他在和蒙古人和解后，靠着与不花刺(他于1634年两次攻破该城)侥幸获胜的战争而致富。1635年其父哈喇忽刺死后，由达赖喇嘛认可他为珲台吉，得到了额尔德尼巴图尔的称号。对此，霍渥斯、巴德利二人提出了如下疑问：

一、帕拉斯说：哈喇忽刺的幼年时代，大体在17世纪初，紧接着又说：哈喇忽刺的长子巴图尔珲台吉已经于1616年与其父亲分居，这两个说法显然有矛盾。

二、在俄罗斯史料中，博噶台(巴图尔)比哈喇忽刺出现得早。

三、根据中国史料，巴图尔珲台吉的名字叫做和多和沁，这可以认为是哈喇忽刺的本名库图盖特的中国语译名。

根据以上理由，霍渥斯、巴德利认为，哈喇忽刺和巴图尔珲台吉是同一个人：帕拉斯的确是把一个首领的两个名字分开，误作了父子二人的名字。帕拉斯自己一方面记载了准噶尔的巴图儿珲台吉于1635年得到额尔德尼巴图尔的名号，另一方面又说1616年这个名称已经出13现的叙述存在着矛盾。可是，霍渥斯和巴德利也无视各种世系谱中反映出来的哈喇忽剌与巴图尔珲台吉的父子关系，把父子作为一个人，不过是强词夺理。他们三人都是受到了17世纪后半叶强大起来的准噶尔部形像的影响，为了一切以准噶尔部为中心而解释这之前的史料，而误解了历史事实的。

如第四章所述，杜尔伯特是与准噶尔同姓绰罗斯的部落。在16世纪不断进行讨伐卫拉特的蒙古人的编年史中，出现了以绰罗斯的巴济拉希盖真为首的杜尔伯特鄂托克，但还没有出现准噶尔名称的鄂托克。意为左翼的准噶尔这个部落名称，突然出现在17世纪初的哈喇忽刺时代。我认为，准噶尔部可能是作为杜尔伯特部的左翼而产生的吧。

准噶尔部首领的世系谱，在史料中有很大的差异，哪个也不是完全准确的。世系谱上的始祖，即上文讲到的吸食树液长大的孩子，此后就出现了创立卫拉特帝国的脱欢太师和也先太师，再往后，就是根据史料名字和世代都不尽相同的世系谱，直到哈喇忽刺。

另外，在杜尔伯特方面，《四卫拉特史》的作者加班沙拉卜说：杜尔伯特与准噶尔同姓，但出自哪个首领分不清楚，所以没有记载。没有确定他们的出身。然而，加班沙拉卜同时还插了一句话：杜尔伯特部的达赖台什位居卫拉特部落联盟盟主之际，准噶尔部的哈喇忽刺还是一个年轻的粗汉。

卫拉特许多诺颜商量说，把搅的内外不安的哈喇忽刺逮捕了吧。这时，达赖台什说大骟驼能驮的东西，一岁驼驮不动，不顾众人的话，把他放了。

17世纪初，作为全体卫拉特的盟主、夸耀自己巨大实力的杜尔伯特部首领达赖台什不久就失去了卫拉特盟主的地位。加班沙拉述了卫拉特的势力交替情况：四卫拉特的诺颜们写下失去自己牧地的损害。杜尔伯特的达赖台什连对自己妻子的支配权也失去了。有的人由于杀了他的儿子敏珠而离去，有的人由于得病而离去。

完

提示：本文为日本作者所著此间难免掺杂其个人观点望各位谅解。

@小李飞到2026