如何理解克氏思想
隔阂
在这个急功近利，灯红酒绿，快节奏的，浮躁黯淡肤浅的时代，能静下心读一读克里希那穆提的言论，实在是一种享受。
但很多克迷对其言论只知其一不知其二，彻底理解克氏似乎成为禁区。
首当其冲的，就是克氏与我们时代的隔阂，如是在克里希那穆提的时代，理解会更加容易：物质文明的崛起使精神文明衰落下去！
在这几十年中，到底是什么变了。
克氏与一般人的隔阂是什么
在这个急功近利，灯红酒绿，快节奏的，浮躁黯淡肤浅的时代，能静下心读一读克里希那穆提的言论，实在是一种享受。
但很多克迷对其言论只知其一不知其二，彻底理解克氏似乎成为禁区。
首当其冲的，就是克氏与我们时代的隔阂，如是在克里希那穆提的时代，理解会更加容易：物质文明的崛起使精神文明衰落下去！
在这几十年中，到底是什么变了。
克氏与一般人的隔阂是什么
一、唯物论
在马克思的国度，唯物主义是根深蒂固的，而唯物主义恰恰处于克氏思想的对立面。
唯物主义中认为：思维主体可以彻底的认知客观事物。更过分的是，马克思还给出了改造世界的方法！（当然，马克思也是唯一一个这么干的）
这与克里希那穆提的思想背道而驰，克氏主张以消极的思想状态立身，更别说改造世界了，他的思想接近于我国的出世思想（老庄道家思想）（喜爱克氏的吧友可以看看《道德经》）
在马克思的国度，唯物主义是根深蒂固的，而唯物主义恰恰处于克氏思想的对立面。
唯物主义中认为：思维主体可以彻底的认知客观事物。更过分的是，马克思还给出了改造世界的方法！（当然，马克思也是唯一一个这么干的）
这与克里希那穆提的思想背道而驰，克氏主张以消极的思想状态立身，更别说改造世界了，他的思想接近于我国的出世思想（老庄道家思想）（喜爱克氏的吧友可以看看《道德经》）
二、成熟
“在思维中任何形式的矛盾都不会终结，无论大小，矛盾中的关键是非矛盾，也就是成熟。”（《生命笔记》）
从“不成熟”到“成熟”，是一般人到开悟者的必经之路。
克里希那穆提的成熟，指的是对自我有着彻彻底底的了解，并且内心完全协调（与之相对的就是精神官能症患者，但只是严重情况）。有人会问：我还不了解自己吗？
是的，你不了解。人的意识，只是意识中的冰山一角，是海床上露出水面的小岛，岛的大部分藏在海中，那就是潜意识。
静下心，在没人打扰时，慢慢冥思，你的行为是否带毒、你的行为带有什么不轨的企图、你的心灵是否已被玷污？······
甚至，我们可以作出这样的假设：内心的一切变化都是错误的。（仅仅是假设，用于监控自己的心理变化）
这样，当情绪、心理状态有所变化时，开始刨根究底，是什么原因导致这一变化？是是非观念？是太过于注重外在？
“在思维中任何形式的矛盾都不会终结，无论大小，矛盾中的关键是非矛盾，也就是成熟。”（《生命笔记》）
从“不成熟”到“成熟”，是一般人到开悟者的必经之路。
克里希那穆提的成熟，指的是对自我有着彻彻底底的了解，并且内心完全协调（与之相对的就是精神官能症患者，但只是严重情况）。有人会问：我还不了解自己吗？
是的，你不了解。人的意识，只是意识中的冰山一角，是海床上露出水面的小岛，岛的大部分藏在海中，那就是潜意识。
静下心，在没人打扰时，慢慢冥思，你的行为是否带毒、你的行为带有什么不轨的企图、你的心灵是否已被玷污？······
甚至，我们可以作出这样的假设：内心的一切变化都是错误的。（仅仅是假设，用于监控自己的心理变化）
这样，当情绪、心理状态有所变化时，开始刨根究底，是什么原因导致这一变化？是是非观念？是太过于注重外在？
三、一般教义
一般教义是极为重要的，它是克氏思想的基础，没有它，就没有克里希那穆提的思想体系。
在下给出一定的书目参考（数目不限宗教派别，克里希那穆提是“世师”，不信仰固定宗教，但对佛陀情有独钟，本人认为宗教没有界限，都趋向于真理）
1：《四十二章经》此时内容少，涉及面广，有翻译，可读性强。
2：《塔木德》（重庆出版社）作为犹太教律法，理性之光不可阻挡，一元论，先知们的智慧。
3：《道德经》 老庄思想也是适用的。
4：《林清玄散文自选集》
（千千万万不要研究《新约全书》，我不否认耶稣的权威，但因其中是有篡改的，所以最好不看。）
一般教义是极为重要的，它是克氏思想的基础，没有它，就没有克里希那穆提的思想体系。
在下给出一定的书目参考（数目不限宗教派别，克里希那穆提是“世师”，不信仰固定宗教，但对佛陀情有独钟，本人认为宗教没有界限，都趋向于真理）
1：《四十二章经》此时内容少，涉及面广，有翻译，可读性强。
2：《塔木德》（重庆出版社）作为犹太教律法，理性之光不可阻挡，一元论，先知们的智慧。
3：《道德经》 老庄思想也是适用的。
4：《林清玄散文自选集》
（千千万万不要研究《新约全书》，我不否认耶稣的权威，但因其中是有篡改的，所以最好不看。）
在几个月前，我才开始接触克里希那穆提（之前只是读宗教心理）
在读他的书时，第一感觉，哇，这不就是我吗，他的思想与我是多么的相像啊。
买回去之后，才发现它简直就是我的知音，似乎字字句句都说到我的心底。
在读他的书时，第一感觉，哇，这不就是我吗，他的思想与我是多么的相像啊。
买回去之后，才发现它简直就是我的知音，似乎字字句句都说到我的心底。
关心，喜欢克里希那穆提的童鞋可以关注以下微博：
克里希那穆提冥思坊http://t.qq.com/jk_meditation_studio
克里希那穆提学校http://t.qq.com/hgjdhdh?preview&pgv_ref=im.wblog.guest
台湾克里希那穆提http://t.qq.com/troylu13?preview&pgv_ref=im.wblog.guest
克里希那穆提的教诲http://t.qq.com/zuihaodeshu?preview&pgv_ref=im.wblog.guest
克里希那穆提--觉悟之路http://t.qq.com/sxyangyong?preview&pgv_ref=im.wblog.guest
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判断可以有，但不能作为口头禅。有些人满口都是“是”（关键是都是臆测的）你可以观察一下，这些人基本都是狂妄的唯物者，他们认为自己是主宰，自己的思维天下无敌。当这些人口中的是变成“应该”“好像”“可能”等时，他们长大了
人是完全独立的，我是唯一。
下面是我的想法：
恐惧、不安全感 是克里希那穆提思想体系的一个有机部分。
昨天看到一贴“人们为什么会有自卑心理”，于是进去作一番思辨
我给大家一个奇葩答案：因为你已被社会驯化！
首先，我不排除童鞋们给出的合理答案。
是这样的，生活，就如锉刀，把人们身上的原有的棱角磨得一点不剩。
有个日本人说人活三十岁，就会变成不那么像样子。也许活着就是一个逐渐妥协的过程。
在泉水的常年洗刷下，再粗糙的石头都会变成鹅卵石，一副圆模圆样，在鹅卵石堆中变得不那么特别。
我想说，你没有什么特别，你加进跟风，生怕落在别人后面，于是你发现与于常人无异！
一样的手机一样的发型一样的饰品......是的
在这灯红酒绿的时代，我们已失去对自我的感知，自我成为别人的附庸！！！
换句话说，你有什么特别的？
尼采，以非道德主义者自居，所以不自卑。
当代土豪，以有钱藐视一切。（鄙视土豪）
我，以自己独特的头脑平视前方，不自卑不自傲
下面是我的想法：
恐惧、不安全感 是克里希那穆提思想体系的一个有机部分。
昨天看到一贴“人们为什么会有自卑心理”，于是进去作一番思辨
我给大家一个奇葩答案：因为你已被社会驯化！
首先，我不排除童鞋们给出的合理答案。
是这样的，生活，就如锉刀，把人们身上的原有的棱角磨得一点不剩。
有个日本人说人活三十岁，就会变成不那么像样子。也许活着就是一个逐渐妥协的过程。
在泉水的常年洗刷下，再粗糙的石头都会变成鹅卵石，一副圆模圆样，在鹅卵石堆中变得不那么特别。
我想说，你没有什么特别，你加进跟风，生怕落在别人后面，于是你发现与于常人无异！
一样的手机一样的发型一样的饰品......是的
在这灯红酒绿的时代，我们已失去对自我的感知，自我成为别人的附庸！！！
换句话说，你有什么特别的？
尼采，以非道德主义者自居，所以不自卑。
当代土豪，以有钱藐视一切。（鄙视土豪）
我，以自己独特的头脑平视前方，不自卑不自傲
世界一刻不停地运转，一切，都在奔向终结，只有人的思想，生生不息。
但是有太多太多的人忘了，地球将终结，因为一切事物，都不是人的意识所能控制的。
人们狂妄地想改变操纵世界，这终将适得其反！！！！！！
世界无限，而你有限。
但是有太多太多的人忘了，地球将终结，因为一切事物，都不是人的意识所能控制的。
人们狂妄地想改变操纵世界，这终将适得其反！！！！！！
世界无限，而你有限。
像“m_b_z_6”这样大胆的发言者可以多一点，刚刚言辞有些过激，m_b_z_6你多多包涵。
请哪些只会说些废话的比 滚 ！
m_b_z_6这样说是实在的，再怎么可笑也比 AD路飞 razake 中华人士
强多了
贴吧是自由发表意见的平台，too比 滚犊子！
请哪些只会说些废话的比 滚 ！
m_b_z_6这样说是实在的，再怎么可笑也比 AD路飞 razake 中华人士
强多了
贴吧是自由发表意见的平台，too比 滚犊子！
额
我的思想体系是一个堡垒。
思想可以编造，可是在无意识中的思想体系是无法编造的，
有的人，无意识极为混乱没有层次，甚至互相矛盾，这是不可取的，这就如散沙，而非堡垒。
为了使心中的思想变得有序有层次，完全相协调，必须使自己明白自己在想什么（无意识中），试图监视自己。
进过一番交流，发现对一元论的理解也是一个理解的鸿沟，我将尽快为大家提供有力的参考。
我的思想体系是一个堡垒。
思想可以编造，可是在无意识中的思想体系是无法编造的，
有的人，无意识极为混乱没有层次，甚至互相矛盾，这是不可取的，这就如散沙，而非堡垒。
为了使心中的思想变得有序有层次，完全相协调，必须使自己明白自己在想什么（无意识中），试图监视自己。
进过一番交流，发现对一元论的理解也是一个理解的鸿沟，我将尽快为大家提供有力的参考。
当知道一般人的思想，才知道如何更正。一般，二元论将两个世界区别开来，一是精神二是物质，但根据自身对于世界的觉察，我给出以上论断“属性相同，互相融合，互不相抵”，以得出结论：世界为一元。至于如何觉察，我无法给出周密的方案，但有一点是肯定的，需要大量知识作为基础。
生活，不是带有动机的生存。
动机（区别于爱和爱好），是受到制约的表现，是心灵被扭曲，思想被恐惧侵占的表现，
这是不合理的，人的心灵必须被解放，不能被任何事物扭曲。
人的生活，只应存在爱和爱好。
给大家讲一个故事，一个犹太预言，寓意是人生，（但如今常被用于管理学）
有一只狐狸在路上闲逛,眼前突然出现一个很大的葡萄园,葡萄藤上果实累累,每颗葡萄看起来都很可口,让他垂涎三尺.
葡萄园的四周围着铁栏杆,狐狸想从栏杆的缝隙钻进园内,却因身体太胖了钻不过去.于是狐狸决定减肥,他在园外饿了三天三夜后,果然变苗条了,皇天不负有心人,他终于顺利地钻进了葡萄园内
狐狸在园内很快乐,葡萄真是又甜又香.不知吃了多久,他终于心满意足了,当他想溜出园外时,却发现自己又因吃的太胖而钻不出栏杆了,于是只好又在园内饿了三天三夜,饿得和原来一样时,才顺利地钻出园外
回到外面世界的狐狸看着园内的葡萄不禁感叹:空着肚子进去,又空着肚子出来,真是白忙一场啊!
动机（区别于爱和爱好），是受到制约的表现，是心灵被扭曲，思想被恐惧侵占的表现，
这是不合理的，人的心灵必须被解放，不能被任何事物扭曲。
人的生活，只应存在爱和爱好。
给大家讲一个故事，一个犹太预言，寓意是人生，（但如今常被用于管理学）
有一只狐狸在路上闲逛,眼前突然出现一个很大的葡萄园,葡萄藤上果实累累,每颗葡萄看起来都很可口,让他垂涎三尺.
葡萄园的四周围着铁栏杆,狐狸想从栏杆的缝隙钻进园内,却因身体太胖了钻不过去.于是狐狸决定减肥,他在园外饿了三天三夜后,果然变苗条了,皇天不负有心人,他终于顺利地钻进了葡萄园内
狐狸在园内很快乐,葡萄真是又甜又香.不知吃了多久,他终于心满意足了,当他想溜出园外时,却发现自己又因吃的太胖而钻不出栏杆了,于是只好又在园内饿了三天三夜,饿得和原来一样时,才顺利地钻出园外
回到外面世界的狐狸看着园内的葡萄不禁感叹:空着肚子进去,又空着肚子出来,真是白忙一场啊!