基督复临（32）
这个“基督”的声调优美柔婉，口吻慈祥文雅，述说的道理亲切真实。他也医治众人的疾病，也能行神迹，甚至能让火从天上降下来，做的就像两千年前的那一位一样。
然而，到最后这个冒牌货终于露出了自己的庐山真面目：他以耶稣基督的名义宣称，自己已经把安息日改为星期日，并命令所有的人都要以他所更改的日子为圣日。
他还说，那些坚持遵守安息日为圣日的人是叛徒，亵渎了他的圣名。
这极其强烈的欺骗迷惑了许多人，包扣无神论者、基督教徒、天主教徒，甚至连佛教徒、伊斯兰穆斯林、犹太人都受了迷惑，几乎是全世界的人都陷入了网罗。
其实，这也不奇怪。
首先，那些无神论者，本就信奉“眼见为实”，现在既然亲眼看见有人能行如此大的神迹，就不得不相信有神，不得不相信眼前这位就是耶稣基督。只是分不清真假，搞不懂上帝与撒旦。
而那些基督教徒、天主教徒本就是以星期天为圣日的，在复临信徒传扬安息日真理、三天使警告时，他们有没有接受。这时自然更容易受迷惑，而与撒旦站在一起。
至于那些似乎与基督教信仰没有瓜葛甚至有些敌对的佛教徒、伊斯兰信徒、犹太教徒同样受迷惑，也是有原因的。
这些宗教有一个共同点，就是都有一个对未来拯救者降临的盼望。比如佛教中的弥勒，伊斯兰教中的马赫迪，犹太教中的弥赛亚。
佛经、古兰经本就出自撒旦，是撒旦用来抵挡《圣经》、引游人离弃耶稣基督的特殊工具。现在撒旦站出来，自称是经文上预言的那一位，自然非常容易的就能自圆其说。即使是深谙教义的长老、阿訇也难以找出破绽。
犹太教本是真信仰，但两千年前，耶稣基督道成肉身来到地球上时，犹太人因为自己的骄傲、自私，拒绝承认他就是弥赛亚，也拒绝了耶稣的拯救，丧失了选民资格。
现在，撒旦以威武庄严的姿态出现，以王者的身份登台正符合历代犹太人对弥赛亚的想象。所以，很多犹太人也会被迷惑。
所以，这一场惊天骗局中，受迷惑的人可以说是多如海沙，遍及世界。甚至连上帝选民也可能坠入其中。
但上帝的选民若平日认真、努力的研究《圣经》，并虚心领受的话，他们就决不至于受迷惑。
因为，这个假基督的教训与《圣经》的记载不相符合，甚至直接冲突。他祝福的那些人都是拜兽和兽像的，是上帝所咒诅的。

基督复临（33）
其实，耶稣基督在两千多年前就已警告他的百姓，在这一点不要受撒旦的欺骗。他说：
假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。
若有人对你们说，“看哪，基督在旷野里”，你们不要出去；或说，“看哪，基督在内屋中”，你们不要信。 马太福音24：24~26
再有，上帝也不允许撒旦伪装基督复临的真样式。
在真的基督复临时，闪电要从东方发出，直照到西边，全世界的人都可以看到。这是撒旦无法假冒。
还有，耶稣复临时，是千万圣天使的陪伴下，驾云而来。那些复活、被接升天的义人也是被提到空中与救主相遇。主耶稣基督的脚不再沾染这个污秽的地球，更不会在地上行什么医治的奇事。
这些都在《启示录》、《帖撒罗尼迦前书》等经卷中讲明了。
现在就是人们殷勤查考《圣经》并虚心领受的最后机会。撒旦用各式的网罗曲解圣经，用各式的诱惑挤占人的时间，使人闭眼不看、刻意曲解《圣经》，正是为了将他们全然迷惑，引至败亡。
惟有真正肯花时间查考，并愿意相信的人，在有可能在那最大、最猛烈的欺骗中，站稳脚跟，不致跌倒。
当世界上基督教各国的执政者都发布命令，制裁遵守安息日的人，声明政府不再保护他们，并怂恿恶人任意凌辱、肆意消灭他们的时候，上帝的子民便要从各城镇乡村中逃离出来，成群结队的迁居到极其荒远、偏僻之处。
许多人要蒙圣灵的引领，在山寨中找到避难所。
但还有很多人，来自各国各民，不分贫富贵贱，不论肤色黑白，都要落到极不公平而残酷的压迫之下。
上帝所看重、所喜爱的子民要经过极其困苦大的日子，他们要被铁链锁住，囚在牢狱之中，要被判死刑，有些人要被放在黑暗而污浊的地窖里，断绝饮食，盼望其活活饿死。
那时没有人倾听他们的哀哭呻吟，没有人伸出援手。
在这大艰难的考验时期，上帝是否会忘记他的百姓呢？
回想《圣经》，那一幕幕鼓励上帝百姓的心：在巨浪滔天、洪水灭世的可怕刑罚中，上帝忘记了忠心的挪亚吗？在索多玛、蛾摩拉被天降硫磺火焚烧时，上帝忘记罗得了吗？在埃及法老的地牢里，上帝忘记约瑟了吗？在耶洗别发誓要除灭上帝真先知的时候，上帝忘记以利亚了吗？在耶路撒冷黑暗凄凉的泥坑中，上帝忘记耶利米了吗？在巴比伦王的烈火窑中，上帝忘记那三个青年了吗？在波斯王的狮子坑中，上帝忘记但以理了吗？
上帝说，妇人焉能忘记她那吃奶的婴儿呢？即使有忘记的，上帝总不忘记他那要拯救的百姓。以赛亚书49:14~16

基督复临（34）
仇敌虽然能把他们投入监狱，但高墙却挡不住他们与基督之间的交通。
那掌管万有、熟知他们每一个弱点，见证他们每一次试炼的救主耶稣，就要差遣天使到那些凄凉的监狱中，将天上的平安与光辉带给他们。
这些监狱就变成喜乐的所在，就像古时保罗等人在腓利比的监狱里半夜唱赞美诗祈祷一样。
此时，上帝的刑罚要临到一切想要逼迫并消灭他子民的人身上。
因为上帝长久的宽容，恶人们就大胆犯罪，甚至变本加厉。他们的报应虽然延迟多时，但最终必然来到，毫厘不爽。
上帝是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒。但上帝也是公义的上帝，万不以有罪的为无罪。
到了这时，上帝将以威严秉持公义，维护他自己律法的尊严。上帝迟迟不愿执行公义报应，实在是最后的刑罚极其可怕，极其悲惨。然而，世上的人至此依然恶贯满盈，上帝“纯一不杂”的忿怒就要倾降在他们身上。
当耶稣基督在天上圣所中停止他中保的工作时，那最后的七大灾就要倾出。
这最后的七大灾，比古时任何文字记载的灾难更加严重，更加普遍，也更加可怕。
使徒约翰在异象中得见这末后可怖的大灾难，就记录在《启示录》中。
他描写到：上帝吩咐七位天使出去，将上帝大怒的七碗倒在地上。
第一位天使倒了，就有恶而且毒的疮生在那些有兽的印记、拜兽像的人身上；
第二位天使倒后，海就变成了血，好像死人的血，海中的活物都死了；
第三位天使倒在江河和众水泉源里，水就变成了血。
因为这些灾难，恶人就极其痛苦。
这些灾难固然可怕，但上帝的公义却借此完全显明了。
这些恶人既然判定上帝子民死刑，所以即或他们没有亲手执行，但实际上已经流了圣徒的血。
正如基督所说，自亚伯（人类历史上第一位殉道者）的时代起，杀害一切圣徒的血都要归到基督时代的犹太人身上；这是因为他们具有屠杀先知的同一个精神，并打算做同一种工作。
而这样的灾难还没有完。
接着第四位天使所降的灾难，就是将能力加给日头，“叫日头能用火烤人，人就被大热所烤。”
现在新闻报道说，每年暑热之时，印度、巴基斯坦等地都有几百人因中暑而死。而那时的日头，却要比现今的暑热更要人命。

基督复临（35）
在《旧约》的先知书中，多次有过这大灾难的生动描述：田地荒凉，溪水干涸，树木枯死，五谷绝收，牲畜哀鸣，众人忧愁，各处没有欢笑喜乐的声音，许多人的尸首在各处抛弃，无人作声。
这些灾难并不是普遍的，否则，地上的众人都要全数消灭了。
虽然如此，这些灾难还是人类有史以来所从来没有见过的。在恩典时期结束以前，上帝所降给人的一切刑罚，都带有慈悲怜悯的成分。因为那时都有耶稣基督在代求。
在后的刑罚中，上帝纯一不杂的忿怒要发出，其中没有一点慈悲怜悯之情。
在那日，很多人要寻求上帝的怜悯为避难所。但这怜悯已经被他们长久轻视，现在已经一去不复返了。
先知阿摩司预言这一景况时，说道：主耶和华说，日子将到，我必命饥荒降在地上；人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃是因不听耶和华的话。他们必漂流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。 阿摩司书8:11、12
此时，上帝的子民也不免遭受苦难。虽然他们常遭逼迫，多经忧患，忍受穷乏，但他们却不至死亡。
那眷顾义人、保护他们如同保护自己眼睛的上帝决不疏忽一个克己牺牲的儿女，还要让他们在饥荒的时候得以饱足。
当恶人因为饥荒瘟疫而死亡的时候，上帝会派天使保护义人，并供给他们需要。因为主曾应许那些义人说：“他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。”以赛亚书33:16
即使瘟疫、灾祸在这个世界横行，义人还是安然无恙。
但这时的义人仍在恶人的包围、监控之下。恶人还在处心积虑的想着完全消灭这仅存的一小群义人。
照人的眼光看来，这一小群义人不久就必会因自己的信仰而丢掉性命了。，正如之前的殉道者一样。
而那些义人自己也开始疑虑了，上帝似乎已经把他们交在仇敌手中了。
那真是一个极其惶惑痛苦的时刻，他们昼夜呼求上帝的拯救。周围的恶人们却欢呼雀跃，讥诮他们说：“你们的信心在哪里呢？你们若真是上帝的子民，他为什么不拯救你们呢？”
这就像当年，耶稣基督钉在十字架上，那些顽梗不信的人讥笑救主：“他救了别人，却不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。”马太福音27:42

基督复临（36）
上帝的儿女也要像他们的救主一样，经历痛苦、羞辱、煎熬的时刻。各人面如死灰，却仍要不住的祷告祈求，好借着上帝的力量加添自己的信心。
但义人必无生命之虞。
如果他们能用属灵的眼光来观察，就必能看见大群有能力的天使在他们周围安营护卫。
天使怀着无比的同情与怜悯，已经看见了他们的苦难，并听见他们的祈祷。他们正等待上帝的命令，好去救那些义人脱离危险的困境。
然而，他们还必须等候片刻。当年耶稣基督所受的洗，这些义人也必须受；耶稣基督所喝的杯，这些义人也必须喝。
虽然这种延迟等候，在他们看来是那么痛苦难堪，但却是上帝对他们的祈求所能做出的最完美的答复。
当他们竭力信靠而耐心等候的时候，他们就不得不操练信心、盼望和忍耐；这些都是他们在属灵经验上向来所欠缺的。
虽然如此，为了选民的缘故，这空前艰难的时期还是要缩短。否则，凡有血气的总没有一个得救了。
末日来临之快，超乎所有人的想象。麦子要被收割，捆成捆，藏入上帝的仓库。稗子也要捆成捆，却被投入毁灭的烈火中。
守望义人的天使忠于职责，继续看守。虽然政府已经发布公告，规定一个期限，要把遵守诫命的人置于死地，甚至有些仇敌不等期限到来就要下手。但他们没有一个人能越过那驻守在每一个忠心信徒身旁的大能天使的护卫。
在此之前的漫长历史中，上帝曾多次允许他的仆人被交到恶人手中，受苦甚至殉道。这也是上帝感化世人的一种方式。
因为，圣徒在殉道时，没有一丝的恐慌、惧怕，没有一点的埋怨、疑惑和咒诅，更不会破口大骂。而是满脸的平静安详，还有掩饰不住的盼望与信心。
世人看到这样的表现，就知道是信仰给他们超越生死的力量和宽恕仇敌的胸怀。他们就会对圣徒的信仰产生性趣，其中有些人也会转而接受信仰，成为基督徒。
大使徒保罗从迫害基督徒的积极分子到大有能力的布道先锋，就是这么一个过程。
但到了大艰难时期，恩典之门关闭之后，上帝就再也不允许圣徒殉道的事发生了。
因为，这个时候，世人的内心已将刚硬无比，再也无法感化了。每个人的案卷已经完全决定，是得救，是灭亡已经无法更改了。
所以，有的地方，恶人想要袭击那从城市和乡村逃出来的义人，但他们举起的刀就忽然像草叶一样折断，落在地上。还有一些义人则有天使显出战士的形状来保护他们。

基督复临（37）
古时，上帝常用天使来保护、拯救他的子民。
这些天使曾与亚伯拉罕交谈，曾救罗得逃离索多玛，曾保护雅各脱离示剑人的追杀，曾护卫以利沙的城池，曾帮希西家大败亚述大军……
现在，这些天使同样奉命，保护上帝最后的子民，让他们在最后的大艰难之中全然平安，不被伤害。
逼迫越是严酷，上帝对他子民的保护也越是严密。在逼迫临到高潮的时候，也就是上帝子民即将得蒙拯救的时候。
在人间的法律宣布不在保护那些遵守上帝诫命的人之后，各地必要兴起一股狂热之风——以消灭那些上帝最后的子民。
等到公告中所预定的日子临近，众人就要共同策划根除他们所憎恨的安息日信徒。他们决定要在一夜之间发动一次突然袭击，使一切反对和责备的声音全然止息。
那时，上帝的子民有的在牢狱中，有的在深山老林里。他们一直在寻求上帝的保护。
同时，各地都有武装分子在撒旦的鼓动下，正准备进行一场大规模的杀戮工作。
在这千钧一发之际，上帝必要出面干涉，拯救他的子民。
正当成群的恶人狂叫呐喊，讥诮辱骂，气势汹汹的想着那最后的一小群人孟扑的时候，忽然有一阵浓密的、比半夜更深的黑暗笼罩在地上。
随后，有一道虹放射着从上帝宝座而来的荣光，拱在天上，似乎是包围着每一群祈祷的人。
那些发狂的恶人忽然呆住了，他们忘记了所要行凶的目标，讥诮、呐喊声也消失了。他们怀着一种即将大祸临头的恐惧感，来注视上帝立约的记号——虹，并想马上逃避这无比炫目的光辉。
那时，上帝的子民要听见一个清脆悦耳的声音：“举目观看。”
他们随即举目望天，看见那应许之虹。那遮盖苍穹的黑云此时裂开了，他们看到上帝的荣耀和人子耶稣基督坐在他的宝座上。
在救主那神圣的身体上，他们还能看见他从前受辱的痕迹；从他口中还能听见他在天父上帝和众天使面前所提的请求：“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里。”约翰福音17:24
随后，他们又听见音乐般的欢呼声，说：“他们来了！他们来了！他们都是圣洁的，无邪恶的，无玷污的。他们已经谨守了我忍耐的道；他们必要在众天使中间行走。”
于是，那些曾经坚持信仰的人，用灰白而颤动的口发出一阵阵胜利的呐喊。
上帝显出他的权能拯救自己的子民，乃是在半夜的时候。
那时，太阳要出现，全力照耀。许多兆头和奇事要接二连三的出现。大自然中的一切都好像颠倒了秩序，江河停止了流动，浓密的乌云彼此碰撞，一切都充满了神秘。

基督复临（38）
恶人满心恐怖而惊奇的望着这幕景象，义人却满是严肃的喜乐，目睹自己得救的征兆。
突然，在那狂怒的诸天之中却留出一片明亮的空隙，显出光华灿烂的荣耀，从那里发出上帝的声音，就像众水的声音：“成了！”
那声音震动了诸天和全地，于是有一场大地震，再从地上有人以来，就没有过如此厉害的地震。
苍穹一开一合，似乎有上帝宝座发出的荣光从那里闪射下来。地上山岭摇动，像风中的芦苇，破碎的岩石散布各处，哀号之声响彻云霄，似乎有暴风雨即将来临。
海洋中，波涛翻腾，飓风长啸，像魔鬼施行毁灭的声音。大地晃动，此起彼伏，好像海中的涛浪。地面破裂，山岭下沉，有人居住的海岛忽然淹没不见，满目繁华的港口、码头瞬间被忿怒的海浪打击，不见踪影。
这正如《圣经》上所记的：“上帝也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。”启示录16:19、21
那时，有大冰雹降下，每个约重九十斤。地上最繁华、最骄奢的城市要降为卑，伟人们为彰显自己而斥资兴建的高楼大厦，要在他们面前倒塌毁灭，成为废墟。
因这灾极大，恶人就亵渎上帝。
在这灾难中，监狱的城墙破裂，那些因坚守自己信仰而被监禁的上帝的儿女就得了释放。
这时，坟墓要裂开，许多人要特别的复活。就像《但以理书》中所记的：“睡在尘埃中的，必有多人复醒；其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”但以理书12:2
这些人实在主复临之前就复活的，是特别复活。
其中，“得永生的”是义人。他们是自1844年之后，所有接受第三天天使信息的。也就是接受并遵守安息日，盖上上帝印记的却在大艰难之前就已经安睡在主怀的人。
这些人要在大艰难之后，主复临之前复活，好看着他们长久所盼望的那一位驾云而来，并被接回天家，得享永生。
而那“受羞辱永远被憎恶的”就是在耶稣第一次降世时，钉他十字架、羞辱他的那些人，“刺他的人”，这些人复活，是要他们亲眼看到当年他们羞辱那位，真是上帝的儿子，如今带着上帝的荣耀驾云而来。
这时，密云仍然遮蔽天空。但太阳却偶尔出现，好像耶和华施行报应的眼睛。猛烈的闪电从天空发出，好像一团火焰包围着地球。
有神秘而可怕的声音，在那骇人的雷轰之上，宣告恶人的劫运。
所宣告的话并非人人都能听懂，但那些宣讲假道理的牧师、长老却能明白。
那在不久之前，仍肆无忌惮、狂傲自夸，并喜欢虐待守上帝诫命者的人，此时却被恐怖所笼罩，在惊慌之中战栗不已。

基督复临（39）
他们哭号的声音要盖过暴风和雷霆。
这时，撒旦也要承认基督的神性，并在他全能之下恐惧战惊。恶人也要哀求慈悲怜悯，在极狼狈的恐怖中俯伏在地。
这就像古代先知所预言的：毁灭的日子到了，恶人哀嚎躲避，却无处可藏。
这时，从乌云的缝隙中透出一颗明星，它的光辉因为四围的黑暗而增加了四倍。它向那些忠诚守法的人宣示喜乐与希望，但对于干犯上帝律法的人却显出了严厉与忿怒。
凡为基督牺牲一切的人，此时要得安全，似乎藏身在耶和华帐幕的隐密处。这些人经受了试炼，当全世界都背叛了真理，他们仍然用自己的实际行动表明自己对于救主的忠心。
那些冒死忠贞的人，此时要有一番奇妙的变化。
他们已经从撒旦属下那黑暗而可怕的压制之下，忽然被拯救出来。他们的面容不久前还是灰白、焦急而又枯槁的，现在却焕发着惊奇、信心和爱心。
他们要高唱凯歌：上帝是我们的避难所，使我们的力量，使我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。 诗篇46:1~3
当这些表示圣洁信心的言语上升到上帝面前时，空中的乌云便向四边散开，显出星光灿烂的诸天，具有说不出来的荣耀，与周围黑暗而忿怒的乌云形成显明的对比。天国圣城的荣耀从半开的门户中发射出来。
随后，天上忽然显出一只手，拿着合起来的两块法版。
先知曾说：“诸天必表明他的公义，因为上帝是施行审判的。”诗篇50:6
那圣洁的律法，就是上帝的公义。这律法从亘古就有，是上帝政权的根基，也是宇宙秩序的保障。
这律法从亚当、夏娃时，就显明给人类。在西奈山上，主又亲手赐给摩西作为人生的指南，现在又要显现在世人面前作为审判的标准。
那一只手揭开了法版，其中便显出十条诫命，像是用火焰的笔写成的。其中的字迹极为清楚，人人都能阅读。
那时，人的记忆力要豁然开朗，思想中所有的迷信和盲从都要扫除净尽；上帝那简明，广泛，而又有权威的十句话，这时都显现在地上一切居民眼前。
这时，那些曾经践踏上帝神圣律法之人心中的恐惧与绝望，简直无法用笔墨形容。
上帝曾把他的律法赐给他们，在他们还有悔改和自新的机会时，他们近可将自己的品格与律法对照一下，并看出自己的缺点。

基督复临（39）
他们哭号的声音要盖过暴风和雷霆。
这时，撒旦也要承认基督的神性，并在他全能之下恐惧战惊。恶人也要哀求慈悲怜悯，在极狼狈的恐怖中俯伏在地。
这就像古代先知所预言的：毁灭的日子到了，恶人哀嚎躲避，却无处可藏。
这时，从乌云的缝隙中透出一颗明星，它的光辉因为四围的黑暗而增加了四倍。它向那些忠诚守法的人宣示喜乐与希望，但对于干犯上帝律法的人却显出了严厉与忿怒。
凡为基督牺牲一切的人，此时要得安全，似乎藏身在耶和华帐幕的隐密处。这些人经受了试炼，当全世界都背叛了真理，他们仍然用自己的实际行动表明自己对于救主的忠心。
那些冒死忠贞的人，此时要有一番奇妙的变化。
他们已经从撒旦属下那黑暗而可怕的压制之下，忽然被拯救出来。他们的面容不久前还是灰白、焦急而又枯槁的，现在却焕发着惊奇、信心和爱心。
他们要高唱凯歌：上帝是我们的避难所，使我们的力量，使我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。 诗篇46:1~3
当这些表示圣洁信心的言语上升到上帝面前时，空中的乌云便向四边散开，显出星光灿烂的诸天，具有说不出来的荣耀，与周围黑暗而忿怒的乌云形成显明的对比。天国圣城的荣耀从半开的门户中发射出来。
随后，天上忽然显出一只手，拿着合起来的两块法版。
先知曾说：“诸天必表明他的公义，因为上帝是施行审判的。”诗篇50:6
那圣洁的律法，就是上帝的公义。这律法从亘古就有，是上帝政权的根基，也是宇宙秩序的保障。
这律法从亚当、夏娃时，就显明给人类。在西奈山上，主又亲手赐给摩西作为人生的指南，现在又要显现在世人面前作为审判的标准。
那一只手揭开了法版，其中便显出十条诫命，像是用火焰的笔写成的。其中的字迹极为清楚，人人都能阅读。
那时，人的记忆力要豁然开朗，思想中所有的迷信和盲从都要扫除净尽；上帝那简明，广泛，而又有权威的十句话，这时都显现在地上一切居民眼前。
这时，那些曾经践踏上帝神圣律法之人心中的恐惧与绝望，简直无法用笔墨形容。
上帝曾把他的律法赐给他们，在他们还有悔改和自新的机会时，他们近可将自己的品格与律法对照一下，并看出自己的缺点。

基督复临（40）
然而，他们为了博得世人的欢心，竟然废弃了上帝的律法和训言，并且还要教导别人去干犯。他们曾卖力强迫上帝的子民去亵渎安息日，现在他们所藐视的律法要定他们的罪。
他们很清楚，自己的罪是无可推诿的。完全是自己咎由自取。
敌对上帝律法的人，从最高的宗教领袖到最低微的人，这时对真理和本分都有了新的认识。他们看出安息日是上帝印记，列在律法之中，但已竟为时太晚了。
宗教界的牧长、教师一直自称是将人引向永生乐园，实际上却将人引向了永远的毁灭。他们一直在与上帝为敌。
而我们不等到那最后清算的日子，就不知道担任圣职的人责任是何等重大，不忠心的结果是何等可怕。
惟有在永恒的天国中，人的眼目才能看清一个人不接受救主、在罪恶中沉沦是何等大的损失。当上帝对某人说：“你这作恶的仆人，离开我去吧”，那他的结局是多么悲惨啊！
这时，人要听见上帝的声音从天庭中发出，宣告耶稣基督降临的日子，并将永远的约交给他的子民。
上帝的声音传遍地极，像震动天地的雷轰一样。
上帝的儿女站在地上定睛望天，侧耳而听。他们的脸上焕发着荣耀的光辉，像古时摩西觐见上帝之后从西奈山上下来一样。恶人们都不敢看他们。
当上帝向那些因遵守安息日而尊荣他的人宣布降幅的时候，就有一阵阵胜利的呐喊发出。
不久之后，在东方出现一小块黑云，约有人的半个手掌那么大。这是包围着救主的云彩，从远方看上去，似乎是乌黑的。
上帝的子民知道这是人子降临的兆头。他们肃穆观看，那云彩越临近地面，便越有光辉，越有荣耀，直到它变成一片大白云，它底下的荣耀好像烈火，其上则有立约的虹。
耶稣作为一位大能的胜利者驾云而来。他不再是常经忧患的了，也不再喝那满是羞辱和祸患的苦杯。而是天上地下的胜利者，要来审判活人死人。
他诚信真实，按着公义审判争战，并有“天上的众军”跟随着他。
那时，有数不清的大队天使，唱着天国的圣歌护送他而来。他们的数目有“千千万万”，苍穹都被他们发光的形体所充满。
这样辉煌壮阔的场景，人类的笔墨简直无法形容，属血气的人也无法想象的到，更不会理解。然而，必会发生。
当那活动的云彩临近地面的时候，众人都要看见他。“他的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地。他的辉煌如同日光。”哈该书3:3、4
这时，他圣洁的头上不再是荆棘冠冕，而是荣耀的冕旒。他的容颜放射出比正午的日光更炫目更明亮的光彩。在他衣服和大腿上，写着“万王之王，万主之主”。

基督复临（41）
在他面前，众人的脸面都青了。那永远绝望的恐怖要笼罩在拒绝上帝恩典之人的身上。人心消化，两腿打颤，脸都变色。
义人要战战兢兢地说：“谁能站立得住呢？”
天使的歌声止息了，随后一阵可怕的寂静袭来。然后，主耶稣开口说：“我的恩典够你用的。”
于是，义人的容貌重新焕发光辉，心中的喜乐重新充满。当天使临近地面的时候，他们便以更悠扬嘹亮的声音重唱颂歌。
万王之王驾着云降临了，四围有烈火发出，天像书卷一样被卷起，大地也在颤动，各山岭海岛都被挪移本位。
我们的上帝要来，决不闭口；有烈火在他面前吞灭，有暴风在他四围大刮。他招呼上天下地，为要审判他的民。诗篇50:3、4
那时，地上的君王，领袖，高官，将军，富豪，壮士，群众，都恨不得躲进山洞里，藏在地缝里，恨不得有一座大山把自己遮住，好躲避上帝的面，躲避主耶稣的忿怒。
这时，嘲笑戏弄的声音没有了，说谎的嘴唇也静默了。喊杀声也沉寂了。不久之前还趾高气昂、讥诮谩骂的人，此时便要哀哭：“他们忿怒的大日到了，谁能站立的住呢？”
上帝发怒的日子，没有人能站立的住。
恶人宁愿被埋在山石地下，也不愿与他们素来所藐视的救主见面。
其实，这些恶人很熟悉那能刺透人心的声音。
他们曾多次听见这温柔恳切的声音，招呼他们悔改。他们的朋友，弟兄，亲人和救主曾多次向他们发出邀请：“你们转回，转回吧，离开恶道，何必死亡呢？”
但最后的邀请发出之后，就再也没有恩典宽容时期可言了。此时对他们来说，只剩下谴责、痛斥了。他们巴不得没听过这声音。
但耶稣要唤醒他们的记忆，使他们想起自己巴不得忘记的事，就是他们从前所藐视的警告，所拒绝的请求，所轻看的特权。
那两千年前钉耶稣十字架、羞辱戏弄耶稣的人也全数在场。
此时，他们要震惊地想起那位十字架上的受难者所说的话来。那时，大祭司该亚法曾起誓让他讲话，他严肃的宣告：“后来你们要看见人子，坐在那全能者的右边，驾着天上的云降临。”马太福音26:64
现在他们果然看见了耶稣驾云而来，将来他们还要看见他坐在全能者上帝的右边。
那些曾经嘲笑耶稣的人，现在全都哑口无言了。这里有傲慢的希律王，有将紫袍披在他身上、荆棘冠冕戴在他头上的亵渎的士兵，有曾经击打他、朝他吐唾沫的暴徒，有钉他手脚的人，有刺他肋旁的人，都要因自己所作所为而倍感羞愧、惊惶与悔恨。

基督复临（42）
这时，那些曾经硬着心拒绝救主并昧着良心判定救主有罪的祭司、官长都清清楚楚地回忆起当年髑髅地的情形。
他们恐惧地回忆起，当耶稣基督被钉在十字架上时，自己是以何等狰狞的笑容进行挖苦、嘲弄的：“他救了别人，不能救自己，他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他依靠上帝，上帝若喜悦他，现在可以救他。”马太福音27:42、43
他们很清楚的回忆到救主对他们所讲的种种比喻、教训以及特别的邀请；也清楚的想起，耶稣在世时已经表明了顽梗刚硬的心会将人带到何等罪恶的地步以及这罪恶所带来的可怕的后果。
在一切拒绝真理之人的人生中，常有良心发现的时候。那时，他们回忆起一生的伪善，便深感悔之晚矣。也为自己当初没能追随救主、战胜罪恶而烦恼。
在圣徒歌唱与颂赞声中，恶人要怀着恐怖惶惑的心情迎来自己的结局——他们要全部被除灭——被耶稣降临时他口中的气所灭绝，被他的荣光所击杀。
然而，这还不是他们最终的毁灭。等到千禧年之后，他们还要同全体恶人一同复活，经过审判之后，和撒旦、恶天使一起被扔进硫磺火湖里。那才是最后的、最痛苦的全然的毁灭。
现在，还没到那时候。恶人死了，却还有一批义人要复活。
当地球东倒西歪，电光四射。雷声大作的时候，耶稣基督要亲自将那些已经睡了的圣徒唤醒。
他望着义人的坟墓，然后举手向天呼喊说：“醒起，醒起，你们这睡在尘埃的人起来！”
于是，从天涯到地极，自始祖亚当之后。所有承认耶稣基督为救主，并依靠其宝血涂抹自己罪恶的死人都要听见这声音，都要复活。
他们从各国、各族、各方、各民而来，聚集成极大的队伍，他们的脚步声要响遍全地。
这些人从死亡的牢笼中挣脱出来，身上披着不朽的荣耀，呼喊说：“死啊，你得胜的权势在哪里？你的毒钩在哪里？”哥林多前书15:55。活着的义人和复活的圣徒都要同声发出经久而快乐的胜利呐喊。
那从坟墓中出来之人的身材就像他们进入坟墓时一样。亚当站在复活的群众中，显出高大尊严的形状，身材只稍逊于上帝的儿子耶稣基督。
但亚当的后代，因为罪恶的泛滥，却是明显的退化了。而且越往后，退化得越严重。
然而，所有复活的人都永远青春健康的活力。
起初，人是按照上帝的形象造的。不但在品格，同时也在形状、容貌上与上帝相似。但后来，因为罪恶的侵入，那圣洁的形象几乎完全被毁掉了。
但基督的到来就是要恢复我们所失去的一切。他要改变我们这污秽卑贱的身体，使其像他荣耀的身体一样。这必死、败坏、丑恶、并一度为罪恶所牢笼的身体，要变成完全、美丽和不朽坏的。

基督复临（43）
那时，一切瑕疵和残缺都要留在坟墓之中。蒙救赎的子民要吃那久已失落的伊甸园中的生命树上的果子，便渐渐长成人类起初所拥有的荣耀的身量。
基督忠心的子民要在上帝的荣美之中显现，并在意识、心灵和身体三方面完全反映上帝的形象。奇哉妙哉！深不可言！
活着的义人要在“一霎时，眨眼之间”改变。上帝的声音已使他们得着荣耀；现在他们也要变成不朽的，并且与复活的圣徒一同被提到空中与救主相遇。
天使要将主的选民“从四方，从天这边，到天那边，都招聚了来。”天使要将早夭的小孩子送到父母怀抱中。因为死亡而久别的亲友要重逢，永不再分隔。
随后，他们要唱着欢乐的圣诗，一同升到上帝的城里。
在云车的两边都有翅膀，在车下有活轮。当车上升的时候，车轮要发出喊声，说：“圣哉。”翅膀飞动的时候也要发声，说：“圣哉。”
随行的大队天使也要呼喊说：“圣哉，圣哉，圣哉，全能主上帝！”当车辇向天国所在上升的时候，得救的子民都要欢呼说：“哈利路亚！”
在进入上帝的圣城前，救主要把胜利的徽号赐给跟从他的人，并将天上王室的标记授予他们。
光明灿烂的行列要在耶稣基督周围集成中空的方阵，救主的形体尊严高大，超乎众天使和圣徒之上，他的脸面向他们表示无比的慈爱。
那数不过来的得救群众要目不转睛的注视着耶稣基督，都要仰望他的荣耀。
耶稣要亲自用右手把冠冕戴在每一个得救的人头上。每个人都有一顶，上面刻着自己的“新名”和“归耶和华为圣”的字样。
同时，有代表胜利的棕树枝和闪亮的金琴交在每个人手里。当指挥的天使带头奏乐时，每个人都要巧妙的拨动琴弦，发出和谐嘹亮的甜美音乐。
每个人心中都洋溢着莫可言宣的欢乐，他们一齐发出感恩的颂赞：“他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶；又使我们成为国民，作他父上帝的祭司；但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。”启示录1:5、6
在得赎的群众面前有圣城出现。耶稣便打开珍珠城门，使谨守真理的国民进去。
他们要在那里见到上帝的乐园，就是亚当未曾犯罪时的家乡。
随后有声音发出，这声音比人类耳朵曾经听过的任何音乐都更为甜美，说：“你们的争斗终止了。”“你们这蒙父赐福的，可以进来承受那创世以来为你们所预备的国。”
耶稣曾为门徒祷告说：“愿你所赐给我的人，也同我在那里。”这祷告此时便应验了。
耶稣要把用自己宝血赎回的，毫无瑕疵、欢然见主的群众都献给天父，说：“我和你所赐给我的儿女都在这里。”“你所赐给我的人，我已经保全了。”

基督复临（44）
奇哉妙哉！救赎之爱！当无穷慈爱的天父看着这些得赎的子民，并在他们身上看见自己的形象时——罪的杂音消失，罪的咒诅除掉，人类再次与上帝和好，那时何等快乐大的时辰啊！
耶稣用说不出来的爱来欢迎这些忠心的子民，他们因为自己的痛苦、羞辱和牺牲而得蒙拯救。
得救的子民也要分享这快乐。因为他们看到这些蒙福的人中，有一些是因着他们的祷告，劳苦和仁爱的牺牲而归向耶稣的。
当他们聚集在上帝的宝座前时，他们要看到自己所引领归向基督的人，并发现这些人有引领了别人，别人又引了更多的人，一齐来到这美好的天家，全享安息快乐。大家心中都要充满莫可言喻的喜乐。
当得赎的群众进入上帝圣城的时候，空中便要发出一阵赞美的欢呼。两个亚当就要相会了。
上帝的儿子耶稣基督在那里要伸手拥抱人类的始祖亚当。
亚当原是他所造的，后来犯罪干犯了造物主。他的罪曾使救主身体受到十字架的钉痕。
在亚当看见这残酷的钉痕时，他不敢投身救主的怀抱，只是谦卑抱愧的俯伏在救主的脚前，说：“被杀的羔羊是配得权柄的！”
救主温柔的把他扶起来，叫他再看伊甸的家乡，就是他长久离别的老家。
自从亚当被逐出伊甸园之后，他在世上的生活是充满忧患的。每一片凋残的树叶，每一个被杀的祭牲，自然美景中的每一个创痕，人类品性中的每一个污点，都曾使他清晰地想起自己的罪来。
当他看见地上恶贯满盈，听见世人怎样拒绝他的警告，并被斥责为罪魁祸首时，他的悔恨悲伤便异常的剧烈。
他曾诚诚实实的痛悔己罪，信靠上帝所应许的救赎主，并怀着复活的盼望而死。
现在，上帝的儿子已经救赎了人类的失败和堕落，所以借着他赎罪和好的工作，亚当便得以回复起初失去的特权。
亚当喜出望外地看到自己从前所喜爱的各色树木。树上的果子是他在无罪而快乐的日子随意摘取食用的。他看到自己所亲手修理过的葡萄树，和自己所爱护的花卉。
他认明这确是光复了的伊甸园，并且比他出亡时更加美丽可爱。
救主领她到生命树前并摘下那荣美的果子请他吃。他观看周围的情景，之间蒙赎的子子孙孙都站在上帝的乐园中。
于是，他摘下闪烁的冠冕，放在耶稣脚前，并投身在他的怀里，拥抱着救主。
随后金琴弹起，广大的苍穹便响应的那凯旋之歌：“被杀而又活的羔羊，是配得荣耀的！”
然后，亚当的全家都同声歌唱，把自己的冠冕放在救主脚前，俯伏敬拜。

基督复临（45）
众天使都看见了这次团聚。在亚当堕落的时候，他们曾为他痛哭流泪。及至耶稣复活升天，为一切信靠他名的人开辟拯救之路之后，他们便要为只喜欢快乐。
现今，救赎大工已经完成，他们也要同声颂赞。
在上帝的的宝座前仿佛有火搀杂的玻璃海，因上帝的荣耀而极其辉煌。有得赎的群众聚集在那里。
这些群众是经历最后的大患难的，是“胜了兽和兽像”的。他们学唱新歌，出他们之外没有人学得会。因为这是他们的经验之歌——这样的经验也是别人所未能经历的。
这些人经历了有国以来所没有的大逼迫、大艰难，并在艰难中因着耶稣基督的宝血洁净了自己，胜了过来。在天上没有中保的时候，上帝刑罚最后倾降的时候，仍然坚定站立。
他们的宝赏也是大的。他们要在上帝的宝座前，昼夜侍奉他，坐宝座的上帝要用帐幕护庇他们。
“他们不再饥，不再渴，日头和炎热，必不伤害他们；因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；上帝也必擦去他们一切的眼泪。”启示录7:14~17
在各世代中，上帝的子民都因患难、痛苦而受磨练。他们行走窄路，被逼迫，被嘲讽，忍受贫穷和寒霜。
在痛苦的经验中，他们看出了罪的邪恶和祸害。因此他们真心恨恶罪恶。由此，他们也深深的体会到救主未消除罪恶而献上的伟大牺牲，他们就谦卑自己，满是感恩和赞美。
这种心情是那些未曾犯罪堕落的圣灵所不能体会的。他们蒙耶稣基督赦免的罪多，他们对耶稣基督的爱也多。他们已经与基督一同受苦，所以也配分享他的荣耀。
上帝的子民在世上时，多受羞辱和责难，甚至被监禁、被处死，有沉重的恶名加在他们身上。
但现在，上帝是审判者，他推翻了世人的判决，除掉了普天下他百姓的羞辱。
上帝要以华冠赐给那些忠心的人，以代替灰尘；以膏油代替悲哀，以赞美代替忧伤。
从此，他们要永远与上帝同在，不再是软弱、受苦、离散和被压迫的了。
他们头戴王冠，荣美胜过世上君王，身披华服，尊贵胜过世上权贵。在棕树枝条挥舞下，他们要唱出清亮，甜蜜，和谐的赞美之歌，每个声音都极其雄壮悠扬，响彻苍穹：“愿救恩归于坐在宝座上我们的上帝，也归于羔羊。”
随即，天庭全体也都响应：“阿门，颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力，都归于我们的上帝，直到永永远远。”启示录7:10、12
在今天，十字架上的救赎之爱我们只能明白其开端。以我们有限的理解力，总不能充分明了全部意义。
在将来的永恒岁月中，对于救赎大爱大的敞阔高深，我们还要长久的为之谈论、默想，新的真理也不断的向人们惊奇而愉快的展开。
那时，人间一切的忧患，痛苦，试探都已终止，一切祸根都已清除，全宇宙都和谐而喜乐的宣示着一种声音：上帝就是爱。

下一章：新天新地

新天新地（1）
人类千百年来就盼望有一个绝对美好、没有奸恶、没有强暴、没有阶级对立、没有贫富分化的理想化社会，就如儒家所向往的“天下大同”，佛教徒所追求的“极乐世界”，无产阶级所为之奋斗的共产主义社会，就连不明了的农民、工人，也搀和了一把，搞了什么“太平天国”、“巴黎公社”之类的试验。
这个绝对理想的国度真的存在，不然人类世代在这个罪恶污秽的世界生活，越陷越深，可就再也没有什么希望了。
这么美好的国度，就是上帝所应许我们的天国，也就是《启示录》最后所预言的“新天新地”。
只是，人间天堂——天国绝不会在现在这个满是罪恶、充满强暴的世界由人的手建立起来；也不是人信了主，死后灵魂要去的地方。而是在主耶稣基督复临之后，活生生的人在主的带领下亲自与主同乐的所在。
耶稣基督复临之时，他身上的荣光和口中的气息要将世上所有的恶人杀死。这时的地球，所有的生命都要被灭绝，所有的建筑房屋都被摧毁，广阔的平原要被撕裂，大山都要崩塌。整个地球都是一片荒凉的景象。
这样没有气息、满目疮痍的地球要留给撒旦和他的恶使者为家，整整一千年之久。好让他们反思，自己的罪恶到底好导致何等可怕的结果。
与此同时，主耶稣基督却要将死去义人复活。同时，那活着的义人也要变化升天。他们一同被主耶稣接到天上去。
他们要在天上同主耶稣一同作王一千年。这一千年也被称为“千禧年”。
在这一千年的时间里，得救的群众要和耶稣一起担任审判官，来审判那些为得救的群众以及罪恶的始作俑者撒旦和他的恶天使。
主耶稣会将那些为得救的人，一生的言语品行都完完全全的展现出来，他们何时在何地说过怎样悖逆、顽梗的话，做过怎样肮脏、不齿的勾当，犯过何等强暴、肮脏的罪恶，都有着详细而完整的记录。
众人要根据这完全的记录，并结合上帝公正神圣的律法，判断当事人该得何等的刑罚。
在整个审判期间，所有为得救的恶人，还有诱惑人类犯罪、鼓动人类顽梗不悔改的撒旦和他的恶天使都要一一审判清楚。
等到那一千年完了，主耶稣还要和那些得救的群众一同回到地球上，开始审判执行的工作。
主耶稣要降临在橄榄上上，这是他复活后升天的地方。
耶稣降临时，橄榄上就承受不住，从中间崩塌了，成为极大的谷地。上帝的圣城新耶路撒冷就带着辉煌无比的夺目光彩从天上降了下来，落在这块经过洁净而预备妥当的地方。
这时，耶稣基督就要带着他的子民和众天使进入圣城。

新天新地（2）
在耶稣刚降临时，死去的恶人也要复活。他们人数众多，声势浩大。在撒旦的鼓动下，他们还要攻打圣城，对耶稣基督的王权作最后的挑战。
当撒旦率领他的大队人马进攻圣城的时候，耶稣基督最后的加冕典礼，同时也是对所有恶人的最终审判也开始了。
在圣城的上方有一个高大的宝座，它的根基是精金的。上帝的圣子耶稣要坐在这个宝座上，他众多得救的子民要侍立在他的四周。
这时，耶稣的威严和权力是言语所不能形容的，有永生上帝的荣耀环绕着他。他临格的荣光要充满圣城，并射出城外，是全地充满光辉。
当着天上、地上众生的面，耶稣基督最后的加冕典礼开始了。承受了最高威严、最大权柄的万王之王要向那一切反抗他政权的叛徒宣告判决。
这情景，就是《启示录》中所预言的：
我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前；案卷的展开了；并且另有一卷展开，就是生命册；死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。启示录20:11、12
当案卷展开时，耶稣的慧眼定睛望着恶人。他们就立刻感悟到自己所曾犯过的每一件罪恶。
他们看出自己曾在何时何地犯了何罪，从而偏离了纯洁神圣的道路。他们也看出自己骄傲、固执的精神如何驱使他们藐视上帝的律法，拒绝上帝使者的警告与劝诫。
他们还看出自己怎样因为放纵贪婪而助长了恶的势力，怎样滥用上帝所赐的福气，怎样最终跨越恩典的界限——这一切都要显明出来，好像用火写成的文字。
这时，在宝座上有十字架出现。救赎计划的全部过程，自亚当夏娃受引诱犯罪，到耶稣降生，受洗、传道、钉十字架，就像活动电影一样一幕幕全放映了出来。
撒旦的诱惑与苦毒，耶稣基督的拯救与牺牲，以及因此而遭受的嘲讽、辱骂、迫害直至最后的惨死都全然显现在恶人面前。
这些人都看出了自己罪恶的严重性。他们妄想躲避救主那比日光更为辉煌灿的神圣威严。同时，得救的群众却要摘下自己荣耀的冠冕，放在耶稣脚前，说：“他为我而死。”
全体恶人都要站在上帝的台前为自己反抗上天政权的大罪受审。这时没有人为他们代求；他们也无可推诿；于是有永死的判决宣布在他们身上。
最终，恶人们对自己的罪供认不讳，对耶稣基督的判决心服口服。
于是，最后、最终的刑罚开始了。
从天上上帝那里有火降下来。地也裂开了口子，有灭人的火焰从裂开的深坑中喷了出来。其中的高温连岩石也着了起来。
那日临近，势如烧着的火炉。——玛拉基书4:1
有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。——彼得后书3:10

新天新地（3）
这时，全地看起来就像一个熊熊燃烧的火炉——一个广大而沸腾着的火湖，这就是不敬虔之人遭受报应与沉沦的时候。
因为耶和华有报仇之日，为锡安的争辩，有报应之年。——以赛亚书34:8
恶人要在世上受报应。但报应却是不尽相同的。
有一些人作恶比较少，只烧片刻便毁灭了。但有一些人受痛苦就要更大更久了。每个人都是按照自己所行的受刑罚。
其中，受罚最重、最痛苦的就是魔鬼撒旦。因为他是罪恶的始作俑者，是头号的重犯。义人所有的过犯也要归到他身上。他所遭受的刑罚要比一切受他迷惑之人所遭受的远为可怕。
当一切受他迷惑之人都烧尽之后，他还要活着受苦多时。
在这一场洁净地球的火焰之中，恶人都被除灭了，根本枝条一无存留——撒旦是根本，跟从他的恶使者和恶人是枝条。
犯罪的刑罚全都执行了，公义的要求达到了，天地都要同声颂扬耶和华的公义。
撒旦搅扰、破坏的工作就此永远终止了。六千年来，他都任意妄为，使地球充满祸患，使宇宙忧伤悲痛，一切受造之物一同劳苦叹息。
但从今以后，上帝所造的万物都得以永远的脱离撒旦和他的试探了。大地得到安息，人得享平安，赞美和谐响彻整个宇宙。
当整个地球变成一团烈火时，义人却安然居住在圣城里。在头一次复活有份的，第二次永远的死就与他无关了。
上帝对恶人乃是烈火，但对他的子民却是日头和盾牌。
因为这场烈火，恶人、恶天使都被烧灭了，罪恶的一切痕迹和咒诅也被清楚净尽了。于是，地球变成了一个全新的世界，上帝要将它装扮得比当初的伊甸园更加荣美，赐给那些得救的义人居住。
这个全新的地球就是新天新地。
这时，上帝要临格在这个全新的地球上，地球要成为全宇宙的中心。圣城要作为上帝的居所，也是众多得救的子民和宇宙众圣灵敬拜他的地方。
这圣城极其荣耀，城的光辉如同极贵重的宝石，好像碧玉，明如水晶。
圣城有高大的城墙，城墙有十二个门，东南西北都有，每面三个。每个门上都有天使，总共十二位天使。十二个门上写着以色列十二指派的名字，城墙又有十二根基，根基上写有羔羊十二使徒的名字。
圣城是四方的，长宽一样，周长共有四千里，长、宽、高都是一样。城墙有一百四十四肘。

新天新地（4）
墙是碧玉造的，城是精金的，如同明亮的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的：
第一根基是碧玉，第二根基是蓝宝石，第三是绿玛瑙，
第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，
第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，
第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
十二个城门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金的，好像透明的玻璃。
这样美好的圣城并不是人人都能进去的，凡不洁净的、行事虚谎可憎的，都不能进去。
只有名字写在羔羊生命册上的，才可以进去。这些人因着耶稣基督的牺牲，涂抹了自己的罪恶，是圣洁的，并在世上养成了基督温柔慈爱的性格，能够适应天国美好和谐的氛围。
这些人进入圣城，上帝的帐幕就在人间。上帝要与他们同住，他们要作上帝的子民，上帝也作他们的上帝。
上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。——启示录21:4
基督徒在世上的生活没有一帆风顺的，生活的贫困艰难、恶人的逼迫羞辱，疾病的折磨缠累，自身罪性的捆绑较力，亲人好友的逝去分隔，都让基督徒痛苦劳累，饱尝辛酸。
然而，当他们亲眼看到上帝为他们所预备的天家，是如此的美好，如此的丰富，如此的超人想象，就轻看在世上的一切苦楚。
这时，他们曾经逝去的亲友也都复活，一同来到上帝身边，与他们团聚。
而且，因为罪都被清除净尽了，因为罪而带来的一切咒诅也便消失了。
首先，便是没有了死亡和疾病。
在圣城内街道当中，有一道生命水的河，是从上帝宝座那里流出来的。这河水明亮如水晶。
在河的两边有生命树，每月都结果子，结十二样（回）的果子。得救的子民要吃这生命树的果子，就是亚当当年未离开伊甸园时所能够吃的果子。
吃了这生命树的果子，人就能永葆青春活力，不再有死亡。
正如先知以赛亚论到新天新地时说：
其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。 以赛亚书65:20
得救的子民吃了生命树的果子还有一个意外的收获，就是脱去了这卑贱矮小的身材，逐渐长成创世之初，上帝为人类设计的高大健壮、荣美匀称的体形。
而且，生命树上的叶子能够医治万民。用了之后，再也没有疾病痛苦缠绕着人类了。