮大，仅男丁就有六十多万，人口总数估计在二百万人以上。
当时的埃及法老猜疑以色列人，让他们做苦工，压制他们。以色列人叫苦连天，就呼求他们的上帝耶和华。
上帝怜悯以色列人的苦楚，也纪念他与以色列人先祖亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。要将以色列人从痛苦中拯救出来，并带他们进入那早已应许的美地——迦南，在那里开国建基。
于是，上帝就拣选了摩西，作为他们他们的领袖，带领出埃及，进迦南。
当时，埃及法老心地刚硬，不听上帝吩咐，不许以色列人离去。甚至反反复复，毫无信用。上帝为拯救以色列人，对埃及降下十大灾。最后一灾——击杀长子，全埃及的长子，从最高的皇子到最低微婢女之子，都被击杀了，埃及法老的长子也在其内。
法老没办法了，只好任由摩西带领全部以色列人离去。
摩西领以色列人出了埃及，经过红海。上帝施行大神迹，将红海分开，使以色列人如走干地般从红海中过去；却用海水将反悔的法老并前来追赶的埃及大军全部淹没。
当然，这段神奇而意义深远的故事在《圣经》中有详细记载，就在《出埃及》记中，感兴趣的朋友可以读一下。
过了红海之后，在上帝的指引下，摩西带领以色列人来到了西奈山。

以色列复国（3）
在西奈山，上帝借着摩西将一套完整的建国规范，包括献祭制度、节期章程、律法诫命都完完全全的给以色列人讲述清楚了。
这些诫命律法是上帝神圣政权的根基，而献祭制度、节期章程则完全预表着整个救赎计划。现在全都向以色列人显明了。
其实，这也是上帝拣选以色列人的目的。上帝就是要以色列人作为他神圣律法和救赎计划的保存者，传扬者。
因为当时的世界各国都因着偶像崇拜而离弃了上帝，在荒淫暴乱中腐化堕落。上帝要以色列人在迦南建立一个敬拜上帝、圣洁强盛的国度，好将上帝神圣的律法、纯美的品性以及慈爱的拯救宣扬出来，吸引周边万民归向上帝。
而当时，以色列人在领受了这些律法章程之后，也表示愿意遵守，敬拜上帝。
但这一代的以色列人心地刚硬，根本没有被上帝的慈爱和大能感化。上帝本计划在教导他们真正的敬拜之后，带领他们迅速进入巴勒斯坦，建立国家。
但他们却因为自己的自私和胆怯，害怕与高大的迦南人征战。同时，也忘记了上帝的大能。于是，上帝只好让他们留在旷野中四十年，等他们这一代的成年壮丁都死去，他们的儿女长大成人之后，上帝带领他们的儿女进去。
这一代悖逆的以色列百姓，仅成年男子就有六十多万。其中，只有坚持信靠上帝的约书亚和迦勒两个人获准活着进入迦南，其余的都在四十年里死在了旷野。
四十年后，那一代人死了，他们的儿女成长起来。这一代人，比他们的父辈信心更强，也更加顺服。在上帝的带领下，他们先消灭了约旦河以东的两个大族——希实本王和巴珊王，从而推进到了约旦河边。
过了约旦河就是上帝所应许的建国美地——迦南。
在自己的儿子头一次出远门前，当母亲总要不厌其烦的叮嘱：要注意安全，要多穿衣服，要保管好财物行李，不要招惹是非，不要贪小便宜，不要随便相信陌生人……
同样，在以色列人过约旦河前，即将开始建国立业的时候，上帝也要不厌其烦的申明他们若要安定强盛必要遵守的条件：顺服、信靠，单单侍奉耶和华独一的上帝，遵行他的诫命。
上帝是这样说的：你若留意听从耶和华你上帝的话，谨守遵行他的一切诫命，他就必使你超乎天下万民之上。
接着，上帝就将各样的祝福展示给以色列人：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身上生的蒙福，地里产的蒙福，牲畜所下的也蒙福。牛犊、羊羔蒙福，箩筐、面盆也蒙福。总之是，出也蒙福，入也蒙福。
若是有仇敌来攻击你，上帝就会必使他们大败而归。他们从一路聚集而来，就会从七路惊惶而逃。

以色列复国（4）
还有，在以色列人的仓房里，以及他们所经手的一切事情上，上帝也要赐福给他们。
他们若遵守上帝的诫命，遵行他的道，他必坚定自己与以色列人所立的约，将以色列人选为圣民，归在自己名下。天下万民都要惧怕，不敢挑衅。
在所应许的迦南美地上，上帝必使以色列人人口众多，五谷丰登，六畜兴旺。他要为以色列人打开天上的府库，按时降雨在地上，使他们事事顺利，兴旺发达。以色列人可以借债给许多国民，却不至于向他借贷。
最后重申的一点是：你若听从耶和华你上帝的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。 申命记28:13、14
当然，上帝也是给人自由的上帝。尽管上帝完全的讲明了蒙福的保障并一再重申，但以色列人仍可能选择不遵行。
如果以色列人背约，不遵诫命。上帝也将后果全然的说明了：
你若不听从耶和华你上帝的话，不谨守遵行他一切的诫命律例，那一下的咒诅就必临到你，你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；你的箩筐、面盆也受咒诅；你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都受咒诅。总之，是你出也受咒诅，入也受咒诅。
上帝因为你行恶离弃他，就在你所经手的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
上帝必使瘟疫贴在你身上，直到在你得业之地灭绝。他要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风（干旱）、霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。
你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。上帝要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临到你身上，直到你灭亡。
上帝也任凭仇敌攻击你，而不再保护你。仇敌压境，你从一路聚集抵挡，必从七路散乱而逃。你必在天下万国中抛来抛去。你的尸首必被鸟啄兽咬，无人哄赶。
上帝必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治；上帝必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你，你必在白天摸索，好像瞎子一般。
你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，并无人搭救。
你下聘礼所定的妻，不得迎娶，仇敌却要与她同房；你建造了房屋，却不得居住；你栽种了葡萄园，却吃不上葡萄；你的牛羊在你眼前被宰杀，你却不得吃肉；你的驴被人抢夺，却不得归还；你的儿女必被掳到外乡，你眼目终日切望，甚至失明，却盼不回来，也无力拯救。
你地里的出产和你劳碌得来的，必被你不认识的国民吃尽。你时常被欺负，受压制，甚至因你眼中所见的，必致疯狂。上帝必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。

以色列复国（5）
接下来还有：耶和华上帝必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去，在那里你必侍奉木头石头的偶像。
在被掳之地，你必被人讥诮、令人惊骇，成为笑谈。你的田地欠收，果园荒废，儿女也被掳去。
在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高；你必渐渐下降，低而又低。他必借给你，你却不能借给他；他必作首，你必作尾。
这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡，因为你不听从耶和华你上帝的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。这些咒诅必在你和你的后裔身上成为异迹、奇事，直到永远。
因为你在富有的时候，不欢心乐意的侍奉耶和华你的上帝，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。
若是亡国被掳的痛苦还是不能使以色列人心地软化，专心侍奉上帝；若他们还是满心骄傲自私，一味沉迷罪恶，直到他们的恩典用尽，那更大的咒诅，更严重的祸患就会降临到他们身上了。
上帝预先见到将来的景象，就发出特别的警示告诫他们，好让他们不致走到那一步。
关于这前所未有的大咒诅、大祸患，上帝是这样说的：
耶和华要从远方地极带一国的民，如鹰飞来攻击你 。这民的言语你不懂得，这民的面貌凶恶，不顾恤年老的，也不恩待年少的。
他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的，直到你灭亡。你的五谷、新酒和油，以及牛犊、羊羔，都不给你留下，直到你将灭绝。
他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华你上帝所赐你遍地的各城里。
下面还有更令人震惊的：
你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是你耶和华你 神所赐给你的儿女之肉。
你们中间柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他剩余的儿女，甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。
你们中间柔弱娇嫩的妇人，是因为娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看他怀中的丈夫和她的儿女。她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切，就要在你受仇敌围困窘迫的城中，将他们暗暗地吃了。 申命记28:49~57
这些话都写出来，其本意就是要让上帝的选民以色列人敬畏上帝可荣可畏的名。若以色列人仍不遵守，就是在上帝仇敌撒旦面前，当全宇宙生灵的面公然羞辱上帝。
最后，上帝再次恳切郑重的重申：你若不谨守遵行，耶和华上帝就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你的后裔身上。
也必使你所惧怕的埃及人的病都临到你，贴在你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃将在你身上，直到你灭亡。

以色列复国（6）
你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听耶和华你上帝的话，所剩的人数就稀少了。先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡，并且你们从所要进去得的地上必被拔除。
耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里侍奉你和你列祖素不认识木头石头的神。
在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地，耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧，自料性命难保。
你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说：“巴不得到晚上才好”；晚上必说：“巴不得到早晨才好”。
耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路，在那里你必卖与仇敌作奴婢，却无人买。
在进入迦南之前，上帝就把以色列人蒙福与招祸的条件、后果说的清清楚楚、明明白白，以色列人也全然晓得。而以色列人之后三千年的历史，也恰恰为上帝的话——顺命者蒙福，悖逆者灭亡，尤其是后半段作了完完全全的注解。
当以色列顺从上帝的安排，遵守他的诫命的时候，他们就所向无敌，威震列国。整个民族也富裕繁华，万民称羡。
比如，约书亚时代，以色列人因信靠上帝，竟然不费吹灰之力就拿下了迦南重镇耶利哥，并在短短数年之内就击败了迦南三十一个王，几乎完全压制了迦南人。
大为时代，以色列人信靠上帝。上帝就使大卫开疆扩土，将周围的摩押人、亚扪人、非利士人、亚兰人一一降服，开创了以色列王国的全盛时代。
所罗门作王初期，以色列人信靠上帝。上帝就赐予所罗门特别的智慧和财富。那时，以色列极其强盛，金子不算什么，银子多如高原的石头。周围的推罗、埃及等国都对以色列尊崇不已，远方的示巴女王还亲自向所罗门考问求教。
但当以色列人不顺从上帝的安排，不遵守上帝的诫命，大拜偶像的时候，他们就软弱无力，被列强欺压。整个民族也贫苦不堪，地位低下。
比如，士师时代，以色列就经常的拜偶像，行邪淫。上帝就兴起外邦人作为惩戒的工具。那时，摩押人、亚扪人、亚马利人、米甸人、非利士人，几乎以色列周围所有的民族都起来欺压以色列人，杀掉他们的男人，掳去他们的妻子儿女，抢夺他们的牛驴，毁坏他们的土地，以色列人困苦极了。
士师时代，以色列人很背道，很淫乱，也因此受了很多的苦。但以色列人最严重的背道却是从所罗门时代开始的，而最终导致以色列人千余年困苦流离、惨不忍睹的大灾难却也是从所罗门时代萌芽的。
所罗门作王初期很谦虚，也很谨慎，乐于遵守上帝的诫命。上帝也赐给他大智慧、大财富，使他在周边万国中“居上不居下，作首不作尾”。
但随着时间的流失，尊荣的增长，所罗门对上帝的信靠之心越来越弱，自恃之心却越来越强。
他为自己修建豪华宫殿，放纵日常饮食，铺张金器银器，蓄养马兵步兵。肆意挥霍着看似无边的财富。