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20世纪20年代中期，当我还是瓦拉纳西一所小学日间部的学生时，就见过年轻的克里希那穆提了。他的样子修长而俊美，身穿白衫，双腿盘坐。



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我们面前的这位先知却时常开怀大笑，而且非常喜欢说笑话。他和我们一起散步时，虽然近在眼前，却又遥不可及。



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回家的路上我突然发现，在那么多次和克里希那吉的谈话中，他从来没有提过自己，也从没有提过自己的经历，他的自我从不在任何活动中展示。你不论和他多么熟，他永远是个陌生人。



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克里希那吉是个水孩儿，他喜爱瀑布、奔流的水、没有涟漪的水，他也喜欢欣赏溪水流过布满青苔的卵石。水的自在与明澈，水的狂放、宁静、对大地岩石产生的冲击，与他结成了一体。



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克的心情是那么年轻，里面没有任何骚乱。他的嘴唇与眼神满是笑意，我沉浸在他的慈悲与挚情中。有时他又静思默想，表情变得极为严肃。



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我发现和克一起生活要想不迟钝很难。他如同镭射光一般，你很容易就把它的强度视为理所当然，进而被烧焦或萎缩。生活在他的身边，就是生活在观察与聆听的领域里。你必须完全清醒，如此脊椎才能挺直，心智才能机警，身体才能静止。他对每一个动作、每一个心念都注意；包括一个人行走的方式，说话的方式，身体不安的举动，嗓音的高低，以及安静时的状态。他完全清楚你所说的话是模仿还是洞见。在静默中，你可以感受他的观察与聆听，但是其中并没有任何批判。就像从一面擦得很亮的老铜镜中看到自己的脸孔。



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他觉察的范围广阔得令人生畏。他有一次对我说，有些问题应该永远保持在心里。


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70年代的末期，他见的人比较少，但是到了九十岁，他又开始来者不拒地接见所有的访客--譬如一位幻想自己能和卫星沟通的年轻人，一名充满着痛苦的女人，不论老少或残疾者，他都毫不倦怠地接见他们。



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有时他宁愿一个人去散步，他的心显得那么遥不可及。他说在散步时，心中没有一个妄念。



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他的心从不执著，他随时准备接受批评。他对于所有的挑战都保持开放。他从不停止观察、聆听或质疑，克里希那吉很少引用任何象征，对于大河他却有一种认同。



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他和大自然的关系具有特殊的意义。他能和自然结成一体，感受它的脉动。最近他还谈到当外在的声音停止时，他可以听到大树内在的回音。动物和鸟儿都信任他，我曾经看见他独自坐在花园里，把炒饭撒在草坪上喂鸟；那些鸟儿距离他只有几寸远，有些还停在他的肩膀上。他把布朗宁的诗改了几个字用来形容自己：“如麻雀一般害羞，像燕子一样任性。”



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他的身体虽然虚弱，但是心智从不懈怠。他说他上了年纪之后，那股无限的能量仍然在透过他运作。时间愈紧迫，精力就愈强，好像没有任何事能令他疲倦。他勤练自己的身体，走路的步伐比从前更快，年龄比他小一半的人，都无法跟上他的脚步。只有躺在床上时，他才显得衰老，但是在早餐或午餐时的讨论会上，或是在演讲时，他的每一条皱纹都消失了，他的皮肤如天人一般晶莹剔透。



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2月16日我必须启程上飞机。下午一点左右我去见克里希那吉，我和他静坐了一段时间。他当时身体很痛苦，但是心智依然清醒明澈。我正要离开时，他突然说道：“今天晚上我要去山上散步。我会走得很远很远。雾已经起了。”



当天晚上太平洋标准时间九点整，克里希那吉长眠了。山上升起了大雾，他就在那片大雾中消失了。


内容选自《克里希那穆提传》，作者：普普尔·贾亚卡尔，译者：胡因梦
普普尔·贾亚卡尔（Pupul Jayakar）：印度著名哲学家及文艺界领袖，克里希那穆提基金会副会长，印度传统艺术与文化基金会副会长，印度文化交流委员会副会长，英迪拉·甘地纪念会副主席。 早年在英国受教育，回国后即致力于甘地所倡导的社会改革运动。 克里希那穆提五十三岁时，她与克初次晤面，被对方身上所散发出来的摄受力所震撼，折服于克教海中的智慧与洞见，从此跟随其左右，致力于克教诲的传播。



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