一楼献给百度，祝度娘圣诞节快乐！
再注明本帖不是真的讨论政治的，只不过就小说扯个淡顺便延伸而已，还请您高抬贵手。
顺便说一句，上次那个写《圣经》和基督教的帖子也不是真的传教，只是从宗教文化角度剖析欧美小说而已，您看这日子不错，您是不是还给我算了？那帖子两万来个字我底都没留……

二楼：首先Merry Chrismes!
然后声明表示虽然此文的标题有“论美国当代新保守主义”，但是关于这些涉及政治的玩意儿就不细说了，相信家大多都了解一点，不行就自己搜吧，见谅！


（迷之画外音：标题党差评！）


自由女神像镇楼：


上次用耶稣镇楼也没用，圣诞老人八成也强不到哪里去。此镇楼图由海外党吧主@dhpike亲自拍摄，平安夜连夜开光，实乃居家旅行，镇贴辟邪必备！
（迷之画外音：这都啥乱七八糟的！）

另特别感谢@海猫鸣泣之时生帮忙考据，没去过美帝的乡下小白啃这种东西没人帮忙还真是不行。既然@ 了那就顺道@狒狒爱跳舞@临冬城的狮子@红莲双炽呃……5个了对吧？麻烦帮忙镇一镇。（这货体质不对，目前为止除了水贴基本写啥都保不住，走过路过帮帮忙！）

三楼声明：
第一、文中有很多资料来源于网络，不一定正确。技术性错误欢迎指正！
第二、本帖只代表楼主个人观点，不强迫接受。观点不同可以讨论，但谢绝争执，否则……朝楼上看！

从有《冰与火之歌》这部书以来，对于各人物的历史原型猜想就没停过，而丹妮莉丝算是比较困难的一位，原因无他，历史上虽然有过不少强势的女性统治者，但像她一样亲自征伐扩土开疆的还真是难找。曾在某处见到一位骨灰级的粉丝苦苦列数欧洲诸国女性统治者，但总觉得都有所欠缺。但是某一天，有人无意间的一句话提醒了我：“乔治马丁是美国人。”于是楼主突发奇想，丹妮莉丝的原型会不会不在欧洲而是在美国？

大家都知道，美国是一个年轻的国家，历史非常之短。而冰与火之歌主要参照的历史大约是在中世纪至文艺复兴，那时候美利坚还不知道在哪儿呢！因此绝少有人会往那方面想。
那丹妮莉丝的原型究竟是谁呢？首先，你肯定认识……


（迷之画外音：这货傻呀？镇楼图老早暴露了好吧？）

自由女神身着古典长袍，头戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高举象征自由的火炬，左手捧着一铜板，上面用罗马数字刻着日期：1776年7月4日（《美国独立宣言》发表日期），脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链，象征着挣脱暴政的约束和自由。
七大洲的冠冕大家联想到什么？打碎的手铐、脚镣和锁链大家又联想到什么呢？

自由女神像这个东西，相信大家都耳熟能详，是美国文化的象征。那么这个“女神”究竟从何而来呢？首先，她不是美国本土的，而是法国于1876年为纪念美国独立战争期间的美法联盟赠送给美国的礼物。（你看老美再牛，土鳖就是土鳖，连女神都是别人送的。）

至于法国为啥要送美国女神呢？主要是因为法国受到美国人民争取民主、追求自由的伟大精神所感召……
（迷之画外音：你再扯淡试试？）
咳咳，因为敌人的敌人就是朋友。那时候英国建立海上霸权，号称“日不落帝国”，欧洲不爽他的人多了，其中最不爽的肯定就是宿敌法兰西。所以说，既然大家都和英国过不去那也算是战友，战友之间就应该相互照应不是吗？

而法国为何会选择赠送自由女神作为礼物呢？要知道，法国很早就有他们自己的“自由女神”了。



巴黎卢森堡自由女神像

哦不，不好意思，我不是说这个，这个是后来有的。我是说：



《引导民众的自由女神》

最初，人们对于自由女神形象的使用并不统一，但总之最后一个名叫“玛丽安娜”的形象成为了法国共和制度的人格象征，也就是法国的自由女神。代表了“自由、平等、博爱”的精神，代表了法国旧体制崩塌后新的共和制度。

（迷之画外音：然而一开始帮美国玩儿命最后把自己玩完的根本就是那个被革掉的路易十六，不是“玛丽安娜”，美国人还真是健忘。）
咳咳，英国人不也一样，最后把印第安人一脚踹开的时候半点不含糊，毕竟俩亲生的……不对，为啥又跑题了！

我们回到自由女神上来。刚刚说过，自由女神脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链，象征着挣脱暴政的约束和自由。



而丹妮莉丝：“她将鹰身女妖之指举在空中……狠狠丢掉。‘自由！’她高呼，‘dracarys！dracarys！’”
PS：与自由女神相反，奴隶城邦的鹰身女妖们爪子上抓的正是鞭子、铁圈、锁链和镣铐之类的东西。



（鹰身女妖：看到没有，人家是一个多么敬业而注重细节的大反派呀！）


美国历史上也曾经发生过一场消灭奴隶制的革命战争，这便是大家耳熟能详的南北战争：美利坚合众国VS美利坚联盟国。

美国南北战争时期的开始阶段，初期南方军事准备充足，军队素质较高，指挥官经验丰富，并得到了英法等国的援助，使得北方在军事上连遭失败。1862年9月22日，美国第十六届总统林肯发表了《解放黑人奴隶宣言》：假如在1863年1月1日以前南方叛乱者不放下武器，叛乱诸州的奴隶将从那一天起获得自由。消息传到南方后，成千上万的奴隶逃往北方。经过一系列的政治举措，北方取得了最终的胜利。
这招釜底抽薪得以成功的重要原因就是南方蓄奴体制本身的漏洞：原本是南方人的奴隶，武装黑人政策实行后都成了北方的军队。美利坚联盟国可谓成也因奴败也因奴。

（迷之画外音：所以说林肯解放奴隶只是顺带手的事？）
呃，怎么说呢？这原本是一场维护国家统一的战争，起因是南北两种经济的不可协调：一个要扩大外贸走向国际，一个怕内地产业受海外市场冲击。而且林肯只是废除了南方叛乱诸州的奴隶制，这些黑人虽然被解放了，但是并没有获得和白人一样的权利。种族争端一直到现在也未能完全解决……但美利坚合众国不支持蓄奴是真的。

而丹妮莉丝在阿斯塔波的第一战也是利用了他们的体制漏洞：在阿斯塔波人的思维惯性里，不论是人是畜生，买到手就是他们的了，理应听命于他们，却没想过龙凭啥服从他们的规定，这个致命的盲点直接导致了其覆灭。而更具讽刺意味的是，那些训练有素的无垢者却出于阿斯塔波引以为傲的“奴隶的服从”最终毫不犹豫地把屠刀伸到了他们自己的头上。因此，阿斯塔波也可以说是成也因奴败也因奴。

由此可见，丹妮莉丝的崛起之路，在很大程度上都参照了美利坚合众国的兴盛之途。而美国文化发展到现在……怎么说呢？还记得自由女神像的正式名称吗？”Liberty Enlightening the World”（自由照耀世界） the World~~~the World~~~ World~~~ World~~~~瞧，人家多普世，多博爱！

再看丹妮莉丝拥有几大特点：

1. 血统高贵，生而非凡，拥有“天然的合法性”。

丹妮莉丝作为没落王室的最后一名继承人，她是当之无愧的女王。可以仗着她“风暴降生丹妮莉丝、安达尔人、洛伊拿人和先民的女王、七大王国统治者、不焚者、龙之母……（头衔太长，省略N字）”的名号成为天然的领导人，至少她自认为如此。而身为“冰与火之歌三大主角”的她，更是被作者赋予了特殊的使命。
龙妈：我开挂我自豪，我天生就比人家强。不服找马丁去！
（迷之画外音：找是一定要找的，不过得先等他写完再说。）

2. 曾受压迫，愿为弱者发声。尊重人权，提倡自由平等。拥有思想的先进性且占领道德高地。

吉斯卡利帝国曾是世界上最古老的国度和文明之一，远早于瓦雷利亚。但如今已经薄暮西山。文中也有不少地方非常直接地描写了奴隶城邦的古旧和陈腐。

“砖与血造就阿斯塔波，砖与血造就她的子民。”“如此多的砖块，她心想，如此古老，如此脆弱。空中都是细小的红色粉尘，微风吹过，粉尘便沿着阴沟飞舞。难怪阿斯塔波的妇女都蒙着脸，砖粉比沙子更易刺痛眼睛。”
“这是一座古老的城市，她思忖，但已没有当初的繁盛，甚至不及魁尔斯、潘托斯或里斯。
另一座巨型鹰身女妖像立在港口城门上，由烧硬的红土制成，已明显风化，蝎尾只剩一小截，而泥爪子里陈旧的铁锁链，业已生锈腐烂。水边比较凉快，而丹妮奇怪地发现，波涛击打腐烂桩子的声响竟令人宽心。”
“他们所剩的只有古老的名望和鼓鼓的钱包，却要打扮成夕日的吉斯长鞭手，装作自己仍旧统治着一个大帝国。每人都是军官，每人的头衔都极夸张。节庆日里，他们在斗技场中模拟战争，以显示英勇，但死的却是太监。”

因此，奴隶城邦形象所代表的不仅仅是自私残忍等道德问题，这种古老的体制原本就已经落后于时代，而他们却沉湎于往昔的荣耀中不愿改变。他们被描写成一个急需进步思想冲击的世界。

上面讲过，丹妮莉丝的形象源头很可能可以追溯到“玛丽安娜”，那是在法国代表“自由、平等、博爱”的女神。

那么法国为何选择由一位女性而不是男性来代表共和制度呢？

历史学家莫里斯·阿居隆在他的多部知名著作中，通过详细的调查研究揭示了玛丽安娜形象的源头。他认为，人们可以通过对法兰西民族传统和心理的考察，为这个问题找到答案。女性化的寓意形象恰恰能够象征对于男性主导的“旧制度”的破坏。在法国大革命之前，法国王室实行的是萨利克继承法，也就是说，名义上从来未曾出现过任何女性领导人。所以法兰西王国就常常表现为男性的人物形象，正如凡尔赛宫天花板上的绘画所表现的那样。此外在法语当中，“共和国”这个词本身就是一个阴性名词。

而坦格利安王朝恰恰实行的是半萨利克继承法，她哥哥韦赛里斯是没落的坦格利安家族的最后男嗣。原本丹妮莉丝虽顶“公主”之名，却长期受到亲生兄长的欺侮，最后作为交易筹码被卖出。
原文中曾经提到：“你知道被售卖是什么感觉吗？我可是知道的。我哥将我卖给卓戈卡奥，以换取一顶黄金王冠，结果卓戈给了他金冠，但不是他所期望的方式，而我……我的日和星让我成为王后，若他是另一个人，结局也许大不一样。你以为我忘了恐惧的滋味？”
由此我们大概可以推测，丹妮莉丝的女性形象以及其具体角色前期经历，很可能是为了把丹妮莉丝前期定位成一个弱势群体。

逆袭之后，从丹妮莉丝的POV可以看出，她认为自己可以对底层受压迫人民感同身受，并用自己的实际行动为解放了奴隶，为他们争取人权。上面说了，奴隶城邦的旧有体制原本就十分陈腐且存在漏洞，丹妮莉丝的思想积极先进，与下层人民站在一起。而且她这么做的动机从整体来看还是真诚而善意的。这一点使她得以用其自身的逻辑自命为旧制度的挑战者，推翻暴政的革命者，历史的推动者而非侵略者。

3. 手持利器，得天独厚。有资本为达目标而采取进攻性手段。

丹妮莉丝的强权很大程度是建立在“龙”的基础上的。虽然书中也通过很多描述表现了这种能影响平衡的力量的危险性和不可约束性，但也有表现丹妮莉丝是驾驭这种力量的人选。她的本意是善良而博爱的，故而有望依靠这种超级武器按照她自己的意志建立起一个“仁慈的霸权”。

……有木有发现，这些特点恰恰都与美国新保守主义不谋而合啊！

如果说，玛丽安娜是法国社会民主主义的共和国的人格化代表，自由女神是美国精神的人格化代表，那么丹妮莉丝则堪称是今时今日那个美国自我价值观的人格化代表。她用其美化过的形象向全世界展示，或者说是炫耀一种“完美美利坚，世界领导者”的形象。

（迷之画外音：别竟说一堆没用的，既然如此，你说我们应该如何看待丹妮莉丝这个角色呢？坚决抵制丹妮莉丝？）
这个么，就仁者见仁，智者见智了。不过楼主认为，这说到底只是一篇小说，没必要太过上纲上线。说到底弱国无外交，人家爱咋想是人家的事情，自己国家强盛才是根本。所以说，问题的关键不是要如何看待丹妮莉丝这个角色，而是你每天到底有没有在好好学习，好好上班？只要祖国强盛有发言权，管人家怎么想？大不了糖衣吃掉，炮弹扔回去！╰(￣▽￣)╭

这破贴又顶上来了